高中语文 第六单元之《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教案 人教版第一册
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《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》教案一、课堂导入(复习导入,提问孔子生平)孔子,名丘,字仲尼,春秋时期鲁国人,中国古代伟大的思想家、政治家、教育家,儒家学派创始人。
孔子一生思想学说的核心是“仁”,提倡“仁义”“礼乐”“德政教化”以及“君以民为体”的思想。
教育上主张“有教无类”“不愤不启,不悱不发”“因材施教”等观点。
晚年整理《诗》《书》,删修《春秋》。
侍坐:在尊长近旁陪坐。
二、温习旧知文言知识比赛规则:各个文言小组抢答,组长积分,算入课堂总分。
【通假字】(1)毋吾以也(“以”同“已”,停止)(2)鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作。
(“希”同“稀”,稀疏)【一词多义】1.方(1)可使有勇,且知方也(名词,道,指是非准则)(2)方六七十,如五六十(名词,计量面积用语)2.如(1)如或知尔,则何以哉(连词,假如,如果)(2)如其礼乐,以俟君子(介词,至于)3.以(1)则何以哉(动词,做)(2)以吾一日长乎尔(连词,因为)【词类活用】(1)端章甫(名词用作动词,穿着礼服,戴着礼帽)(2)赤也为之小,孰能为之大(形容词用作名词,小相;形容词用作名词,大相)【特殊句式】(1)毋吾以也宾语前置句,毋以吾也(不用我)(2)则何以哉宾语前置句,则以何哉三、深入研读【任务一】梳理文本内容。
1.快速阅读课文,同桌间梳理文本脉络。
(1)孔子问志:开头至“则何以哉?”。
(2)弟子言志:“子路率尔对曰”至“吾与点也”。
(3)孔子评志:“三子者出”至结尾。
2.研读第二部分,分小组讨论,分析四个弟子各自的志向。
(1)子路:治理一个受大国侵略而且遭受饥荒的千乘之国,并保证三年内使人民勇于作战并懂得义理。
——强兵(2)冉有:治理一个小国,三年内使人民富足。
至于礼乐教化,还难办到。
——富民(3)公西华:能在诸侯举行祭祀或会盟时担任一个“小相”。
——明礼(4)曾皙:暮春时节,脱下冬衣,穿上春衣,和五六个成年人,带着六七个少年,在沂水边洗洗澡,在舞雩台上吹吹风,一路唱着歌回来。
一、教学目标1. 知识与技能:(1)能够正确地朗读和背诵《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》这篇文章;(2)理解文章中的关键词语和句式,掌握文言文的阅读技巧;(3)了解儒家思想的基本内涵,理解孔子及其弟子的言行。
2. 过程与方法:(1)通过自主学习、合作探讨的方式,深入解读文章内容;(2)学会分析文章中的修辞手法,提高审美鉴赏能力;3. 情感态度与价值观:(1)感受儒家文化的魅力,增强民族自豪感;(2)树立正确的道德观念,注重个人修养;二、教学重点、难点1. 教学重点:(1)文章的朗读和背诵;(2)理解文章中的关键词语和句式;(3)掌握儒家思想的基本内涵。
2. 教学难点:(1)文章中一些特殊句式的理解;(2)儒家思想在现代社会中的运用。
三、教学过程1. 导入新课:(1)简介《论语》及孔子弟子;(2)引发学生对儒家思想的兴趣,激发学习热情。
2. 自主学习:(1)让学生自主朗读文章,感受语言魅力;(2)学生自主翻译文章,理解文章内容;(3)引导学生关注文章中的关键词语和句式。
3. 合作探讨:(1)分组讨论,分析文章中的修辞手法;(2)分享讨论成果,进行全班交流;(3)教师点评,总结文章特色。
4. 情感体验:(1)让学生感受儒家文化的魅力,增强民族自豪感;(2)引导学生树立正确的道德观念,注重个人修养;5. 课堂小结:总结本节课的学习内容,强调儒家思想在现代社会的重要性。
