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研论科学技术是第一生产力姓名：武明国专业班级：交通工程11-2班学号：201101031331 摘要：解放和发展生产力是社会主义建设的根本任务，发展是硬道理，是党执政兴国的第一要务。
科学技术是第一生产力，是先进生产力的集中体现和主要标志。
人是生产力中最活跃的因素。
党要始终代表中国先进生产力的发展要求，不断促进先进生产力的发展。
关键字：发展、科学技术、第一生产力。
一、发展生产力的提出。
在我国社会主义改造基本完成，开始全面建设社会主义的时候，毛泽东就向全党提出，要探索马克思主义同中国实际的“第二次结合”，走出中国自己的社会主义建设道路。
毛泽东认为，新中国成立初期，“因为我们没有经验，在经济建设方面，我们只得照抄苏联”，“这在当时是完全必要的，同时又是一个缺点，缺乏创造性，缺乏独立自主的能力。
这当然不应当是长久之计。
”1956年4月，毛泽东围绕把国内外一切积极因素都调动起来为社会主义事业服务的基本方针，深刻的论述了正确处理经济建设和社会发展中的一系列重大关系。
提出了正确处理重工业和轻工业、农业的关系，沿海工业和内地工业的关系，经济建设和国防建设的关系以及国家、集体和个人的关系的基本原则。
在1956年9月，召开的党的八大会议上，强调要集中力量发展社会生产力。
在20世纪50年代末60年代初时，毛泽东在总结“大跃进”以来我国社会主义建设经验教训的基础上，继续进行探索，提出了一系列的重要观点。
毛泽东指出，社会主义建设既有艰难性，复杂性和长期性。
不搞科学技术，生产力就无法提高。
邓小平在关于社会主义本质的科学论断说：“解放生产力，发展生产力，消除剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕是社会主义的本质。
”通过这一论断可知，解放生产力，发展生产力的重要性和意义。
同时，生产力是否发展，人民收入是否增加，又决定了社会主义经济政策的正确与否。
而社会主义的原则是第一是发展生产，第二是共同富裕。
二、关于解放和发展生产力的重要性。
论科学技术是第一生产力[摘要]：“科学技术是第一生产力”是邓小平同志在社会主义建设理论中提出的新命题，它是对马克思主义生产力理论的发展和创新，是对我国现代化建设的新要求，是知识经济时代的新理念。
这一伟大思想的提出，准确地把握住了时代发展的脉搏，丰富和发展了马克思主义关于生产力的学说，有力地捉进了中国社会主义现代化建设事业的发展。
本文主要从“马克思关于科学技术是生产力的思想”，“科学技术是第一生产力”的提出，“科学技术是第一生产力"的基本内涵”，“科学技术是第一生产力”的重大意义四个方面，论述了对“科学技术是第一生产力”的认识。
[关键词]：科学技术生产力"科学技术是生产力"是马克思主义的一个基本原理。
随着现代科学技术的发展,科技在经济和社会发展中的作用越来越显著,成为当代社会经济变革的决定性因素。
邓小平“科学技术是第一生产力”的论断,是对当今世界科学技术迅猛发展及其对社会经济发展的巨大推动作用的科学概括和理性升华，是对马克思主义关于“科学技术是生产力”的观点的创造性发展。
对当今和未来科学技术和经济社会的发展,对加快四个现代化的进程,对中华民族的复兴,具有不可估量的作用。
下面，我将从四个方面来论述对于“科学技术是第一生产力”的认识。
一、马克思关于科学技术是生产力的思想“科学技术是生产力”是马克思主义的一个基本原理。
马克思在其《资本论》、《经济学手稿》等著作中谈到资本的发展时，明确指出“生产力中也包括科学”。
