逍遥游 详细讲解

逍遥游课文精讲一、章节划分《逍遥游》是战国时期哲学家、文学家庄子的代表作，为道家经典《庄子》的首篇。

以下是《逍遥游》的一种常见段落划分：第一段：从文章开头至“圣人无名”。

本段是全篇的主体，通过对比许多不能“逍遥”的例子说明，要得真正达到自由自在的境界，必须“无己”、“无功”、“无名”。

第二段：从“尧让天下于许由”至“窅然丧其天下焉”。

作者紧接上一段的结论，通过写许由拒绝尧让天下的故事，来说明“无名”“无功”的进一步道理。

第三段：从“肩吾问于连叔”至“翱翔于蓬蒿之间”。

通过肩吾与连叔的对话，描绘了神人形象，使逍遥游的“至人”形象具体化，强调了“神人无功”。

第四段：从“惠子谓庄子曰”至“子之不知鱼之乐全矣”。

通过写惠子与庄子的对话，强调“大与小”的观点，由此引出“无为”的观点，即如何用“心”来理解和看待世界，才能达到“逍遥”的境界。

第五段：从“庄子谓惠子曰”至末句“安知鱼之乐？”紧承上文“小知不及大知”的问题，通过庄子和惠子的对话，加强对于“小大之辩”的理解。

对于《逍遥游》的段落划分，不同的读者和研究者可能会有不同的理解和划分方式。

因此，以上划分仅供参考。

《逍遥游》的主题是追求一种绝对自由的人生观。

作者认为，只有忘却物我的界限，达到无己、无功、无名的境界，无所依凭而游于无穷，才是真正的“逍遥游”。

全文想象丰富，构思奇特，运用了大量的寓言和比喻来说明这个主题，展现了庄子哲学思想的博大精深和文学才华的卓越。

二、文章赏析《逍遥游》作为庄子的代表作，以充满想象力和哲理的笔触，展现了庄子追求绝对自由的人生观。

文章通过描绘各种奇特的生物和寓言故事，将读者带入一个超越世俗的境界，让人感受到一种无拘无束、自由自在的逍遥之感。

庄子在《逍遥游》中提出了“逍遥”的概念。

他认为，只有超越了世俗的束缚，忘却了功名利禄，才能达到真正的逍遥境界。

这种境界并不是消极的逃避，而是一种积极的超越，是对人生的深刻洞察和领悟。

通过描绘鲲鹏展翅高飞、神人无功无名等形象，庄子展示了逍遥境界的壮丽与辽阔。

《逍遥游》庄子目录《逍遥游》 (1)一、本篇原文： (1)二、思维导图： (2)三、文章解析： (2)四、文章释义： (3)五、关键词句： (4)六、文章背景： (5)七、作者简介： (5)八、仕途经历： (7)九、时代背景： (7)十、作者好友： (8)十一、奇闻轶事： (8)十二、艺术成就： (9)十三、同时代名人： (11)一、本篇原文：北冥有鱼，其名为鲲。

鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。

鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。

是鸟也，海运则将徙于南冥。

南冥者，天池也。

《齐谐》者，志怪者也。

《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。

”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。

天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。

且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。

覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。

风之积也不厚，则其负大翼也无力。

故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。

蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。

之二虫又何知！小知不及大知，小年不及大年。

奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。

楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。

而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！汤之问棘也是已。

穷发之北，有冥海者，天池也。

有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。

有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。

斥鴳笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。

而彼且奚适也？”此小大之辩也。

故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。

逍遥游知识点逍遥游是中国古代文学名著《红楼梦》中的一首诗，由曹雪芹所创作。

这首诗透过作者艺术构思，对人生追求和脱俗心境进行了深刻的描绘。

在这篇文章中，我们将介绍逍遥游这首诗的知识点，帮助读者更好地理解和欣赏这一经典之作。

首先，我们来看逍遥游这首诗的整体叙事结构。

诗的开篇既描绘了作者的游历之旅，又表达了在尘世中追求自由的愿望。

接下来，作者以游历的方式，穿越山水之间，揭示了人生的无常和世事的空幻。

最后，诗篇以对自然景物的赞美和对逍遥生活的表达收尾，突显了作者向往心灵自由的思想。

逍遥游这首诗中的一些关键词语也是我们需要关注的知识点。

首先是“青山”，这代表着自然界的壮丽和恒久，也是作者逍遥游观察的对象。

其次是“绿水”，这是对江河湖海的美好描绘，同时也是对人生短暂的暗示。

还有“日暮”，这暗示了人生的苍凉和结束，突出了诗中对时光流转的思考。

此外，逍遥游中还出现了“北风怒”、“闲云野鹤”等形象生动的描写，这些描绘不仅美化了诗篇，同时也起到了增强感染力和表达主题的作用。

另一个需要注意的知识点是逍遥游这首诗的意义和主旨。

逍遥游通过艺术手法，以自然景物为载体，表达了人生在尘世间的纷繁琐碎中，追求心灵自由和追求真理的渴望。

作者语言简练却意味深长，通过对游历的描绘和对光阴易逝的思考，引导读者反思生命的意义和存在的价值。

最后，我们还可以阐述逍遥游这首诗对后世文学与文化的影响。

逍遥游以其深刻的哲理和独特的艺术形式，对后世文人产生了重大影响。

这首诗在中国文学史上具有重要的地位，不仅被广泛传诵，也被多次引用、改编和赏析。

同时，逍遥游也促进了人们对于人生、自然和宇宙的思考，深化了对人生意义的思索。

综上所述，逍遥游是一首具有深远意义的诗篇，通过对自然景物的描绘以及对人生的思考，呈现了作者对心灵自由和追求真理的向往。

逍遥游不仅是红楼梦中的一段插叙，更是一部经典文学作品，让读者思考人生意义与存在的价值。

通过学习逍遥游这首诗的知识点，我们可以更好地理解和欣赏这一文学巨著中的精彩篇章。

背景介绍《逍遥游》是战国时期哲学家、文学家庄周的代表作，被列为道家经典《庄子·内篇》的首篇，在思想上和艺术上都可作为《庄子》一书的代表。

此文主题是追求一种绝对自由的人生观，作者认为，只有忘却物我的界限，达到无己、无功、无名的境界，无所依凭而游于无穷，才是真正的“逍遥游”。

文章先是通过大鹏与蜩、学鸠等小动物的对比，阐述了“小”与“大”的区别；在此基础上作者指出，无论是不善飞翔的蜩与学鸠，还是能借风力飞到九万里高空的大鹏，甚至是可以御风而行的列子，它们都是“有所待”而不自由的，从而引出并阐述了“至人无己，神人无功，圣人无名”的道理；最后通过惠子与庄子的“有用”“无用”之辩，说明不为世所用才能“逍遥”。

全文想象丰富，构思新颖，雄奇怪诞，汪洋恣肆，字里行间里洋溢着浪漫主义精神。

逍遥游·北冥有鱼【作者】庄周【朝代】先秦北冥有鱼，其名为鲲。

鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。

鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。

是鸟也，海运则将徙于南冥。

北方的海里有一条大鱼，名字叫鲲。

鲲非常巨大，不知道有几千里长；变化为鸟，名字叫鹏。

鹏的脊背，不知道有几千里长；当它振动翅膀奋起直飞的时候，翅膀就好像挂在天边的云彩。

这只鸟，大风吹动海水的时候就要迁徙到南方的大海去了。

南冥者，天池也。

《齐谐》者，志怪者也。

《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。

”南方的大海，那就是‘天池’。

《齐谐》是一部专门记载怪异事情的书，这本书上记载说：“鹏鸟迁徙时，翅膀拍击水面激起三千里的波涛，鹏鸟奋起而飞，旋转扶摇而上直冲九万里高空，着六月的大风离开了北海。

