中国古代关于人生教育的百句名言名句
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中国古代、近代关于人生教育的百句名言●怀子三月,出居别宫。
目不邪视,耳不妄听。
音声滋味,以礼节之。
北朝.北齐.颜之推《颜氏家训.教子》●人生小幼,精神专利,长成已后,思虑散逸;固须早教,勿失机也。
北朝.北齐.颜之推《颜氏家训.勉学》●教妇初来,教儿婴孩。
北朝.北齐.颜之推《颜氏家训.教子》、●天下之本在家。
汉.荀悦《申鉴.政体》●爱其子,择师而教之。
唐.韩愈《师说》●人生百年,立于幼学。
清.梁启超《论幼学》●父善教子者,教于孩提。
宋.林逋《省心录》●强国之基在养蒙,儿童智慧须开爽,方能凌驾于人上。
清.林纾《闽中新乐府》●少成若天性,习惯之为常。
《大戴礼记.保傅》●人材之成,自儿童起。
清.陈宏谋《<养正遗规>序》●居身务其俭朴,教子要有义方. 清.朱柏庐《治家格言》●爱子教之以义方。
《左传.隐公三年》●爱其子而不教,犹为不爱也。
明.方孝孺《行善戒》●父母之爱子,则为之计深远。
《战国策.赵策》●爱之不以道,适所以害之也。
《资治通鉴》●君子之于子,爱之而勿面,使之而勿貌,导之以道而勿强。
《荀子.大略》●贤人智士之于子孙也,厉之以志,弗厉以诈;劝之以正,弗劝以诈;示之以俭,弗示以奢;贻之以言,弗贻以财。
汉.王符《潜夫论.遏利》●童蒙无先入之杂,以正导之而无不顺受枣故养正当于蒙。
明.王延相《雅述.上篇》●今教童子枣则宜诱之歌诗以发其意志,导之习礼以肃其威仪,讽之读书以开其知觉。
明.王守仁《训蒙大意》●今教童子,必使其趋向鼓舞,中心喜悦,则其进自不能已。
明.王守仁《训蒙大意》●教子工夫,第一在齐家,第二在择师。
明.陆世仪《思辨录辑要》●子弟童稚之年,父母师傅贤者,异日多贤;宽者,多至不肖。
清.张履祥《训子语》●至乐无如读书,至安无如教子。
《史曲.愿体集》●爱之必以其道。
清.郑燮《潍县署中与舍弟墨第二书》●内无贤父兄,外无严师友,而能有成者少矣。
宋.朱熹《宋名臣言行录》●教子须是以身率先。
明.陆世仪《思辨录辑要》●人各欲善其子,而不知自修,惑矣!清.张履祥《愿学记》●子弟教不率从,必是教之不尽其道,为父兄师长者,但当反求诸已,未可全责子弟也。
古代教育家的名言1、师者,所以传道、授业、解惑者也。
——韩愈2、国将兴,必贵师而重傅。
——荀子3、师者,人之模范。
——杨雄4、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。
——孔子5、言必信,行必果。
——孔子6、学而不厌,诲人不倦。
——孔子7、读书无疑者,须教有疑,有疑者,却要无疑,到这里方是长进。
——朱熹8、学然后知不足,教然后知困。
——《礼记·学记》9、我们深信教育是国家万年根本大计。
——陶行知10、三人行必有我师。
——孔子11、行是知之始,知是行之成。
——陶行知12、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
——孔子13、学而不思则罔,思而不学则殆。
——孔子14、知识就是力量。
——培根15、尽信《书》,则不如无《书》。
——孟子16、忠言逆耳利于行,良药苦口利于病。
──司马迁17、三人行,必有我师焉,择其善者而从之,择其不善者而改之。
──孔子18、益者三友,友直,要谅,友多闻,益矣;损者三友,友便辟,友善柔,友便佞,损矣。
──孔子19、有志者,事竟成,破釜沉舟,百二秦关终属汉;苦心人,天不负,卧薪尝胆,三千越甲可吞吴。
──蒲松龄20、读书之法,在循序而渐进,熟读而精思。
──朱熹21、好读书,不好读书;好读书,不好读书.──徐谓22、少壮不努力,老大徒伤悲。
──汉乐府《长歌行》23、凡是教师缺乏爱的地方,无论品格还是智慧都不能充分地或自由地发展。
——卢梭24、捧着一颗心来,不带半根草去。
——陶行知25、问题不在于告诉他一个真理,而在于教他怎样去发现真理。
——卢梭26、夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼,欲罢不能。
——孔子27、教学的艺术不在于传授本领,而在善于激励、唤醒和鼓舞。
——第斯多惠28、我以为好的先生不是教书,不是教学生,乃是教学生学。
——叶圣陶29、凡为教者必期于达到不须教。
——叶圣陶30、教学必须从学习者已有的经验开始。
——杜威31、一切学科本质上应该从心智启迪时开始。
——卢梭32、先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。
