建筑的时间文化与空间文化

马 万 神 庙
巴黎圣母院 罗马圣彼得大教堂
（莫斯科）伯拉仁诺大教堂 （伦敦）圣保罗大教堂
朗香教堂 悉尼歌剧院
第一章 建筑的意义
第一节 建筑的基本概念 一、什么是建筑？
3、“建筑是一个技术与艺术的综合体”——奈维 物质活动与精神活动的综合 格罗皮乌斯 勒·柯布西耶 赖特 奈维 安藤忠雄
绪论
建筑的基本性质
二、建筑的功能性 建筑首先必须满足人的活动需要，被使用
三、建筑的工程技术性和经济性
四、建筑的文化性 文化性：民族性和地域性，历史性和时代性
宗教色彩
德国科隆大教堂
俄 罗 斯 东 正 教 教 堂
威尼斯的圣马可教堂——拜占庭式
绪论
建筑的基本性质
五、建筑的艺术性 艺术性的体现： 形式美法则—— 变化与统一 均衡与稳定 节奏与韵律 ……
建筑中的朦胧诗——朗香教堂
The Pilgrimage Chapel of Notre Dame du Haut at Ron-champ
朗香教堂能抓住人的原因何在？
1、它让人感到陌生，有陌 生感或陌生性；
2、它有一个非常复杂的形 象结构——怪诞
3、带给人无限的联想空间： 合拢的双手、 浮水的鸭子、 一艘航空母舰、 一种修女的帽子 攀肩并立的两个修士
建筑中的朦胧诗——朗香教堂
The Pilgrimage Chapel of Notre Dame du Haut at Ron-champ
1.教堂造型奇异，平面不规则；墙 体几乎全是弯曲的，有的还倾斜
2.屋顶向上翻卷， 与墙体之间留有 一条40厘米高的 带形空隙；粗糙 的白色墙面上开 着大大小小的方 形或矩形的窗洞， 上面嵌着彩色玻 璃；

罗马式、拜占庭式、哥特式建筑时间：公元9世纪至15世纪，基督教建筑特点:造型厚重坚实，有些具有封建城堡的特征，是教会力量的体现。

屋顶、窗户、门和拱廊都是半圆形的。

整个建筑一方面让我们感受到穹顶状的天空与大地紧密结合，同时又以向上隆起的形式与真实的大地分离。

代表建筑：罗马斗兽场、万神庙、圣彼得大教堂、比萨斜塔、庞贝古城罗马斗兽场意大利万神庙梵蒂冈圣彼得大教堂拜占庭式建筑拜占庭式建筑是一种建筑的艺术形式，以基督教为背景。

该建筑具有鲜明的宗教色彩，其突出特点是屋顶的圆形。

“拜占庭”原是古希腊的一个殖民地，公元395年，显赫一时的罗马帝国分裂为东西两个国家，就是诞生于这一时期的东罗马帝国的一种建筑文化。

从历史发展来看，东罗马的建筑是在继承古罗马建筑文化的基础上发展起来的。

同时，由于地缘关系，也吸收了波斯、梁河流域、叙利亚等东方文化，形成了自己的建筑风格。

1.建筑类型:拜占庭建筑最重要的是宗教建筑。

为了满足东正教仪式的需要，结合当地的传统，教会形成了地方特色。

2.结构:拜占庭建筑的主要成就是创造了一种将穹顶支撑在四根或四根以上独立柱子上的结构方法，即利用帆拱来解决在正方形平面上覆盖穹顶过渡的问题。

3.空间:作为拜占庭的建筑特色，是利用小亚细亚的经验创造的新的中央集权式教堂，穹顶覆盖了很大的空间。

当一组这样的穹顶聚集在一起时，它们所覆盖的空间就形成了一个宽广多变的看似无限的空间。

4.平面:在巴西利卡的基础上，教堂的平面发展为十字平面，即希腊十字平面。

自9世纪以来，希腊十字平面教堂成为拜占庭教堂最常见的形式。

5.外观:其实已经由内部空间决定了，缺乏表现力，不需要柱柱廊。

6.室内装修:豪华富丽，马赛克艺术和彩色马赛克达到较高水平。

7.技术:在罗马混凝土穹顶屋顶技术的基础上，进一步发展，有自己的特色。

建筑实例圣索菲亚大数堂、圣马可大教堂俄罗斯圣索菲亚大数堂威尼斯圣马可大教堂哥特式建筑时间：11世纪下半叶的法国，13—15世纪兴盛于欧洲的一种建筑风格特点:高直型。

徽派建筑的历史和文化源流(建筑样式、空间功能、材料结构、建筑局部、工程工艺、文化意涵)起源与发展徽派建筑是中国封建社会后期成熟的古建筑流派之一，明朝中叶，徽商崛起，成为我国封建社会中晚期商贾大帮之一。

