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功利色彩增强不是人类社会进步的体现一辩稿谢谢主席，大家晚上好：感谢对方辩友方才的精彩陈词，只可惜本期待对方辩友能把今天我们这个冗长的命题解释好，很无奈，接下来还是请由我方来阐述今天的这个命题的定义。
首先，人类一词泛指人而不是个人的简单叠加。
再看功利色彩，《现代汉语词典》第五版中色彩的定义是比喻某种思想倾向，很明显，功利色彩是一个贬义词，是消极的，我方不认为在座的各位喜欢被说成功利色彩很强的人。
最后看社会进步，《资本论》定义社会进步是指社会迈向下一个形态，是积极的。
用定义翻译今天的命题：人类消极色彩增强是不是社会积极一面的体现？当然不是，试问消极事物的增强如何能体现积极事物呢？我方在此明确地指出“人类功利色彩增强不是社会进步的体现”！下述三点有力的证明了我方的观点。
第一，“功利色彩增强”这面镜子本身没有体现“社会进步”的能力。
《马克思主义基本原理概论》一书第110页阐明了社会发展的基本是人类的历史选择，只有个别人选择的增强功利色彩难道有能力体现全人类的选择么？即，人类功利色彩增强不是社会进步的体现。
第二，社会进步体现在功利色彩的减弱。
社会进步的定义是指社会向下一个形态前进，而根据北京共识所述，社会发展的最终形态是中国特色的共产主义社会，试问共产主义社会如何能让功利色彩增强？以削弱功利色彩为前进方向的人类社会如何能用功利色彩的增强来体现？即，人类功利色彩的增强不是社会进步的体现。
第三，功利色彩不等于功利心。
我们不否认功利心的存在，但是功利心不等于功利色彩。
我们谈八荣八耻是要抑制功利色彩等不良色彩；我们强调纪律也是要抑制功利色彩等不良色彩；我们完善法律还是要抑制功利色彩等不良色彩。
为了社会进步，我们一直在抑制功利色彩，所以人类功利色彩增长不是社会进步的体现。
综上所述，功利色彩的增强没有能力体现社会进步，相反，社会进步的同时功利色彩在减弱，我们并不否认功利心的存在，但是功利色彩不是功利心。
因此我方坚定地认为：功利色彩增强绝对不是人类社会进步的体现。
功利色彩释义：就是所作所为，都是为了直接获取功利，而并非真正是为了其他人好或者是正义。
所谓功利无非就是虚荣的名誉和金钱的利益。
功利1. [utility]∶功名利禄。
多含贬义功利机巧,必忘夫人之心。
——《庄子·天地》2. [material gain]∶功业所带来的利益民知诛罚之皆起于身也,故疾功利于业,而不受赐于君。
——《韩非子·难三》故当时享其功利，后世赖于美声。
——《何晏·景福殿赋》3.指眼前物质上的功效和利益，与道义相对，含有贬义。
隆势诈，尚功利。
——《荀子·议兵》公孙弘以汉相，布被，食不重味，为天下先，然无益于俗，稍鹜于功利矣。
——《史记·平淮书》详细解释1. 指眼前的功效和利益。
多含贬义。
《管子·立政》：“有不合于令之所谓者，虽有功利，则谓之专制，罪死不赦。
”《庄子·天地》：“功利机巧，必忘夫人之心。
” 宋苏轼《太常少卿赵瞻可户部侍郎制》：“自顷功利之臣，言政而不及化，言利而不及义。
” 艾青《我的父亲》诗：“我曾用无数功利的话语，骗取我父亲的同情。
”2. 功业所带来的利益。
三国魏何晏《景福殿赋》：“故当享其功利，后世赖其英声。
” 宋梅尧臣《读司马季主传赠何山人》诗：“筮占聊助上，功利傥及民。
”3. 指功名和利禄。
《儒林外史》第一回：“孤是一个粗卤汉子，今得见先生儒者气象，不觉功利之见顿消。
”社会进步一、社会进步的含义、内在根据和实现途径：社会进步是指人类社会由低级向高级合乎规律和前进运动，社会形态的更替是社会进步的过程。
含义：社会进步和发展既包括物质文明也包括精神文明的进步和发展，社会文明是社会进步的表现。
内在根据：1、社会进步和内在根据是社会基本矛盾，即：生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾运动，这是社会进步的根本动力，把人类历史以一个社会形态推进到另一个更高的社会形态。
2、社会进步还在于社会发展是自我否定和不断扬弃的过程，是辨证的否定，所以后一个社会形态，在整体上高于和优于前一个社会形态，使社会发展到新的高度。
人的功利色彩增强是社会进步的体现谢谢主席,各位晚上好!开篇立论,概念先行,根据《现代汉语词典》的解释:功利是功效利益,就是利用一切有用的东西实现目标的一种方式,是中性的。