教育的古代经典名言【教育】中国古代百句经典名言(上)1.天行健,君子以自强不息。
——《周易》译:作为君子,应该有坚强的意志,永不止息的奋斗精神,努力加强自我修养,完成并发展自己的学业或事业,能这样做才体现了天的意志,不辜负宇宙给予君子的职责和才能。
2.勿以恶小而为之,勿以善小而不为。
——《三国志》刘备语译:对任何一件事,不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做;相反,对于一些微小的。
却有益于别人的好事,不要因为它意义不大就不去做它。
3.见善如不及,见不善如探汤。
——《论语》译:见到好的人,生怕来不及向他学习,见到好的事,生怕迟了就做不了。
看到了恶人、坏事,就像是接触到热得发烫的水一样,要立刻离开,避得远远的。
4.躬自厚而薄责于人,则远怨矣。
——《论语》译:干活抢重的,有过失主动承担主要责任是“躬自厚",对别人多谅解多宽容,是“薄责于人”,这样的话,就不会互相怨恨。
5.君子成人之美,不成人之恶。
小人反是。
——《论语》译:君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发,全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求,不会用冷酷的眼光看世界。
或是唯恐天下不乱,不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。
小人却相反,总是“成人之恶,不成人之美”。
6.见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
——《论语》译:见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点,就虚心请教,认真学习,想办法赶上他,和他达到同一水平;见有人存在某种缺点或不足,就要冷静反省,看自己是不是也有他那样的缺点或不足。
7.己所不欲,勿施于人。
——《论语》译:自己不想要的(痛苦、灾难、祸事……),就不要把它强加到别人身上去。
8.当仁,不让于师。
——《论语》译:遇到应该做的好事,不能犹豫不决,即使老师在一旁,也应该抢着去做。
后发展为成语“当仁不让”。
9.君子欲讷于言而敏于行。
——《论语》译:君子不会夸夸其谈,做起事来却敏捷灵巧。
10.二人同心,其利断金;同心之言,其臭如兰。
关于教育的文言文名言及讲解1.文言文中的优秀名言警句志不强者智不达,言不信者行不果.--墨翟内外相应,言行相称.--韩非善不由外来兮,名不可以虚作.--屈原真者,精诚之至也,不精不诚,不能动人.--庄周人背信则名不达.--刘向不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。
(司马迁)不患人之不己知,患不知人也。
(孔子)不入虎穴,焉得虎子?(后汉书)不塞不流,不止不行。
(韩愈)不识庐山真面目,只缘身在此山中。
(苏轼)不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。
(王安石)不以规矩,无以成方园。
(孟子)采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜。
(罗隐)仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱。
(《管子》)操千曲而后晓声,观千剑而后识器。
(刘勰)察己则可以知人,察今则可以知古。
(《吕氏春秋》)差以毫厘,谬以千里。
(《汉书》)长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。
(李白)臣心一片磁针石,不指南方不肯休。
(文天祥)沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。
(刘禹锡)吃一堑,长一智。
(古谚语)尺有所短,寸有所长。
(屈原)出师未捷身先死,长使英雄泪沾襟。
(杜甫)春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。
(李商隐)春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。
(孟郊)春色满园关不住,一枝红杏出墙来。
(叶绍翁)春宵一刻值千金。
(苏轼)从善如登,从恶如崩。
(《国语》)大丈夫宁可玉碎,不能瓦全。
(北齐书)大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。
