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钱氏家训全文及解释那可是相当厉害的呀！就像一把指引人生方向的明灯！个人心术不可得罪于天地，言行皆当无愧于圣贤。
这意思就是说呀，咱心里头可不能有坏念头，不能做对不起天地良心的事儿，说话做事都得向圣贤看齐呢！比如说，你总不能为了点私利去骗人吧，那可不行！存心谋事不能够违背规律，持身举止要端庄稳重。
你想想看，做事要是不按规矩来，那不就乱套啦？就好比搭积木，不按规则搭，肯定会塌呀！而平时的举止行为呢，得稳重得体，不能轻浮毛躁的。
孝悌为先，和睦为本。
对家人要孝顺、敬爱，兄弟姐妹之间要和睦相处呀。
这就好像一棵树，树根稳固了，才能枝繁叶茂呀！你看那些家庭和睦的，大家都开开心心的多好。
祖宗虽远，祭祀宜诚。
虽然祖宗可能离我们年代久远了，但祭祀的时候可得诚心诚意的呀。
就像你对待一位敬重的长辈，能不认真吗？子孙虽愚，诗书须读。
就算孩子不是特别聪明，那也得好好读书呀。
读书就像是给大脑充电，能让你变得更有智慧呢！家富提携宗族，置义塾与公田。
家里富裕了，可不能忘了家族里的其他人呀，要互相帮助。
就跟大家一起划船似的，得齐心协力才能前进。
娶媳求淑女，勿计妆奁。
娶媳妇要找贤淑的女子，可别只看重人家的嫁妆。
这就跟挑朋友一样，得看人品，而不是看人家有多少好东西。
嫁女择佳婿，毋索重聘。
嫁女儿呢，要挑个好女婿，别光想着要多少聘礼。
总之呀，真的是字字珠玑，充满了智慧和道理。
咱都得好好学学，照着做准没错！我的观点就是：是一份极其宝贵的财富，值得我们每个人去认真领会和践行！。
《钱氏家训》原文、翻译及注释中国江南一带，有一个大家族：钱氏家族，堪称近代望族。
钱家后裔在江浙地区分布甚广，我们熟知的三钱：钱学森属杭州钱氏，诺贝尔奖获得者钱永建是其堂侄；钱三强乃湖州钱氏，其父是新文化运动著名人物钱玄同；钱伟长则是无锡钱氏，与钱钟书同宗，都称国学大师钱穆为叔叔。
钱氏家族“一诺奖、二外交家、三科学家、四国学大师、五全国政协副主席、十八两院院士”。
据考证他们是吴越国王钱鏐（852——932）的后嗣。
近代以来，钱氏家族出现了人才井喷现象，遍布于世界各地，横跨各界各领域。
除上述三钱外，诸如钱其琛、钱俊瑞、钱正英、钱复、钱基博、钱文钟等均系钱门。
据统计，当代国内外仅科学院院士以上的钱氏名人就有一百多位，分布于世界五十多个国家。
人们都惊异于钱氏家族的才华，什么原因让这个家族如此枝繁叶茂，又硕果累累。
让我们从历史中寻找答案，吴越王钱鏐贯彻“以民为本，民以食为天”的国策，礼贤下士，广罗人才；奖励垦荒，发展农桑。
特别是他在统治区内兴修水利，修建钱塘江海堤和沿江的水闸，防止海水回灌，方便船只往来。
人称“海龙王”。
在位四十年，战争很少，社会相对稳定，经济繁荣，百姓安居乐业。
其后的钱氏三代五王，都在祖上治世的基础上有所突破和变革，成了五代时期最为富有的国度。
赵匡胤吞并所有藩国，统一中原后，就把目光转到了吴越国上。
他想挥师南下，统一中国。
钱鏐的孙子钱弘俶遵循了祖训，带着全族三千余人赶赴开封，面见宋太祖，俯首称臣。
这就是历史上著名的纳土归宋事件。
富饶美丽的江南河山，避免了一次血雨腥风的践踏。