四、课后作业1. 熟读并背诵文章;2. 运用儒家思想,分析现实生活中的人际关系;3. 收集有关儒家文化的资料,进行深入了解。
五、教学反思在课后对教学效果进行反思,看是否达到预期的教学目标,学生对儒家思想的理解和运用程度如何,为下一步的教学提供参考。
六、教学内容分析1. 文本内容:《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》记录了孔子与四位弟子的一段对话,展现了孔子教育弟子们如何待人接物、如何治国安邦的智慧。
2. 文化背景:本篇教案旨在通过学习《论语》中的经典篇章,让学生了解儒家文化,体会儒家思想对个人修养、社会和谐的影响。
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教案教学设计(人教版高一)一、教学目标 1、掌握“如、方、作、撰、伤、与、让、乎、尔”在文中的含义。
2、领会本文通过对话表现人物性格的特点。
体会孔子的思想。
3、掌握“如、方、作、撰、伤、与、让、乎、尔”在文中的含义。
二、教学探究如何将文言文教学的“实”与“活”结合起来。
一、导入新课:有个俗语“半部《论语》治天下,这里面有个故事,你知道吗?宋朝有一个宰相赵普,别人说他读书只读《论语》,宋太宗就问他是不是这样。
他说,我平生所学到的本领,的确都是从论语中来的。
以前用一半来辅太祖(赵匡胤)定天下,现在以其半辅陛下致太平。
《论语》真有这样的魅力吗?我们今天来学习其中的一篇文章,看看《论语》中是不是真的有治国安邦的大智慧。
前面我们预习了这篇课文,在通解课文的基础上同学们提出了一此问题。
让我们今天通过课堂的学习来解决这此问题。
二、课文分析释题:子路、曾皙、冉有、公西华四人是孔子弟子。
侍坐:陪长者坐,聊天。
★问:孔子和弟子聊天,是不是在聊家长里短,他们聊了一个什么话题?你从哪里看出来的?明确:“志”“治国”都对。
志;孔子两次说:“不过各言其志尔”。
治国:孔子“如或知尔,则何以哉?”(解释:如,如果。
或,有人。
则,那么。
如……则……假设语气。
)还有四人各自的谈话也是在谈治国。
不过,志是从发言角度说的,而“治国”则是从具体措施上说的。
★问:那么这个话题是谁提出来的?如何引出来的呢?明确:第一段。
在第一段孔子提出话题。
你能翻译一下孔子的话吗?句式:1、不吾知也(否定句中的宾语前置句,即“不知吾也”,不了解我们。
)2、毋吾以也(宾语前置)--即:毋以吾(长于尔)(而不言)3、则何以哉?(宾语前置)4、以吾一日长乎尔(省略句式)★问:孔子的话包含了什么意思?两个意思:一是鼓励学生敢于发言,(以吾一日长乎尔,毋吾以也)不要有顾忌。
二是抛出话题。
(居则曰:不吾知也!)激将学生,要学生们畅所欲言。
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教案一、教学目标:1. 让学生理解《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》这篇文章的主要内容和意义。
2. 通过对文章的分析,让学生了解儒家思想的基本观点。
3. 提高学生的文言文阅读能力,培养他们准确解读文言文的能力。
二、教学重点:1. 文章的主要内容和意义。
2. 儒家思想的基本观点。
三、教学难点:1. 文言文的语言特点和阅读方法。
2. 儒家思想的深入理解和应用。
四、教学方法:1. 采用问题驱动法,引导学生主动思考和探索。
2. 使用案例分析法,通过对具体案例的分析,让学生理解和掌握儒家思想。
五、教学准备:1. 准备好相关的教材和参考资料。
2. 准备一些与文章相关的问题和案例,以便在教学中进行讨论和分析。
六、文章背景和作者简介:介绍《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》的背景和作者孔子的简介,帮助学生更好地理解文章的内涵。