(《老子》)丹青不知老将至,富贵于我如浮云。
(杜甫)但愿人长久,千里共蝉娟。
(苏轼)当断不断,反受其乱。
(汉书)当局者迷,旁观者清。
(新唐书)得道者多助,失道者寡助。
(《孟子》)登山则情满于山,观海则意溢于海。
(刘勰)东边日出西边雨,道是无晴却有晴。
(刘禹锡)读书百遍,其义自现。
(三国志)读书破万卷,下笔如有神。
(杜甫)读书之法,在循序而渐进,熟读而精思。
(朱熹)读万卷书,行万里路。
(刘彝)多行不义必自毙。
(左传)尔曹身与名俱灭,不废江河万古流。
(杜甫)凡事豫(预)则立,不豫(预)则废。
教育人的古诗诗句教育人的古诗诗句(精选95句)在平时的学习、工作或生活中,大家一定没少看到经典的诗句吧,诗句一般饱含丰富的想象、联想和幻想。
你所见过的诗句是什么样的呢?下面是小编帮大家整理的教育人的古诗诗句,仅供参考,希望能够帮助到大家。
教育人的古诗诗句11、读万卷书,行万里路。
2、古人学问无遗力,少壮工夫老始成。
3、纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。
4、读书破万卷,下笔如有神。
5、敏而好学,不耻下问。
6、业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。
7、学而不思则罔,思而不学则殆。
8、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
9、三人行,必有我师也。
择其善者而从之,其不善者而改之。
10、兴于《诗》,立于礼,成于乐。
11、己所不欲,勿施于人。
12、读书破万卷,下笔如有神。
13、立身以立学为先,立学以读书为本。
14、读万卷书,行万里路。
15、黑发不知勤学早,白发方悔读书迟。
16、书卷多情似故人,晨昏忧乐每相亲。
17、书犹药也,善读之可以医愚。
18、少壮不努力,老大徒伤悲。
19、莫等闲,白了少年头,空悲切。
20、发奋识遍天下字,立志读尽人间书。
21、鸟欲高飞先振翅,人求上进先读书。
22、立志宜思真品格,读书须尽苦功夫。
23、非淡泊无以明志,非宁静无以致远。
24、勿以恶小而为之,勿以善小而不为。
25、熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟。
26、书到用时方恨少,事非经过不知难。
27、问渠那得清如许,为有源头活水来。
28、旧书不厌百回读,熟读精思子自知。
29、书痴者文必工,艺痴者技必良。
30、读书百遍,其义自见。
31、千里之行,始于足下。
32、路漫漫其修道远,吾将上下而求索。
33、奇文共欣赏,疑义相如析。
34、读书之法,在循序而渐进,熟读而精思。
35、吾生也有涯,而知也无涯。
36、非学无以广才,非志无以成学。
37、玉不啄,不成器;人不学,不知道。
38、富贵必从勤苦得,男儿须读五车书。
——杜甫39、云物不殊乡国异,教儿且覆掌中杯。
古人的教育格言
1. “玉不琢,不成器”,就像一块粗糙的石头,不经过精心打磨怎么能变成璀璨的宝石呢?你看那古代的工匠,不就是一点点雕琢出精美的玉器嘛!
2. “黑发不知勤学早,白首方悔读书迟”,这不是和春天不播种,秋天才来后悔没收获一个道理吗?你想想,年轻的时候不好好学习,老了可就来不及啦!
3. “业精于勤荒于嬉”,这就好比跑步,一直勤奋努力地跑就能跑得快,要是总嬉戏玩耍就会落后呀!你难道没见过那些勤奋学习的人取得好成绩吗?
4. “读书破万卷,下笔如有神”,这不就跟吃东西长身体一样嘛,读的书多了,写起文章来自然就厉害啦!你看那些大文豪,哪个不是读了好多好多书呢!
5. “纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行”,光看书本知识可不行啊,就像学游泳,不下水试试怎么能学会呢?你说是不是呀!
6. “三人行,必有我师焉”,这世界上到处都是我们能学习的人呀,就像走在路上,都能发现别人的优点来让自己进步呢!你没从身边人身上学到过东西吗?
7. “温故而知新,可以为师矣”,复习旧知识就像挖宝藏,每次都能
有新发现呢!你复习的时候难道没有这种感觉吗?
8. “学而不思则罔,思而不学则殆”,学习和思考就像鸟的两只翅膀,少了哪个都飞不起来呀!你可别光学习不思考哦!
9. “敏而好学,不耻下问”,这多好呀,不懂就问,就像口渴了就去喝水一样自然。
你有没有因为不好意思而不去问问题的时候呢?
10. “少壮不努力,老大徒伤悲”,年轻时不奋斗,等老了再后悔就晚啦,这不是明摆着的嘛!你可别等老了才来后悔呀!