钱弘俶委曲求全的举措，让赵匡胤轻而易举地实现了统一。
钱氏家族也得以保全宗脉，江南百姓更得以免遭战争之苦，这无疑是出于钱鏐和钱弘俶的睿智选择，安宁了一方。
由北宋编写的《百家姓》第一句就是“赵钱孙李”，由于赵氏为帝，所以将“赵”姓排在第一位；将“钱”姓排为第二，都是因为当年的老百姓拥戴钱氏国王为和平统一中国所做的抉择。
吴越国三代五王，尤以开国钱鏐、归宋钱弘俶功德卓著。
《钱氏家训》《钱氏家训》是一篇无价的宝典，是钱家先祖后唐时期吴越国王钱镠留给子孙的精神遗产。
分个人篇、家庭篇、社会篇和国家篇。
《钱氏家训》不只是钱氏后人的行为准则，更是留给每个中国人的宝贵精神遗产，是我们每一个中国人都应该认真学习的成长训言。
一、个人篇【原文】心术不可得罪于天地，言行皆当无愧于圣贤。
【翻译】存心谋事不能够违背规律和正义，言行举止都应不愧对圣贤教诲。
【注释】(1)心术：居心，用心。
(2)得罪：冒犯，违背。
(3) 天地：天和地，自然社会的主宰，代表规律和正义。
(4)无愧于：不愧对。
(5)圣贤：圣人和贤人，品德高尚、才智超凡的人。
这里指圣贤教诲。
【原文】曾子之三省勿忘，程子之四箴宜佩。
【翻译】曾子“一日三省”的教诲不要忘记，程子用以自警的“四箴”应当珍存。
【注释】(1)曾子之三省：曾子“一日三省”的自我修养主张。
《论语·学而第一》记载，孔子弟子曾子每天都从“为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”三个方面自我反省，以提升德行修养。
(2)程子之四箴：宋代大儒程颐的自警之作《四箴》。
孔子曾对颜渊谈克己复礼，说：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
”程颐撰文阐发孔子四句箴言以自警，分“视、听、言、动”四则。
(3)佩：佩戴，意思是珍存以作警示。
【原文】持躬不可不谨严，临财不可不廉介。
【翻译】要求自己不能够不谨慎严格，面对财物不能够不清廉耿介。
【注释】(1)持躬：律己，要求自己。
(2)廉介：清廉耿介。
耿介，正直而有骨气。
【原文】处事不可不决断，存心不可不宽厚。
【翻译】处理事务不能够没有魄力，起心动念必须要宽容厚道。
【注释】(1)决断：有魄力。
(2)存心：打算，居心。
【原文】尽前行者地步窄，向后看者眼界宽。
【翻译】只知往前走的处境会越来越狭窄，懂得回头看的见识会越来越宽。
【注释】(1)地步：处境。
(2)眼界：目力所及的范围，借指见识的广度。
【原文】花繁柳密处拨得开，方见手段；风狂雨骤时立得定，才是脚跟。
《钱氏家训》原文、翻译及注释中国江南一带，有一个大家族：钱氏家族，堪称近代望族。
钱家后裔在江浙地区分布甚广，我们熟知的三钱：钱学森属杭州钱氏，诺贝尔奖获得者钱永建是其堂侄；钱三强乃湖州钱氏，其父是新文化运动著名人物钱玄同；钱伟长则是无锡钱氏，与钱钟书同宗，都称国学大师钱穆为叔叔。
钱氏家族“一诺奖、二外交家、三科学家、四国学大师、五全国政协副主席、十八两院院士”。
据考证他们是吴越国王钱鏐（852——932）的后嗣。
近代以来，钱氏家族出现了人才井喷现象，遍布于世界各地，横跨各界各领域。
