公开课：《鹊桥仙》教案

愿我们的教育，善待手持戒尺眼中有光的老师；

愿我们的孩子，拥有心怀敬畏不丢信仰的人生。

鹊 桥 仙

【教学目标】

语言建构与运用：掌握有关词的知识点以及秦观的有关文学常识。对秦观其人及其词有一定的了解。

思维发展与提升：赏析《鹊桥仙》词，认识秦观反传统的爱情观。

审美鉴赏与创造：体会诗歌含蓄不尽，余味悠长的情绪，获取更深层次的审美体验和人生体悟。

【教学重难点】

赏析《鹊桥仙》词，认识秦观反传统的爱情观。

培养高尚的审美情趣，树立正确的爱情观。

【授课方法】语言品读法、点拨法、比较法

【教学课时】1课时

【教学过程】

一、新课导入

大家可否知晓“中国民间四大爱情故事传说？”最熟悉的要数牛郎织女，鹊桥相会。

七夕节简介：七夕(农历七月初七的夜晚)坐看牵牛织女星，是民间的习俗，相传，在每年的这个夜晚，是天上织女与牛郎在鹊桥相会之时。

织女是一个美丽聪明、心灵手巧的仙女，凡间的妇女便在这一天晚上向她乞求智慧和巧艺，也少不了向她求赐美满姻缘，所以七月初七也被称为“乞巧节”或“女儿节”。由此，也有很多文人墨客赋诗：

《七夕》唐·杜牧

银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。

天街夜色凉如水，卧看牵牛织女星。

古诗十九首之十

迢迢牵牛星，皎皎河汉女。

纤纤擢素手，札札弄机杼。

终日不成章，泣涕零如雨。

河汉清且浅，相去复几许。

盈盈一水间，脉脉不得语。

前人：哀叹、伤感。

在咏牛郎织女的诗词作品中，诗人们更多的是将眼光投注在牛郎织女的不幸上，对此倾注了他们的同情。而在这首《鹊桥仙》中，秦观却从一个崭新的角度来看待牛郎织女的爱情，并表达了他对牛郎织女纯洁高尚的爱情的热情赞颂，写出了“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”的千古绝句。一起来学习。

二、词牌解析

《鹊桥仙》又名《鹊桥仙令》、《忆人人》、《金风玉露相逢曲》、《广寒秋》，以欧阳修《鹊桥仙·月波清霁》为正体，双调56个字，上下片各五句，两仄韵，一韵到底。另有双调五十六字，前后段各五句、三仄韵；双调五十八字，前后段愿我们的教育，善待手持戒尺眼中有光的老师；

愿我们的孩子，拥有心怀敬畏不丢信仰的人生。

各五句、两仄韵等变体。句首两句要求对仗。

《鹊桥仙》原是为咏牛郎织女的爱情故事而创作的乐曲。后因欧阳修在填写此词时，词中有“鹊迎桥路接天津”一句，故名。

本词的内容也正是咏此神话，借牛郎织女的爱情故事，以超人间的方式表现人间的悲欢离合。

三、作者简介

秦观（1049-1100）：字少游，又字太虚，号淮海居士，北宋文学家。他为苏门四学士之一（其余三人是黄庭坚、晁补之、张耒）。北宋著名婉约派词人，其词大多写男女情爱,和抒发仕途失意的哀怨，也颇有感伤身世之作，文字工巧精美，音律谐美，情韵兼胜；风格委婉含蓄，清丽淡雅;咀嚼无滓，久而知味。

秦观被苏轼誉为“屈宋之才”，有《淮海集》、《淮海居士长短句》。

代表作：《踏莎行 雾失楼台》《满庭芳 山抹微云》

（神宗元丰八年进士及第。曾任秘书省正字，兼国史院编修。因政治上属于旧党，多次遭受打击，最后被贬到遥远的西南，死于放还途中。

他长于诗文，词更享有盛誉，被苏轼誉为“屈宋之才”，有《淮海集》。《鹊桥仙》中“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！”被誉为“化腐朽为神奇”的名句。）