功利色彩指的是:在一定客观条件下,人们选择更有效的方式实现目标的一种状态。
而社会进步是指人类社会由低级向高级合乎规律的前进运动,它包括物质文明和精神文明的进步。
我方认为,人的功利色彩增强是社会进步的体现,理由有二,陈述如下:一,从物质的层面上分析,人们追求功效利益为物质财富的积累提供原动力。
从中国农业发展的长河来看,袁隆平培育出的籼型杂交水稻,解决中国及第三世界粮食问题。
正是由于袁隆平追求高利益,功利色彩增强,于是提高科学技术发展水平,推动社会的进步;再看看世界发展历史,从解放双手的第一次工业革命到内燃机广泛使用的第二次科技革命,再到发明出计算机的第三次工业革命,人们逐步采取高效,合理,科学的手段追求发展,功利色彩不断增强,生产力水平也随之上升,推动社会的进步。
有功利色彩的增强才有我们现在拥有的一切,以及将来不断拥有的一切,生产力水平提高,科学发展水平提高,社会的物质文明随之进步。
二,从精神的层面上分析,法律是精神文明的产物,人们用更有效的方法追求更高的利益,促进社会制度体系的完善,提高道德风尚。
天赋人权,我们每个公民都有权利追求个人利益,不断追求利益,也就是功利色彩增强的过程中,这过程,难免会与他人利益产生冲突,此时为保障每个公民能在相对公平的平台上追求自身利益,国家出台相关维权法律,社会出现规定俗成的制度,当我们遵守这些规章制度时,制约我们的违规行为,那么道德水平也随之提高,例如:公车上只有一个座位,我们跟老弱病残均有享受公共设施的权利,因为规定俗成的“为老弱病残让座”,通过这些制度规范我们的行为,于是渐渐地形成了尊老爱幼的道德风尚,换言之,人们不断追求利益,受到约束越多,精神文明进步得越快。
所以,人的功利色彩增强,促进社会向法治状态进步,提高思想道德水平。
人类的功利色彩增强是社会进步的体现辩论众所周知，人类是一种伟大的生物，拥有智慧、创造力和道德意识等超越其他生物的特征。
在人类的发展过程中，不断追求改良和发展，功利主义思想扮演着重要的角色，因为它促进了发展、增加了效率和创造了更好的生活方式。
因此，我们认为人类的功利色彩增强是社会进步的体现。
首先，功利主义可以激发人类的创造力和创新精神，不断推动技术和科学的进步。
在这个发展迅速的时代，人类的生活方式不断变化，这是人类创造力和创新精神的巨大成功。
人类的追求并不仅仅是为了满足基本需求，还包括共同的健康、幸福和福利。
而其中功利主义的思想能够提高人类对科技发展的密度，同时也可以培养人类创造力和创新的精神，从而创造出无数的更好的生活方式、改进性能，使人类的生活更加方便和舒适。
因此，功利主义的思想是人类社会发展的体现。
其次，功利主义可以提高人类的效率，节约资源并减少环境污染。
在这个资源缺乏的时代，我们需要更多地考虑如何最大程度地利用有限的资源，并减少对环境的损害。
功利主义思想激励我们以最小的成本来实现目标。
人的时间和金钱是宝贵的财富，因此我们必须确保他们能够用在更有意义的事情上。
同时，我们还需要探索更新的环境保护技术，以实现环境保护和可持续发展。
这些建设营业的决策和实践本身就是功利主义的思想，旨在提高人类的效率和节约资源，减少环境污染，从而实现社会的全面发展。
最后，功利主义还可以促进人类的道德观念和价值观念的发展。
功利主义的思想认为，行为的正确与否取决于它的结果、它对社会或个人利益的影响。
因此，为了推动社会的进步，我们需要在行动中强调对社会和个人的利益至上，这将促进人类行为的道德化和成熟。
在道德和价值观的基础上，人类社会才能是平等、和平和谐的社会。
在这个社会上，个人和群体之间将能够建立起合理的利益共享渠道，每个人都能够获得公正的机会和待遇。
因此，功利主义的思想是推动人类道德和价值观念发展的旗帜。
综上所述，功利主义思想是人类社会进步的体现之一。