除上述三钱外，诸如钱其琛、钱俊瑞、钱正英、钱复、钱基博、钱文钟等均系钱门。
据统计，当代国内外仅科学院院士以上的钱氏名人就有一百多位，分布于世界五十多个国家。
人们都惊异于钱氏家族的才华，什么原因让这个家族如此枝繁叶茂，又硕果累累。
让我们从历史中寻找答案，吴越王钱鏐贯彻“以民为本，民以食为天”的国策，礼贤下士，广罗人才；奖励垦荒，发展农桑。
特别是他在统治区内兴修水利，修建钱塘江海堤和沿江的水闸，防止海水回灌，方便船只往来。
人称“海龙王”。
在位四十年，战争很少，社会相对稳定，经济繁荣，百姓安居乐业。
其后的钱氏三代五王，都在祖上治世的基础上有所突破和变革，成了五代时期最为富有的国度。
赵匡胤吞并所有藩国，统一中原后，就把目光转到了吴越国上。
他想挥师南下，统一中国。
钱鏐的孙子钱弘俶遵循了祖训，带着全族三千余人赶赴开封，面见宋太祖，俯首称臣。
这就是历史上著名的纳土归宋事件。
富饶美丽的江南河山，避免了一次血雨腥风的践踏。
钱弘俶委曲求全的举措，让赵匡胤轻而易举地实现了统一。
钱氏家族也得以保全宗脉，江南百姓更得以免遭战争之苦，这无疑是出于钱鏐和钱弘俶的睿智选择，安宁了一方。
由北宋编写的《百家姓》第一句就是“赵钱孙李”，由于赵氏为帝，所以将“赵”姓排在第一位；将“钱”姓排为第二，都是因为当年的老百姓拥戴钱氏国王为和平统一中国所做的抉择。
吴越国三代五王，尤以开国钱鏐、归宋钱弘俶功德卓著。
《钱氏家训》原文、翻译及注释中国江南一带，有一个大家族：钱氏家族，堪称近代望族。
钱家后裔在江浙地区分布甚广，我们熟知的三钱：钱学森属杭州钱氏，诺贝尔奖获得者钱永建是其堂侄；钱三强乃湖州钱氏，其父是新文化运动著名人物钱玄同；钱伟长则是无锡钱氏，与钱钟书同宗，都称国学大师钱穆为叔叔。
钱氏家族“一诺奖、二外交家、三科学家、四国学大师、五全国政协副主席、十八两院院士”。
据考证他们是吴越国王钱鏐（852——932）的后嗣。
近代以来，钱氏家族出现了人才井喷现象，遍布于世界各地，横跨各界各领域。
除上述三钱外，诸如钱其琛、钱俊瑞、钱正英、钱复、钱基博、钱文钟等均系钱门。
据统计，当代国内外仅科学院院士以上的钱氏名人就有一百多位，分布于世界五十多个国家。
人们都惊异于钱氏家族的才华，什么原因让这个家族如此枝繁叶茂，又硕果累累。
让我们从历史中寻找答案，吴越王钱鏐贯彻“以民为本，民以食为天”的国策，礼贤下士，广罗人才；奖励垦荒，发展农桑。
特别是他在统治区内兴修水利，修建钱塘江海堤和沿江的水闸，防止海水回灌，方便船只往来。
人称“海龙王”。
在位四十年，战争很少，社会相对稳定，经济繁荣，百姓安居乐业。
其后的钱氏三代五王，都在祖上治世的基础上有所突破和变革，成了五代时期最为富有的国度。
赵匡胤吞并所有藩国，统一中原后，就把目光转到了吴越国上。
他想挥师南下，统一中国。
钱鏐的孙子钱弘俶遵循了祖训，带着全族三千余人赶赴开封，面见宋太祖，俯首称臣。
这就是历史上著名的纳土归宋事件。
富饶美丽的江南河山，避免了一次血雨腥风的践踏。
钱弘俶委曲求全的举措，让赵匡胤轻而易举地实现了统一。
钱氏家族也得以保全宗脉，江南百姓更得以免遭战争之苦，这无疑是出于钱鏐和钱弘俶的睿智选择，安宁了一方。
