人教版语文必修三第三单元第9课《劝学》教案

《劝学》教案
教学目标
1．了解荀子及其思想；
2．理解、积累重要的文言常识；
3．理解、学习以喻代议、寓议于喻的设喻方法；
4．培养科学的学习态度。

教学重点
目标2、3
教学方法
诵读法、串讲法、讨论法
教学辅助
多媒体课件
教学时数
2课时
布置预习
1．熟读课文，掌握生字的读音及写法；
2．初步理解课文；
3．参考注释翻译课文，用红笔勾画出不会翻译的语句，并抄写出来。

教学过程
一、导入
由初中学过的课文《为学》导入。

二、整体感知
1．介绍荀子。

荀子（约前313～前238），名况，战国末期赵国人，世人尊称他为荀卿。

荀子曾两度到当时齐国的文化中心稷下（今山东临淄）游学，担任过列大夫的祭酒（学宫领袖），后来到楚国任兰陵（今山东苍山兰陵镇）令，死后葬于兰陵。

韩非和李斯都是他的学生。

荀子是先秦儒家的最后代表人物，同早于他的孟子成为对立的两派。

荀子认为，自然界的存在不以人的意志为转移，但人类可以通过主观努力去认识它，顺应它，运用它，以趋吉避凶。

在认识论方面，他认为人对客观事物的认识，首先要通过感觉器官和外界事物接触，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，有朴素的唯物主义思想。

在政治上，他针对孔子、孟子效法先王的思想，提出“法后王”，主张应当适应当时的社会情况去施政，要选贤能，明赏罚，兼用“礼”“法”“术”进行统治。

他的许多思想为法家所汲取。

在人性问题上，他不同意孟子的性善论，主张性恶论，认为后天环境可以改善人的恶的本性，所以他主张“明礼仪而化之”。

他很重视教育的作用，强调教育功能的重要。

荀子的散文说理透彻，气势浑厚，语言质朴，句法简练，多作排比，善用比喻。

他一生“序列著数万言”，后人编为《荀子》，共二十卷，收文章三十二篇，内容涉及哲学思想、政治问题、治学方法、学术论辩、立身处世之道等。

《劝学》是其中的第一篇。

2．解题。

《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。

劝是“劝勉”的意思。

“劝”的繁体字为“勸”，在古汉语中，凡是用“力”作形旁的字，多数有给人们勉励的意思，如“励”“努”等。

这是“劝”的本义，而在现代汉语中，“劝”，解释为“劝阻”，词义已经转移了。

3．学生听读文本，正音正字，初步了解课文。

4．学生诵读课文，借助注释，疏通文意。

5．学生诵读文本。

6．教师点拨难句，学生整体把握文本内容。

明确：《劝学》作为《荀子》的开篇之作，是一篇论述学习的重要意义，劝导人们以正确的目的、态度和方法去学习的散文。

《劝学》的中心论点是“学不可以已”。

就是学习不可以停止，不可以放松，不可以半途而废。

文章以朴素的唯物主义为认识基础，旁征博引，娓娓说理，反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点，也体现了先秦诸子思想集大成者荀子文章的艺术风格。

【课文结构】
第1段：提出中心论点。

第2段：阐明学习的重要意义。

第3段：阐明学习的重要作用。

第4段：阐明学习应持的方法和态度。

三、合作探究
1．作者是从哪几个方面来阐述中心论点的？
明确：课文一开头提出“学不可以已”这一论点后，接着从三个角度展开论述：在第二段中，学习可以使人“知明而行无过”，说明学习具有重大的意义，从而证明“学不可以已”的论点是正确的。

第三段，学习使本性与一般人没有差别的人成为君子，说明学习具有重大的作用，证明“学不可以已”的论点是正确的。

第四段，学习应持注重积累、持之以恒、专心致志的方法和态度，半途停止是不会学好的，只有“学而不已”才能成功，从而证明“学不可以已”的论点是正确的。

2．课文告诉我们哪些道理？与现代倡导的“终身学习”观点有何不同？
明确：学无止境、持之以恒、专心致志、注重积累。

荀子在《劝学》中提出“学不可以已”的观点，强调的是学无止境，也就是说只有不断学习才能够有所成就。

而现代倡导的“终身学习”的观点，其立足点是现代社会中人的一种基本生存需要。

这两个观点的时代背景、基本内容、主要目的等都有很大的差异。

3．课文的写作特点有哪些？
明确：(1)大量运用比喻阐明事理，是本文第一大特点。

比喻能使抽象道理明白具体，深入浅出，使人易于了解和接受，提高表达效果。

课文用了四个比喻，说明学习的重要意义；用了五个比喻，说明学习的作用；用了十一个比喻，说明学习的方法和态度。

从形式上看，《劝学》中的比喻灵巧多样，运用自如。

阐述观点，论证道理，有的从正面设喻，如“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉”；有的从反面设喻，如“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”；有的单独设喻；有的连续设喻；有的同类并列；有的正反对照；有的只设喻而把道理隐含其中；有的先设喻再引出要说的道理。

