传统美德在学生品行教育中的作用

传统美德在学生品行教育中的作用摘要：中华传统博大精深，用传统美德来教育当代的学生具有重要的意义，用传统的的八项美德内涵诠释现代人才必备的八大道德标准。

关键词：传统美德德育学生品行人才道德标准中华民族有着五千多年的文明史和灿烂的文化。

与之相应的是源远流长、博大精深的优良的道德传统。

这些优良传统美德的形成，是中华民族用血汗和智慧的代价换来的。

纵观中国历史，传统美德教育始于三千多年前的周公旦“制礼作乐”，再源于春秋时代伟大的教育家孔子，这些美德内容影响着一代又一代人的思想、规范着人们的伦理观念和道德行为，于是才有了中华民族的强盛和享有文明礼仪之帮的美誉。

然而在今天，人们越来越不重视传统美德的教育，而又不得不面对着当前社会整体美德水平下降的现实。

于是我们反思，中华民族宝贵的精神宝藏哪里去了？在社会日益现代化的今天，还要不要来认真学习和弘扬中华民族的传统美德？当然一直以来，我们国家都十分重视学生的德育教育，但是，过去，学校德育一向都是过分把思想政治教育当作学校德育的重点，德育的形式也以说教为主。

当反思德育的不足时，我们会清楚地认识到：以往学校德育的最大失败就是忽视了学生的传统美德教育。

真的有这么重要吗？我们来分析一下。

大家都知道，一个人的品行至关重要：一个人有了良好的道德品质，在社会生活中，他一定能处理好个人与他人、个人与社会、个人与自然的关系。

更深一层：如果能处理好上述关系的人，也许是一个有良心的人，一个高尚的人，一个爱国的人，一个能造福社会的人。

而这些优秀的品质无一不是源自于传统美德的重要内涵。

依据李鸥《人力资源的道德规范》中认为：二十一世纪人力资源的最主要的道德标准包括八个方面：感恩、忠诚、仁爱、勤奋、胸怀、自律、守信、正直。

在这八大标准中都流露出中华传统美德的智慧光芒，都能体会出传统美德对政治、经济和生活的影响，都体现出传统美德的强大生命力。

对一个企业而言，道德是构筑企业精神、企业文化和形成企业凝聚力的基础；对一个人而言，道德是构筑个人信誉、人格魅力和未来成功的奠基石。

为此，学校德育必须以传统美德为载体，加强以下几个方面：(1)要有感恩的心。

有道是“知恩不报非君子。

”感恩的心最基本的就体现为“孝”道，古时有所谓“孝为百行首”、“人生五伦孝当先”的说法，“孝”，就是孝敬父母、尊重长辈，实质是知根溯源、感恩图报的思想。

一个人来到这个世界，首先是父母给了生命，因此首先要感激父母养育之恩。

在人的一生中，所有的都是社会和他人给予的。

我们必须想方设法教会学生知恩图报，认识感恩是做人的起码标准、是道德的底线、是人的应有的良知，是其他道德的基础；使学生学会发自内心地感激社会、家庭和他人赐于自己的厚爱，用自己的一切回报社会。

(2)要懂得忠诚。

忠诚的含义包括忠心和诚心。

“忠”就是“精忠报国”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的精神，是为国家、整体利益而甘愿牺牲个人利益、无私奉献的高尚品格，自古以来一直受到人民的赞扬。