由北宋编写的《百家姓》第一句就是“赵钱孙李”，由于赵氏为帝，所以将“赵”姓排在第一位；将“钱”姓排为第二，都是因为当年的老百姓拥戴钱氏国王为和平统一中国所做的抉择。
吴越国三代五王，尤以开国钱鏐、归宋钱弘俶功德卓著。
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钱家后裔在江浙地区分布甚广，我们熟知的三钱：钱学森属杭州钱氏，诺贝尔奖获得者钱永建是其堂侄；钱三强乃湖州钱氏，其父是新文化运动著名人物钱玄同；钱伟长则是无锡钱氏，与钱钟书同宗，都称国学大师钱穆为叔叔。
钱氏家族“一诺奖、二外交家、三科学家、四国学大师、五全国政协副主席、十八两院院士”。
据考证他们是吴越国王钱鏐（852——932）的后嗣。
近代以来，钱氏家族出现了人才井喷现象，遍布于世界各地，横跨各界各领域。
除上述三钱外，诸如钱其琛、钱俊瑞、钱正英、钱复、钱基博、钱文钟等均系钱门。
据统计，当代国内外仅科学院院士以上的钱氏名人就有一百多位，分布于世界五十多个国家。
人们都惊异于钱氏家族的才华，什么原因让这个家族如此枝繁叶茂，又硕果累累。
让我们从历史中寻找答案，吴越王钱鏐贯彻“以民为本，民以食为天”的国策，礼贤下士，广罗人才；奖励垦荒，发展农桑。
特别是他在统治区内兴修水利，修建钱塘江海堤和沿江的水闸，1/ 16防止海水回灌，方便船只往来。
人称“海龙王”。
在位四十年，战争很少，社会相对稳定，经济繁荣，百姓安居乐业。
其后的钱氏三代五王，都在祖上治世的基础上有所突破和变革，成了五代时期最为富有的国度。
赵匡胤吞并所有藩国，统一中原后，就把目光转到了吴越国上。
他想挥师南下，统一中国。
钱鏐的孙子钱弘俶遵循了祖训，带着全族三千余人赶赴开封，面见宋太祖，俯首称臣。
这就是历史上著名的纳土归宋事件。
富饶美丽的江南河山，避免了一次血雨腥风的践踏。
钱弘俶委曲求全的举措，让赵匡胤轻而易举地实现了统一。
《钱氏家训》原文、翻译及注释中国江南一带，有一个大家族：钱氏家族，堪称近代望族。
钱家后裔在江浙地区分布甚广，我们熟知的三钱：钱学森属杭州钱氏，诺贝尔奖获得者钱永建是其堂侄；钱三强乃湖州钱氏，其父是新文化运动著名人物钱玄同；钱伟长则是无锡钱氏，与钱钟书同宗，都称国学大师钱穆为叔叔。
钱氏家族“一诺奖、二外交家、三科学家、四国学大师、五全国政协副主席、十八两院院士”。
据考证他们是吴越国王钱鏐（852——932）的后嗣。
近代以来，钱氏家族出现了人才井喷现象，遍布于世界各地，横跨各界各领域。
除上述三钱外，诸如钱其琛、钱俊瑞、钱正英、钱复、钱基博、钱文钟等均系钱门。
据统计，当代国内外仅科学院院士以上的钱氏名人就有一百多位，分布于世界五十多个国家。
人们都惊异于钱氏家族的才华，什么原因让这个家族如此枝繁叶茂，又硕果累累。
让我们从历史中寻找答案，吴越王钱鏐贯彻“以民为本，民以食为天”的国策，礼贤下士，广罗人才；奖励垦荒，发展农桑。
特别是他在统治区内兴修水利，修建钱塘江海堤和沿江的水闸，防止海水回灌，方便船只往来。
人称“海龙王”。
在位四十年，战争很少，社会相对稳定，经济繁荣，百姓安居乐业。
其后的钱氏三代五王，都在祖上治世的基础上有所突破和变革，成了五代时期最为富有的国度。
赵匡胤吞并所有藩国，统一中原后，就把目光转到了吴越国上。