我觉得古人的这些教育格言真的是太有智慧了,直到今天都还非常有价值,值得我们好好去领悟和践行。
古代教育名言名句大全1.古人教育后人的名句学问勤中得。
学然后知不足。
不知则问,不能则学。
敏而好学,不耻下问。
玉不琢,不成器;人不学,不知道。
志当存高远。
有志者,事竟成。
言必信,行必果。
人生自古谁无死,留取丹心照汗青。
先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。
满招损,谦受益。
失之毫厘,差之千里。
业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。
三人行,必有我师焉。
择其善者而从之,其不善者而改之。
合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。
善不可失,恶不可长。
记人之善,忘人之过。
不贵于无过,而贵于能改过。
君子成人之美,不成人之恶。
勿以恶小而为之,勿以善小而不为。
善不积不足以成名,恶不积不足以灭身。
一趾之疾,丧七尺之躯;蝼蚁之穴,,溃千里之堤。
以铜为鉴,可正衣冠;以史为鉴,可知兴替;以人为鉴,可明得失。
天生我才必有用。
穷且益坚,不坠青云之志。
岁寒,然后知耸柏之后凋也。
三军可夺帅,匹夫不可以夺志也。
富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
寸寸山河寸寸金。
位卑未敢忘忧国。
天下兴亡,匹夫有责。
春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。
干大事而惜身,见小利而忘命,非英雄也。
人固有一死,死有重于泰山,或轻于鸿毛。
宁为玉碎,不为瓦全。
利于国者爱之,胲于国者恶之。
捐躯赴国难,视死忽如归。
祖宗疆土,当以死守,不可以尺寸与人。
生,亦我所欲也,义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。
世上无难事,只怕有心人。
欲要看究竟,处处细留心。
不经一番寒彻骨,怎得梅花扑鼻香。
滴水能把石穿透,万事功到自然成。
日日行,不怕千万里;常常做,不怕千万事。
虚心万事能成,自满十事九空。
学如逆水行舟,不进则退。
为学患无疑,疑则进也。
知不足者好学,耻下问者自满。
知之为知之,不知为不知,是知也。
善学者,假人之长以补其短。
每一食,便念稼穑之艰难;每一衣,则思纺织之辛苦。
地力之生物有大数,人力之成物有大限,取之有度,用之有节,则常足;取之无度,用之无节,则常不足。
纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。
中国古代育人的好词好句。
1、“师者也,教之以事而喻诸德也。
”——《礼记》
2、"玉不琢不成器,人不磨不成道。
"——元代.马致远
3、“岁寒,然后知松柏之后凋。
”——《论语十则》
4、“先生不应该专教书,他的责任是教人做人;学生不应该专读书,他的责任是学习人生之道。
”——陶行知
5、“在教师手里操着幼年人的命运,便操着民族和人类的命运。
”——陶行知
6、“因为道德是做人的根本.根本一坏,纵然使你有一些学问和本领,也无甚用处。
”——陶行知
7、“教育工作中的百分之一的废品,就会使国家遭受严重的损失。
”——马卡连柯
教书育人心得体会:
1、中国古人讲求“在其位,谋其政”,美国作家爱默生认为“责任是一种至高无上的价值,它具有崇高的品格,在所有价值中居于最高的地位”。
2、唐朝人韩愈将“师者”定位在“传道、授业、解惑”的层次宿求上。
对于本人来讲,教书育人是太阳底下最为光荣神圣的职业,属于“快乐大本营”的范畴。
