下载文档原格式
湖南省长沙一中、雅礼中学2018届高三3月联考试题语文湖南省长沙一中、雅礼中学2018届高三3月联考试题语湖南省长沙一中、雅礼中学2018届高三3月联考试题语
命题长沙市一中高三语备组
本试卷共7道大题，22道小题。
共150分，考试时间为150分钟。
一、语言知识及表达（共15分,每小题3分）
1下列各组词语中，加点字的读音全都不相同的一项是
A翩跹氙灯纤纤素手鲜为人知缘悭一面
B瑰丽溃脓喟然长叹岿然不动脍炙人口
c粳米靓妆菁菁校园泾渭分明噤若寒蝉
D劈叉飒爽乍暖还寒叱咤风云歃血为盟
2下列各组词语中，没有错别字的一项是
A剧增与日俱增简练精兵减政
B陈规默守成规提名金榜题名
c代劳以逸待劳抱怨以德报怨
D仓皇兵慌马乱防范防患未然
3下列句子中加点词语的使用,恰当的一句是
A加拿大政府最近发动一项新的运动，督促家庭关掉电视，提醒人们不要迷恋小屏幕，应该多去户外活动。
B曾几何时，满军因“吸毒门”事声名狼藉，跌入最黑暗的低谷。
是白发苍苍的老父亲，用亲情和爱抚慰儿子，引领他走出了人生的泥淖。
c已卷走内地票房12亿人民币的《阿凡达》是卡梅隆创造的天神下凡似的巨作，影片制作技术真是无所不用其极。
D这块庄稼已经喷洒了三遍农药，可是很多叶片还是被虫啃得残缺不全，害虫太顽固了，真是百足之虫，死而不僵。
4下列各句中,没有语病的一句是
A中国足球在2月10日晚以一种充满血性的方式成功地阻止住。
“湖南省五市十校教研教改共同体” 2018届高三12月联考语文试题一、现代文阅读（一）论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下列小题。
《尚书》是中国最古的记言的历史。
所谓记言，其实也是记事，不过是一种特别的方式罢了。
记事间接，记言直接。
记言大部分照说的话写下来，记事需要化自称为他称。
古代言文大概是合一的，说出的写下的都可以叫做“辞”。
《尚书》包括虞夏商周四代，大部分是号令，就是向大众宣布的话，小部分是君臣相告的话;也有记事的。
这些辞有的是当代史官所记，有的是后代史官追记；当代史官也许根据亲闻，后代史官便只能根据传闻了。
汉人将它们编辑起來，改称《尚书》。
“尚”，“上”也；《尚书》据说就是“上古帝王的书”。
“书”上加一“尚”字，无疑的是表示着尊信的意味。
至于《书》称为“经”，始于《荀子》，不过也是到汉代才普遍罢了。
儒家所传的《五经》屮，《尚书》残缺最多，因而问题也最多。
秦始皇烧天下诗书及诸侯史记，并禁止民间私藏一切书。
到汉惠帝时，才开了书禁，文帝接着更鼓励人民献书，书才渐渐见得着了。
那时传《尚书》的只有一个济南伏生。
始皇下诏烧诗书的时候，伏生将《书》藏在墙壁里。
汉定天下，他回家检查所藏的《书》，已失去数十篇，剩下的只二十九篇了。
他就守着这一些，私自教授于齐、鲁之I'可。
文帝派常故官晃错来从他学。
伏生私人的教授，加上朝廷的提侶，使《尚书》流传开去。
伏生所藏的本子是用“古文”写的，还是用秦篆写的, 不得而知;他的学生却只用当时的隶书钞录流布。
这就是东汉以来所谓《今尚书》或《今文尚书》）汉景帝吋，鲁恭王拆毁孔子的旧宅，在墙壁里得到“古文”经传数十篇，英中有《书九这些经传都是用“古文”写的;所谓“古文”，其实只是晩周民间别体字。
恭王将这些书都交还孔子的后人孔安国。
安国加以整理，发现其中的《书》比通行本多出十六篇，这称为《古文尚书》。
武帝时，安国将这部书献上去。
因为语言和字体的两重困难，一时竟无人能通读那些“逸书”，所以便一直压在皇家图书馆里。
2018年普通高校招生全国卷I高三调研卷（四）语文试题及答案解析2018年普通高校招生全国卷I 高三调研卷（四）语文试题及答案解析一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。
哲学犹如连接此岸和彼岸的桥，哲学家们站在桥上看自然和社会，有的站在靠近自然一端，有的站在靠近人类社会一端，有的站在中间段。
于是，依在桥上的站位不同，可能就有了不同的哲学思想。
从《尚书》中的允执厥中、《周易》的一阴一阳之谓道以及《礼记》中执其两端，用其中于民等可看出，中国传统文化倾向于中间段。
但在皇权的裹挟下，其又倾斜于社会伦理一端，突出纲常伦理，从四书五经的主体内容足可以看到这一点。
直到近代，在西学东渐的影响下，中国文化思维向自然一端漂移。
尽管如此，至今我们仍习惯于把哲学侧重归属于社会科学。
因为中国思维方式的根在中间，这决定了它看待事物须整体关联，统筹自然和社会，突出系统性和整体性。
因此，中国有了有别于西方解剖学的中医学；也因此，中国有了有别于西方油画的国画。