七、文章内容和结构分析:详细分析文章的内容和结构,引导学生理解文章的主旨和各个部分之间的关系。
八、儒家思想的基本观点:介绍儒家思想的基本观点,如仁、义、礼、智、信等,并解释其在文章中的体现。
九、文言文阅读技巧:教授学生一些阅读文言文的基本技巧,如理解常见的文言虚词、句式结构等。
十、课堂互动和讨论:组织学生进行课堂互动和讨论,鼓励他们提出问题、分享自己的理解和观点。
十一、课后作业和练习:布置相关的作业和练习,帮助学生巩固所学知识和技能。
十二、教学反思和评估:对教学过程进行反思和评估,了解学生的学习情况和效果,不断改进教学方法和策略。
十三、教学拓展和延伸:提供一些与文章相关的拓展材料,引导学生深入学习和探索儒家思想。
十四、教学总结和归纳:在课程结束时进行总结和归纳,帮助学生梳理所学知识和观点。
十五、教学资源和参考资料:提供一些相关的教学资源和参考资料,供教师和学生参考和使用。
六、文章背景和作者简介【教学目标】让学生了解《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》的背景和作者孔子的简介,以便更好地理解文章的内涵。
子路曾皙冉有公西华侍坐教案最新8篇《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》篇一【教学设想】根据本单元学习重点古诗文的诵读和欣赏,教学中重视学生的阅读体验,让学生在熟读课文、理解文意的基础上,各组成员分别活动,由分担角色朗读上升到扮角色表演。
活动的原则是:由读到演,由易到难,由浅到深,在读中把握人物性格特征,在表演中体会轻松和谐的课堂氛围,进而感受孔子的教育思想、气质和风范。
【学习目标】1、积累文中重要的文言词语和句式,疏通文意,把握文章内容。
2、品味对话语言,分析不同人物的思想性格3、感受孔子的教育思想和魅力。
【学习重点】通过语言和简单的动作描写展示人物性格的写作方法。
【学习难点】文中重要的词语和特殊句式。
【学习方法】反复诵读,分角色朗读,从体会作品语言着手,分析人物性格。
学习过程:一、夯实基础,积累有关常识。
(1)(以邀请嘉宾的形式展示出孔子的画像,然后借机介绍孔子和《论语》)内容:智者、仁者——孔子,公元前551年9月28日(农历八月廿七)~公元前479年4月11日(农历二月十一),名丘,字仲尼。
春秋末期鲁国人,儒家学派创始人,我国著名的思想家,教育家,政治家,被尊称为圣人。
思想核心是仁,政治上主张礼治,鼓励人们入仕。
汉代以后,其学说成为两千余年封建社会的统治思想。
思想宝库——《论语》《论语》是一部语录体的散文集,是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录,全面反映孔子的哲学,政治,文化和教育思想,是关于儒家思想的重要著作。
宋儒把《论语》《大学》《中庸》和《孟子》,全称为四书。
(2)文化常识抢答巩固:(幻灯片)孔子,名_____,字_____,_____家学派创始人,被尊称为_____,思想核心是_____,政治上主张_____,鼓励人们_____,即“出来做事”。
《论语》是__________体散文集,是记录__________的言行录。
宋儒把《论语》《》《》和《》合称为“四书”。
明确:孔子,名丘,字仲尼,春秋末期的政治家、思想家、教育家、儒家学派的创始人,被尊称为圣人。
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教案教案(精选13篇)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教案篇1刘星河教学目标1、领会本文通过对话表现人物性格的特点。
2、体会孔子的思想。
3、掌握“如、方、作、撰、伤、与、让、乎、尔”在文中的含义。
重点难点1 、文言知识积累、学法探索。
2 、初步了解孔子的政治思想和政治主张课时安排:安排3课时一、导入新课:1998年全体诺贝尔奖获得者共同作了一个宣言:如果人类在21世纪还想继续生存下去的话,必须回头到两千五百多年前,从中国的孔子那里吸取智慧。