全球化能为我国带来经济发展全球化不能为我国带来经济发展大学私营化的利大于弊大学私营化的弊大于利文化建设应先于经济发展经济发展应先于文化建设重奖大学新生利大于弊重奖大学新生弊大于利名人拍商业广告可以虚构名人拍商业广告不可以虚构广告竞争对经济发展利大于弊广告竞争对经济发展弊大于利电子商务将会改变现有营销模式电子商务不会改变现有营销模式经济发展可以避免自然环境恶化经济发展不能避免自然环境恶化经济发展水平的高低能代表文明程度的高低经济发展水平的高低不能代表文明程度的高低社会主义市场经济能避免拜金主义社会主义市场经济不能避免拜金主义市场经济有利于道德发展市场经济不利于道德发展中国发展网络经济应走洋为中用中国发展网络经济应走洋为中用另辟蹊径选吧~~2000年广商三水校区广播台第一届“新华书店杯”辩论赛口号：集广商之灵气，竞世纪之辩辩题：1、大学生是否应该社会兼职2、嫉妒是成功的动力还是阻力3、认识大自然的保护者是破坏者4、外来文化对民族文化的发展利大于弊还是弊大于利6、西部大开发引知更重要还是引资更重要冠军队：00届法学院代表队最佳辩手：00法学院三辩杨继福（02-03工商学院主席全国三好学生）2001年广商三水学院广播台第二届辩论赛口号：辩古今中外，论四方精彩辩题：1、（忘了）2、在校大学生创业利大于弊/弊大于利3、大学阶段应该更注重实践锻炼/ 大学阶段应该更注重理论学习4、全球化有利于/不利于发展中国家5、战争不是打击恐怖主义的有效手段6、经济水平高低能否代表文明程度的高低冠军队：00工商管理学院代表队最佳辩手：01经济学科杨家佑（02-03三水分团委第一副书记）2002年广商三水学院广播台第三届辩论赛口号：辩天地之高低，论千古之绚艺辩题：1、保护弱者是不是社会的倒退2、法治能不能清除腐败3、经济发展水平的高低能不能代表文化水平的高低4、实现男女平等主要应该依靠男性/女性努力5、美丽是福还是祸6、医学的发展应不应该有伦理的界限7、中国传统文化与现代文明相融/不相融8、大学教育应不应以市场为导向冠军队：管理学科代表队最佳辩手：管理学科四辩吴丹泓（03-04台长）2003年广商三水学院广播台第四届“百草堂杯”辩论赛口号：巧辩通天地，博论纵古今辩题：1、现代社会，收敛锋芒与锋芒毕露何者更容易成功2、善意的谎言是否有碍诚信3、个性需要/不需要刻意追求4、长生不老是人类的福音/灾难5、同样可以伴随一生，友情更重要还是爱情更重要6、杜绝盗版，政府比消费者扮演更重要角色/消费者比政府扮演更重要角色7、道义比利益/利益比道义何者对人际关系的影响更大8、在校大学生积累知识和塑造人格何者更重要冠军队：文法学科代表队最佳辩手：闪光口才四辩马莹莹2004三水广播台第五届“动感地带杯”辩论赛口号：辩，三寸舌抵百万师；论，玲珑心扭大乾坤辩题：1、社会的发展将导致人际关系的亲近还是疏远2、真正的爱情一定/不一定是天长地久的3、留学生归国是个人问题还是社会问题4、生活是为了自己还是别人5、人无压力能否成才6、只有/无需思源才能进取7、劳心者对社会的贡献大还是劳力者对社会的贡献大8、去哪里和与谁同行哪个更重要9、理想人才以仁/智为主10、建立和谐社会主要靠法制/道德冠军队：工商管理学院代表队最佳辩手：旅游环境黄琴琴2005三水广播台第六届“动感地带杯”辩论赛口号：千回睿辩声振谷，百番撼论势惊天辩题：1 、教育张扬个性利大于弊（弊大于利）；2、做人要圆（做人要方）；3、人的功利色彩的增强是（不是）社会进步的体现；4、达到法定年龄的在校大学生适宜（不适宜）结婚；5、传统文化在发展，发展中必然会加入流行因素6、人的财富越多越（不）自由；7、宽容（不利于）有利于人们道德水平的提高；8、科学技术的发展存在（不存在）禁区；9、理在情先还是情在理先2006年三水广播台第七届永安财产保险杯辩论赛口号：石破天惊妙语论，斗转星移睿音辩。
辩论赛辩题大全辩论赛辩题大全正方反方个人的命运是由个人掌握个人的命运是由社会掌握便利器具便利便利器具不便利发掘人才需要考试发掘人才不需要考试民族技艺应该保密民族技艺不应该保密理想人才以仁为主理想人才以智为主网络对大学生的影响利大于弊网络对大学生的影响弊大于利金钱的追求与道德可以并行金钱的追求与道德可以并行杜绝盗版，消费者扮演比政府更重要的角色杜绝盗版，政府扮演比消费者更重要的角色个性需要刻意追求个性不需要刻意追求宽松式管理对大学生利大于弊宽松式管理对大学生弊大于利留学归国是个人问题不是社会问题留学归国是社会问题不是个人问题通俗文学比文学名著影响大文学名著比通俗文学影响大网络的娱乐性比实用性强网络的实用性比娱乐性强网络的发展对文学弊大于利网络的发展对文学利大于弊相处容易相爱难相爱容易相处难外来文明对中国文明利大于弊外来文明对中国文明弊大于利青年成才的关键是自身能力青年成才的关键是外部机遇环境保护应该以人为本环境保护应该以自然为本According to the law,every single individual is born with the right to keep living.Since death is just a part of life,to suggest that it is a right is to grant that it is a freedom to decide when and where to give up this kind of right.In a manner of speaking,it is a man’s right to commit suicide.