”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。

天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。

且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。

覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。

像野马奔腾一样的游气，飘飘扬扬的尘埃，仿佛是由生物气息吹拂。

庄子中的逍遥游原文与解析《庄子》中的逍遥游原文与解析庄子是中国古代哲学家，他的思想以《庄子》一书为代表。

其中，著名的篇章之一就是《逍遥游》。

本文将对《庄子》中的逍遥游原文进行解析，以帮助读者更好地理解庄子的思想。

庄子的《逍遥游》原文如下：北冥有鱼，其名为鲲。

鲲之大，不知其几千里也。

化而为鸟，其名为鹏。

鹏之背，不知其几千里也。

怒而飞，其翼若垂天之云。

是鸟也，海运则将徙于南冥。

南冥者，天池也。

《逍遥游》以北冥的鲲和鹏为开始。

庄子以物喻人，暗示人的追求应该超越现实限制，放眼于更广阔的世界。

鲲和鹏的巨大身躯象征着庄子对尺度和形态的思考，也反映了他对自然和宇宙的理解。

在庄子的哲学中，人应该追求自由和逍遥，摆脱对世俗的束缚。

庄子在《逍遥游》中描述了鹏的翱翔，以此来表达人应该有自由的思维和无拘无束的生活态度。

庄子认为，只有放下一切功利和责任，才能达到真正的自由和逍遥。

庄子继续描述鹏的飞行，称其翼“若垂天之云”。

这一比喻流露出庄子描绘的超凡境界，也意味着人应该有超越世俗的视野和开阔的胸怀。

庄子希望人们能够像鹏一样，拥有广阔的背景知识和宽广的思考空间。

庄子最后提到鹏将徙于南冥，南冥指的是天池。

这里的天池并不是指现实世界中的某个地点，而是象征着精神世界的境域。

庄子以天池为喻，寄托了对人类精神追求的期许。

通过对《逍遥游》原文的解析，我们可以看出庄子思想的核心观点。

他提倡人们超越尘世的局限，追求内心自由和逍遥。

庄子的思想深刻地影响了中国古代哲学，并且对后来的文化和思想产生了广泛的影响。

在《逍遥游》一章中，庄子没有过多地使用诗词形式，而是以纯粹的散文形式表达他的思想。

他以生动的比喻和隽永的语言，将哲学抽象的概念具象化，更易于读者的理解和体会。

总结来说，《庄子》中的《逍遥游》通过鲲和鹏的形象，揭示了庄子追求自由和逍遥的思想。

他鼓励人们超越现实限制，在思维和生活中保持开放和自由，追求更高尚的精神境界。

庄子的思想独具匠心，给予人们启示和思考，对于今天的社会仍然具有重要的意义和价值。

《逍遥游》原文及译文（深度解析）逍遥游一北冥①有鱼，其名为鲲。

鲲之大，不知其几千里也。

化而为鸟，其名为鹏。

鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。

是鸟也，海运则将徙于南冥②。

南冥者，天池③也。

注析：① “北冥”，北方的阳光照射不到的大海，喻幽暗之“无”。

② “南冥”，南方天池，喻昭明之“有”。

《道德经》说：“天下之物生于有，有生于无。

”从北到南，喻从“无”而显化为“有”。

③ “天池”，天然形成的大池，这里强调的是“非人为”，也就是去除主观之欲念的神思，“圣人恒无心”之意。

其实这里的北海，也意指我们的脑海。

脑海宽广无边，幽暗难明，其意念幻化万物，变化无穷。

脑海一有运动就会有念头显现，从无而至有，由暗而转明。

译文：北方大海有一种鱼，它的名字叫做“鲲”。

鲲的体型庞大，不知道有几千里长，它变化而成为鸟，名字叫做“鹏”。

鹏的后背宽阔，不知道有几千里远。

奋起而飞，它的翅膀就像笼罩天空的云。

这种鸟在北方大海运动时，将会迁徙到南方大海。

南方大海，是天然形成的大池。

二《齐谐》者，志怪者也。

《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。

