《陶行知教育名著(教师读本)》读后感

《陶行知教育名著教师读本》读后感“捧着一颗心来，不带半根草去”是陶行知先生的名言，也是他自己一身的写照。

他倡导从事教育工作的教师应该以一种无私奉献的精神，用一颗赤诚的心去从事人民的教育事业。

陶行知，现代著名的革命家、教育家，中国民主同盟主要领导人之一。

陶行知是“五四”前后中国教育改造的旗手，他坚持办中国人民所需要的教育。

这本书汇集了陶行知先生平生教育教学研究与实践的精髓，行文通俗易懂，深入浅出，经过八十多年的考验，不仅仍有很高的学术价值，而且对今天的中国教育改革具有很强的借鉴价值和指导意义。

他的平易近人、热爱学生，在书中处处能感受到。

“千教万教教人求真，千学万学学做真人”，“捧着一颗心来，不带半根草去”。

书中给我印象最深的地方就是陶行知先生对传统教育和生活教育的讨论。

“没有生活做中心的教育是死教育。

没有生活做中心的学校是死学校。

没有生活做中心的书本是死书本。

在死教育、死学校、死书本里鬼混的人是死人——先生是先死，学生是学死！先死与学死所造成的国是死国，所造成的世界是死世界。

”“不做无学；不做无教；不能引导人做之教育，是假教育；不能引导人做之学校，是假学校；不能引导人做之书本，是假书本。

在假教育、假学校、假书本里自骗骗人的人，是假人——先生是假先生，学生是假学生。

假先生和假学生所造成的国是假国，所造成的世界是假世界。

”这是陶行知“生活即教育”和“教学做合一”的主要观点，他倡导生活即教育，教学做合一是生活现象的说明。

他要求教的方法根据学的方法，学的方法根据做的方法，事怎样做便怎样学，怎样学便怎样教。

新教材体现了陶老的这一精神，融趣味性、科学性、操作性于一体。

教师在教学中如能精心地操作起来，融教、学、做于一体，重视联系生活，在生活中理解，便能实现陶老这一愿望。

传统教育是以教师为中心，以书本为中心，而生活教育却主张以儿童为中心，以儿童的生活为中心。

读了这本书后，我反思今天的教育，不难发现，尽管陶行知先生所倡导的生活教育理念已经有70多年的历史，尽管我们的教育改革已经推进了那么多年，但我们真实的课堂教学还是那样像陶先生所描述的“传统教育”，离他倡导的“生活教育”还差得很远！经常以“分数”的高与低论英雄，我们是否该醒醒啦！该醒醒了我们！。

陶行知教育名著教师的读后感5篇陶行知教育名著教师的读后感范文(1)有幸跟着一位爱读书的校长，这些天我们学校的老师又共读一本教育战线上人人称颂的好书——《陶行知教育》。

领会了陶老先生的教育思想，感受颇深。

陶先生所倡导的教育理论和方法与新课程理念不谋而合。

他提出“教学合一”，“先生的责任不在教，而在教学，而在教学生学”、“教的法子必须根据学的法子”、“先生须一面教一面学”。

认为好的老师不是教书，也不是教学生，而是教学生学。

教学一方面要老师负指导的责任，一方面要学生负学习的责任。

对于一个问题，不是要老师全现成的解决方法来传授学生，而是要把这个解决方法如何找来的过程，组织好，指导学生，使学生以最短的时间，经过类似的经验，自己将这个方法找出来，并且能够利用这种经验来找别的方法，解决别的问题。

有了这种经验，学生才能自己去探求知识，成为主动学习者。

教师应不断研究，才能时常找到新理，只有学而不厌，然后才能诲人不倦。

陶老先生提倡“爱满天下”，他是对学生充满爱心的典范。

书中的一句话特别震撼我的心灵：“真的教育是心心相印的活动，唯独从心里发出来的，才能打到心里的深处。

”从先生的话中，不难领会，离开了情感，一切教育都无从谈起。

作为一名教师，特别是一名班主任，如何以“爱满天下”的精神，去爱每一位学生呢?一、不可轻视小孩子的情感小孩子的喜怒哀乐就在脸上，做为班主任，你一定要做个有心人，细心观察他们每天的心情，心理疏导也是你的职责，千万可别忽视了小孩子的情感。

