电视剧《欢乐颂》的意识形态色彩研究
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“ 凤 凰 男”“ 凤 凰 女” 这 类 话 语, 实质上是作为一种“价值转码”的方式, 将经济意义上的价值转化为人的价值, 将经济上的不平等转化为文化、素质、 道德或观念上的不平等,利用后一种不 平等来合理化对他们的歧视与排斥,从 而掩盖了这种不平等背后结构性的城乡
《欢乐颂》中也反映了社会上不同 的女性对于爱情的不同理解。有曲筱绡 大胆追求死缠烂打式的爱情,安迪过于 理智的柏拉图式恋爱,樊胜美的渴望而 得不到,关雎尔的精神契合以及邱莹莹 的物质契合都是当代职业女性对于爱情 的不同的标准。电视剧同时在宣扬主流 的价值观和意识形态。“前进”和“努力” 也正是这个社会所一直在宣扬的,告诉 生活在这个社会上的我们,生活还在继 续,路还有,我们还需要往前走,即使 不如意也不能放弃。《欢乐颂》引发舆 论的爆点,更多是因为它如此贴近女性 视角、贴近现实和年轻人生活,切中当 下社会的痛点。在不同的价值观世界观 和爱情观相互碰撞中,宣扬了主流价值 观和意识形态,更好地引起观众的共鸣, 这无疑也成为了这部电视剧成功的重要 因素之一。
意识形态是一种集合的观念,这是 马克思主义理论极其重要的概念。在马 克思主义中意识形态被定义为是 “一种 某个阶级特有的信仰系统”,“一种 能与真实的或科学的知识相互矛盾的, 即一种幻想信仰系统”。以媒介形态来看, 电视剧作为电视媒体中的一种节目类型, 通过它向人们展现生活中的各种形态和 不同的人生,并且将生活更加戏剧化, 从而将情感纠葛或者人和人之间的矛盾 冲突不断放大,夸张地演绎,同时注入 其所要传达的独特的意识形态内涵中去。 所以,尽管不同的电视剧有着不同的商 业利益需要,但其根本目的就是直接表 达主流意识形态,引导受众并在受众中 产生影响。不同于书面教材,电视剧更 为直接,可以通过故事情节直接慢慢植 入意识形态,所以电视剧应该属于一种 隐性的意识形态,并且这种意识形态通 过电视这一媒介向受众传达。往往女性 代表的符号为弱势群体和被保护方,所 以以女性视角为主的电视剧多以塑造女 性从弱到强蜕变的过程。电视剧《欢乐 颂》另辟蹊径,以五个女生同时为线索 展开不同故事的叙述,线索又相互重叠,
参考文献 [1] 格雷姆·伯顿.媒体与社会 : 批 判的视角 [M]. 史安斌 , 主译 . 北京 : 清华 大学出版社 ,2007.
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THE FILM 影 视
电视剧《欢乐颂》的意识形态色彩研究
王天玥 (作者单位:西南交通大学人文学院)
摘 要:最近,电视剧《欢乐颂》在电视和网络热播,具有超高的人气和关注度,话题热度节节攀升。作为一部时尚都市职 场女性剧,它聚焦现代社会职场女性最为关注的两大问题——工作和爱情,以这两个方面为主线,将社会主流意识形态和职场女 性的人物特点以及心理相结合,从而潜移默化地引起观众的共鸣。在现代中国电视剧产量颇丰但质量欠佳的形势中异军突起,获 得成功。电视剧《欢乐颂》运用电视这一媒介,成为通过电视对意识形态进行传播的典范,文章通过人物情节对其意识形态进行 分析和解读。
关键词:欢乐颂;意识形态;工作;爱情
收视率节节攀高、日网播量突破 6 亿高峰的电视剧《欢乐颂》近期掀起了 舆论热议。故事讲述了海归高管安迪, 机灵古怪的“富二代”曲筱绡,从外地 来上海工作的的樊胜美、关雎尔、邱莹 莹,五个女孩同住在一个名叫“欢乐颂” 的小区。五个女生性格各有不同,生活 中各有不顺,通过成为邻居产生了种种 联系,然后成为了相互扶持,相互依靠 的朋友的故事。
用独特的观点和叙事角度来完成整个故 事情节,但不可避免地要通过剧情来间 接表达所要宣扬的意识形态。 1 《欢乐颂》在价值观的意识形态的体 现
五 个 女 孩 性 格 不 同, 因 为 家 境 工 作所受教育的不同,对待金钱的态度也 就不同。以樊胜美为例,国产剧中不乏 樊胜美之类的人,他们被称作为“凤凰 男”“ 凤 凰 女”, 他 们 往 往 出 身 农 村, 父母无能,家境贫寒,观念保守,重男 轻 女。“ 凤 凰 男”“ 凤 凰 女” 们 虽 然 在 大城市立足,却无法摆脱原生家庭的“榨 取”,一人工作贴补全家,导致他们往 往在大家庭和小家庭(或者个人感情生 活)之间难以两全。另外,出身贫寒让 许多凤凰男女自卑心和自尊心都极强, 敏感多疑,很在意别人的看法,会经常 因为“死要面子活受罪”而让人觉得不 值得同情。
差异、阶级差异,也使我们针对这种结 构性不平等的反思和批判成为不可能。
但这仍是一种大众定义的价值观, 也产生了一定的影响,电视剧并不是一 定要批判或者赞扬这种行为,只是通过 演员去塑造人物角色给大家展示了在职 场中各有各的无奈,每个人都有自己的 苦楚,告诉人们一棍子打死的做法也是 不合理的。 2 《欢乐颂》在人生观和爱情的意识形 态体现