高一语文必修 上册(2019版)(部编版)(人教版)

《第二单元劳动光荣》知识梳理必备知识一、文学、文体、文化知识（一）文学知识1.作者（1）沈英甲（1948-今），笔名佳英、英佳。

《世界知识》《世界博览》杂志编辑、记者，高级记者。

在太平洋、神农架、青藏高原、西部大沙漠进行过科学考察。

1993年加入中国作家协会。

其代表作品有纪实文学《走进神农架》《采访死亡手记》，长篇小说《前尘》《贼风》《墨祠》，人物传记《沧桑回眸》等，另有译著十多种。

其作品多次获中国新闻奖、全国征文奖和优秀读物奖。

（2）林为民，台湾著名的第一家族“雾峰林家”第九代传人，是爱国烈士林正亨之子，18岁就进《北京日报》《北京晚报》工作，是一位知名的资深记者。

（3）叶雨婷，“中国青年报”女记者，“90”后。

（4）李斌，《人民日报》记者，评论员。

（5）杨万里（1127一1206），字廷秀，号诚斋，自号诚斋野客。

吉州吉水（今江西省吉水县黄桥乡湴塘村）人。

南宋文学家、官员，与陆游、尤袤、范成大并称为南宋“中兴四大诗人”。

杨万里早年多次拜他人为师。

绍兴二十四年（1154）举进土，授赣州司户参军。

历任国子监博、漳州知州、吏部员外郎秘书监等。

在朝廷中，杨万里是主战派人物。

绍熙元年（1190），借焕章阁学士，为金朝贺正旦使接伴使。

后出为江东转运副使，反对以铁钱行于江南诸郡，改知赣州，不赴，乞辞官而归，自此闲居乡里。

开禧二年（（1206）卒于家中，谥号文节。

杨万里的诗自成一家，独具风格，形成对后世影响颇大的“诚斋体”。

学江西诗派，后学陈师道之五律、王安石之七绝，又学晚唐诗。

代表作有《插秧歌》《竹枝词》《小池》《初入淮河四绝句》等。

其词清新自然，如其诗。

赋有《浯溪赋》《海鱿赋》等。

今存诗4200余首。

（二）文体知识1.通讯报道通讯，是运用记叙、描写、抒情、议论等多种手法，具体、生动、形象地反映新闻事件或典型人物的一种新闻报道形式。

它是记叙文的一种，是报纸、广播电台、通讯社常用的文体。

通讯的类型有：人物通讯、事件通讯、工作通讯、概貌通讯、新闻故事、文艺通讯、主题通讯、旅游通讯；最常见的是：人物通讯和事件通讯。

《第三单元生命的诗意》名师解读第一部分课标解读本单元属于必修课程“文学阅读与写作”学习任务群。

课标标准指出：“本任务群旨在引导学生阅读古今中外诗歌、散文、小说、剧本等不同体裁的优秀文学作品，使学生在感受形象、品味语言、体验情感的过程中提升文学欣赏能力，并尝试文学写作，撰写文学评论，借以提高审美鉴赏能力和表达交流能力。