二、把指责、批评、抱怨，换成启发、表扬、激励正如陶行知先生说的：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑里有爱迪生。

”尊重学生还要学会欣赏学生，特别是对那些学习基础差、纪律松散的学生更要努力发现他们身上的闪光点，并把这闪光点放大，让每个学生都有展示自己才华的机会，让每个学生都在成就感中获得自信。

当你面对“恨铁不成钢”的学生时，当你面对家庭和社会的烦恼时，一定要冷静。

《陶行知教育名著教师读本》教育读书笔记《陶行知教育名著教师读本》是一本由中国教育家陶行知所著的教育经典。

陶行知被誉为东方教育巨子，他的教育理念和思想对中国教育产生了深远的影响。

本书旨在为教师提供一本有关教育的全面指南，帮助教师在教学中应用陶行知的教育思想和方法，提高教学质量。

读完这本书，我深受启发并有了新的认识和思考。

首先，本书强调教育应以培养学生的终身能力为目标。

陶行知指出，在传统教育中，学生只是被教育而缺乏自主能力和创造力。

因此，教师应该关注培养学生的独立思考能力、创造力和解决问题的能力。

在教学过程中，教师应该注重培养学生的自主学习能力，引导他们主动探索和发现知识。

其次，陶行知提出了“理念教育”的概念。

他认为教育不仅仅是传递知识，更重要的是培养学生的人格和价值观。

教师应该以身作则，成为学生的榜样，通过自己的言行举止来影响学生。

陶行知强调，教师应该注重培养学生的品德和情感教育，帮助他们树立正确的人生观和价值观。

此外，陶行知还阐述了教育应该注重学生的体验和兴趣。

他认为学生通过亲身体验和实践才能真正理解和掌握知识。

因此，教师应该创造有趣和丰富的学习环境，激发学生的学习兴趣，让他们主动参与到学习中来。

此外，教师还应该注重培养学生的创造力和想象力，让学生在学习过程中发现问题和解决问题的能力。

另外，本书还介绍了一系列的教育方法和技巧。

陶行知提倡“活动教学”，即通过组织各种实践活动来促进学生的学习。

他还提出了“因材施教”，强调教学应根据学生的个体差异来进行。

此外，陶行知还探讨了教学中的评价和反馈问题，提出了一些有关评价和反馈的原则和方法。

总之，陶行知的教育思想和方法对教师教育具有重要的指导意义。

他强调培养学生的终身能力，注重人格和价值观的培养，强调学生的体验和兴趣，提倡多种教学方法和技巧。

读完《陶行知教育名著教师读本》，我深深意识到教育的本质是培养学生的全面发展，教师应该成为学生的引路人和指导者，帮助他们发现自己的兴趣并培养他们的能力。

《陶行知教育名著教师读本》教育读书笔记第一篇：《陶行知教育名著教师读本》读后感《陶行知教育名著教师读本》这本书中，强调了生活教育理论体系和生存教诲，《陶行知教育名著教师读本》读后感。

陶行知给生活教育下的定义是：“生存教诲是生存原有，生存所自营，生存所必须的教诲。

”教育的根本意义是生存之变革，生存无时稳定，即生活无时不含有教诲的意义。

生活教育的理论是陶行知教育思想的主线和关键基石。

生活教育的三大原理：原理之一：“生活即教育”陶行知指出：“生活教诲是生存所原有，生存所自营，生活所必须的教育”，“生活教育是以生存为中央的教诲。

……过什么生存即是受什么教诲。

”原理之二：“社会即学校”陶行知以为，“不运用社会的气力，便是无能教育；不相识社会的必要，即是盲目的教诲。

”他提倡“社会即学校”，就是要拆除学校与社会之间的“高墙”，冲破鸟笼式的学校束缚，把笼中的小鸟放到天空中任其自由飞翔，把学校中的一切伸张到大自然中去，读后感《《陶行知教育名著教师读本》读后感》。

