文学作品中的人性之美

沈从文乡土文学的人性美与悲剧性

——以《边城》、《萧萧》等为例

在沈从文先生的文学世界中，堕落腐化的城市和未开化的、纯朴多姿的乡村总是能形成鲜明的对比。堕落阴暗的城市留给人们的是讽刺与反思，而沈从文先生笔下如世外桃源般的乡村则留给人以人性的震撼和淡淡的莫名惆怅。

一、 人性美

沈先生所描绘的乡村有一个具体的呈现之地—湘西。他从小在那里长大，对湘西有着不同寻常的爱。让他动笔的原因也许有来京之后对当时混乱社会的失落，也许是为了响应当时时代的召唤，而我认为最主要的还是湘西山水养就的他自然朴素的个性和对湘西原始人性的怀念占了主要的原因。因为湘西给了他爱，他才会把湘西写得如此单纯、宁静、自然、充满活力、流光溢彩，处处都充满人情味。

作者笔下的湘西就像是一首诗歌。沉稳的山，灵动的水，还有比山更伟岸的男子和比水更灵秀的姑娘。如此安静、秀丽、淳朴、充满生命活力的边城小镇发生的故事也许并不惊天动地但一定是带着如棉如絮的柔软，能够在不经意间触动你的心弦，引发你的共鸣。《边城》就是其中的代表作。

《边城》的成功之处在于直接彰显人性之美。沈从文以一种“优美、健康、自然、而又不悖乎人性的人生形式”、温柔细腻而淳朴的笔触对边城发生的这场爱情悲剧娓娓道来。在《边城》中，寄托着作者“爱”与“美”的美学理想，作者笔下的每个人都是善良淳朴的：摆渡少女翠翠是其中最美好的灵魂，是纯洁美丽的化身。她生得健康美丽，虽然从小与爷爷相依为命，却有一颗水晶一样的心；当爱情降临时她爱得那样真挚那样缠绵、那样一往情深。船总的两兄弟受江湖式的教育和风浪行船中的磨砺，正直而性真。一方面他们手足情深，正大光明地爱上同一个女人；即使是爱情的天平已经倾斜，另一方也宽容大度，毫无嫉恨之意地给予祝福；另一方面他们对待爱情也火热赤忱，真挚深情；面对感情和亲情的冲突时，有的不是为了顾及手足之情的成全怯懦，而是公平竞争。老船夫纯朴厚道却也是倔强的：买肉时屠夫见他为了渡人辛苦了一辈子，不要他的钱；而他则把钱一撅就走掉了。老船夫的倔强正是他人性美的体现。而船总顺顺侠肝义胆，慷慨大义，为他人抛尽钱财，即使因为老船夫和翠翠的间接原因造成自己失去了两个儿子，他也在翠翠孤身一人时把她接回家照料。还有杨马兵在老船夫去世后担负起了老船夫的工作：照顾翠翠，摆渡„„

路遥小说人性美解读以《平凡的世界》和《人生》为例

一、本文概述

路遥，这位在中国当代文学史上留下浓厚一笔的作家，以其深刻的人性洞察和细腻的笔触，赋予了无数读者对生活、对人性深刻的思考。他的作品，尤其是《平凡的世界》和《人生》，不仅描绘了中国社会的历史变迁，更展现了人性美的光辉。本文旨在解读路遥小说中的人性美，通过对《平凡的世界》和《人生》的深入剖析，探讨路遥如何在作品中展现人性美，以及这种美如何影响读者对生活和社会的认知。我们将从路遥的创作背景、作品主题、人物形象等方面入手，全面揭示路遥小说中人性美的丰富内涵和深远意义。

二、路遥小说的人性美概述

路遥，这位在中国文学史上留下浓厚一笔的作家，他的作品深受读者喜爱，原因不仅在于他细腻的笔触和深入人心的情节设计，更在于他对人性美的深入挖掘和呈现。在路遥的小说中，人性美如同璀璨的星辰，尽管在生活的困苦与挣扎中时而被掩盖，但始终闪烁着温暖的光芒。

《平凡的世界》和《人生》是路遥的代表作，这两部作品都深刻地展示了人性美的力量。在《平凡的世界》中，路遥通过孙少安、孙少平等人物的生活经历，展现了人性在面对生活的艰辛和挫折时，依然能够保持坚韧不拔、积极向上的美好品质。他们虽然生活在社会的底层，但却有着对生活的热爱和对未来的憧憬，这种乐观向上的精神风貌，正是人性美的一种体现。

而在《人生》中，路遥则通过高加林这个角色的命运起伏，展现了人性在面对人生的选择和抉择时，如何坚守自己的信念和理想，如何在困境中不失自我，保持人性的尊严和价值。高加林虽然经历了生活的种种磨难，但他始终坚守着自己的信仰和理想，这种不屈不挠的精神风貌，也是人性美的一种展现。