从岳飞、文天祥、郑成功、林则徐……到现代的共产党人，都应以天下为已任，立志为祖国人民做贡献。

忠诚包括忠诚于祖国、忠诚于人民、忠诚于集体、忠诚于爱情和家庭、忠诚于事业、忠诚于朋友。

作为一个人一定要忠诚，这是做人的起码准则，教会学生学会“忠诚”，只有拥有和懂得忠诚的人，才会爱岗敬业，爱人爱已，发挥主人翁的精神，创造出更高水平的业绩。

(3)要拥有仁爱之心。

“仁”就是仁厚、仁慈，即重视人，尊重人，关心人，同情人、具有爱心。

《大学》里有句名言“唯仁人为能爱人，能恶人”。

意思就是唯有仁爱的人才能爱憎分明。

宽厚、谦逊、友善、和气、真挚、富有同情心等美德都源于仁爱之心。

因为仁爱是消除隔阂，减少磨合，加强协作，营造工作环境，避免冲突的最佳方式。

如今大多是独生子女，人人为我、以自我为中心已成为一些学生的习以为常的行为，因此，“爱心教育”必须成为学校德育的重点。

教学生拥有爱心并不是在爱心行动中捐点钱，而是发自内心的、无私的爱，是在日常生活中体现出来的对社会的爱、对他人的爱、对动物的爱、对自然的爱等等。

(4)要勤奋上进。

古人有云“一年之计在于春，一生之计在于勤”，“勤能补拙”。

一个人只有良好的愿望是不够的，必须通过实际努力，克服重重困难，才可能取得预期效果，达到胜利的目标。

“勤”成为通向成功的桥梁。

对青年学生尤其是这样。

“勤”包括勤学习、勤劳动、勤思考。

《新三字经》中有很多关于勤学的故事，如囊萤映雪、悬梁刺股等。

克服侥幸心理，培养勤奋的作风，这不光是世界观，也是方法论。

养成勤奋的作风，将令青年人一生受用无穷，勤奋好学，走向成功的阶梯。

(5)要心胸开阔。

孔子曰“君子坦荡荡,小人常戚戚”,意思是说:君子胸怀坦荡、心底宽广,而小人却经常忧心忡忡。

现代社会是利益社会，处处都离不开个人、他人、集体和国家利益。

加强学生的传统美德教育，可以培养学生的利益观，在利益冲突时，能分清自己的权利与义务，懂得奉献与索取，处理好利已与利人，表现大度，做一个让人信赖、可以托付重任的人。

(6)要能够自律。

曾子就提出“吾日三省吾身”，同时古人又倡导“责己严，待人宽”的原则。

这都说明古代思想家已经具备了勇于自我批评、加强道德修养的自觉性。

孟子曰“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

”中外历史名篇，赞誉之词不是给那些“攻城掠地”的强者，而是献给“能主宰自己灵魂”的人。

能够自制、抵制本能是人与动物的根本区别，也是良好品格的精髓。

而今，一些青少年常常表现出过激行为，甚至专横得把自己的意志强加给别人，缺乏必要的自制；在学校，学生的自我管理能力的培养一直是学校德育最头痛的问题。

其实，青少年的传统思维对其行为方式仍起决定性的作用，如果我们能从传统美德中得到启示和熏陶，就会培养出有益于社会的“大丈夫”来了。

(7)要恪守信用。

《论语》中曰:“言必信,行必果,硁硁然小人哉。

”恪守信用是人力资本的重要的考核标准。

是做人的基本准则，行为的底线。

今天的商品经济就是信用经济，信用是社会道德的主旋律，是赢得社会普遍认可和尊重的通行证。

教会学生从古代圣贤交友处事的守信中学会守信，可以帮助学生逐步完善人格，学会取信于同学、取信于教师、取信于家长、取信于学校，最终取信于社会，成为能完全背负起承诺责任的人。