孔子,春秋末期鲁国人(前551年---前479年),名丘,字仲尼,儒家学派创始人,被尊称为圣人,思想核心是仁,政治上主张礼治,鼓励人们入仕,即“出来做事”。
曾周游列国,晚年整理了“六经”(《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、,《春秋》)。
到汉代以后,孔子的学说成为两千余年封建社会的统治思想。
二、了解《论语》《论语》是一部语录体的集,它是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录,全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想,是关于儒家思想的重要著作。
宋儒把《论语》《大学》《中庸》和《孟子》全称为“四书”。
《论语》共20篇,492章,12700字。
《五经》是指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。
侍坐:陪从尊长而坐,课文中指陪从孔子坐着。
三. 重点字拼音——俟,音sì 莫,音mù 甫,音fǔ 哂,音shěn 相,音xiàng 铿,音kēng 沂,音yí 喟,音kuì 雩,音yú 冠,音guàn 摄:课文注释说“夹、迫近”,二者意义差别较大,不宜并选。
亦:副词,这里有“只是”、“不过是”的意思。
毋吾以也:否定句中的宾语前置句,即,毋以吾也,不要。
毋,不要。
以,认为。
这一句省略了成份,还原为“毋吾以于此而不言也。
”,不吾知也:否定句中的宾语前置句,即“不知吾也”,不了解我们。
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐(教案)第一章:导入教学目标:1. 引导学生了解《论语》及其在中国传统文化中的地位。
2. 激发学生对孔子及其弟子的兴趣。
教学内容:1. 简介《论语》:《论语》是儒家经典,记录了孔子及其弟子的言行。
2. 介绍孔子弟子:子路、曾皙、冉有、公西华。
教学活动:1. 请学生分享他们对《论语》的了解。
2. 教师讲解《论语》的地位和意义。
3. 学生朗读并翻译课文。
第二章:子路的志向教学目标:1. 帮助学生理解子路的志向。
2. 引导学生学习子路的豪迈和勇敢。
教学内容:1. 分析子路的言行。
2. 探讨子路的志向和理想。
教学活动:1. 学生分角色扮演子路,朗读课文。
2. 教师引导学生讨论子路的豪迈和勇敢。
第三章:曾皙的志向教学目标:1. 帮助学生理解曾皙的志向。
2. 引导学生学习曾皙的温和和智慧。
教学内容:1. 分析曾皙的言行。
2. 探讨曾皙的志向和理想。
教学活动:1. 学生分角色扮演曾皙,朗读课文。
2. 教师引导学生讨论曾皙的温和和智慧。
3. 学生分享自己对曾皙志向的理解。
第四章:冉有的志向教学目标:1. 帮助学生理解冉有的志向。
2. 引导学生学习冉有的勤奋和务实。
教学内容:1. 分析冉有的言行。
2. 探讨冉有的志向和理想。
教学活动:1. 学生分角色扮演冉有,朗读课文。
2. 教师引导学生讨论冉有的勤奋和务实。
第五章:公西华的志向教学目标:1. 帮助学生理解公西华的志向。
2. 引导学生学习公西华的忠诚和敬业。
教学内容:1. 分析公西华的言行。
2. 探讨公西华的志向和理想。
教学活动:1. 学生分角色扮演公西华,朗读课文。
2. 教师引导学生讨论公西华的忠诚和敬业。
3. 学生分享自己对公西华志向的理解。
第六章:对话与探讨教学目标:1. 帮助学生理解孔子与弟子们的对话。
2. 引导学生学习孔子对待志向的见解。
教学内容:1. 分析孔子与弟子们的对话。
2. 探讨孔子对待志向的看法。
教学活动:1. 学生分角色扮演孔子,朗读课文相关段落。