他想挥师南下，统一中国。
钱鏐的孙子钱弘俶遵循了祖训，带着全族三千余人赶赴开封，面见宋太祖，俯首称臣。
这就是历史上著名的纳土归宋事件。
富饶美丽的江南河山，避免了一次血雨腥风的践踏。
钱弘俶委曲求全的举措，让赵匡胤轻而易举地实现了统一。
钱氏家族也得以保全宗脉，江南百姓更得以免遭战争之苦，这无疑是出于钱鏐和钱弘俶的睿智选择，安宁了一方。
由北宋编写的《百家姓》第一句就是“赵钱孙李”，由于赵氏为帝，所以将“赵”姓排在第一位；将“钱”姓排为第二，都是因为当年的老百姓拥戴钱氏国王为和平统一中国所做的抉择。
吴越国三代五王，尤以开国钱鏐、归宋钱弘俶功德卓著。
特别是钱弘俶，他不比一般的亡国之君，没有陈叔宝的荒淫，没有李后主的懦弱。
但只有他在北宋未发一兵一卒之时，纳土归宋。
有如此君王，乃吴越百姓之福。
我们习惯于歌颂那些誓与国家共存亡而浴血奋战的英雄们，但这个钱弘俶的功德确实还要大得多。
请注意，吴越王始终未称帝，一直臣服于当时北方中央政府，从后晋、后汉到后周，只是当时诸朝力量不足以统一。
所以吴越归宋不存在民族问题，不能把钱弘俶等同于一般的投降派。
历史上没有几个政治人物是主动走下舞台的，即便知道大势已去，也要倾国之力，号召军民以保家卫国之名做殊死之搏。
有气节的战死沙场，无气节的做了安乐侯。
如不存在民族侵略的前提，这种抗争的实质是利用老百姓的感情捍卫一家之江山。
从这个意义上讲，钱弘俶其德大焉，他以钱氏一家之利换取吴越免受生灵涂炭，百姓依然安居乐业，功德不可谓为不厚。
钱氏立国，本因时逢乱世，民不聊生。
钱鏐为保家园打出了一个吴越国。
这位活了八十一岁的国王临终留下遗言：凡中国之君，虽易异姓，宜善事之。
要度德量力，而识时务，如遇真君主，宜速归附，圣人云顺天者存。
又云民为贵、社稷次之。
免动干戈。
由此可见，钱弘俶的选择也是遵循了祖上的遗训，钱鏐高瞻远瞩，早就料到了这一天，告诫后人以民为贵，休为一家之社稷而动干戈。
钱氏功德之伟，历代帝王谁能与之比肩。
其后裔繁茂，人杰辈出，乃祖上之阴功也。
搜得《钱氏家训》（钱鏐著），其中不仅是教化之语，亦颇多人生智慧，愿天下人多多学习。
一、个人篇【原文】心术不可得罪于天地，言行皆当无愧于圣贤。
【翻译】存心谋事不能够违背规律和正义，言行举止都应不愧对圣贤教诲。
【注释】(1)心术：居心，用心。
(2)得罪：冒犯，违背。
(3) 天地：天和地，自然社会的主宰，代表规律和正义。
(4)无愧于：不愧对。
(5)圣贤：圣人和贤人，品德高尚、才智超凡的人。
这里指圣贤教诲。
【原文】曾子之三省勿忘，程子之四箴宜佩。
【翻译】曾子“一日三省”的教诲不要忘记，程子用以自警的“四箴”应当珍存。
【注释】(1)曾子之三省：曾子“一日三省”的自我修养主张。
《论语·学而第一》记载，孔子弟子曾子每天都从“为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”三个方面自我反省，以提升德行修养。
(2)程子之四箴：宋代大儒程颐的自警之作《四箴》。
孔子曾对颜渊谈克己复礼，说：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
”程颐撰文阐发孔子四句箴言以自警，分“视、听、言、动”四则。