马克思和恩格斯是把科学技术纳入生产力范畴的首创者,他们通过研究资本主义生产的发展,通过考察和总结近代第一次技术革命的进程进一步做出“社会劳动生产力，首先是科学力量”的科学论断。
具体阐述有如下三点：第一，马克思正确揭示了科学的社会属性：“科学是一种生产力”。
在马克思看来,科学技术在知识形态上,是一般社会生产力，一旦科学并入生产过程，这种知识形态的生产力就会转化为现实的、直接的生产力。
技术是第一生产力科学技术是第一生产力邓小平关于科学技术在现代生产力中起首要作用的论断。
指在现代生产力中，同其他各构成要素相比，科学技术的比重已上升到第一位，科学技术在现代生产力和社会经济发展中越来越具有主导作用和超前作用。
1978年3月，邓小平《在全国科学大会开幕式上的讲话》中指出：“科学技术是生产力。
”“正确认识科学技术是生产力，正确认识为社会主义服务的脑力劳动者是劳动人民的一部分，这对于迅速发展我们的科学事业有极其密切的关系。
”（《邓小平文选》第2卷第89页）他在1988年的一次讲话中又提出：“科学技术是第一生产力。
”（《邓小平文选》第3卷第274页）中共十四大肯定并发挥了这一论断：科学技术是第一生产力，振兴经济首先振兴科技。
江泽民在庆祝中国共产党成立80周年大会的讲话中指出：科学技术是第一生产力，而且是先进生产力的集中体现和主要标志。
科学技术是人类社会进步的重要标志，是生产力发展的重要动力。
首先，一部世界经济发展史就是先进生产力替代、淘汰落后生产力的历史，决定这一进程的直接原因是科学技术的进步。
尤其到了近代，科学技术从生产力的非独立因素变成了相对独立的因素，并越来越显示出其重要性。
其次，用科学技术改造传统产业，大幅度地优化我国产业结构，实现社会生产力的跨越式发展，将是我国先进生产力发挥作用的重要方式。
再次，当今时代，科学技术特别是高技术正日益成为经济社会发展的决定性力量，成为综合国力竞争的焦点。
国家核心竞争力越来越表现为对智力资源和智慧成果的培育、配置、调控能力，表现为对知识产权的拥有、运用能力。
在知识和科技创新方面占据优势，就能在综合国力竞争中占据更有利的战略地位。
充分发挥科学技术“第一生产力”的作用，是实现我国社会主义现代化战略目标的关键。
为什么说科学技术是第一生产力？科学技术是生产力，这是马克思主义历来的观点。
早在100多年前，马克思就说过，机器生产的发展要求自觉地应用自然科学，并且指出："生产力中也包括科学。
"现代科学技术的发展，使科学与生产力的关系越来越密切了。
科学技术作为生产力，越来越显示出巨大的作用。
现代科学技术正在经历着一场伟大的革命。
近30年来，现代科学技术不只是在个别的科学理论上、个别的生产技术上获得了发展，也不只是有了一般意义上的进步和改革，而是几乎各门科学技术领域都发生了深刻的变化，出现了新的飞跃，产生了并且正在继续产生一系列新兴科学技术。
现代科学为生产技术的进步开辟道路，决定它的发展方向。
许多新的生产工具，新的工艺，首先在科学实验室里被创造出来。
理论研究一旦获得突破，迟早会给生产和技术带来极其巨大的进步。
当代自然科学正以空前的规模和速度，应用于生产，使社会物质生产的各个领域面貌一新。
特别是计算机技术、通讯技术、自动化技术的发展，正在迅速提高生产自动化的程度。
同样数量的劳动力，在同样的劳动时间里，可以生产出比过去多几十倍几百倍的产品。
社会生产力有这样巨大的发展，劳动生产率有这样大幅度的提高，主要是靠科学的力量、技术的力量。
生产力的基本因素是生产资料和劳动力。
科学技术同生产资料和劳动力的关系是怎样的呢？历史上的生产资料，都是同一定的科学技术相结合的；同样，历史上的劳动力，也都是掌握了一定的科学技术知识的劳动力。
我们常说，人是生产力中最活跃的因素，这里的人，是指有一定的科学知识，生产经验和劳动技能来使用生产工具，实现物质资料生产的人。