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》优秀教案一、教学目标:1. 知识与技能:(1)能够正确地朗读和背诵《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》这篇文章。
(2)理解并掌握文章中的关键词语和句式。
(3)了解儒家思想的基本内容,理解孔子对待礼、乐、射、御、书、数的看法。
2. 过程与方法:(1)通过分组讨论、代表发言的方式,培养学生的合作精神和表达能力。
(2)运用角色扮演、情景模拟等方法,使学生更好地理解和体验文章中的角色和情感。
3. 情感态度与价值观:(1)培养学生对中华优秀传统文化的热爱和尊重,增强民族自豪感。
(2)引导学生树立正确的价值观,注重个人品德修养,追求道德高尚。
二、教学重点:1. 文章的朗读和背诵。
2. 文章中的关键词语和句式的理解与掌握。
3. 儒家思想的基本内容,孔子对待礼、乐、射、御、书、数的看法。
三、教学难点:1. 文章中一些生僻词语的理解和翻译。
2. 儒家思想在文章中的具体体现和理解。
四、教学准备:1. 教师准备多媒体教学设备,包括投影仪、电脑等。
2. 准备课文朗读和背诵的音频资料。
3. 准备与课文相关的图片、图表等教学辅助材料。
五、教学过程:1. 导入新课:(1)教师播放课文朗读的音频,让学生跟随朗读。
(2)教师简要介绍课文背景和作者,引发学生对课文的兴趣。
2. 自主学习:(1)学生自主阅读课文,理解课文内容。
(2)学生查找课文中的生僻词语,并尝试翻译。
3. 合作学习:(1)教师将学生分成小组,每组选择一个角色(子路、曾皙、冉有、公西华)进行讨论。
(2)小组讨论角色的言行举止、内心情感,并准备代表发言。
4. 课堂展示:(1)各小组代表发言,分享讨论成果。
(2)教师引导学生进行点评和讨论,深入理解课文内容。
5. 情感升华:(1)教师引导学生思考孔子的教育理念,如何影响我们的成长和人生观。
(2)学生分享自己的感悟,进行情感交流。
6. 课堂小结:教师总结本节课的学习内容,强调重点知识点。
7. 作业布置:(1)要求学生朗读和背诵课文。
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教案教学目标:学生深入理解四子的志向及其孔子的治国理想。
教学重点:曾皙志向的实质四子志向之间的关系教学难点:引导学生理解四子志向之间的关系及孔子的治国理想。
教学过程:一导入:1.朗诵课文:上课之前,请大家齐诵《四子侍坐》,背不出来可以看书,要求声音洪亮。
我们一起回顾上节课内容:我们疏通了文意并且对文章的内容进行了简单的分析。
子路是“千乘之国,使民有勇且知方”,他要致力于使民勇国安。
冉有则谦逊的多,六七十里或者五六十里的小国他要致力于使民富足。
公西华通晓礼乐,他的志向是端章甫,愿为小相。
其实致力于以礼化民曾皙给我们描述了一幅“春风沂水”图景。
通过分析我们知道夫子对他们的志向都是认同的,夫子尤其对曾点的春风沂水表示出了特别的认同二春风沂水1. “春风沂水”是什么?孔子为什么对它表示出特别认同?讨论交流:发言充分预计是什么:郊游、个人享乐、隐居不仕等。
为什么认同:特别美好、和乐、太平、轻松(教师搅和,冉有的民富国足就不美好吗?等)2. “春风沂水”解析:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归”学生翻译:暮春三月,春天的衣服已经穿在身上了,五六个成年人,六七个童子,在沂水里面嬉戏,在舞雩台上吹风,唱着歌而归来。
场景描述:暮春三月,春天的单衣都已经穿在身上了。
五六个成年人以及六七个充满稚气活泼可爱的童子,他们一路欢笑走在野外。
他们涉足沂水,水清而微寒,但这已经挡不住他们触碰自然的热情了。
人们在沂水里嬉戏,嬉戏完了到旁边的舞雩台上吹风,风吹拂着人们,慢慢将身上的水风干,十分惬意。
看着嬉闹的孩子们,大人们也露出了童真的笑容。
天之将暮,嬉闹声渐渐弱了,山水之间响起了歌声。