四、写作背景

这首词相传是秦观寄情长沙艺妓而作。

秦观南迁，取道长沙，访潭土风俗，邂逅了这位艺妓。秦观观其姿容既美，出语真诚，遂亮明身份，艺妓又惊又喜，殷勤款待少游，遍歌淮海乐府。秦观与她缱绻数日，临别之际，艺妓表达了侍奉左右的心愿。

秦观答应她，将来北归重逢，便是于飞之日。一别数年，秦观竟死于广西的藤县。艺妓行数百里为秦观吊孝，哀恸而死。

（借咏牛郎、织女的爱情故事，以超人间的方式表现人间的悲欢离合，古已有之，但大部分因袭了“欢娱苦短”的传统主题，格调哀婉、凄楚，秦观的这首词既没有慨叹会少离多，也没有抒发脉脉的相思，却自出机杼，歌颂坚贞不渝、诚挚不欺的爱情。）

五、初读感知

鹊桥仙

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

纤薄的云彩在天空中变幻多端，天上的流星传递着相思的愁怨，遥远无垠的银河今夜我悄悄渡过。在秋风白露的七夕相会，就胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻。

共诉相思，柔情似水，短暂的相会如梦如幻，分别之时不忍去看那鹊桥路。只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。

思考：词的上下阕分别写了什么内容？ 愿我们的教育，善待手持戒尺眼中有光的老师；

愿我们的孩子，拥有心怀敬畏不丢信仰的人生。

上阕：七夕相会；下阙：会后离别。

思考：词的上下阕在表达方式上有什么相似点？

写景、叙事+议论

六、文本研读

1.纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。

纤细的云编织出各种巧妙的图案样式。

飞星：流星。流星传递分别的愁苦。

夜里渡过辽阔的天河。

“纤云弄巧，飞星传恨”

拟人化手法，点出了那满天瑰丽的云霞也颇通人性。“飞星传恨”，“传”，暗示了“星”的善解人意，说明连那穿梭太空的流星此时也在牛郎织女中间不断奔波，传递着缠绵情思，做起了信使的角色。它们也被牛郎织女的坚贞爱情所感动。为他们相逢时那种悲喜交集的复杂心情渲染了气氛。

（“恨”是指不能相见的离愁别恨。

前面说，织女能把轻柔多姿的云彩，变化出许多优美巧妙的图案，是多么心灵手巧，而就是这样一位聪慧灵巧的妻子却与丈夫远隔天涯海角，怎能不叫人想起分离的苦恨呢。表面写别恨，实写真爱，没有真爱，哪来的别恨。）

“银汉迢迢暗度”

“迢迢”：二字形容银河的辽阔，牛女相距之遥远，突出了相思之苦。

迢迢银河水，把两个相爱的人隔开，相见多么不容易！使牛郎织女的感情更显深沉。

“暗度”点明渡河时间、情景，与题意“七夕”相对，同时紧扣一个“恨”字，他们踽踽宵行，千里迢迢来相会。

（“银汉迢迢”：此处改自《古诗十九首》：“河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。”“盈盈一水间”仿佛近在咫尺，连对方的神情语态都宛然在目。但此处被秦观改为“银汉迢迢”就加重了这种相思的浓度，词的情感也更深沉！）

2.金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

金风玉露：指秋风白露。金风：秋风，秋天在五行中金。 “金风”“玉露”都是秋日的特定景物。

写鹊桥相会。一是说相逢的时节（秋天的早晨），二是说这样的相逢远胜于人间的相逢。

怎样理解“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”中“一”与“无数”的对比？

“一”：圣洁至极的灵魂之爱。 胜 “无数”：朝欢暮乐的凡俗之爱。

“金风玉露”化用李商隐《辛未七夕》诗：“恐是仙家好别离，故教迢递作佳期。由来碧落银河畔，可是金风玉露时。”用以描写七夕相会的时节风光，同时还另有深意，词人把这次珍贵的相会，映衬于金风玉露、冰清玉洁的背景之下，显示出这对爱侣心灵的高尚纯洁。 愿我们的教育，善待手持戒尺眼中有光的老师；