企业发展需要无私奉献精神企业发展不需要无私奉献精神成大事者不拘小节成大事者也拘小节审判时参考判例在我国利大于弊审判时参考判例在我国弊大于利杜绝盗版，政府比消费者扮演更重要的角色杜绝盗版，消费者比政府扮演更重要的角色送子女进名校，利大于弊送子女进名校，弊大于利避免人才外流，是政府的责任避免人才外流，不是政府的责任母系社会时候，女人种植稳定，男人打猎(没有兵器)不稳定，所以男人栖居女人之下;父系社会时候，女人种植被男人取代，男人打猎(发明兵器)比女人强，所以女人栖居男人之下;现代社会，女人与男人分工几乎不分性别之差，所以没有谁栖居谁之下之说，但为什么依然有男外女内的思想是因为父系社会时代存在太长太长时间了……其实现在的人，不在乎谁主外，在乎的是，生活是否幸福……爱的教育比体罚更有效体罚比爱的教育更有效合作比竞争，更能使文明进步竞争比合作，更能使文明进步天灾比人祸更可怕人祸比天灾更可怕相爱容易相处难相处容易相爱难远亲不如近邻近邻不如远亲新闻自由是社会改革的最大动力新闻自由不是社会改革的最大动力辩论的过程会有正反方观点，两方要为各自的辩论的观点展开激烈的辩论，这不仅锻炼了口才还要求辩论者具备一定的机敏性，高度的判断能力，语言运用的机智性。
大家晚上好：今天我方的观点是：人的功利色彩增强不是社会进步的体现。
开篇明义，定义先行。
功利有三种解释；1.它指功名利禄，；2指眼前物质上的功效和利益，；3.指功业所带来的利益。
色彩是指颜色或者比喻某种思想或情调倾向。
所以人的功利色彩增强可以解释为人在思想上注重物质利益的程度增加。
衡量社会进步的标准主要体现在四个方面：生产力的提高，生产关系更加协调，上层建筑的完善。
人的全面发展！体现的意思是某种性质或现象通过某一事物具体表现出来。
所以今天我们讨论人的功利色彩进步是不是社会进步的体现的标准在于这一现象的发生的内因是否是社会进步。
而我方认为人的功利色彩的增强不是社会进步的体现的原因主要以下三个方面一:人的功利色彩增强可由非社会进步因素导致。
社会进步与这一现象的发生没有必然联系当社会物资极度贫乏。
社会竞争力增大。
也会出现人为了生存而争抢物资。
人的功利色彩增强。
可是能说社会是在进步吗?中国三年困难时期。
人的功利色彩增强，社会却在经历困难。
回顾60年前，在特殊的时代背景下，人的功利色彩增强了，却忽略了经济发展的规律，造成了大跃进时期的错误。
再回顾200多年前，法国大革命，解放了人的思想，社会进步了，但是这与人的功利色彩增强没有关系。
二社会发展中国家倡导我们要摒弃功利色彩，在文化建设中，国家也倡导我们要摒弃功利色彩，为了社会进步，我们是在抑制功利色彩，所以人类功利色彩增长不是社会进步的体现。
在商业邻域，三聚氰胺毒奶粉，地沟油，山寨商品等层出不穷，正是一些人利欲熏心，为了利益坑害消费者的体现，如果这样的商家再多一点，群众怎能安心，经济如何发展？在教育邻域，，专家指出，我国现行语文教学模式具有浓厚的功利色彩。
一切为着高考和升学的教与学，练与考，一切置素质教育不顾的功利性追求，使得老师，学生和家长的功利性色彩不断增强，考纲靠什么，学生练什么，老师就教什么。
谈何人的自由发展？我们难道还能违心的说功利色彩的增强是人全面发展的体现吗？在行政邻域，一些官员是人心不足蛇吞象，为了私利铤而走险，近年来，小官巨腐的事例不断被曝光出来。