他们走在回家的路上了,家里等待他们的是温馨的灯火和美味的晚餐吧……提问:这是怎样的生活场景呢?用几个词概括一下。
这是安详、惬意、自由、美好的生活。
这真是人间天堂。
3. “春风沂水”志向的实质是什么呢?1)是不是游山玩水、个人享乐、隐居不仕人生志向?补充资料:A.子路曰:“不仕无义”:有才能的人不出仕为官,这是不符合道义的。
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》优秀教案一、教学目标1. 知识与技能:(1)能够准确地背诵并理解《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》这篇文章;(2)掌握文中的重点字词和句式结构;(3)了解孔子及其弟子的思想观念和人物形象。
2. 过程与方法:(1)通过自主学习、合作探讨的方式,深入解读文本;(2)学会欣赏古典文学,提高文学素养;(3)培养学生的批判性思维和创造力。
3. 情感态度与价值观:(1)感受儒家文化的魅力,增强民族自豪感;(3)学会尊重他人,善于倾听他人的意见。
二、教学重点、难点1. 教学重点:(1)熟读并背诵《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》;(2)理解文中的重点字词和句式结构;(3)把握孔子及其弟子的思想观念和人物形象。
2. 教学难点:(1)文中某些句子的理解和翻译;(2)孔子及其弟子思想观念的深入解读。
三、教学过程1. 导入新课:(1)简介孔子及其弟子;(2)介绍《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》的背景和意义。
2. 自主学习:(1)让学生自主阅读课文,理解大意;(2)要求学生疏通文意,遇到问题互相讨论。
3. 合作探讨:(1)分组讨论,深入解读文本;(2)分享讨论成果,进行全班交流。
4. 讲解分析:(1)讲解文中的重点字词和句式结构;(2)分析孔子及其弟子的思想观念和人物形象。
5. 课堂练习:(1)翻译文中的一段话;(2)谈谈自己对孔子及其弟子的认识。
6. 总结拓展:(1)总结本节课的学习内容;(2)布置课后作业。
四、课后作业1. 熟读并背诵《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》;2. 收集有关孔子及其弟子的资料,进行深入了解;3. 写一篇关于孔子及其弟子思想观念的短文。
五、教学评价1. 课堂表现:观察学生在课堂上的参与程度、发言情况等;2. 作业完成情况:检查学生课后作业的完成质量;3. 课后拓展:评估学生在课外对孔子及其弟子的了解程度;4. 综合评价:结合学生的学习态度、课堂表现、作业完成情况和课后拓展,进行全面评价。
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教案
教学目标:
学生深入理解四子的志向及其孔子的治国理想。
教学重点:
曾皙志向的实质
四子志向之间的关系
教学难点:
引导学生理解四子志向之间的关系及孔子的治国理想。
教学过程:
一导入:
1.朗诵课文:上课之前,请大家齐诵《四子侍坐》,背不出来可以看书,要求声音洪亮。
2.回顾上节课内容。
弟子志向孔子态度
子路民勇国安“哂之”(认同)
冉有民足国富(认同)
公西华以礼化民(认同)
曾皙春风沂水“吾与点也”
我们一起回顾上节课内容:
我们疏通了文意并且对文章的内容进行了简单的分析。
子路是“千乘之国,使民有勇且知方”,他要致力于使民勇国安。
冉有则谦逊的多,六七十里或者五六十里的小国他要致力于使民富足。
公西华通晓礼乐,他的志向是端章甫,愿为小相。
其实致力于以礼化民
曾皙给我们描述了一幅“春风沂水”图景。
通过分析我们知道夫子对他们的志向都是认同的,夫子尤其对曾点的春风沂水表示出了特别的认同
二春风沂水
板书:春风沂水
1. “春风沂水”是什么?孔子为什么对它表示出特别认同?