”课内阅读篇目中中国古代优秀作品应占1/2。

1.学习目标与内容(1)精读古今中外优秀的文学作品，感受作品中的艺术形象,理解欣赏作品的语言表达，把握作品的内涵，理解作者的创作意图。

结合自己的生活经验和阅读写作经历，发挥想象，加深对作品的理解，力求有自己的发现。

(2)根据诗歌、散文、小说、剧本不同的艺术表现方式，从语言、构思、形象、意蕴、情感等多个角度欣赏作品，获得审美体验,认识作品的美学价值，发现作者独特的艺术创造。

(3）结合所阅读的作品，了解诗歌、散文、小说、剧本写作的一般规律。

捕捉创作灵感，用自己喜欢的文体样式和表达方式写作，与同学交流写作体会。

尝试续写或改写文学作品。

(4）养成写读书提要和笔记的习惯。

根据需要，可选用杂感、随笔、评论、研究论文等方式，写出自己的阅读感受和见解，与他人分享，积累、丰富、提升文学鉴赏经验。

2.教学提示本任务群为2.5学分，45课时。

写作次数不少于8次(不含读书笔记和提要)。

(1)运用专题阅读、比较阅读等方式，创设阅读情境，激发学生阅读兴趣，引导学生阅读、鉴赏、探究与写作。

(2)文学作品的阅读与写作，应以学生自主阅读、讨论、写作、交流为主。

应结合作品的学习和写作实践，由学生自主梳理探究，使所学的文学知识结构化。

(3)教师应向学生提供有效的学习支持。

如做好问题设计，提供阅读策略指导，适时组织经验分享和成果交流活动；在学习过程中相机进行指导点拨，组织并平等参与问题讨论；引导学生制订阅读计划，并要求阅读一定数量的经典文学作品，包括反映党领导人民进行革命、建设、改革伟大历程的作品，关心当代文学生活；鼓励和引导学生自主组织、举办诗歌朗诵会、读书报告会、话剧表演等活动，丰富学生的审美体验；创造更多展示交流学生作品的机会或平台，激发学生文学创作的成就感；引导学生进行自我反思性评价，为学生提供观察记录表、等级量表等自评互评的工具，促进学生不断进步。

《〈论语〉十二章》课文赏析原文呈现子曰：“君子①食无求饱，居无求安，【1】敏②于事而慎于言，就有道③而正④焉，可谓好学也已。

”【2】孔子说：“有道德的人饮食不求饱足，居住不求舒适，做事勤勉，说话谨慎，到有道德的人那里去匡正自己，可以说（他）是好学的了。

”（《学而》）章解：孔子认为君子要善于抵制物欲，要尽可能地把精力放在对德行的追求上，凸显了古人以完善道德品质为基点的教育思想。

名师圈点：①君子：有道德的人。

②敏：勤勉。

③有道：指有才艺或有道德的人。

④正：匡正。

名师赏评：【1】连用两个“无”字，有力地强调了君子要抵制物欲。

【2】孔子认为君子为学要安贫乐道、克制物欲，做事勤勉、说话谨慎，不断向“道”有的人学习，这体现了他重视道德修养的教育思想。

子曰：“人而⑤不仁，如礼何⑥？人而不仁，如乐何？”【3】“一个人如果没有仁爱之心，怎样对待礼呢？一个人如果没有仁爱之心，孔子说：怎样对待乐呢？”（《八佾》）章解：孔子把礼、乐与仁紧紧联系起来，认为没有仁爱之心的人，根本谈不上礼、乐的问题。

名师圈点：⑤而：如果。

⑥如礼何：怎样对待礼呢？名师赏评：【3】[假设、反问]“而”表假设，两个假设句连用，突出没有“仁”会产生的不利结果；而反问句式的使用则强化了表达效果。

孔子说：“早上知道了道，晚上就（为之而）死也可以。

”（《里仁》）章解：孔子认为人可以为“道”而死，强调了“道”的重要性。

孔子说：“君子明白道义，小人只知道利益。

”（《里仁》）章解：孔子提出君子和小人在义利上的不同态度。

名师圈点：⑦喻：知晓，明白。

名师赏评：【4】孔子认为，利要服从于义，要重义轻利，他的义指要服从等级秩序的道德。

一味追求个人利益，就会破坏等级秩序。

所以，孔子把只追求个人利益的人视为小人。

经过不断的发展，这种思想就变成了义与利对立的义利观。

子曰：“见贤⑧思齐⑨焉，见不贤而内⑩而自省也。

”【5】孔子说：“看见有德行的人就要想着向他学习，看见没有德行的人，自己就要在心里反省是否有和他一样的错误。

统编版上册第一单元单元总结（一）知识要点【文学常识】1.《沁园春·长沙》毛泽东，中国人民的领袖，马克思主义者，伟大的无产阶级革命家、战略家、军事家、思想家和理论家，中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者和领导人，诗人，书法家。