路遥小说的人性美，主要体现在人物面对生活的坚韧不拔、积极向上的精神风貌，以及面对人生的选择和抉择时，坚守信念和理想，保持人性尊严和价值的品质。这种人性美不仅让读者深感震撼和感动，也为我们提供了在现实生活中坚守人性、追求美好生活的典范。

浅论《边城》中的自然美、风情美和人性美

《边城》是沈从文的代表作，也是中国文学史上最具影响力的作品之一。它描绘了一个淳朴的边城，充满了自然美、风情美和人性美。

首先，《边城》中有着丰富的自然美。书中描写的边城，拥有着绿树成荫的小路，清澈的河水，细腻的沙滩，以及绵延的山脉。这些自然美，让人们感受到大自然的美丽，也让人们更加热爱自然。

其次，《边城》中也有着浓郁的风情美。书中描写的边城，有着独特的风土人情，有着淳朴的乡音，有着温暖的家乡情怀，有着深厚的友情。这些风情美，让人们感受到家乡的温暖，也让人们更加热爱家乡。

最后，《边城》中也有着深刻的人性美。书中描写的边城，有着坚强的毅力，有着慷慨的爱心，有着坚定的信念，有着坚定的信仰。这些人性美，让人们感受到人性的美好，也让人们更加热爱人性。