文中用喻虽多，却无板滞生硬的感觉，相反，随着用喻的连续转换和充分展开，形成整齐而又富有变化的句式，使文章显得错落有致，生气勃勃。

(2)论证方法灵活，是本文另一特点。

全文先提出中心论点，然后分段论证。

每段说明一个问题。

第二、三段是先行论证，最后归结论点；第四段则把论点贯穿于论证之中。

论证中有时先正后反，有时先反后正。

灵活而有变化，使论辩生动有力。

(3)语言上多用对偶，夹用排比，也是一个特点。

排比句式在文中既富于论辩色彩，又富有文学韵味，甚至有一种音乐的节奏感。

排比句使文章气势充沛，说理流畅。

本文中排比句与大量对偶句穿插使用，使文章既整齐对仗、节奏和谐，又参差错落、变化流畅，反映了荀子文章议论透辟、笔势雄健的特点。

总之，荀子的文章素有“诸子大成”的美称，铺陈扬厉，说理透辟；行文简洁，精练有味；警句迭出，耐人咀嚼。

四、梳理·积累
1．通假字。

虽有槁暴，不复挺者──“有”通“又”，“暴”通“曝”。

则知明而行无过矣──“知”通“智”，智慧。

君子生非异也──“生”通“性”，资质，禀赋。

2．文言实词。

假舟楫者，非能水也，而绝江河横渡
率妻子邑人来此绝境隔断
绝忽然抚尺一下，群响毕绝终止
以为妙绝到了极点
佛印绝类弥勒非常
蚓无爪牙之利，筋骨之强强大
强挽弓当挽强有力的弓
策勋十二转，赏赐百千强有余
乃自强步，日三四里竭力，勉强
假舆马者借助
以是人多以书假余借
假大臣犯法，无所宽假宽容
君子生非异也，善假于物也借助
假有人焉，举我言复于我，亦必疑其诳假如，如果
乃悟前狼假寐，盖以诱敌虚假的，非真的
吾尝跂而望矣，不如登高之博见也向远处看
望日夜望将军至盼望，希望
先达德隆望尊名望
适冬之望日前后月圆之时，农历每月十五
用心一也使用
又备经年裹物之用用途
用兵精足用，英雄乐业物资采用
适冬之望日前后月圆之时，农历每月十五
愿早定大计，莫用众人之议也采用
皇上欲大用康先生任用
顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰听到
闻博闻强识见闻
不能称前时之闻声誉
用心一也专一
骐骥一跃一次
一一如既往一概
六王毕，四海一统一
一闻人之过，终身不忘一旦
3．文言虚词。

君子博学而日参省乎己──“乎”，介词，相当于“于”，引进动作的对象，可译为“对”。

君子博学而日参省乎己──“而”，介词，表示递进关系，可译为“并且”或“而且”。

蟹六跪而二螯──“而”，介词，表示并列关系，一般不译，有时可译为“又”。

青，取之于蓝，而青于蓝──“而”，介词，表示转折关系，可译为“但是”“却”。

吾尝终日而思矣──“而”，介词，表示修饰关系，可不译。

其曲中规──“其”，代词，第三人称代词，可代人、代事物，在名词之前，作领属性定语，可译为“他的”“它的”（包括复数）。

4．词类活用。

君子博学而日参省乎己──“日”，名词作状语，每日。

上食埃土，下饮黄泉──“上”“下”，都是名词作状语，表动作行为的方向，向上，向下。

假舟楫者，非能水也──“水”，名词作动词，游水。

假舆马者，非利足也──“利”，形容词使动用法，使走得快。

5．文言句式。

青，取之于蓝，而青于蓝。

──介宾短语（介词结构）后置句。

蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

──定语后置句。

五、作业
1．背诵并默写《劝学》；2．翻译全文。