选自《毛泽东诗集》。

词（1）定义：词又名长短句、诗余、曲子词。

是一种押韵的可以配乐歌唱的文体，句式长短不一。

作为诗歌的一种，词兴起于隋唐，盛行于宋。

（2）分类：词根据字数可分为小令（≤58字）、中调（59-90）、长调（≥91字）。

根据段落片数分，又可分为单调、双调、三叠、四叠。

根据创作风格又可分豪放派、婉约派两大类。

（3）词牌：每首词都有一个曲词名称，叫词牌，它决定词的句数、字数和平仄。

《沁园春·长沙》中“沁园春”是词的词牌，“长沙”是词的题目。

2.现代诗歌现代诗歌是指“五四运动”至中华人民共和国成立以来的诗歌。

中国近现代诗歌的主体新诗，诞生于“五四”新文化运动。

它是适应时代的要求，以接近群众的白话语言反映现实生活，表现科学民主的革命内容，以打破旧体诗格律形式束缚为主要标志的新体诗。

其特点是用白话语言写作，表现科学、民主的新的时代内容，打破旧诗词格律的束缚，形式上灵活自由。

1920年胡适《尝试集》出版，是第一部白话新诗集。

代表初期新诗最高成就的是浪漫主义诗人郭沫若，他的《女神》中大部分作品写于1920年前后，传达着五四狂飙突进的时代精神，开一代诗风。

现代诗歌特点主要有：（1）形式自由，分行排列。

（2）内涵开放；（3）意象经营重于修辞；（4）有高度的概括性、鲜明的形象性、浓烈的抒情性以及和谐的音乐性。

2.1《立在地球边上放号》郭沫若(1892-1978)，原名郭开贞，笔名沫若，四川乐山人，是我国现代著名的无产阶级文学家、诗人、剧作家、思想家.他是我国新诗的奠基人，是继鲁迅之后革命文化界公认的领袖。

代表作《女神》等。

2.2《红烛》闻一多(1899--1946)，原名闻家骅，改名多，字友三，又改名一多。

专题02文言文知识梳理选择性必修上册第二单元《论语十二章》研读第一章原文:子曰：“君子食．无求饱，居无求安，敏．于事而慎于言，就有道．．而正焉。

可谓好学也已。

”（《学而》）解释词语并翻译句子①食：动词，吃饭②敏：勤勉③有道：有才艺或者有道德的人释义:君子，饮食不求饱足，居住不求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样就可以说是好学了。

研读第二章原文：子曰：“人而．不仁，如礼何．．．？人而不仁，如乐何？”(《八佾》)解释词语并翻译句子①而：表假设，如果②如礼何：怎样对待礼呢？释义：一个人没有仁爱之心，会怎样对待礼制呢？一个人没有仁爱之心，会如何对待乐制呢？研读第三章原文：子曰：“朝闻道．．．，夕．死可矣。

”（《里仁》）解释词语并翻译句子①朝、夕：名字作状语，在早上、在晚上②闻道：知道、懂得真理释义：早晨得知真理，要我当晚死去，都可以。

研读第四章原文：子曰：“君子喻．于义，小人喻于利。

”（《里仁》）解释词语并翻译句子①喻：明白，通晓，这里译为“懂得”。

释义：君子懂得的是道义，小人懂得的是利益。

研读第五章原文：子曰：“见贤．思齐．焉，见．不贤而内自省也。

” （《里仁》）解释词语并翻译句子①贤：形容词用作名词，贤者，有贤德、有才华的人。

②齐：与......看齐。

③内：方位名词作状语，在心里。

释义：见到贤人,就应该向他学习、看齐,见到不贤的人,就应该反省自己有没有与他相类似的错误。

研读第六章原文：子曰：“质．胜文．则野．，文胜质则史．。

文质彬彬．．．．，然后君子。

” （《雍也》）解释词语并翻译句子①质：质朴、朴实②文：华美、文采③野：粗野、鄙俗④史：虚饰，浮夸⑤为质彬彬：文质兼备、配合适当的样子。

释义：质朴（内容）胜过文采（形式），就会显得粗野简陋；文采胜过质朴，就会显得浮华虚夸。

只有文采和质朴配合适当，那才是君子。

引申：性情太过直率就显得粗鲁，太过讲究礼仪就显得虚伪，性情礼仪兼备的人才是真正的君子。