原理之三：“教学做合一”根据陶行知的表明，教学做合一是生存征象之阐明，即教诲征象之阐明。

“教的方法要根据学的方法；学的要领凭据做的要领，事怎么做就怎么学，怎么学就怎么教。

”生存教诲教学生做人，提倡的是布衣教诲，普及教育；生活教诲把智识与操行，头脑与举动，课内与课外，做人做事与读书相联系；生活教育重在运用、发明、创造，提倡活读书、读活书、读书活；生活教育要求把整个的社会当作学校；生活教育主张以儿童为中央，以儿童的生活为中心；生活教育提倡的是开放、发展、创造的教育……读这本书，反思本日的教诲，不难发现，尽管陶行知先生所倡导的生活教育理念已经有70多年的汗青，尽管我们的教育改革已经推进了那么多年，但我们真实的课堂教学离陶先生所倡导的“生活教育”还差的很远！第二篇：读《陶行知教育名著》读书心得读《陶行知教育名著》读书心得单位：李家台学校姓名：黄生军性别：男职称：中一陶行知是中国近代教育史上一位巨大的教育家。

读《陶行知教育名著》心得体会读《陶行知教育名著》心得体会3篇读《陶行知教育名著》心得体会篇1目前我国正在进行基础教育课程改革。

它不仅仅是停留在“教科书的更换”等技术层面的革新，而是课程理念的创新与深化。

它将实现我国中小学课程从学科本位、知识本位向关注每一个学生发展的历史性转变。

教学，尤其是课堂教学是实施课程改革的主渠道，所以课程改革必须以课堂教学改革为突破口。

改变传统教学以教为中心，过于强调接受学习，死记硬背，机械训练的状况；倡导学生主动参与，乐于探究，勤于动手，培养学生学会学习，成为具有创新精神和实践能力的人是教学改革的主要任务。

“生活即教育”，“社会即学校”，“教学做合一”是陶行知生活教育理论的主要内容。

其中，“教学做合一”是生活教育理论的教学理论。

它的涵义是：“教的方法要根据学的方法；学的方法要根据做的方法。

事怎么做就怎么学，怎么学就怎么教，教与学都以“做”为中心。

”“教学做合一”教学理论是在“教学合一“的教学观念上发展形成的”。

这是我国近代新教育产生以来，教学观念，教学思想的一个重大变革。

在今天国家全面推进素质教育，大力实施课程改革的背景下，学习和研究陶行知的教育教学思想具有很强的现实意义。

它不仅能为课程改革提供多方面的理论养分，更有助于广大教师深刻理解和认同新课改的理念，内化新课改的目标和要求。

1、“先生的责任不在教，而在教学，而在教学生学。

”陶行知说世界上的先生可分三种：“第一种只会教书，只会拿一本书要儿童来读它，记它，把那活泼的小孩子作个书架子，字纸篓。

”“第二种先生不是教书，乃是教学生；他所注意的中心点，从书本上移在学生身上来了。

”把学生需要的知识给学生，这比前一种好，但先生仍以教为中心，不是引导学生自己主动去学，学生仍然是在“被动的地位”，接受教师传授现成的知识。

陶行知认为“好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。

”“因为先生不能一生一世跟着学生，热心的先生，固然想将他所有的传给学生，然而世界上新理无穷，先生安能尽把天地间的奥妙为学生一一发明?”所以，“教学”的本质即“教学生学”。

《陶行知教育名著( 教师读本 ) 》读后有感陶行知以为：在教课过程中，先生的责任不在教，而在教课生学。

先生假如只“教”或只“教课”，这是把学生看作“容器”，被动地接受知识，调换不起学生的踊跃性，也不可以启迪学生独立思虑。

先生只有“教课生学”，交给学生学习方法和钥匙，启迪他们的思想，培育他们的自学能力，才能“探知识的根源，求知识的归宿”。

“由于先生不可以一世一世随着学生，热情的先生诚然想将他的全部传给学生，但是世界上新理无量，先生安能把天地间折奇妙为学生一齐发明？”所以，从这个意义上讲，学生在学校里获取一种学习能力比学习知识自己更重要。