劳动者只有具备较高的科学文化水平，丰富的生产经验，先进的劳动技能，才能在现代化的生产中发挥更大的作用。
实践标准、生产力标准、“三个有利于”标准的辩证统一邓小平不仅坚持实践标准，而且随着改革开放实践的深入开展，进一步把实践标准具体化，提出了"生产力标准"和"三个有利于"标准。
“科学技术是第一生产力”的理论和实践意义吉文方在中国科协第四次全国代表大会上，江泽民同志代表党中央和国务院强调指出：坚持科学技术是第一生产力，把经济建设真正转移到依靠科技进步和提高劳动者素质的轨道上来，是一场广泛而深刻的变革，这也是党的十一届三中全会决定的工作重点转移的进一步深化，是把这个转移推到一个更高的阶段，同样具有战略意义。
接着，在庆祝中国共产党成立七十周年大会上，江泽民同志又一次强调，科学技术是第一生产力，要更加自觉地把经济建设转到依靠科技进步和提高劳动者素质的轨道上来，对于这项重大战略任务，全党同志必须进一步提高认识，狠抓落实。
弄清“科学技术是第一生产力“的理论和实践意义，是“提高认识，狠抓落实”的重要一环。
如果说，十二年前关于“实践是检验真理的唯一标准”的大讨论，为全党工作重点转移到经济建设上来扫清了思想和理论上的障碍，那么，今天在全党全民中进行一次“坚持科学技术是第一生产力”的广泛的马克思主义再教育，则是保证全党工作重点转移进一步深化和提高的必要的思想理论准备。
（一）“科学技术是第一生产力”的理论，是邓小平同志在当代对马克思主义生产力学说的重大发展；坚持“科学技术是第一生产力”，就是坚持了马克思主义关于生产力的学说。
科学技术是生产力，这是马克思主义历来的观点。
马克思和恩格斯所处的时代，正经历着人类近代史第一、第二次科技革命。
科学第一次被有意识地、广泛地应用于社会实践，科技革命直接引起了产业大革命。
马克思和恩格斯高度关注近代科学技术的发展对于生产力发展和社会变革的巨大影响，“把科学首先看成是历史的有力杠杆，看成是最高意义上的革命”。
他们把亲身经历的以蒸汽机广泛使用为标志的第一次科技革命，称为“证实了一个巨大的历史性的进步”，“摇撼旧世界基础”的“伟大杠杆”。
他们睿智地预见到当时方兴未艾的以电力应用为标志的第二次科技革命，不仅“生产力将因此得到极大的发展”，而且“终将成为消除城乡对立的最强有力的杠杆”，“实际上是一次巨大的革命”。
为什么说科学技术是第一生产力“科学技术是第一生产力”是邓小平提出的重要论断。
邓小平一贯重视科学技术在社会和经济发展中的作用。
下面就是小编给大家带来的为什么说科学技术是第一生产力，希望能帮助到大家!之所以说科学技术是第一生产力,有以下原因:1.科学技术对经济发展起着首要的变革作用.现代科技广泛渗透到经济活动中,渗透到社会生产的各个环节,决定了它成为推动经济发展的决定性因素.科学技术不只是使经济在量上迅速增长,也使经济发生质的飞跃,在经济结构.劳动结构.产业结构.经营方式等方面发生了变革.2.科学技术在生产力诸要素中起着第一位的作用. 二战之后,科学技术以空前的规模和速度进入生产,使生产力成为一个复杂的体系,在这个体系中,它自身不仅直接体现为生产力,而且还作用于其他诸因素,提高劳动者的素质,促进生产工具和生产工艺的进步,扩大了劳动对象的来源和种类,从而成为推动社会生产力的重要力量.3.现代科学管理日趋科学化.现代化,在生产力的发展中,使物的要素与人的要素有机结合,既管理是使潜在生产力变为现实生产力的关键. 科学技术与经济广泛结合,使得管理成为生产力的重要范畴.为什么说科学技术是第一生产力“科学技术是第一生产力”，既是现代科学技术发展的重要特点，也是科学技术发展的必然结果。
社会生产力是人们改造自然的能力。