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正方/反方1.仁者无敌/仁者未必无敌2.人的功利色彩增强是社会进步的体现/人的功利色彩增强不是社会进步的体现3.文才比口才更重要/口才比文才更重要4.市场经济条件下财政需要向企业输血/市场经济条件下财政不需要向企业输血5.传播中国酒文化应靠酒乡/传播中国酒文化应靠“吆喝”6.保护弱者是社会的倒退/保护弱者不是社会的倒退7.个性需要刻意追求/个性不需要刻意追求8.善心是真善/善行是真善9.真正的爱情一定是天长地久的/真正的爱情不一定是天长地久的10.用和平手段可以遏止恐怖主义/用和平手段不能遏止恐怖主义11.情在理先/理在情先12.网络的实用性比娱乐性大/网络的娱乐性比实用性大13.金钱的追求与道德可以并行/金钱的追求与道德可以并行14.杜绝盗版，消费者扮演比政府更重要的角色/杜绝盗版，政府扮演比消费者更重要的角色15.个性需要刻意追求/个性不需要刻意追求16.宽松式管理对大学生利大于弊/宽松式管理对大学生弊大于利17.留学归国是个人问题不是社会问题/留学归国是社会问题不是个人问题18.通俗文学比文学名著影响大/文学名著比通俗文学影响大19.网络的发展对文学弊大于利/网络的发展对文学利大于弊20.相处容易相爱难/相爱容易相处难21.外来文明对中国文明利大于弊/外来文明对中国文明弊大于利22.青年成才的关键是自身能力/青年成才的关键是外部机遇23.环境保护应该以人为本/环境保护应该以自然为本24.企业发展需要无私奉献精神/企业发展不需要无私奉献精神25.成大事者不拘小节/成大事者也拘小节26.审判时参考判例在我国利大于弊/审判时参考判例在我国弊大于利27.送子女进名校，利大于弊/送子女进名校，弊大于利28.避免人才外流，是政府的责任/避免人才外流，不是政府的责任29.爱的教育比体罚更有效/体罚比爱的教育更有效30.合作比竞争，更能使文明进步/竞争比合作，更能使文明进步31.天灾比人祸更可怕/人祸比天灾更可怕32.相爱容易相处难/相处容易相爱难33.企业用人才为先/企业用人德为先34.人和自然可以和谐相处/人和自然不能和谐相处35.高校产业化利大于弊/高校产业化弊大于利36.网络经济是泡沫经济/网络经济不是泡沫经济37.个人的命运是由个人掌握/个人的命运是由社会掌握38.便利器具便利/便利器具不便利39.发掘人才需要考试/发掘人才不需要考试40.民族技艺应该保密/民族技艺不应该保密41.理想人才以仁为主/理想人才以智为主42.网络对大学生的影响利大于弊/网络对大学生的影响弊大于利43.远亲不如近邻/近邻不如远亲44.新闻自由是社会改革的最大动力/新闻自由不是社会改革的最大动力45.全球化能为我国带来经济发展/全球化不能为我国带来经济发展46.性教育应列为中学课程/性教育不应列为中学课程47.性教育是科学教育/性教育是道德教育48.道义比利益对人际关系的影响更大/利益比道义对人际关系的影响更大49.电子商务将会改变现有营销模式/电子商务不会改变现有营销模式50.教育应注重人格培训多于知识培训/教育应注重知识培训多于人格培训51.男性比女性更需要关怀/女性比男性更需要关怀52.劳心者比劳力者对社会更有贡献/劳力者比劳心者对社会更有贡献53.新闻价值比新闻道德重要/新闻道德比新闻价值重要54.强权胜于公理/公理胜于强权55.大学私营化的利大于弊/大学私营化的弊大于利56.文化建设应先于经济发展/经济发展应先于文化建设57.重奖大学新生利大于弊/重奖大学新生弊大于利58.社会安定主要靠法律维持/社会安定主要靠道德维持59.代沟的主要责任在父母/代沟的主要责任在子女60.名人拍商业广告可以虚构/名人拍商业广告不可以虚构61.类似川剧变脸这样的民族技艺应当保密/类似川剧变脸这样的民族技艺不应当保密62.实体法比程序法更重要/程序法比实体法更重要63.大学生谈恋爱利大于弊/大学生谈恋爱弊大于利。
人的功利色彩增强是社会进步的体现一辩稿谢谢主席，评委，在场的同学，对方辩友大家好：开宗明义，我先向大家解释一下我方辩题的官方释义。
功利色彩是指，所作所为都是为了直接获取功利和效益，它在这里是一个中性词，并不能把它的作用无穷的扩大或者无限的缩小。
而社会进步是指人类社会从低级到高级合乎规律的向前运动，社会形态的更替就是社会进步的过程。
接下来，我方将从以下三点阐述我方观点。
一.功利色彩增强能使我在工作发展中减少不必要的损失，提高工作效率。
政治经济学中著名定论，剩余价值是雇佣工人所创造的并被资本家无偿占有的超过劳动力价值的那部分价值。
资本家通过剥削，尽可能延长劳动进度或增加劳动强度，来获取更多的剩余价值。
这一过程无形之中推动了社会的发展和进步。
资本家想要获得更多的剩余价值就是功利色彩增强的表现。
功利色彩增强使人的工作更具有追求性，减小不必要的弯路，方便快捷有效。
例如我们害怕纸币会丢，于是发明了银行卡支付宝，我们爬楼为了减少劳累，发明了电梯扶梯。