徽商为光宗耀祖、炫跃乡里而大兴土木，建豪宅、修祠堂、竖牌坊、造园林……。

这些古建筑风格独特，布局合理，装饰精致，变化自然，具有纯正天然的乡土气息；加之徽州民间向来就有雕刻、绘画传统，砖雕、木雕、石雕别具一格；同时具有很高文化素养的徽商们在建筑中注入了自己对布局结构、内部装饰的看法，促使徽派建筑逐渐形成风格独特的建筑体系。

在外来文化与原住文化的交融过程中，徽派建筑风格一步一步地形成了。

（早期徽派建筑是典型的“楼上厅”形式，这是越人的“干栏式”建筑格局，在潮湿山区能有效防止瘴疠之气的入侵。

为了适应险恶的山区环境、解决通风和光照方面的问题，由中原士族带来的“四合院”形式逐步演变成既封闭又通畅的徽州“天井”。

另外，山区木质结构的房屋易于遭受火灾，为了避免火势的蔓延，马头墙应运而生了。

）建筑样式结构：进门为前庭，中设天井，后设厅堂徽派建筑其精华体现在三个方面：门楼、天井明堂、中堂。

（1）门楼徽州方言中的正屋大门为“门阙”。

阙是古代封建制度中贵族爵品的标志性建筑。

徽州人将“阙”顶部精华特点转移的门顶上，包括马头墙的翘角都容纳阙的夸张式特征。

特别是祠堂与豪宅，它集砖雕和石雕之精华，门阙成为整个建筑最讲究的精华部位，除了结合门向的风水之外，越人在木雕方面的天赋也容入其中，它成为徽派建筑的主要“门面”。

门楼通常有砖雕和石雕，最豪华当然数门坊了，由雕刻的木坊或石坊嵌入墙内。

门楼无疑是徽州民宅最显要的艺术精华部位，除了其外在的美观气派之外，其内在则意味着“人生之富贵体面，全然在咫尺之间”。

（2）天井明堂――神居徽派建筑的天井与明堂可谓最有代表性。

“上有天井，通天接气；下有明堂，四水归一”，这是徽州建筑结构与村落布局体最初是出于防御功能的布局和引水之需，因为徽州常年多雨，一旦遇到外敌威胁，只要粮水贮足，全族人可久居在寨内不出，特别可防夜间袭击。

古代宫殿的建筑设计与文化内涵古代宫殿是中国传统建筑中的重要部分，其建筑设计和文化内涵有着深刻的历史和文化背景。

在中国历史的不同时期，宫殿建筑也经历了不同的演变和发展，从简陋的木质结构到繁华的砖石建筑，每一种宫殿建筑都体现了当时社会的政治、文化、艺术和经济状况，是中华民族智慧的结晶。

一、建筑设计1. 建筑形式中国古代宫殿建筑的形式多种多样，不同时期的宫殿建筑也有着不同的特点。

从最早的殷商时期到明清时期，宫殿建筑形式逐渐演变，大致可分为以下几种：（1）木质结构的官殿在中国古代历史上，最早的宫殿大多采用木质结构，例如周代的鼎国殿和唐代的大明宫等。

这种宫殿建筑结构相对简陋，但因为木材的可塑性和易加工性，设计者可以在限制的空间内实现大量的精美装饰。

（2）砖石结构的官殿随着时间的推移和科学技术的发展，宫殿建筑的结构也有所变化。

从南北朝时期到明清时期，砖石结构的宫殿开始出现，这种建筑结构更加坚固和牢固，装饰也更加华丽和精致。

（3）园林式宫殿园林式宫殿是中国古代宫殿建筑中的一种特殊类型，是以自然景观为主导的宫殿建筑。

这种建筑形式非常注重与自然环境的融合，使得宫殿建筑的空间更加开阔、自然，文化内涵也更加深厚。

2. 建筑布局中国古代宫殿建筑的布局一直被视为中国人独特的文化特征，满足了古代帝王的严格要求。

一般来说，宫殿建筑布局分为前殿、中殿、后殿、侧殿、偏殿等，全都要在一个明显的轴线上面布置。

古人常说：“宫殿四面开，庭院中央立”，采用中轴线对称布局，在礼仪、美学及军事防御等方面均有光荣的传统。

3. 建筑风格中国古代的宫殿建筑风格是一个巨大的群落，其中包括官方建筑，幸存的官员建筑以及平民居所。

众所周知，中国传统建筑的特色在于其高度精致的装饰和工艺，彰显出中国文化的博大精深，并且有着不可比拟的美感。

二、文化内涵1. 礼仪文化中国古代宫殿建筑的文化内涵主要表现在礼仪文化方面。

在古代中国的政治和社会大门宴会、会见外交使节、举办盛大的典礼等活动都需要在宫殿进行，因此宫殿建筑的精髓是以礼仪和规矩为基础的。