3、记得费孝通先生有句脍炙人口的名言:凡是我双脚踏过的地方都散发着玫瑰的芬芳。
《红楼梦》中有警句:不经一事,不长一智。
桃红又是一年春。
4、韩非子讲得好:世异则事异,事异则备变。
“做一天和尚撞一天钟”如今也贬义褒用,被诠释为爱岗敬业,失却青春岁月的同时,收获责任意识。
教育类古代名言名句精选1.君子能长育人材,则天下喜乐之矣。
——《诗经·小雅·菁菁者莪·序》2.得天下英才而教育之,三乐也。
——《孟子·尽心上》3.礼者,所以正身也。
师者,所以正礼也。
——《荀子·修身》4.君师者,治之本也。
——《荀子·礼论》5.人有师法而知,则速通。
——《荀子·儒效》6.有师法者,人之大宝也;无师无法者,人之大殃也。
——《荀子·儒效》7.不是师法而好自用,譬之是犹以盲辨色,以聋辨声也。
——《荀子·修身》8.凡探险明珠,不于合浦之渊,不得骊龙之夜光也;美玉,不于荆山之岫,不得连城之譬也。
——晋·葛洪《抱朴子·祛惑》9.猎者,必之山林;渔者,必之江湖;而学者,必游于贤人君子之域。
——明·高启《审游赠陆彦远》10.教也者,义之大者也;学也者,知之盛者也。
——《吕氏春秋·尊师》11.义之大者,莫大于利人,利人莫大于教。
——《吕氏春秋·尊师》12.疾学在于尊师。
——《吕氏春秋·劝学》13.经师易求,人师难得。
——《北周书·卢诞传》14.致天下之治者在人材,成天下之材者在教化,职教化者在师儒。
——宋·胡瑗《松滋县学记》15.教者必以正。
——《孟子·离娄上》16.教以言相感,化以神相感。
——清·魏源《默觚·治篇》17.身教亲于言教。
——清·魏源《默觚·治篇》18.立教有本,躬行为起化之原。
——清·王夫之《四书训义·孟子》19.宽而不畏,严而见爱。
——宋·朱熹《宋名臣言行录》20.所谓治国,必先齐其家者;其家不可教,而能教人者,无之。
——《礼记·大学》21.小孩怀子三月,出居别宫。
目不邪视,耳不妄听。
音声滋味,以礼节之。
——北朝·北齐·颜之推《颜氏家训·教子》22.人生小幼,精神专利,长成已后,思虑散逸;固须早教,勿失机也。
10句关于教育的古代经典名⾔1. ⽣其⽔⼟⽽知其⼈⼼,安其教训⽽服习其道。
——《春秋·僖公⼗五年·左传》出⽣在本乡本⼟,⽽知道其⼼意;熟悉教育的⽅式,⽽接受其道理。
2. ⼈⽣⼩幼,精神专利,长成已后,思虑散逸,固须早教,勿失机也。
——《颜⽒家训·勉学》⼈年幼时,精神专注敏锐,长⼤成⼈后,思想就分散了,所以对孩⼦要趁早教育,不要错过时机了。
3. 修学务早,及其精专,习与性成,不异⾃然也。
——《抱朴⼦·勖学》⼉童启蒙教育务必要趁早,等到学成之后,习性也就随之形成了,和天⽣的就会没有什么分别了。
4. 井蛙不可以语于海者,拘于虚也;夏⾍不可以语于冰者,笃于时也;曲⼠不可以语于道者,束于教也。
——《庄⼦·秋⽔》井⾥的青蛙,没法和它谈论⼤海,是因为它受到居住地⽅的局限;夏天的⾍⼦,没法和它谈论冰冻,是因为它受到存活时间的局限;见识浅薄的⼈,没法和他谈论⼤道,是因为他受到过去教育的局限。
5. ⼩时了了,⼤未必佳。
——南朝宋·刘义庆《世语新语·⾔语》⼩时候聪明过⼈,长⼤了未必有出息。
这是东汉太中⼤夫陈韪讽刺孔融的话,虽是机辩对锋之语,但其中包含的⼈⽣道理也是不容忽视的。
⼈的智商确有⾼低之别,但是后天的努⼒更为重要。
若是后天不注意教育培养、⾃⼰⼜不努⼒上进,那么长⼤了必然⽆所作为,成为平庸之辈⾃是正常之事,现实⽣活中的事例⽐⽐皆是。
6. 薄族者,必⽆好⼉孙;薄师者,必⽆佳⼦弟。
——《围炉夜话》冷漠对待族⼈的⼈,⼀定培养不出好⼉孙;鄙薄⽼师这种职业的⼈,⼀定教育不出好弟⼦。
7. 夫⼦循循然善诱⼈。
——《论语·⼦罕》孔⼦善于⼀步步的去引导学⽣学习。
指教育学⽣,应当循循善诱。