作为人类认识自然、改造自然能力的自然科学，必然包括在社会生产力之中。
科学技术一旦渗透和作用于生产过程中，便成为现实的、直接的生产力。
现代科学技术发展的特点和现状告诉我们，科学技术特别是高技术，正以越来越快的速度向生产力诸要素全面渗透，同它们融合。
生产力主要有三个要素：劳动者、劳动工具和劳动对象(包括自然物经劳动加工后的原材料)。
显然，科学技术被劳动者掌握，便成为劳动的生产力;科学技术物化为劳动工具和劳动对象，就成为物质的生产力。
管理也是生产力。
现代科学为生产管理提供了崭新的科学理论、方法和手段，使生产力诸要素更有效地组成一个整体，从而使其最大限度地发挥作用。
为什么说科学技术是第一生产力
科学技术是当今社会发展的重要基石之一，也是实现各项生产力提升的核心因素。
在过去几十年间，科技不断发展，促进了经济、文化、政治、教育等多个领域的快速进步。
首先，科学技术可以提高生产效率。
科技的发展使得大量的机器和设备被开发出来，这些设备可以比人类更精准、更快速地完成各种生产任务，从而提高生产效率和生产质量。
例如，现代工厂中的机器人可以比传统的生产工人更快捷地完成生产任务，生产出更好的产品和更短的制造时间。
科技的进步还使得生产工艺不断保持更新，提升了制造水平和质量，这促进了各行业和企业的发展。
其次，科学技术也为社会的经济增长提供了强有力的支撑。
现代化的工业系统、高效的交通运输以及智能化的生活设施等，都是科技的应用成果，它们为人们的生活带来便利和舒适。
实际上，科技的发展已经成为了现代社会最重要的一项生产力，很多新兴产业，例如：互联网、人工智能等都已经快速崛起，它们不仅改变了人们的生活习惯，而且改变了整个社会的发展方向。
此外，科学技术的发展还为国家创造了很多经济效益和社会效益。
例如，新的科技创新带来的产品和服务，不仅可以满足人们的需求，而且可以提升国家的竞争力和地位。
同时，科学技术的发展也为国家的军事强大提供了重要基础，提高了国家的军事实力，从而保障了国家的安全。
总之，科学技术作为第一生产力，在现代社会中扮演了
不可替代的角色。
随着科技的不断发展，人们的生产、生活以及社会发展都将迎来更多机遇和挑战。
为了更好地利用科技的发展成果和推动社会的进步，我们需要不断地学习和更新自身的知识和技能，以适应这个快速变化的世界。
如何理解科学技术是第一生产力在1992年，邓小平南巡时指出：“经济发展的快一点，必须依靠科技和教育。
我说科学技术是第一生产力。
”邓小平站在时代的制高点，深刻地揭示了科学技术的本质属性，也是对现代科学技术发展的概括。
这一思想的提出，使人们从本质上认识了科学技术，丰富和发展了马克思主义。
一、科学技术对生产力的发展起着决定性的作用。
科技体系的确定，其发明成果迅速运用于生产，甚至可以不要任何设备就得到可观的效益，这比起从事机器操作速度要快多了，对生产力的发展起着直接性的推动作用。
江泽民在十五报告中强调：“科学技术是第一生产力，科技进步是经济发展的决定因素。
要充分估量科学技术特别是高科技发展综合国力，社会经济结合和人民生活的巨大影响；把加速科技进步放在经济社会发展的关键地位，使经济建设真正转到依靠科学技术进步和提高劳动者素质的轨道上来。
”科学技术的发展，使自然科学由知识形态的生产力转化为物质生产力的周期缩短。
19世纪以前的蒸汽机从发明到生产用了100年，电动机用了57年，无线电用了35年，汽车27年，进入20世纪后，电视机用了12年，晶体管用了5年，激光器从实验室到工业应用仅用了1年，而电脑软件技术，新能源技术几乎每天都进步一大截。
由此可以看出科学技术在生产力中的地位和科技对生产力发展所起的作用是巨大的。