讨论交流:发言充分
预计
是什么:郊游、个人享乐、隐居不仕等。
为什么认同:特别美好、和乐、太平、轻松(教师搅和,冉有的民富国足就不美好吗?等)
2. “春风沂水”解析:
“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归”
学生翻译:暮春三月,春天的衣服已经穿在身上了,五六个成年人,六七个童子,在沂水里面嬉戏,在舞雩台上吹风,唱着歌而归来。
场景描述:
暮春三月,春天的单衣都已经穿在身上了。
五六个成年人以及六七个充满稚气活泼可爱
的童子,他们一路欢笑走在野外。
他们涉足沂水,水清而微寒,但这已经挡不住他们触碰自然的热情了。
人们在沂水里嬉戏,嬉戏完了到旁边的舞雩台上吹风,风吹拂着人们,慢慢将身上的水风干,十分惬意。
看着嬉闹的孩子们,大人们也露出了童真的笑容。
天之将暮,嬉闹声渐渐弱了,山水之间响起了歌声。
他们走在回家的路上了,家里等待他们的是温馨的灯火和美味的晚餐吧……
提问:这是怎样的生活场景呢?用几个词概括一下。
这是安详、惬意、自由、美好的生活。
这真是人间天堂。
3. “春风沂水”志向的实质是什么呢?
1)是不是游山玩水、个人享乐、隐居不仕人生志向?
补充资料:
A.子路曰:“不仕无义”:有才能的人不出仕为官,这是不符合道义的。
这就儒家的重要观点。
B.孔子一生虽然处于春秋时期诸侯互相征伐,但他的一生还是致力于入仕为官。
即使屡遭坎坷,他也没有改变这个志向。
C.小结:从儒家总体思想来看,曾皙的春风沂水的志向应该不是消极隐退思想的表现。
2)春风沂水不代表退隐思想,那代表什么呢?难道仅仅是郊游吗?它的实质是什么?夫子为什么特别认同它呢?
转:我们现在对这个问题的思考更加深入了。
目前无法得出答案,不妨换个角度思考这个问题。
三从夫子态度看曾皙志向
1.提问激疑
夫子对四子的志向都认同,却只对曾皙的志向表示特别的认同——这背后蕴含了孔子什么思想?
2.我们要深入文本来挖掘。
我们关注课文的标题同时也是全文的第一句话:
“子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。
”这句话统领全文。
这里点出了四位弟子的名字。
提问一:这排列是什么顺序呢?
这是按年龄顺序排的。
四人的年龄由大到小。
子路小孔子9岁,与他是同辈人,曾、冉、公西一个比一个小。
(具体年龄差别说法不一:子路,小孔子九岁;曾皙,小孔子九到十岁;冉求,小孔子二十九岁;公西华,小孔子三十岁;不少论者说当时孔子60,子路51,曾点39,冉有31,公西华18)
孔子最讲礼仪,按道理来说以长者为尊,那发言的顺序也应该是由大到小:子路、曾皙、冉有、公西华。
提问二:而实际发言的顺序怎么样呢?有什么变化?
子路、冉有、公西华、曾皙。
曾皙的发言排到了最后。
提问三:何以形成这样的发言顺序?(是谁安排了这个顺序?)
“求,尔何如?”“赤,尔何如?”“点,尔何如?”
明确:孔子安排点名而形成的顺序。
教师补充讲授:集体教学不同于单独辅导,它不仅是师生交流,还包括生生交流。
有时候老师恰恰要引导学生互相启发。
事实上这一切都在孔子的安排之中,以孔子对弟子的了解,四子志向孔子了然于胸。
板书:孔子
提问四:孔子为什么安排这样的顺序?(提示:孔子这样安排顺序必然是和四子志向之间关系有关。
同学们,看看四人所说的志向内部有什么关系?)