愿我们的孩子，拥有心怀敬畏不丢信仰的人生。

小结上阕：

化景物为情思：

纤云弄巧：突出变换多姿，心灵手巧

飞星传恨：指相思之苦、离别之恨

银汉迢迢暗度：突出了相见之难

金风玉露一相逢，便胜却人间无数：圣洁之至，恩爱之极

3.柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路？两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

这里指重聚相守的美好时光。

忍顾：怎么忍心回望。

朝朝暮暮：指朝夕相守。语出宋玉《高唐赋》。

柔情似水,佳期如梦：

写相会时情景。

“柔情似水”着重写情态，托情于物，将两位主人公的万般如情比作银河里的水，含有微波荡漾、绵绵不断之意。

“佳期入梦”着重写心态，极言相会之不易，此所谓：“既见而惊，惊而后喜，喜而反疑是梦。”

对偶、比喻，将抽像的“柔情”和“佳期”幻化为具体的可感知的事物。

（柔情似水：运用比喻的修辞，将两人之间的柔情蜜意比作潺潺的流水，写出了其爱情的纯洁缠绵。且“似水”照应“银汉迢迢”，即景设喻，十分自然。

佳期如梦：运用比喻的修辞，将两人见面的短暂时光比作梦，写出了佳期幽会的短暂与美好。这不舍得恋恋之情，将二人得浓情蜜意渲染到了极致。）

忍顾鹊桥归路：

忍：实为不忍。顾：看。看犹不忍，何况其他。

此二字写临别前的依恋怅惘，突出即将分别的无奈、不舍，含无限辛酸之泪。

两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮：

坚贞不渝地久天长永恒的爱 胜却无数 虽形影不离但终有生离死别之日

有尽期的爱

揭示了爱情的真谛：爱情要经得起长久分离的考验，只要彼此真诚相爱，即使终年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可贵得多。

明人沈际飞评价说：“世人咏七夕，往往以双星会少离多为恨，而此词独谓情长不在朝暮，化腐朽为神奇！”

对于此句的理解一般有多种解说。现取最常用的两种作为参考：

一说：这是作者发自内心的旷达话语。作者认为只要两个人真心相爱，就不必在乎是否能“朝朝暮暮”的相守。

二说：这是作者在无奈之下的故做旷达之语，是心酸无奈之下的自我安慰。“自古多情伤离别”，在作者心中，真正相爱的人就应该在一起。

小结下阕：

化短暂为永恒： 愿我们的教育，善待手持戒尺眼中有光的老师；

愿我们的孩子，拥有心怀敬畏不丢信仰的人生。

柔情似水：化无形为有形

佳期如梦：以虚拟实，亦真亦幻，情长梦短

忍顾鹊桥归路：千般不舍，万般凄楚

两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮：真情长存，不在朝暮真爱永恒，天涯比邻

七、本文主旨

《鹊桥仙》借牛郎织女悲欢离合的神话故事，讴歌了真挚、细腻、纯洁、坚贞的爱情。上片写牛郎织女相会，下片写他们离别。全词哀乐交织，熔抒情与议论于一炉，融天上人间为一体，优美的形象与深沉的感情相结合，起伏跌宕地歌咏了美好的爱情。

（写作特色：这首词将写景、抒情、议论融为一体。运用比喻，拟人，对比的手法，意境新颖，设想奇巧，独辟蹊径。）

八、合作探究

1.找出词中议论性的语句

金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！

此句揭示了爱情的真谛：爱情要经得起长久分离的考验，只要彼此真城相爱，即使终年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可贵得多。

2.关于爱情，舒婷在她的诗歌《神女峰》中提到了另一种与此截然不同的爱情观，她是这样说的：“与其在悬崖展览千年，不如在爱人的肩头痛哭一晚！”用比较通俗的话来讲，就是“不求天长地久，只求曾经拥有。”对比秦观的“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”，同学们更赞赏哪一种观点呢？

舒婷诗倡导的是一种轰轰烈烈的爱，敢于冲破世俗枷锁的爱。这是一种感性之爱，充满激情，但是缺乏理性。

秦观词倡导的是一种超凡脱俗的心灵之爱。此爱圣洁无比，是一种理性与感性结合的爱：因为深爱，所以选择坚守；因为坚守，所以爱得深刻。