另外，科学技术的发展还使就业结构和劳动力结构发生了很大变化，使产业结构、传统产业和社会生活各方面也发生了巨大变化。
这充分显示了科学技术在社会生活中的作用日益增加。
二、高新科技对经济的迅速崛起有巨大的推动作用。
高科技领域内的任何突破，都能够带动经济向前迈动一大步。
从20世纪70年代以来，微电子技术、新能源技术、计算机软件技术、海洋技术、生物工程技术、新良种培育技术这一系列高新技术产业蓬勃兴起，规模日益增大。
这些技术有着很多的优点，推动社会经济迅速向前发展。
袁隆平从1960年开始水稻的研究，到1971年创造出了“灿型杂交水稻”这个新品种自1979年推广到1988年，尽增产达600多亿公斤。
对科学技术是第一生产力的理解
科学技术是第一生产力，这个概念在20世纪早期以前就不断被强调。
科学技术的发展正在改变我们的生活方式，甚至改变了世界。
它
是当今复杂社会中紧密相连的经济、政治和文化活动所隐含的力量的
核心。
它正逐渐把一切围绕自然现象和思维形式的物质生产运动改变
为更高效和更有价值的模式。
在这种能力的帮助下，科学技术逐步改
变了经济。
人们认识到，经济的发展是由社会建立的交易结构、使用的机制
和技术水平的结果，而科学技术是其中关键的因素。
科学技术可以帮
助提高生产效率，促进经济的发展，带动工业的发展，加快商业的发展，促进商品流通和信息流通，从而增加经济总量。
科学技术也可以
改善资源利用率，减少能源的浪费，降低生产成本，缩短供应链，实
现质量保证和快速交付，从而提高生产率。
科学技术还可以改善卫生、安全和环境条件。
通过改进设备和技术，能够减少危害人类健康的因素，减少疾病发生率，为人们提供更
安全、健康和充满乐趣的环境。
科学技术也加快资源的采集和回收，
同时减少新能源的消耗，从而有效地保护环境。
通过改善社会的卫生、环境和安全条件，能够建立和谐的社会和良好的生活水平。
可以看出，科学技术是第一生产力，它不仅可以提高生产效率、
促进经济发展，还可以改善卫生、安全和环境条件、建立和谐的社会。
科学技术已经为国家和社会发展作出了巨大的贡献，它将继续为未来
社会发展发挥重要作用。
第⼀章马克思主义政治经济学形成、发展及研究对象 重点把握：1、马克思主义政治经济学是在马克思批判地继承了——古典政治经济学。
马克思主义政治经济学实现了阶级性和科学性的统⼀。
2、马克思主义政治经济学研究的出发点是物质资料的⽣产。
（1）⼈类社会存在和发展的基础；（2）是⼈类最基本的实践活动。
3、物质资料的⽣产必须三个简单要素：劳动者的劳动、劳动资料和劳动对象。
①劳动对象：劳动对象有2类：天然存在的⾃然物：原始森林、矿藏等；劳动的⽣产物：棉花、砖⽡等。
②劳动资料：最主要的是——⽣产⼯具。
③劳动对象和劳动资料的总和叫做⽣产资料。
4、⽣产⼒：⼈的因素（劳动者）；物的因素（⽣产资料——最重要是⽣产⼯具，⽣产⼒⽔平的标志， 5、马克思主义政治经济学的研究对象：社会⽣产关系：⽣产、分配、交换、消费四个环节的相互关系。
（1）社会⽣产总过程中有⽣产、分配、交换、消费四个环节之间存在着相互联系、相互制约的辩证关系。
其中直接⽣产过程是再⽣产过程的起点，起着决定作⽤。
（2）⽣产对分配、交换和消费起着决定作⽤表现为：对象；⽔平与结构；具体形式；社会性质。
（3）分配、交换和消费对⽣产的反作⽤具体表现在：⼀是适合⽣产⼒发展的分配⽅式，能够调动⽣产者的积极性，促进⽣产的发展，反之则起阻碍作⽤，⼆是交换的发展能促进⽣产的发展，反之则阻碍⽣产的发展，三是消费使⽣产出来的产品最终得到实现，消费为⽣产的发展创造出动⼒，反之则阻碍⽣产⼒的发展。
6、⽣产关系与⽣产⼒的关系：（1）⽣产⼒和⽣产关系是对⽴统⼀的辩证关系，⼆者的统⼀构成了社会的⽣产⽅式。