讨论、发言。
社会不安定,就不可能发展生产使民富足,不可能对人民施行礼教,更不可能实现春风沂水的生活。
国家安定了,接着应该发展生产使人民生活富足,生活富足了应该学习礼仪、懂礼、守礼,礼乐深入人心了人们才能享受太平盛世的生活。
四者前者是后者的基础,后者是前者发展的必然结果,它们是逐步递进的关系。
3.教师小结:
结论一:孔子为什么安排这样的顺序?
因为子路所说的民勇而安、冉有所说的民足国富、公西华所说的以礼化民,曾皙所说的“春风沂水”是逐步递进的关系。
四者按顺序恰好构成治国理想的一个阶梯型的整体。
结论二:孔子特别认同曾皙的志向?
那是因为曾皙说出了最高、最美好的理想。
这个理想值得所有人去思考、理解、憧憬。
板书:勇、富、礼
四结语:
1.总结全文:
孔子与曾皙的一段话,使得那堂课进入了最高潮,师生之间,说出了完美人生的憧憬。
在四子侍坐中,孔子通过启发式教学,用他高超的教育艺术,引导这四位学生说出了自己心中完美的治国追求。
子路第一个发言,治国安邦,强调抵御侵略,平定战乱,消除饥荒,侧重于以勇强国;
冉有第二个发言,强调休养生息,发展生产,使老百姓安居乐业,丰衣足食,使民富足;
公西华第三个发言,强调祭奠祖先,胸怀虔诚,或是诸侯会盟,朝见天子,各安其位,各司其职,循规蹈矩,而不肆意妄为,侧重以礼治国;
曾皙最后一个发言,而且是在聆听了前面三个同学的理想之后别具情趣的发言,他强调社会清明,风俗纯美,逍遥自在的生活,这种理想侧重于以美治国。
四种理想中前三种均是从政治国,从抵挡外敌入侵说到发展海内生产再到推行礼乐教化,后一种理想的实现均以前一种理想的实现为基础,是前一种理想发展的必然结果。
第四种理想则是前三种政管理想的综合和发展,只不过曾皙描述得比较含蓄而已。
四个学生依次谈理想,分别构成四个层次,层次之间呈现出一种逐层递进,有机统一的整体感。
板书:连线、箭头
2引证总结:著名学者南怀瑾曾经有过一段评论:
“曾皙所讲的这个境界,就是社会安定、国家自主、经济稳定、天下太平,每个人都享受了真、善、美的人生,这也就是真正的自由民主——不是西方的,也不是美国的,而是我们大同世界的那个理想。
”
大同是指中国古代政治上的最高理想。
在那个理想世界里,国泰民安、生活富足、天下太平,每个人都能尽情地享受自己的生命,春风沂水就是这样一个图景。
这是孔子的最高理想,当然这个理想的实现是以国泰民安、生活富足、天下太平为基础的。
这四者构成孔子的人生及其政治追求。
3.激疑引发思考:
提问:曾皙说出了最美好的理想,作为老师原本应该十分高兴欣慰,孔子却没有兴高采烈地表示赞同,而是喟然叹曰。
孔子为什么要叹呢?
那是因为,当时所处的社会环境——春秋时期,诸侯互相攻伐,各处战火纷飞。
不用说曾皙所说的春风沂水的生活,就连子路所述说的社会安定都尚未实现。
心忧天下的夫子怎能不喟然而叹呢?纵使如此,夫子知其不可为而为之,一生坚持礼乐治国,给我们留下了巨大的精神财富。
五作业及其推荐书目:
作业:谈谈对孔子治国思想看法(400字)
推荐书目:《史记·孔子世家》、《论语》
六板书
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐
春风沂水
勇孔子礼
富。