有了这类能力，即便走开了老师，走开了讲堂，他们仍旧能获取知识。

现在时代知识更新特别快，过去那种在学校里十几年所学到的知识毕业后受用一辈子的时代已经一去不复返了。

教师要在教授文化知识的同时指导学生学会学习。

“授之以鱼，不如授之以渔”。

学生只有不停地充电、加油、完美、更新才能适应不停变化的社会。

这也是现在社会所倡导的素质教育的真实内涵。

“爱满天下”是陶行知先生一世推行的格言。

陶先生不单热爱小孩，热爱青少年，并且热爱教育、热爱科学、热爱真谛、热爱祖国人民、热爱全人类。

“爱”是陶先生一世献身教育事业的不停动力，也是他崇敬人品的表现。

“爱学生”是教师人品的灵魂。

爱心是教育教课活动的基础，没有爱心便没有教育教课活动。

作为教师，我很骄傲在人生的道路上能用自己无尽的爱为孩子们的世界添抹一簇绚丽。

1、播下爱的种子作为一名耕作者，自己心中充满爱的阳光，把爱的种子播种在泥土里，就能让娇贵的幼苗在阳光的洗浴下健壮成长。

为了教好每位学生，让每位家长放心，我仔细达成家长委托的任何事。

有时家长出门在外，托我多多关怀他们的孩子，我就会在工作之余找那些孩子聊天，为他们分忧解愁，有时还指导他们的学习，并按期与身在外处的孩子家长联系。

固然有时我也会由于学生的俏皮而埋怨，由于他们的退步而焦躁，由于他们的违纪而心烦，但一想到他们仍是孩子，我就努力地控制自己心中的不满。

《陶行知教育名著》读书心得体会（通用18篇）《陶行知教育名著》读书篇1暑假有幸看到《陶行知教育名著》，我从心里感到高兴。

这本书给我很多建议，这些足以让我受益终生。

陶行知认为：在教学过程中，先生的责任不在教，而在教学生学。

正所谓“授之以鱼，不如授之以渔”。

这一点我非常赞同。

先生如果只“教”或只“教学”，这是把学生当作“容器”，被动地接受知识，调动不起学生的积极性，也不能启发学生独立思考。

先生只有“教学生学”，交给学生学习方法和钥匙，启发他们的思维，培养他们的自学能力，才能“探知识的本源，求知识的归宿”。

“因为先生不能一生一世跟着学生，热心的先生固然想将他的所有传给学生，然而世界上新理无穷，先生安能把天地间折奥妙为学生一齐发明？”因此，从这个意义上讲，学生在学校里获得一种学习能力比学习知识本身更重要。

有了这种能力，即使离开了老师，离开了课堂，他们照样能获取知识。

当今时代知识更新非常快，过去那种在学校里十几年所学到的知识毕业后受用一辈子的时代已经一去不复返了。

教师要在传授文化知识的同时指导学生学会学习。

学生只有不断地充电、加油、完善、更新才能适应不断变化的社会。

这也是当今社会所提倡的素质教育的真正内涵。

“爱满天下”是陶行知先生一生奉行的。

陶先生不仅热爱儿童，热爱青少年，而且热爱教育、热爱科学、热爱真理、热爱祖国人民、热爱全人类。

作为教师，在家我要爱父母，爱孩子。

在学校我要做到爱每一个学生，特别是差生。

工作使我们赖以生存的本钱，更是我们价值得以体现的渠道，所以我要更爱工作。

当然也要爱身边的的每一个有缘人。

心中常有爱，使自己每天都活得开心充实。

虽然有时我也会因为学生的调皮而埋怨，因为他们的退步而急躁，因为他们的违纪而心烦，但一想到他们还是孩子，我就努力地克制自己心中的不满。

陶行知先生说：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。

”我们当教师的，在教育中若能始终想着两句话“假如我是孩子”和“假如是我的孩子”，这样的情感体验就能使我们对学生少一份苛求，多一份理解；少一份指责，多一份尊重，学生内心那颗爱的种子便会在教师的精心呵护之下生根、发芽。

《陶行知教育名著教师读本》教育读书笔记第一篇：《陶行知教育名著教本》后感《陶行知教育名著教本》本中，了生活教育理体系和生活教育，《陶行知教育名著教本》后感。

陶行知生活教育下的定是：“生活教育是生活原有，生活所自，生活所必的教育。

”教育的根本意是生活之化，生活无不，即生活无不含有教育的意。

生活教育的理是陶行知教育思想的主和重要基石。

生活教育的三大原理：原理之一：“生活即教育”陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自，生活所必的教育”，“生活教育是以生活中心的教育。