（2）⽣产⼒决定⽣产关系表现在（01）：第⼀⽣产⼒决定⽣产关系性质，第⼆⽣产⼒的发展和变化决定⽣产关系的发展和变化。
（3）⽣产关系对⽣产⼒的反作⽤表现在：第⼀适应⽣产⼒发展时的推动作⽤，不适应⽣产⼒发展时的阻碍作⽤。
（4）⽣产关系⼀定要适应⽣产⼒发展的规律表明：第⼀旧的过时的⽣产关系必然适应⽣产⼒的变化⽽变化，第⼆新的⽣产关系只能适应⽣产⼒发展的客观要求⽽建⽴。
科学技术是第一生产力对科学技术是第一生产力与人的因素第一作者：黄明理南京社会科学 1995年03期邓小平同志关于“科学技术是第一生产力”的观点，正在逐步转化为解放生产力、发展生产力的伟大力量。
但是，人们对这一观点的理解并不是没有困难的，有些同志还处于困惑之中。
困惑的原因之一，是马克思和列宁的这样两个论断：马克思说：“最强大的一种生产力是革命阶级本身。
”（《马克思恩格斯选集》第一卷第160页）列宁说：“全人类的第一个生产力就是工人，劳动者。
”（《列宁全集》第29卷第327页）有同志把马克思和列宁的上述论断表述为“人的因素第一”。
那么，这两个第一（即“科学技术是第一生产力”与“人的因素第一”）关系是怎样的呢？在这个问题没搞清楚之前，困惑总是难免的。
关于对这两个“第一”的关系，理论界不同理解可大体归纳为三大基本观点：第一，认为两个“第一”不能相互否完或排斥，二者可以并存；第二，认为科学技术发展到现代，已经成为超过任何因素（包括人的因素）的“第一生产力”；第三，认为两个“第一”之间存在着复杂的关系，究竟谁真正第一，应作具体分析（参见《光明日报》1992年5月18日第三版）。
这三类基本观点谁也没能完全说服谁。
从局部讲，三类观点各有各的根据和道理；从全局讲，三类观点都是不全面的，都需要再深入一步。
本文认为，两个“第一”是统一的。
但是，要真正理解二者的统一，必须来一个哲学视角的大转变——从“解释世界”转变到“改变世界”。
马克思在创立唯物史观时，一语千钧地说：“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。
”（《马克思恩格斯选集》（以下简称《选集》）第一卷第19页）科学是什么？技术又是什么？对这两个问题，从“解释世界”与“改变世界”的不同视角来看，所作出的回答是很不相同的。
而对科学、技术是什么的不同回答，又与上述两个“第一”之间的关系有着直接联系。
要弄清这两个“第一”之间的关系，科学是什么，技术又是什么的问题，就不可回避。
一科学是什么？《辞海》中写道：科学是“关于自然、社会和思维的知识体系。
……”（《辞海》缩印本，上海辞书出版社1979年版第1746页）《哲学知识全书》中写道：“科学是客观事物规律性的反映”。
（《哲学知识全书》，甘肃人民出版社1989年版第204页）类似的“科学”定义，还可以从不少《辞典》、教科书中看到。
这类定义代表了19世纪以来的传统看法，有其深刻和合理之处，长期以来已为多数人所接受。
但从本质上讲，这类定义是从“解释世界”的视角看待科学的。
首先对这类定义提出挑战的是英国著名科学家“科学学”的创始人之一贝尔纳(J.D.Bernal)。
（参见贝尔纳著《历史上的科学》，科学出版社1981年版第6页），我国学者刘大椿教授也指出，科学是一种重要的人类活动，“在本质上是精神的、智力的活动。
”（刘大椿著《科学活动论》，人民出版社1985年版第5页）。
科学本身的发展，科学学和科学哲学的发展，尤其是马克思主义哲学与现代科学的结合，为从“改变世界”的视角看待科学提供了可能。
那么，从“改变世界”的视角看，科学究竟是什么呢？万物之中，能改变世界者只有人。
“改变世界”的视角必须以人为出发点。
马克思、恩格斯说：“我们的出发点是从事实际活动的人”。