在中国人的日常生活中，这一整体关联的系统思维早已内化于心、外化于行，但是这种系统性又是不完全、不稳定的，因为它高悬天地概念代替真实自然，虚置了自然界。
同时，也因其倾斜于社会一端，虽形成了视天地人为一体的系统思想，但它不究天地存在之理，从而形成了不拜物、不重商的伦理思想，使中国文化单向发展。
在西方，虽然也有不少社会伦理的著作，但亚里士多德、欧几里得、阿基米德等大多是从几何学、动力学和静力学等角度探究自然界，其哲学思想的主体是倾向于自然。
这种思维方式因其站位在自然一端，强化了一种不断探究自然的科学精神，形成了一个以不断分解细化为特征的实证科学体系。
应该说，这种思维方式对人类认识、利用自然做出了决定性的贡献，但这种思维方式往往需要设定一个相对独立的研究对象，然后解剖分析。
因缺乏一种整体关联的系统存在思想，实践中难以解释南橘北枳、形同味异和一方水土养一方人的现象。
2 0 1 8年高三年级调考试题语文本试卷分四部分。
满分150分，考试时间为1 50分钟。
请考生按规定用笔将所有试题的答案涂、写在答题纸上。
注意事项：1．答题前，考生务必将自己的姓名和测试号用黑色字迹的字笔或钢笔填写在答题纸上。
2．选择题选出答案后，用2B铅笔把答题纸上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
不能答在试题卷上。
一、语言文字应用（共20分）1．下列各句中，没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是（3分）A.雾霾(mái)的出现是大自然给人类的警告，过度开发、超标排放，使我们赖以生存的土地、水源、天空成为了垃圾桶；雾霾的加重，说明空气承载(zài)力已到了零界点。
B晚秋澄(dèng)清的天，像一望无际的平静的碧海；强烈的白光在空中跳动着，宛如海面泛起的微波；山脚下的棵棵高粱时时摇曳(yè)着丰满的穗头，好似波动着的红水；而衰黄了的树叶却给田野着上了凋敝的颜色。
C《我爱我家》的一张旧剧照，葛优在沙发上那副慵懒的躺姿，走红网络，被网友戏称为“葛优躺”，其背后所深藏着的某种职业倦怠(dài)和精神困顿，藉(jiè)一张图片淋漓尽致地发泄了出来。
D．大小屏幕代替了书籍文本，键盘语音代替了信札(zá)驿马，朗读，已经不再仅仅是朗读，它被加上了一层梦幻的滤镜，覆盖上了文化和美的薄(bó)纱，提醒我儿思念那回不去的过去。
阅读下面的文字，完成2-3题。
[甲]“诗人固穷’’和“诗人高贵”这两种观念都在唐宋时期绵延．．甚久、影响甚广。
[乙]到底谁是“诗人’’呢？穷愁的寒士，还是高贵的艺术家？这个问题本无答案。
对它的追问本身，就是一段精彩的唐宋士大夫精神生活史。
[丙]从中我们可以发现：“诗人固穷”的观念，体现了士大夫对政治的永恒依赖：“诗人高贵”的观念，体现了士大夫对政治的自觉疏离。
纯粹艺术气质的“诗人”形象在南宋诗歌中的普遍流行，在一定程度上反映了南宋士大夫精神生活的新动向一一他们不只．．追求官僚、学者、文人三位一体的综合型士大夫气象，而是安然并合理地追求某一种身份，自觉地塑造某一类人格。
湖南省四市九校2018届高三第一次联考试题（语文）1、本试卷共七道大题，21道小题。
考试时间150分钟，满分150分。
2、请将答案工整地写在答卷上。
A.语言文字运用（12分，每小题3分）1．下列词语中，字形和加点字的读音全部正确．．的一项是（）A、包扎．(zā)土坑．(kàng)眩．(xuàn)耀武力改弦．(xuán)更张B、秸秆．(gān) 症．(zhēng)结犄．(jǐ)角之势心广体胖．(pán)C、洁癖．(pì) 趿．(tā)拉抛头露．(lù)面澄．（chéng）清浑水D、遴．(lín)选豢．养huàn瘙．痒难忍(sào) 锐不可当．dāng2．下列各句中，加点的成语使用恰当．．的一项是（）A．NBA全明星赛于2月16日拉开战幕，人们为了一睹奥尼尔、科比、姚明等明星的风采，从四面八方纷至沓来，想必当天的菲尼克斯会因这一赛事十室九空．．．．。
B．大量转发的拜年短信，常常毫无个性和感情色彩，却沾染了现代人某种功利性、庸俗化的人际文化特色，因此很多人对节日期间的一些所谓短信不厌其烦．．．．。
C．在中华人民共和国成立六十周年的国庆阅兵仪式上，中国军方多款新型武器装备的展示，引发西方军事专家捕风捉影．．．．的各式猜测。
D．20世纪初爱因斯坦提出的相对论，从根本上改变了经典物理学的时空观，奠定了现代物理学的基础，在一定时期内，它堪称不易之论．．．．。
3．下列各句中，没有语病、句意明确．．．．．．．．．的一句是（）A．改革开放三十年，我国现代化建设取得了巨大成就，对此我们谨向那些积极参与的科学家和两院院士表示衷心的感谢和亲切的慰问。