这些新产品的发展，原始社会看来都是不可思议，甚至觉得是天方夜谭，可我们现在却习以为常，所以你能否认功利色彩增强不是社会进步的体现的一种吗？二.私人占有的出现推动社会发展，这种功利色彩的增强激发弱者成为强者的斗志作用更加明显。
人类社会发展，经历了从原始社会，封建社会，到资本主义社会，以及到社会主义社会的发展过程。
原始社会时期，公有为主且按物分配，偏向于平均主义，但这样落后的分配方式终结于私人土地占有制，人们开始为了满足生存需要，进一步私人占有，自给自足的小农经济产生，人们有了自己的私人财产，为了能够得到更多的收获，进一步付出劳动，从而推动社会发展。
而社会发展过程中，因为私人占有，贫富差距变大，贫者看着富者的优越生活想变富，富者看着和他一样富有的人想变得更富。
在这种功利色彩的驱使下，人们付诸行动，又因为有着道德和法律的制约，大部分人都选择靠自己的努力去争取，这一过程又推动了社会的发展。
谢谢主席，问候在场各位。
请问，一个有功利色彩的人，和一个上进或是有能力的人区别在哪里。
我们讨论他的共同点没有意义，他们的区别在于手段或心态上有变化。
行为上不择手段或者心态上物化其他，这个时候我们会说，啊这个上进的人变得带有功利色彩了。
（19）我们来梳理一下，对方辩友有一条逻辑叫做，功利色彩会推动社会进步，所以功利色彩的加强是社会进步的体现。
两点回应，第一推动社会进步的那一部分叫做上进或是趋利，不是功利，前面已经论证过，不多赘述区别。
第二功利色彩的加强未必会推动社会的进步，生产层面他会损害他人利益，感情层面他会减少奉献和真情的产生，对方辩友没有办法量化的笼统的叫社会在进步。
（28）我们来总结一下对方全场的逻辑，叫做功利色彩的加强是由社会进步所带来的，所以社会功利色彩加强是社会进步的体现。
这个逻辑成不成立呢，首先，他们之间没有直接的关系，功利色彩加强不一定是社会进步导致的。
贫富差距的增大，导致部分人越来越需要只为自己考虑也可能是功利色彩增多的成因。
对方辩友没有办法单从生产力的提高生产资料的增多来论证社会进步是功利色彩增多的成因。
（37）其次，他们他们没有必然的联系。
举个例子，原子弹的研发是科技的进步，可是原子弹的研发不必然导致它在长崎爆炸，战争和操控爆炸的人才是导致生灵涂炭的原因。
这个锅，您不能丢给科技的进步来背。
同样的道理，社会进步带来生产资料的增多，引得人们趋利。
这没有问题，可趋利不一定导致人们变得带有功利色彩，因为一个人从正常的逐利变得功利是因为某些方面还存在欠缺，而不是因为社会在进步，导致他思想发生了异变。
就像一个医生从职业操守高变得开始收红包不能怪他的病人越来越富有而是因为制度不够完善，所以说，社会的进步跟功利色彩的增强也没有一个必然的因果关系。
既然社会功利色彩增强和社会的进步没有太大关系，您又怎么能说它是社会进步的体现呢。
（60）好，我们退一步讲，就算他们之间有联系。
那功利色彩的增强就能作为社会进步的体现吗。
功利色彩释义：就是所作所为，都是为了直接获取功利，而并非真正是为了其他人好或者是正义。
所谓功利无非就是虚荣的名誉和金钱的利益。
功利1. [utility]∶功名利禄。
多含贬义功利机巧,必忘夫人之心。
——《庄子·天地》2. [material gain]∶功业所带来的利益民知诛罚之皆起于身也,故疾功利于业,而不受赐于君。
——《韩非子·难三》故当时享其功利，后世赖于美声。
——《何晏·景福殿赋》3.指眼前物质上的功效和利益，与道义相对，含有贬义。
隆势诈，尚功利。
——《荀子·议兵》公孙弘以汉相，布被，食不重味，为天下先，然无益于俗，稍鹜于功利矣。
——《史记·平淮书》详细解释1. 指眼前的功效和利益。
多含贬义。
《管子·立政》：“有不合于令之所谓者，虽有功利，则谓之专制，罪死不赦。
”《庄子·天地》：“功利机巧，必忘夫人之心。
” 宋苏轼《太常少卿赵瞻可户部侍郎制》：“自顷功利之臣，言政而不及化，言利而不及义。
” 艾青《我的父亲》诗：“我曾用无数功利的话语，骗取我父亲的同情。
”2. 功业所带来的利益。
三国魏何晏《景福殿赋》：“故当享其功利，后世赖其英声。
” 宋梅尧臣《读司马季主传赠何山人》诗：“筮占聊助上，功利傥及民。
”3. 指功名和利禄。
《儒林外史》第一回：“孤是一个粗卤汉子，今得见先生儒者气象，不觉功利之见顿消。
”社会进步一、社会进步的含义、内在根据和实现途径：社会进步是指人类社会由低级向高级合乎规律和前进运动，社会形态的更替是社会进步的过程。
含义：社会进步和发展既包括物质文明也包括精神文明的进步和发展，社会文明是社会进步的表现。