（《选集》第一卷，第30页）。
那么，从事实际活动的人与其他物种相比，最大、最本质的特点又是什么呢？答曰：是智能。
这里的智能就是中年马克思称之为“创造天赋”的能力，就是中年毛泽称之为“自觉的能动性”的能力，就是由塔朗排称之为“创造符号宇宙的能力”、也就是从人的实践中体现出来的人脑处理信息、有目的、有计划地认识世界和改造世界的创造能力。
正因为从生物本能中升华（进化）出了智能，人类才能创造出科学技术。
一般动物之所以不可能创造出科学技术，不是因为没有需要和体力，而是因为没有智能。
从“改变世界”的视角看，科学不是别的，而是人类智能的信息化形态。
这是什么意思呢？哥白尼的名著《天体运行论》，标志着严格意义的科学的诞生，让我们以它为倒来加以说明：假若您阅读六卷《天体运行论》，您所虱到的是什么呢？不是物质，也不是能量！而是信息———行是绕日的太阳系结构的信息。
当然，行星绕日的太阳系结构是客观的，在哥白尼之前早已存在。
但却一直未被人们正确认识。
相反，“地心说”长期歪曲了地球和太阳之间的关系。
正确认识地球和太阳的关系，需要人们进一步提高智能。
哥白尼通过长期的观测研究，把自己的智能与太阳系结构的客观规律统一起来，并结晶为《天体运行论》。
作为科学的《天体运行论》，是哥白尼智能的结晶品，是哥白尼内在的本质力量（智力）在外在化（具体这里而言就是信息化），用马克思的话来说，是哥白尼“本质的对象化”。
马克思认为，“为了创造同人的本质和自然界的本质的全部的丰富性相适应的人的感觉，无论从理论方面还是从实践方面来说，人的本质的对象化都是必要的。
”（《马克思恩格斯全集》以下简称《全集》第42卷第126页）马克思又说，随着对象性的现实对人说来成为他的本质力量的现实他的个性的对象，成为他的对象，而这就是说，对象成了他自身。
！（《全集》第42页第125页）正是在“人的本质的对象化”对象成他自身的意义上，马克思赞誉 __，“抓住一劳动的本质，把对象性的人、现实的因而是真正的人理解为他自己的劳动的结果。
”（《全集》第42卷第163页）正是在同样的意义上，我们也可以说，哥白尼通过长期的研究（智力劳动）把自己的本质对象化为《天体运行论》，《天体运行论》成了对象性的、现实的因而是真正的哥白尼；马克思通过长期的研究把自己的本质对象化为《资本论》，《资本论》成了对象性的、现实的因而是真正的马克思；科学家通过研究，把自己的本质对象化为自己的科学发现，有了科学发现的科学家，才是现实的、真正的科学家，等等。
《天体运行论》中的信息，是哥白尼的智能通过研究和写作对象化过来的。
没有哥白尼的智能，便没有《天体运动论》；没有《天体运行论》作为信息载体，后人也无从知道哥白尼的智能。
所以，作为科学的《天体运动论》，是哥白尼智能的信息化形态。
同理，《资本论》是马克思智能的信息化形态；《控制论》是维纳智能的信息化形态；一言以蔽之，科学是人类智能的信息化形态。
那么，这一结论怎样与“科学是客观规律的反映”相协调、相统一呢？神密还是在智能。
“智能”并不是脱离客观环境（自然、社会环境）的纯粹孤立的个人所能形成的能力，而是在人与客观环境的相互作用中形成和发挥的能力。
人类智能不同于动物本能的特点是能够认识客观规律（环境中客观事物的规律）。
并根据对客观规律的认识进而运用规律改造世界（客观环境），以求得自身的生存和发展。
动物（包括高度哺乳动物）的本能一概没有这种能力。
从上述还不难明白，人类智能至少可区分为两大类：一类是认识客观规律的智能；另一类是运用已被认识的客观规律进而改造世界的智能。
人类对客观规律的认识积累起来，以文字符号等记载起来，就成为科学论文或科学著作等，就成为科学。
所以，科学并不神密，它是以科学论文、科学著作等作为信息载体的。