8. ⼦以四教:⽂、⾏、忠、信。
——《论语·述⽽》孔⼦⽤四种⽅法教育学⽣:⽂化教育、⾏为规范、忠诚为本、信义为先。
9. 君⼦之所以教者五:有如时⾬化之者,有成德者,有达财者,有答问者,有私淑艾者。
中国古代、近代关于人生教育的百句名言●怀子三月,出居别宫。
目不邪视,耳不妄听。
音声滋味,以礼节之。
北朝.北齐.颜之推《颜氏家训.教子》●人生小幼,精神专利,长成已后,思虑散逸;固须早教,勿失机也。
北朝.北齐.颜之推《颜氏家训.勉学》●教妇初来,教儿婴孩。
北朝.北齐.颜之推《颜氏家训.教子》、●天下之本在家。
汉.荀悦《申鉴.政体》●爱其子,择师而教之。
唐.韩愈《师说》●人生百年,立于幼学。
清.梁启超《论幼学》●父善教子者,教于孩提。
宋.林逋《省心录》●强国之基在养蒙,儿童智慧须开爽,方能凌驾于人上。
清.林纾《闽中新乐府》●少成若天性,习惯之为常。
《大戴礼记.保傅》●人材之成,自儿童起。
清.陈宏谋《<养正遗规>序》●居身务其俭朴,教子要有义方. 清.朱柏庐《治家格言》●爱子教之以义方。
《左传.隐公三年》●爱其子而不教,犹为不爱也。
明.方孝孺《行善戒》●父母之爱子,则为之计深远。
《战国策.赵策》●爱之不以道,适所以害之也。
《资治通鉴》●君子之于子,爱之而勿面,使之而勿貌,导之以道而勿强。
《荀子.大略》●贤人智士之于子孙也,厉之以志,弗厉以诈;劝之以正,弗劝以诈;示之以俭,弗示以奢;贻之以言,弗贻以财。
汉.王符《潜夫论.遏利》●童蒙无先入之杂,以正导之而无不顺受枣故养正当于蒙。
明.王延相《雅述.上篇》●今教童子枣则宜诱之歌诗以发其意志,导之习礼以肃其威仪,讽之读书以开其知觉。
明.王守仁《训蒙大意》●今教童子,必使其趋向鼓舞,中心喜悦,则其进自不能已。
明.王守仁《训蒙大意》●教子工夫,第一在齐家,第二在择师。
明.陆世仪《思辨录辑要》●子弟童稚之年,父母师傅贤者,异日多贤;宽者,多至不肖。
清.张履祥《训子语》●至乐无如读书,至安无如教子。
《史曲.愿体集》●爱之必以其道。
清.郑燮《潍县署中与舍弟墨第二书》●内无贤父兄,外无严师友,而能有成者少矣。
宋.朱熹《宋名臣言行录》●教子须是以身率先。
明.陆世仪《思辨录辑要》●人各欲善其子,而不知自修,惑矣!清.张履祥《愿学记》●子弟教不率从,必是教之不尽其道,为父兄师长者,但当反求诸已,未可全责子弟也。
清.张履祥《备忘一》●母欺子,子而不信其母,非以成教也。
《韩非子.外储说》●父母威严而有慈,则子女畏慎而生孝矣。
北朝.北齐.颜之推《颜氏家训.教子》●人以孝悌忠信是教,家惟礼义廉耻是尚。
清.西周生《醒世姻缘传》●贤母使子贤也。
汉.韩婴《韩诗外传》●子孙若贤,不待多富;若其不贤,则多以征怨。
汉.王符《潜夫论.遏利》●有偏宠者,虽欲以厚之,更所以祸之。
北朝.北齐.颜之推《颜氏家训.教子》●无药可延卿相寿,有钱难买子孙贤。
元.〈冤家债主.梆子》●父否母然,子无适从。
宋.宋祁《杂说》●慈母有败子,小不忍也。
汉.桓宽《盐铁论.周秦》●爱之太殷恩,忧之太勤枣虽曰爱之,其实害之;虽曰忧之,其实雠之。
唐.柳宗元《种树郭橐驼传》●宠子未有不骄,骄子没有不败。
清.吴楚材、吴调侯《<古文观止>注》●祸不出所憎,常出所爱。
汉.傅干《皇后箴》祸患不产生于自己所憎恨的人,而常常产生于自己所宠爱的人。
●恨铁不成钢。
清.曹雪芹《红楼梦》●父刚母柔,教养道合。
清.王夫之《周易内传》●努笞废于家,则竖子之过立见。
北朝.北齐.颜之推《颜氏家训.治家》●人之初,性本善。
性相近,习相远。
苟不教,性乃迁。
教之道,贵以专。
宋.王应麟《三字经》●孔子家儿不知骂,曾子家儿不知怒;所以然者,生而善教也。
《苏氏家语》●我教子,惟一经。