(3)佩：佩戴，意思是珍存以作警示。
【原文】持躬不可不谨严，临财不可不廉介。
【翻译】要求自己不能够不谨慎严格，面对财物不能够不清廉耿介。
【注释】(1)持躬：律己，要求自己。
(2)廉介：清廉耿介。
耿介，正直而有骨气。
【原文】处事不可不决断，存心不可不宽厚。
【翻译】处理事务不能够没有魄力，起心动念必须要宽容厚道。
【注释】(1)决断：有魄力。
(2)存心：打算，居心。
【原文】尽前行者地步窄，向后看者眼界宽。
【翻译】只知往前走的处境会越来越狭窄，懂得回头看的见识会越来越宽。
【注释】(1)地步：处境。
(2)眼界：目力所及的范围，借指见识的广度。
【原文】花繁柳密处拨得开，方见手段；风狂雨骤时立得定，才是脚跟。
【翻译】花丛密布柳枝繁杂的地方能够开辟出道路，才显示出本领；狂风大作暴雨肆虐的时候能够站立得住，才算是立定了脚跟。
【注释】(1)手段：本领，能耐。
(2)脚跟：立定脚跟，形容站得稳、不动摇。
也写作“脚根”。
【原文】能改过则天地不怒，能安分则鬼神无权。
【翻译】能够改正过错天地就不再生气，能够安守本分鬼神也无可奈何。
【注释】(1)无权：没有权利，无可奈何。
意思是不能把人怎么样。
【原文】读经传则根柢深，看史鉴则议论伟。
【翻译】熟读古书才会根基深厚，了解历史才能谈吐不凡。
【注释】(1)经传：原指经典古书和解释经典的书籍。
也泛指比较重要的古书。
(2)根柢：树木的根，比喻事业或学业的基础。
(3)史鉴：能作为借鉴的历史事实。
(4)议论：谈论，谈吐。
(5)伟：才识卓越。
【原文】能文章则称述多，蓄道德则福报厚。
【翻译】擅长写作才能有丰富著作，蓄养道德才能有大的福报。
【注释】(1)能：擅长，善于。
(2)蓄：蓄养。
(3)厚：大，指回报。
二、家庭篇【原文】欲造优美之家庭，须立良好之规则。
【翻译】想要营造幸福美好的家庭，必须建立适当妥善的规矩。
【原文】内外六闾整洁，尊卑次序谨严。
【翻译】里里外外的街道房屋要整齐干净，长幼之间的顺序伦理要谨慎严格。
【注释】(1)闾：本意是里巷的门，这里指街道房屋。
(2)尊卑：身份的高低，在家里主要指长辈和晚辈的区别。
【原文】父母伯叔孝敬欢愉，妯娌弟兄和睦友爱。
【翻译】对父母叔伯要孝敬承欢，对妯娌兄弟要和睦友爱。
【注释】(1)欢愉：欢乐愉快，指的是使父母叔伯欢乐愉快，即承欢。
【原文】祖宗虽远，祭祀宜诚；子孙虽愚，诗书须读。
【翻译】祖先虽然年代久远，祭祀也应该虔诚；子孙即便头脑愚笨，也必须读书学习。
【注释】(1)祖宗：对始祖及先辈中有功德者的尊称。
(2)诗书：本义指《诗经》和《尚书》，后常泛指书籍。
【原文】娶媳求淑女，勿计妆奁；嫁女择佳婿，勿慕富贵。
【翻译】娶媳妇要找品德美好的女子，不要贪图嫁妆；嫁姑娘要选才德出众的女婿，不要羡慕富贵。
【注释】(1)淑女：品德美好的女子。
(2)计：计算，打算。
这里指贪图。
(3)妆奁：古代妇女梳妆用的镜匣，代指嫁妆。
【原文】家富提携宗族，置义塾与公田；岁饥赈济亲朋，筹仁浆与义粟。
【翻译】家庭富足时要帮助家族中人，设立免费的学校和共有的田地；年景饥荒时要救济亲戚朋友，筹备施舍的钱米。
【注释】(1)提携：扶持，帮助。
(2)宗族：家族。