(8)要为人正直。

《老子》曰“以正治国”；《荀子》曰：“公生明，偏生暗。

” 又有《淮南子》曰“非淡泊无以明德，非宁静无以致远，非宽大无以兼覆，非慈厚无以怀众，非平正无以制断。

”这些都说明了作为一个人正直的重要性。

正直与诚实密不可分，正直与坦荡相辅相成。

在现实生活中，正直就是敢讲真话。

要战胜困难、克服人性弱点必须内心坦诚。

所以，很多人把“率直”认为是品行中最高的境界。

内心容不得一点污垢，敢于直面缺点，敢于正视社会问题，这正是现代中国人必须推崇的道德行为。

我们重视学生率直的表白，给学生率直的宽容，解开他们内心的疑虑与困惑，对养成学生的正直品格，也应是所有教育者的职责。

今天，社会的竞争是人才的竞争，拥有优良品质的人才是社会竞争的源泉。

谁拥有了高素质的人才，谁就能在社会竞争中占尽先机。

我们对学生进行传统美德教育，就是在培养具有良好品行的人才。

学校进行中华传统美德教育不是孤立地进行，不是空洞地说教，而是渗透在德育教育和教学的内容之中。

如在爱集体、关心他人基础上升华起来的爱国主义精神，树雄心、立大志的理想观念，勤劳俭朴、热爱劳动、遵纪守法的优良品德……无不闪耀着中华传统美德的光辉。

我们经常跟学生讲述“学雷锋”，雷锋精神其实也体现着美德的光辉。

如雷锋的热爱祖国、人民，体现了“忠”，他的关心他人、为人民服务就体现了“仁”，他的勤奋好学、苦练技术，就体现了“勤”……学雷锋，要提炼精神，要追根溯源，这个“源”，就是中华传统美德。

具体来说就是讲求方法，赋予丰富的信息，多种的载体，去充实、吸引、教育学生，以收到良好的效果。

在教育内容上，我们注意做好三个结合：一是与德育系列内容结合。

进行中华传统美德教育不是心血来潮、权宜之计，而是一项长期的工作，必须长期渗透。

因此，在制订学校的德育系列内容时，我们把传统美德教育的内容也列入到计划中。

每个年级，都提出道德教育的不同层次的要求。

不同年级、不同时期，突出不同重点。

如第一学期感恩、忠诚；第二学期重点是仁爱、勤奋；第三学期重点是胸怀、自律；第四学期重点是守信、正直等等，不同的年级提出不同的层次的要求，逐步深化。

二是与现实生活相结合。

学习资料的选用，包括《中华美德五千年》、《新三字经》、《四书五经精华本》、《美德读本》等。

对传统美德的学习，如果一味讲古人、不讲今人，对学生是没有号召力的。

在学习过程中，我们注意对传统美德赋予时代的内容，结合体现时代精神的典型事例，用丰富的信息去充实学生。

如在讲“感恩”时，我们讲甘肃宁县李勇“背着父亲去上学”的故事；讲“仁爱”时结合讲学雷锋、讲希望工程、青年志愿者活动；讲“勤奋”、“忠诚”时，讲郎平听从祖国召唤，放弃国外优越生活回国执教等……使同学们认识到传统道德的光芒仍辉映在我们身边的人群之中。

传统美德又离不开优秀传统文化，学校通过讲故事，看电视、收集传统美德的名言警句、第二课堂、艺术节等活动，增加学生对民族文化、传统道德的了解。

三是与现代人素质教育相结合。

学习中华传统美德，是为了当好一个现代人。

现代社会对青年一代有许多新的要求。

我们应辩证地看到，传统道德作为一定社会时代精神的产物，其形成必然带着特定时代的烙印。

不少美德故事中的情景早也时过境迁。

我们不能设想，在现代社会中仍机械地去要求孩子“头悬梁、锥刺骨”或“凿壁偷光”，或像小黄香那样为了父母不受蚊子叮咬睡好觉而让自己去吸引蚊子叮咬。

所以，要搞好家庭传统美德教育要与时代精神很好地结合。

一是要重在弘扬传统美德的精神实质，而不是机械地照搬照套传统美德故事事例中的某些做法，如学习“凿壁偷光”，并非要孩子在现代电灯照明的条件下也去搞一下“偷光”。

而主要是要孩子学习古人那种刻苦攻读的勤学苦练精神。

二是可对传统道德中的某些内容赋予新的时代含义。

要使传统美德教育贴近于改革开放的时代大背景，注意教育的时代性和开放性。

如对“岳母刺字”中的“忠君报国”，可赋予“忠于人民报效祖国”的新意。

只有这样才能形成一种以中华传统美德为主体，有中国特色的社会主义道德体系。

只有这样，才能为孩子所喜闻乐见，乐于接受，使中华传统美德之根，在青少年身上结出丰硕的美德之果。

教育的艺术不在于单纯地传授知识，而在于给予激励、唤醒、鼓舞。

道德知识必须与关于道德的知识加以区分，道德教育不是关于道德知识的教育，而是真正给人道德知识，包括行动的知识。

因为道德教育不仅需要人去做，而且需要道德情感方面的变化，还要形成信念，即使人在道德上发生转变的过程，而不只是给予关于道德的知识的过程。