⋯⋯ 什么生活便是受什么教育。

”原理之二：“社会即学校”陶行知，“不运用社会的力量，便是无能教育；不了解社会的需要，便是盲目的教育。

”他提倡“社会即学校”，就是要拆除学校与社会之的“高”，冲破式的学校束，把中的小放到天空中任其自由翔，把学校中的一切伸到大自然中去，后感《《陶行知教育名著教本》后感》。

原理之三：“教学做合一”按照陶行知的解，教学做合一是生活象之明，即教育象之明。

“教的方法要根据学的方法；学的方法根据做的方法，事怎么做就怎么学，怎么学就怎么教。

”生活教育教学生做人，提倡的是平民教育，普及教育；生活教育把智与品行，思想与行，内与外，做人做事与相系；生活教育重在运用、明、造，提倡活、活、活；生活教育要求把整个的社会当作学校；生活教育主以儿童中心，以儿童的生活中心；生活教育提倡的是开放、展、造的教育⋯⋯本，反思今天的教育，不，尽管陶行知先生所倡的生活教育理念已有 70 多年的史，尽管我的教育改革已推了那么多年，但我真的堂教学离陶先生所倡的“生活教育” 差的很！第二篇：《陶行知教育名著》心得《陶行知教育名著》心得位：李家台学校姓名：黄生性：男称：中一陶行知是中国近代教育史上一位大的教育家。

他以生的精力，批判旧教育，探索新教育，致力于教育改革并付践。

于我基教育工作者来，我努力学他的教育思想，服于我的教育事。

我有幸拜读了《陶行知教育名著》这本书，受益匪浅。

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陶行知教育名篇读后感(通用7篇)陶行知教育名篇读后感篇一寒假我仔细拜读了《陶行知教育名篇》。

越读，我越觉得先生教育理念之先进；越读，越觉得先生对教育的挚爱先生为了所热爱的教育毕生在思考，全身心地投入到教育实践与研究中，为后人留下600万字的着作。

他的教育理论，具有很强的前瞻性和实效性，他不是纸上谈兵，他用他所经历的实例来阐述他的一些思想，尽管先生离去半个多世纪，然而，他的思想依然鲜活，他不愧为伟大的人民教育家，一个无保留追随党的党外布尔什维克，万世师表的崇高评价。

陶行知主张教师要有儿童的思想、情感、爱好，要善于变个小孩子。

他说：教育是什么？教人变！教人变好的是好教育。

教人变坏的是坏教育。

不教人变，教人不变的不是教育。

他提倡：师范生（准教师）的第一变——变个孙悟空；师范生（准教师）的第二变——变个小孩子。

诚然，用我们成人的眼光来看学生，你会觉得他们异想天开，不切实际；觉得他们太贪玩，一点不求上进；觉得他们怎么那么不开窍，反复讲过的东西却还是不记得；觉得他们幼稚，好动，不稳重。

你眼里的学生没有一个让你满意，要么行为出格，要么乖巧懂事却学习不开窍，要么顽皮捣蛋整天给你惹乱子……唉！所有的问题其实都出在我们教师自己身上：试想；一个孩子不调皮，那叫孩子吗？一个花季少年不爱做梦，没有一点狂妄的想法，这个民族还有什么生机和希望？在孩子的头脑里，要学的东西那么多，每位老师都说那是重点要牢记，那么他要记的的东西就不是一点点了，还要加上想玩想吃想偷点懒，（孩子的天性）那么一些孩子学习上疲软也不奇怪了。

教师所从事的是自己的专业，整天就和这点学问打交道，还不滚瓜烂熟？还不易如反掌？再说，教师自己比他们多经历了那么多，无形中你却要他们和你在资历和学问上划等号，这个等号能划平吗？你眼中的世界能和他们眼中的一样吗？他们的未来能让你去规划设计吗？决不！那么，先生说得很有理：要想成为一个好教师，首先，得把自己变成一个小孩子。

陶先生说，您若变成小孩子，便有惊人的奇迹出现：师生立刻成为朋友，学校立刻成为乐园；您立刻觉得是和小孩子一般大，一块儿玩，一处儿做工，谁也不觉得您是先生，您便成为真正的先生。