”野马①也，尘埃也，生物②之以息相吹也。

天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。

注析：① “野马”，指空中飞扬的尘埃被气流搅动，如同奔腾的野马一样。

离近细看，就知道不过是尘埃而已。

唐朝韩偓有句诗，“窗里日光飞野马，案头筠管长蒲卢”，描述的即是此景象。

② “生物”，“生”是动词，“物”是名词，生成万物的意思。

《庄子·天地》说：“流动而生物”，即此意，万物都因为充塞宇内之“气”的流动而生成。

③ “视下”，上句“天之苍苍”，是“视上”，往上看天之高远；“视下”，往下看物之细微。

这两者的结果都是一样的，“无极之外复无极也”，无法得观真实的情状。

F家有个“瀑布喻”，是说从远的地方看瀑布，瀑布的形状特性都比较固定，但走近了看，就会发现瀑布是在急速流动的。

《逍遥游》深度解析-CAL-FENGHAI.-(YICAI)-Company One1《逍遥游》：[ 北冥有鱼，其名为鲲。

鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。

鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。

是鸟也，海运则将徒于南冥----南冥者，天池也。

]老剑粗译：北面的大海里有一条鱼，叫鲲。

它有数千里庞大(表示是无极无限的大)；振翅而变作鸟儿，叫作鹏。

鹏鸟张开翅膀，也有数千里之广；一怒飞起，翅膀都遮住了天空，像弥天的乌云一样。

这只鸟，随著海风的振起 (海运，概指海风)要从北方的海迁徒到南方的海去，南方的海，是天池的所在。

老剑粗评：此一节，气势宏伟，开篇惊人，正是後人说的“鲲鹏展翅”的来源所在。

山庙兄指其南北皆然，徒陡无果，窃以为，是探寻结果和追求过程之异也。

[ 齐谐者，志怪者也。

谐之言曰：“鹏之徒于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里；去以六月息者也。

野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。

天之苍苍，其正色邪其远而无所至极邪其视下也，亦若是则已矣。

]老剑粗译：古有相传记录奇特现像的书，叫《齐谐》。

书上说：“鹏鸟飞向南面的大海，随行击溅起三千里高的海浪，驭著雄风，扶摇直上九万里的高空。

它足足飞了六个月才稍微停歇下来＂。

书上的事情，庄子非常有感触，游气(就是野马)、尘埃、小生物，都是在浮动的风中荡漾。

天是那么苍茫，这是它的本色吗还是高远得无人知道它的本色，看不到它的极深之处呢(这里的天，不是指的大气层，应该有宇宙的含意)，在九万里的高空，大鹏快速地飞行，向地面看去的景像和感觉，也不过如此啊。

老剑粗评：此一节，写大鹏鸟在高空飞行的感觉。

实际上，是庄子自己在想像。

现代人可以坐飞机，可是在高空，依然是思维穷乏，而庄子，在三千年前，就已经有这种高远的相像力，而且，它指的天和地，不是我们现实中的大气与地球，是事物的虚与实，高与低的分辩所在。

正是：欲穷千里目，更上一层楼。

而直上九万里(古时多用三、六、九数字，并不是实数，只表示很多的意思)，又是什么感觉呢有这种气度的人，又怎会为世俗的事而烦恼呢一叹[ 且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。

《逍遥游》文言文知识讲解“逍遥”也写作“消摇”，意思是优游自得的样子；“逍遥游”就是没有任何束缚地、自由自在地活动。

全文可分为三个部分，第一部分至“圣人无名”，是本篇的主体，从对比许多不能“逍遥”的例子说明，要得真正达到自由自在的境界，必须“无己”、“无功”、“无名”。

第二部分至“窅然丧其天下焉”，紧承上一部分进一步阐述，说明“无己”是摆脱各种束缚和依凭的唯一途径，只要真正做到忘掉自己、忘掉一切，就能达到逍遥的境界，也只有“无己”的人才是精神境界最高的人。