总之，《边城》中充满了自然美、风情美和人性美，它让人们感受到大自然的美丽，也让人们感受到家乡的温暖，更让人们感受到人性的美好。

文学与艺术　第二卷第五期　文学中的人生之美　范芊婀　（中央民族大学北京１０００８１）　【摘要】文学是关于人生之美的语言艺术，追求个　体意志的实现，是文学形象最震撼人心的艺术魅力。文学　三境界——纯情、绝望、辉煌，在优秀作家的作品里能够　得到充分表现，川端康成的创作即体现出此三阶段的特　征。辉煌境界是人生之美的最高境界，也是文学价值的最　高体现。　【关键词】美的三境界；川端康成　文学是什么？东北师范大学的一位文学教授讲：“文学是空　气，里面什么都没有。但没有它，谁都活不下去。”文学理论讲，　文学是以语言文字为载体的艺术。艺术是什么呢？人的活动都　是真、善、美的混合，美占主体即艺术。那么，美是什么？美是人　的本体追求．是人对自由的最大感受。自由是什么？自由是个体　意志的外化，是人的个性、创造性和主体性的实现．或者说，自　由就是人性得到满足。那么．什么是人性？人性是人满足动物性　的需要之后，人与动物相区别的本质所在。一个人活在世上，不　仅需要物质生活．而且需要精神生活。文学作为一门艺术，关注　的始终是人的精神层面．关注自由、人性和幸福。正因为对自　由、人性和幸福的关注，人类才称为人类．要不然，人只能像动　物一样地活下去。鲁迅先生早年“弃医从文”，为什么？因为医学　救治的是人的肉体。而文学救治的是人的灵魂。文学是人学，文　学关心人的思想感情，关心人生中的美．文学是写人的。　既然文学是关于人生之“美”的语言艺术．勇敢追求和表达　美．追求个体意志的实现，也就成为文学形象最震撼人心的艺　术魅力。在《红楼梦》里，贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧是全书的　主线。贾宝玉是贾府的继承人．是贾家兴旺的希望所在，他应该　走一条科举荣身的道路，以便立身扬名。光宗耀祖。他也应该找　一个“德言工貌”俱全的女子作妻子，主持家政，继续家业。可是　他却力图挣脱家庭强加于他的名缰利锁，做个无拘无束、自由　自在的“富贵闲人”。他“最不喜务正”，“不肯念书”，不愿走仕途　经济的人生道路。在婚姻问题上．他既不考虑家族的利益，门当　户对；也不按照传统道德的要求，去选择封建淑女。他追求的是　心灵契合的感情。林黛玉是一个美丽而才华横溢的少女。她早　年父母双亡．到贾府过着寄人篱下的生活。但是她孤高自许，在　那人际关系冷漠的封建大家庭里．只有贾宝玉是她唯一的知　己。她并没有为了争取婚姻的成功而屈服于环境．也没有适应　家长的需要去劝告宝玉走仕途经济的道路。她我行我素．用尖　刻的话语揭露着现实．以高傲的性格与环境对抗。她为保持自　己的人格尊严和纯洁的爱情而付出全部的生命。这两个光辉的　艺术形象．贾宝玉和林黛玉，在重重压力之下。以追求个体意志　的实现为人生最高价值。在现实生活中，有多少人能像他们这　样，不同凡俗。不畏人言，坚持自己的人生理想？独自去撒哈拉　沙漠流浪的台湾女作家三毛．远离巴黎抛妻弃子到热带岛屿与　原始土著居民一起生活的画家高庚．二十六岁那年带着一个三　十四岁的已是三个孩子的母亲的女人一起私奔的劳伦斯，他们　的人生是传奇的，是美丽的，是无悔的，苦和乐都是值得的。人　生在世，做自己想做的事，追求自己觉得有价值有意义的东西，　不要在乎社会成见．不要让人生留下遗憾，勇（下转第４６页）　（上接第４４页）内心活动让人无法肯定她的心态将会如何发　展。同样的情况也发生在《人到中年》结尾．凯特这时已经抛开　最初的恐惧和疑虑．幸福地沉浸在聚会的热闹氛围中．准备好　拥抱未来，“一切皆有可能．一切尚未确定。所有的事．没有任何　一件事，一切皆存在于未来。卜・］什么都不能束缚她，什么都不　能阻碍她。”（ｐ２７７）　正如一学者作出的评价．“德拉布尔试图通过效仿伍尔夫　文中的支柱—聚会强行对伦敦七零八落的社会生活施以秩序。　８即使凯特的客人名单要比克拉丽莎的更加包容广泛，她们最　根本的意图是一致的．即穿越五彩斑斓的彩虹桥以创造联结。　此外，聚会作为开放式的结尾也反映出两作家对小说真实性的　理念，生活本身是无法预知并充满可能性的．而正在进行中的　聚会为读者留下想象空间，对各类诠释都敞开大门。　参考文献　［１］瞿世镜译．论小说与小说家［Ｍ】．上海：上海译文出版社　２００９．　［２］Ｄａｖｉｄ　Ｂｏｗｌｉｎｇ．Ｂｌｏｏｍｓｂｕｒｙ　Ａｅｓｔｈｅｔｉｃｓ　ａｎｄ　ｔｈｅ　Ｎｏｖｅｌｓ　ｏｆ　Ｆｏｒｓｔｅｒ　ａｎｄ　Ｗｏｏｌｆ（Ｌｏｎｄｏｎ：Ｔｈｅ　Ｍａｃｍｉｌｌａｎ　Ｐｒｅｓｓ　ＬＴＤ，　１９８５１　１２．　［３］７．Ｖｉｒｇｉｎｉａ　Ｗｏｏｌｆ．Ｍｒｓ．Ｄａｌｌｏｗａｙ．（ＵＫ：Ｐｅｎｇｕｉｎ　Ｐｏｐｕｌａｒ　Ｃｌａｓｓｉｃｓ，１９９６）１１，１８９　［４］Ｈｅｒｂｅｒｔ　Ｍａｒｄｅｒ．“Ｓｐｌｉｔ　Ｐｅｒｓｐｅｃｔｉｖｅｓ：Ｔｙｐｅｓ　ｏｆ　Ｉｎｃｏｎ—　ｇｒｕｉｔｙ　ｉｎ　Ｍｒｓ．Ｄａｌｌｏｗａｙ”．Ｐａｐｅｒｓ　ｏｎ　Ｌａｎｇｕａｇｅ　ａｎｄ　Ｌｉｔｅｒａ－　ｔｕｒｅ．１９８６．（１）：６９．　［５］Ｍａｒｇａｒｅｔ　Ｄｒａｂｂｌｅ，Ｔｈｅ　Ｒａｄｉａｎｔ　Ｗａｙ．（Ｌｏｎｄｏｎ：Ｗｅｉｄｅｎ—　ｆｅｌｄ　ａｎｄ　Ｎｉｃｏｌｓｏｎ，１　９８７）７２—７３．　［６］Ｍａｌｃｏｌｍ　Ｂｒａｄｂｕｒｙ＆Ｄａｖｉｄ　Ｐａｌｍｅｒ．ｅｄｉｔｏｒｓ。Ｔｈｅ　Ｃｏｎ—　ｔｅｍｐｏｒａｒｙ　Ｅｎｇｌｉｓｈ　Ｎｏｖｅｌ，１　８（ＮＹ：Ｈｏｌｍｅｓ＆Ｍｅｉｅｒ　Ｐｕｂｌｉｓｈ—　ｅｒｓ．Ｉｎｏ。１９８０）１３３．　［７］Ｔｕｚｙｌｉｎｅ　Ｊｉｔａ　Ａｌｌａｎ．Ｗｏｍａｎｉｓｔ　ａｎｄ　Ｆｅｍ㈨ｓｆ　Ａｅｓｔｈｅｔｉｃｓ　（ＵＳＡ：Ｏｈｉｏ　Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ　Ｐｒｅｓｓ，Ａｔｈｅｎｓ。１　９９５）６５，５５．