内在根据：1、社会进步和内在根据是社会基本矛盾，即：生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾运动，这是社会进步的根本动力，把人类历史以一个社会形态推进到另一个更高的社会形态。
2、社会进步还在于社会发展是自我否定和不断扬弃的过程，是辨证的否定，所以后一个社会形态，在整体上高于和优于前一个社会形态，使社会发展到新的高度。
3、社会进步符合人民群众的利益和愿望。
4、社会进步是客观的、必然的、其趋势是前进的、上升的、但不是一帆风顺的，具有曲折性和复杂性，是曲折前进的。
（这是社会进步的实现途径）二、衡量社会进步的标准（或社会进步标准的综合性，其中包括衡量社会进步的最高根本标准，还包括生产力标准的客观性和科学性）衡量社会进步的标准是综合的，生产关系的性质、政治法律制度、科学文化发展水平和道德风尚都是衡量社会进步的标准，而生产力发展水平则是衡量社会进步的最高的根本的标准。
这是因为：1、生产力是全部社会历史的基础，是社会发展的最终决定力量，而且它具有决定性；2、这个标准是客观的，科学的，其客观性是指每一个社会的生产力总是一种既得力量，其科学性是因为，它本身是由物质因素所构成，它的发展程度可以用物质手段精确测定；3、这个标准的客观性和科学性是统一的。
三、社会进步的价值尺度和生产力标准的一致性：社会进步的价值尺度是指：作为社会主体的人，从自身的利益和需要出发，对客体进行选择和评价时所参照的标准。
1、社会进步的价值尺度与生产力标准相一致，是指在阶级社会里进步阶级和价值尺度与生产力标准一致；2、落后阶级的价值尺度与生产力标准并不一致。
四、社会进步的曲折性和复杂性，并说明正确认识和对待社会主义事业：社会进步是通过新旧社会形态的更替实现的，新的社会形态代替旧的社会形态具有历史必然性，是不可阻挡的，而社会进步又不是一帆风顺的，它不可避免的要遭到旧势力和反动阶级的反抗，这是社会进步曲折性和复杂性的根本原因。
意义：1、社会主义代替资本主义是社会基本矛盾运动的必然结果，符合客观规律，对此应坚信不移；2、社会主义建设会有曲折和反复，对此要有足够的思想准备；3、我们要在挫折中经受锻炼，吸取经验教训，克报困难，促进社会主义健康发展。
社会，汉字本意是指特定土地上人的集合。
社会在现代意义上是指为了共同利益、价值观和目标的人的联盟。
社会是共同生活的人们通过各种各样社会关系联合起来的集合，其中形成社会最主要的社会关系包括家庭关系、共同文化以及传统习俗。
微观上，社会强调同伴的意味，并且延伸到为了共同利益而形成的自愿联盟。
宏观上，社会就是由长期合作的社会成员通过发展组织关系形成的团体，并形成了机构、国家等组织形式。
体现动词，指某种性质或现象在某一事物上具体表现出来。
如：说实话办实事体现出了他的务实精神。
社会进步的标准1、社会进步的综合标准第一，物质文明的发展与进步。
物质文明是人类改造客观世界所获得的物质成果的总和。
物质文明的不断发展，是社会进步的重要表现，表明了人类利用和改造自然能力的提高，人类主体对象化能力与水平的提高，社会物质财富的日益丰富和人们物质生活条件的改善。
人与自然关系日益和谐，生态环境日益优化等等，都是社会进步的标志。
第二，精神文明的发展与进步。
精神文明是人类在改造客观世界和改造主观世界过程中获得的精神成果的总和。
精神文明既是社会进步的重要组成部分，同时又从人的知识、思维能力、情感世界、思想道德状况、价值观念、文化素质、科学与技术成果等许多方面，来反映整个社会的进步状况，推动社会的进步与发展。
第三，制度文明的发展与进步。
作为一个自然历史过程，社会形态一般是按照原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、共产主义社会依次更替，与此相应的每种社会制度的确立与发展都标志着新的社会的进步。
社会制度从人治不断走向法制，从专制不断走向民主，则体现了制度文明方面的社会进步。
第四，人的文明的发展与进步。
人的文明通过人的自由与解放来体现。
人的自由与解放包含并体现在人与自然、人与社会、人与人自身等多重关系之中。
它是指人在生产实践中不断地摆脱自然力束缚成为自然界主人与朋友的过程，也是指人在改造社会的实践中不断摆脱旧的统治关系成为社会的主人、塑造自由平等和谐的新型社会关系的过程，以及人在改造自然、社会和人自身的实践中不断揭示客观世界规律的科学认识过程和思想解放过程。