勤有益,劝无功。
宋.王应麟《三字经》●遗子黄金宝,如何教一经。
《神童诗》留给子孙金银财宝,不如教他们熟读经书。
善教.利导●视其所以,观其所由,察其所要,人焉庚哉!《论语.为政》●中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。
《论语.雍也》●善待问者如撞钟,叩之以小则小鸣。
《礼记.学记》●使人不由其诚,教人不尽其材。
其施之也悖,其求之也佛。
《礼记.学记》●君子之所以教者五:有如时雨化之者,有成德者,有达财者,有答问者,有私淑艾者。
《孟子.尽心上》●弟子问仁,仲尼答之,人人异辞;盖因事托规,随时所急,譬犹治病之方千百,而针灸之处无常。
晋.葛洪《抱朴子.喻蔽》●《论语》问同而答异者至多,或因人材性,或观人之所问意思而言及所到地位。
宋.程颢、程颐《二程遗书》●孔子教人,各因其材,有以政事人者,有以言语入者,有以德行人者。
宋.程颢、程颐《二程遗书》●教学之法,本于人性。
宋.欧阳修《吉州学记》●戒之以祸,不若喻之以理;喻之以理,不若悟之以心。
宋.吕祖谦《东莱博义》●滞者导之使达,蒙者开之使明。
宋.欧阳修《夫子罕言利命仁论》●圣人之道,精粗虽无二致,但其施教,则必因其材而笃焉。
宋.朱熹《四书集注.论语集注》●各因其所长而教之者也。
宋.朱熹《四书集注.孟子集注》●圣人施教,各因其材,小以成小,大以成大,无弃人也。
宋.朱熹《四书集注》●人之资质有高下,工夫有生熟,学问有深浅,不可概以此语之。
明.吕经野《答学生问阳明良知教人》●圣人教人,或因人病处说,或因人不足处说,或因人学术有偏处说,未尝执于一言。
明.吕经野《答学生问阳明良知教人》●大禹治水,君子善导,导人必因性,治水必因其势。
汉.徐干《中论.贵言》●教者顺其性之所以近以深造之,各如其量可矣。
清.王夫之《四书训义》●教人至难,必尽人之材,乃不误人。
宋.张载《语录》●因人而施之,教也,各成其材矣,而同归于善。
明.王守仁《别王纯甫序》●知其心,然后能救其失也。
《札记.学记》●教也者,长善而救其失也。
《札记.学记》●教思之无穷,必知其人德性之长而利导之,尤必知其人气质之偏而变化之。
清.王夫之《四书训义》●深其深,浅其浅,益其益,尊其尊。
《墨子.大取》●与人论学,亦须随人分限所及。
明.王守仁《传习录》●善启迪人心者,当因其所明而渐之通,毋强开其所蔽。
明.洪自诚《菜根谭.修省》善于进行启发教育,就应当依据对方明白事理的逐渐使之通晓,切勿勉强去开导其不能通时之处。
●教人者,成人之长,去人之短也。
清.魏源《默觚.治篇》●夫子循循善诱人。
《论语.子罕》●攻人之恶,毋太严,要思其堪受。
明.洪自诚《菜根谭》●教人以善,毋过高,当使无可依据。
明.洪自诚《菜根谭》●教人言理太高,使人无可依据。
明.薛瑄《读书录》●使辞足以达其智慧之所至,事足以合其性情之所安,弗过其任而强牵制也。
汉.徐干《中论.贵言》●学者气质各有利钝,工夫各有深浅,要是不可限以一律。
宋.吕祖谦《与朱侍讲书》●天下有真教术,斯有真人才。
清.陈宏谋《<养正遗规>序》●通其变,天下无弊法;执其方,天下无善教。
隋.王通《中论.周公》●教人为学,不可执一偏。
明.王守仁《传习录》●不愤不启,不悱不发。
举一隅不以三隅反,则不复也。
《论语.述而》●闻一以知十。
《论语.公冶长》●叶落知秋,举一明三。
宋.普济《五灯会元》●君子之教喻也,道貌岸然而弗牵,强而弗抑,开而弗达。
《礼记.学记》●引而不发,跃如也。
《孟子.尽心上》●每进讲,必引经执义,广譬曲谕。
明.张敬修〈文忠公行实》●求则得之,舍则失之,是求有益于得也,求在我也。
《孟子.尽心上》●圣人教人,皆略启其端,使学者深思而自得之。