余下为第三部分，论述什么是真正的有用和无用，说明不能为物所滞，要把无用当作有用，进一步表达了反对积极投身社会活动，志在不受任何拘束，追求优游自得的生活旨趣。

本篇是《庄子》的代表篇目之一，充满奇特的想象和浪漫的色彩，寓说理于寓言和生动的比喻中，形成独特的风格。

“逍遥游”也是庄子哲学思想的一个重要方面。

全篇一再阐述无所依凭的主张，追求精神世界的绝对自由。

在庄子的眼里，客观现实中的一事一物，包括人类本身都是对立而又相互依存的，这就没有绝对的自由，要想无所依凭就得无己。

因而他希望一切顺乎自然，超脱于现实，否定人在社会生活中的一切作用，把人类的生活与万物的生存混为一体；提倡不滞于物，追求无条件的精神自由。

【原文】：北冥有鱼，其名为鲲。

鲲之大，不知其几千里也。

化而为鸟，其名为鹏。

鹏之背，不知其几千里也。

怒而飞，其翼若垂天之云。

是鸟也，海运则将徙于南冥。

南冥者，天池也。

《齐谐》者，志怪者也。

《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。

”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。

天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。

且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。

覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟。

置杯焉则胶，水浅而舟大也。

风之积也不厚，则其负大翼也无力。

故九万里则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。

《逍遥游》课文详解《逍遥游》课文内容详解北冥（冥，通“溟”，大海。

）有鱼，其名为鲲（鲲传说中的大鱼之名。

）。

鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏（鹏：传说中的一种大鸟。

）。

北海有一条鱼，它的名字叫做鲲。

鲲的巨大，不知道它有几千里；变化成为鸟，它的名子叫为鹏。

鹏之背，不知其几千里也；怒（怒，奋发。

）而飞，其翼若垂天之云。

【第一层描述鲲鹏的形象。

鲲鹏形体硕大无比，变化神奇莫测，奋飞时气势壮美。

】鹏的背，不知道它有几千里；奋起而飞，它的双翅就像天边垂下的云。

是（是：此，这。

）鸟也，海运（海运：海动。

）则将徙于南冥，——南冥者，天池（天池：天然形成的大海。

）也。

《齐谐》者，志怪者也。

这只鹏鸟，海动风起就将迁往南海，——那南海，是天然形成的大海《齐谐》，是记载怪异事情的书。

《谐》之言曰：“ 鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。

” 《齐谐》上记载说：“当鹏迁往南海的时候，振翼拍水，激起三千里的波涛，乘着旋风环旋飞上九万里的高空，它是乘着六月的大风飞去的。

”【《齐谐》：书名。

志怪：记怪异之事物。

志，记载。

水击：在水面上振翼拍水。

击，拍打。

抟：盘旋往上飞。

扶摇：旋风。

九：表虚数。

不是实指。

六月息：六月的大风。

息，气息，这里指风。

】野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。

天之苍苍，其正色邪其（其：用在选择句中，加强揣测语气）远而无所至极邪山野中的雾气，空中的尘埃，都是生物用气息相吹拂的结果。

天色深蓝，是它真正的颜色呢还是因为太高远而看不到尽头呢【野马：流动的雾气，春天山林沼泽中的雾气奔腾如野马，所以叫“野马”。

以：用。

吹：吹拂。

】其（其：指代鹏。

）视下也，亦若是(是：这样。

）则已矣。

且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。

覆杯水于坳(坳堂：堂上低洼之处。

)堂之上，鹏从高空往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。

况且水蓄积得不深厚，那么它负载大船就没有力量。

把一杯水倒在堂上的低洼之处，则芥(芥：小草。