因此，人的自由与解放是人的文明发展与进步的标志。
2、社会进步的根本标准生产力是社会发展的最终决定力量的原理，告诉我们评价社会进步的根本标准只能是生产力标准。
我们既要坚持生产力是社会进步的最高标准，充分认识社会进步的最终动力是生产力，社会结构和精神文明归根结底是由一定的生产力状况决定的；同时又不能象科学技术决定论者那样把社会进步的程度直接归结为生产力的水平，甚至仅仅用物质财富的多寡来确定某一社会的发展程度。
正确的态度只能是：在坚持生产力是社会进步最高标准的前提下，充分认识社会制度是划分社会形态和历史阶段的直接依据，物质文明、精神文明、制度文明的全面进步是社会进步的综合尺度。
第十四届暨南园辩论赛半决赛第二场知己知彼正方猜测反方立论:谢谢主席,大家好!我方猜测对方辩友可能从以下几方面论证其观点.首先,对方辩友可能会曲解"功利"一词在学理上的定义,将"功利"仅仅定义为个人为了一己之欲而急功近利,从社会进步呈上升趋势的角度论证贬义的功利色彩,根本无法客观性体现社会进步,更无视"功利"所代表的功效与利益这一更为客观的含义.其次,对方可能会将功利色彩增强与社会进步割裂开来,认为二者之间并不存在联系,进而论证出即使出现过社会进步同时功利色彩增强的情况,也不能表明功利色彩增强和社会进步之间存在联系.第三,对方可能从表现一词入手,认为功利色彩增强是社会进步带来的副产品,论证人的功利色彩增强不能体现社会进步的本质特征,因而不能说人的功利色彩增强是社会进步的表现.猜测完毕,谢谢!反方猜测正方立论:谢谢主席大家好,在对方辩友立论之前我方先抛砖引玉,冒昧地谈一点自己的想法:1, 我方猜测对方辩友一定不会通过论证人的功利色彩增强能推动社会进步来论证您方观点,因为如果您这样论述实际上是陷入了一个循环论证:推动社会进步的是人的功利色彩加强,所有人的功利色彩增强是社会进步的表现.2, 我方觉得对方辩友肯定不会将"功利"解释为"人们追求功效和利益",因为如果这样解释,就将辩题中的"功利"偷换成了"逐利",而二者的最大区别是"功利"不仅仅可以导致"逐利",还可能导致"不择手段".3, 我方估计对方辩友肯定不会将"人的功利色彩增强"的标准定为"人们追求的东西更多",因为如果按照这样的标准,我们会得到一个奇怪的结论:我昨天想读一本书,今天想读两本书,我的功利色彩就增强了,因为我想获得的知识更多了.这样的结论大家能够认同吗希望对方辩友在接下来的立论中抛开以上的种种不会向我们展示您方的新思路.谢谢大家!正方立论：谢谢主席，大家好！正本清源，开宗明义。
功利绝不是急功近利，按照《现代汉语大词典》的解释：功利是功效利益，就是利用一切有用的东西，实现目标的一种方式。
功利色彩指的是：在一定客观条件下，人们选择更有效实现目标的一种状态。
而人的功利色彩增强指的是：在社会中以功利为价值取向的趋势越来越明显。
什么是社会进步？社会进步指的是人类生产力的发展和由此带来的物质财富和精神财富的丰富。
社会进步的表现就是由于社会进步而产生的一些现象。
为什么有的社会进步时期没有表现出功利色彩的增强呢？我们说社会进步带来人的功利色彩增强的趋势，而这样的趋势能不能表现出来，是多种条件共同作用的结果。
我们不能由于某些时刻没有看到现象就否定了其本身的存在。
基于以上论证，我们很容易看出社会进步和功利色彩的增强存在一定的联系。
而辩题中“表现”一词在逻辑层面上是指人的功利色彩增强是社会进步的非充非要条件。
今天我们只要论证出在某些社会进步过程中伴随着人的功利色彩增强，我方辩题就可以得证，而对方辩友说人的功利色彩增强不是社会进步的表现，就是要为我们证明，在社会进步的过程中，完全不伴随功利色彩增强这样一种现象的出现。
其次，从现实层面上看：第一，社会进步一方面为我们的生存和发展提供客观条件和物质保障。
另一方面给人们提供了受教育的机会，让人们可以具有懂得选择效用的能力。
第二，社会进步同功利色彩的增强成正相关关系。
社会的进步使得物质、精神条件不断得以改善，随着人能力的不断增强，人们可以更好地掌握自己的行为，选择更有效实现目标的一种状态。
功利思想早已有之，从古希腊学家伊壁鸠鲁到法国启蒙思想家爱尔维修，从边沁发展到詹姆斯•穆勒，从大卫•李嘉图延伸到梅纳德。
人类不断发展的历史，正是社会不断进步，追求功效利益的历史。
最后，从价值层面上看，我们要正确认识功利的含义，功利的本意是指人追求功效、利益。