明.薛瑄《读书录.教人》●学问也要点化,但不如自家解化者,自一了百当;不然,亦点化许多不得。
明.王守仁《传习录》●教在我而自得在彼。
清.王夫之《四书训义.论语》●善学者,师逸而功倍,又从而庸之;不善学者,师勤而功半,又从而怨之。
《礼记.学记》●人岂不欲有所能已,要可责之?须求其有渐。
宋.张载《学大原下》●君子教人有序,先传以小者近者,而后教远者大者。
宋.朱熹《朱子语类》●童子以记诵为能,少壮以常识为本,老成以德业为重。
宋.陈亮《赋武川陈童子序》●方其幼也,不习之于小学,则无以收其放心,养其德性,而为大学的基本。
宋.朱熹《小学辑说》●由纲及目,由浅入深。
清.佚名《杜诗言志》●学而不厌,诲人不倦。
《论语.学而》●学不厌而教不倦。
《孟子.公孙丑上》●诲尔谆谆,听我藐藐。
《诗经.大雅.抑》●教不倦,仁也。
《孟子.公孙丑上》●为师者不烦,而学者有所得也。
宋.王安石《书洪范传后》●善教者,以不倦之意,须迟久之功。
宋.欧阳修《吉州学记》●学然后知不足;教然后知困。
知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。
故曰:教学相长也。
《礼记.学记》●君子壹教,弟子壹学,亟成。
《荀子.大略》●大学之法,禁之未发之谓豫,当其可之谓时,不陵节而施工之谓孙,相观而善之谓摩。
此四者,教之所由兴也。
《礼记.学记》●教亦多术矣。
予不屑之教诲也者,是亦教诲之而已矣。
《孟子.告子下》●学者有四失,教者必知之。
人之学也,或失则多,或失则寡,或失则易,或失则止。
《礼记.学者》●语之而不知,虽舍之可也。
《礼记.学记》●贤者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。
《孟子.尽心下》●使先知觉后知,使先觉觉后觉。
《孟子.万章上》●欲明人者先自明。
清.王夫之《四书训义》●大匠诲人必以规矩,学者亦必以规矩。
《孟子.告子上》●视徒如已,反已以教,则得教之情也。
《吕氏春秋.诬徒》●事必有法,然后可成。
师舍是则无以教,弟子舍是则无以学。
宋.朱熹《四书集注.孟子集注》●讲学而无宗旨,即有嘉言,是无头绪之乱丝也。
清.黄宗羲《明儒学案.发凡》了。
●要教化人,除非从心上教起;要从心上教起,除了读书明理之外,更无他法。
清.吴趼人《二十年目睹之怪现状》●授书不在徒多,但贵精熟。
明.王守仁《传习录》●讲之功有限,习之功无已。
清.颜元《总论诸儒讲学》修德.育智●志于道,据于德,依于仁,游于艺。
《论语.述而》●德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也. 《论语.述而》●好刚而不好学,其蔽也狂. 《论语.阳货》●好直不好学,其蔽也绞。
《论语.阳货》●好信不好学,其蔽也贼. 《论语.阳货》●好知不好学,其蔽也荡. 《论语.阳货》●好仁不好学,其蔽也愚. 《论语.阳货》●天见其明,地见其光,君子贵其全也. 《荀子.劝学》●德不优者,不能怀远;才不大者,不能博见. 汉.王充《论衡.别论》●百行以德为首. 南朝.宋.刘义庆《世说新语贤媛》\●仁义其教之本乎. 隋.王通《中说.礼乐》●德行之于人大矣枣故古之教者,莫不以是为先.宋.朱熹《学校贡举私议●教人治人,宜皆以正直为先. 宋.王安石《洪范传》●学校之中,惟以成德为是. 明.王守仁《答顾东桥书》●学者第一要看德器,德器深厚,所就必大;德器浅薄,虽成亦小. 清.张履祥《备忘二》●教育之宗旨何在?使人为完全之人物而已. 清.王国维《论教育之宗旨》●德行之实事,皆在六艺,艺失则德行俱失. 清.李塨《大学辨业》●以德育为先。
清.康有为《大同书》●养体开智以外,又以德育为重。
清.康有为《大同书》●学必以德性为本。