(3)旧时由私人集资或用地方公益金创办的免收学费的学校，义学。
(4)公田：这里应指家族共有的田地。
(5)仁浆义粟：施舍给人的钱米。
【原文】勤俭为本，自必丰亨；忠厚传家，乃能长久。
【翻译】把勤劳节俭当做根本，一定会丰衣足食；用忠实厚道传承家业，就能够源远流长。
【注释】(1)自必：必然。
(2)亨：pēnɡ，通“烹”，本意是煮（饭、菜、茶），这里指饭菜，指代衣食家用。
三、社会篇信交朋友，惠普乡邻。
【翻译】用诚信结交朋友，把恩惠遍及乡邻。
【原文】恤寡矜孤，敬老怀幼。
【翻译】救济寡妇怜惜孤儿，尊敬老人关心小孩。
【注释】(1)恤：xù，怜悯，救济。
(2)矜：怜悯，怜惜。
(3)寡：寡妇，死了丈夫的妇女。
(4) 孤：孤儿，幼年丧父或父母双亡的孩子。
【原文】救灾周急，排难解纷。
【翻译】救济受灾的人民接济紧急的需要，为人排除危难化解矛盾纠纷。
【注释】(1)周急：接济急需救济的人。
(2)解纷：解决纠纷。
【原文】修桥路以利人行，造河船以济众渡。
【翻译】架桥铺路方便人们行走，开河造船帮助人们通渡。
【原文】兴启蒙之义塾，设积谷之社仓。
【翻译】兴办孩子接受启蒙教育的免费学校，建立存贮粮食用以救济饥荒的民间粮仓。
【注释】(1)积谷：储存粮食。
(2)社仓：古代一种民办粮仓，不特指某个粮仓，而是一种储粮制度。
一般没有专门的仓库而在祠堂庙宇储藏粮食，粮食的来源是劝捐或募捐，存丰补欠，用于救济。
【原文】私见尽要铲除，公益概行提倡。
【翻译】个人成见要全部去除，公众利益要全面提倡。
【注释】(1)私见：个人成见。
(2)铲除：连根除去，消灭干净。
(3)概行：一律施行。
【原文】不见利而起谋，不见才而生嫉。
【翻译】不要看见利益就动心谋取，不要见人才高就心生嫉妒。
【原文】小人固当远，断不可显为仇敌；君子固当亲，亦不可曲为附和。
【翻译】小人固然应该疏远，但一定不能公然成为仇敌；君子固然应该亲近，也不能失去原则一味追随。
四、国家篇【原文】执法如山，守身如玉。
【翻译】执行法令像山一样不可动摇，保持节操象玉一样洁白无瑕。
【原文】爱民如子，去蠹如仇。
【翻译】象爱护自己的子女一样去爱护百姓，像对待自己的仇敌一样去剪除蠹虫。
【注释】(1)蠹：dù，蠹虫，咬器物的虫子，比喻危害集体利益的坏人。
【原文】严以驭役，宽以恤民。
【翻译】管理属下要严格，体恤百姓要宽厚。
【注释】(1)驭役：管理属下。
驭，驾驭，差遣。
役，旧时供使唤的人，可译作“属下”。
官肯著意一分，民受十分之惠；上能吃苦一点，民沾万点之恩。
【翻译】官员如能用一分心力，百姓就能得十分利益；君王如肯受一点辛苦，百姓就能得万倍的恩惠。
【注释】(1)著意：用心。
(2)上：君王。
【原文】利在一身勿谋也，利在天下者必谋之；利在一时固谋也，利在万世者更谋之。
【翻译】利益得在自己一人就不去谋取，得在天下百姓就一定谋取；利益得在当前一时当然也要谋取，得在千秋万代更要谋取。
（补述：台湾政坛元老钱复出现在2009年的博熬论坛上，温家宝总理接见时就引用了此条祖训来作为开场白。
温家宝说：“我了解杭州的钱王祠有钱氏家训，其中说，‘利在一身勿谋也，利在天下必谋之’，这与中山先生常引用的‘大道之行也，天下为公’是同一道理。