科学论著既是科学家智能的结晶，同时又是客观规律的正确反映。
科学论著以信息形态联结着、统一着科学家的智能和客观规律，在这个统一中，人（主体）的智能与环境（客体）的规律是相辅相成的——主体智能与（对象化了的）客体的规律相一致，而客体的规律又通过认识和实践过程，内化为主体的智能，内化为主体改造世界的知识力量。
如果某一本书中提供的信息，并不是客观规律的正确反映，那么这本书就不是真正的科学著作，写这本书所耗费的脑力也并非真正的智能。
从智能的分类中我们还可以进一步明确，“科学是人类智能的信息化形态”中的“智能”二字，指的是人类能够认识客观规律的那和类智能，而不是利用规律改造世界的那一类智能。
所以严格地讲，科学应是人类认识客观规律的智能的信息化形态。
显然，这一定义把“解释世界”的科学定义（科学是客观规律的正确反映）包含于自身之中了。
自然界中没有产生出《天体运行论》、《资本论》、《控制论》……，科学不仅反映着世界，还改变着世界、创造着世界。
没有智能也可以有反映（但，没有智能却永远不会有科学！难道不是这样吗？二那么，技术又是什么呢？《辞海》中写道“技术“泛指飘扬生产实践经验和自然科学原理而发展成的各种工艺操作方法和技能。
……广义地讲，还包括相应的生产工具和其他物质设备，以及生产的工艺过程或作业程序、方法。
”（《辞海》缩印本第669页）这还不是“改变世界”的技术定义。
这样定义“技术”，就把人的作用模糊化、淡化了。
从“改变世界”的视角看，技术是人类智能的物质化形态。
为什么呢？人类是从创造和使用工具的活动中与猿类揖别的。
人类出现之后，人的本质力量也是通过工具的创造和使用而得到显化、得到发展的。
工具的创造的使用，使人的认识能力和实践能力不断地超越自身的生理局限，也不断突破客体的局限，从而不断向微观和宏观的新领域拓展。
从原始人的石器，到现代人的自动化机器，工具的发展与劳动的发展，与劳动者（人）的发展是同步的。
具体工具的创造和使用就是具体的技术，技术的发展是以工具的发展为标志的：蒸汽机是“蒸汽技术”的标志，发电机和电动机是“电气技术”的标志，电脑和通讯卫星是“信息技术”的枝志……。
工具是技术水平的物质指示器。
马克思说：“自然界没有制造出任何机器，没有制造出机车、铁路、电报、走锭精纺机等等。
……它们是人类的手创造出来的人类头脑的器官；是物化的知识力量。
”（《全集》第46卷（下）第219页），可见，在马克思看来，以工具为其标志的技术，是物化的知识力量。
本质而言，技术（以工具为其标志）是人类智能的物质化形态。
比如，蒸汽机实质上就是瓦特等人智能的物质化形态；发电机和电动机就是法拉第等人智能的物质化形态；……诚然，没有瓦特、法拉第，人类也终归会发明蒸汽机、发电机，但总不会被白痴发明，离开了智能，永远不会的科技发明！具体机器（工具）不论是由谁发明的，都必然是智力劳动的结果。
作为技术标志的一切工具（机器）都是其发明者智能的物质化形态，没有发明者智能的物质化，就没有工具的发明。
难道不是这样吗？“技术是人类智能的物质化形态”中的“智能”二字，指的是人在利用客观规律改造世界的那类智能。
所以，严格地讲，技术应是人类利用客观规律改造世界的智能的物质化形态。
三人类的智能并不是这种或那种实体，但也不是空洞的虚无，而是一种潜在于人体结构（大脑结构）之中的内在的性质或功能，当它显化（发挥）出来时，就可信息化为科学，物质化为技术……。
所以，只要把哲学视角从“解释世界”转换为“改变世界”，只要切切实实地以“从事实际活动的人”为出发点，就不难看到，科学技术并不是与人绝缘的、纯粹的自然存在，而是地道的人类智能活动的产物。
科学技术发展的水平，就标志着人类认识和运用客观规律改造世界的智能水平。