B．前段时间，部分网民对部分省市GDP数字的真实性提出质疑，引发了人们对部分官员盲目追求GDP数字现象的思考。
C．“蚁族”，是对“大学毕业生低收入聚居群体”的特别称谓，这个词可能会像“知青”、“下岗工人”、“农民工”一样成为理解中国社会变迁的词语之一。
湖南省长郡中学、师大附中、长沙市一中、雅礼中学2018届高三模拟考试语文试题一、现代文阅读（35分）（一）阅读下面的文字，完成1—3题。
(9分，每小题3分)波兰尼认为人类的知识有两种：通常被描述为知识的，即以书面文字，图表和数学公式加以表述的，只是一种类型的知识；而未被表述的知识，像我们在做某事的行动中所拥有的知识，是另一种知识。
他把前者称为显性知识，而将后者称为隐性知识，也称为未明言知识。
所谓显性知识，即能够用各种明言符号加以表述的知识。
隐性知识是指那种我们知道但难以言传的知识。
波兰尼认为，我们知道的要比我们所能言传的多，表明了隐性知识的存在。
波兰尼提醒我们不要把隐性知识理解为神秘经验，隐性知识只是难以用语言来充分地表述，而不是说对这类知识绝对地不能言说。
波兰尼绝不只限于承认隐性知识的存在，他更主张隐性知识相对于显性知识具有理论上的优先性。
在波兰尼看来，隐性知识本质上是一种理解力，即领会经验、重组经验的能力。
波兰尼的隐性知识是存在于个体中的、私人的、有特殊背景的知识，隐性知识以个体内在携带的“意会模型”为中心，这些意会模型是概念、形象、信仰、观点、价值体系以及帮助人们定义自己的世界的指导原則。
隐性知识也包含一些技术因素，包括具体的技能和专门技术以及来源于实践的经验。
野中郁次郎也认为有两种不同的知识，即隐性知识和显性知识。
隐性知识是高度个人化的知识，有其自身的特殊含义，因此很难规范化，也不易传递给他人，也就是我们常说的“只能意会不可言传”。
隐性知识是一种主观的、基于长期经验积累的知识，不能用几个词、几句话、几组数据或公式来表达，内容有十分特殊的含义。
隐性知识包括信仰、隐喻、直觉、思维模式和所谓的“诀窍”(如手工匠掌握的特殊技艺）。
隐性知识的概念最早是由波兰尼提出的，野中郁次郎借用了这一概念，但与波兰尼有所不同。
野中郁次郎使用隐性知识一词代表的是难于表达的特殊知识，而波兰尼所指的隐性知识是指以理解一切行动为背景的知识，也即一切知识根植于隐性知识。
绝密★启用前新联考2017-2018 学年第四次联考语文试题(高考信息调研卷)（考试时间：150 分钟试卷满分：150 分）注意事项：1.本试卷分选择题和非选择题两部分。
答卷前,考生务必将自己的姓名、准考证号填写在本试卷和答题卡的相应位置上。
2.回答选择题时,选出每小题答案后,用2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。
写在本试卷上无效。
3.回答非选择题时,将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
4.考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。
第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读(35 分)（一）论述类文本阅读（9 分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1—3 题。
到了春秋时代，这种“礼不周朝初期的礼乐为氏族贵族所专有，礼乐传授在官府，亦“学在官府”，并由此引发春秋战国时期礼乐文化思潮下庶人”的制度逐步遭到破坏，即后人所说的“礼乐崩坏”的兴起。
老子和孔子是推动春秋战国时期礼乐文化思潮兴起的主要代表。
老子和孔子以后的庄子、孟子、墨子、荀子、韩非子等诸子百家，在礼乐文化的思潮中从各种不同角度反思周朝“礼乐崩坏”的深刻原因，并系统阐述礼乐文化的内涵及其重大意义，史称“百家争鸣”，共同推动了礼乐文化的发展和礼乐制度的转型。
面对西周礼乐文化和礼乐制度的传统以及春秋时期“礼崩乐坏”的局面，作为周朝守藏室之官的老子不能不对此进行深刻的反省和思考。
他将礼乐的核心精神与其道论联系起来，以其道论来解释周朝礼乐的核心精神，同时又以礼乐的核心精神来解释其道论的价值内涵。
具体来说，老子一方面继承周朝礼的秩序和质朴的精神，同时继承乐的和谐和宁静的特质，另一方面又以道来给予这种精神和特质以新的解释，因此，以道论来诠释西周礼乐的核心精神，既有继承也有创新，由此形成其深刻反映礼乐文化精神的道家学说。
道家的礼乐思想主要反映在《道德经》中。
与老子同时代的孔子则从具体的礼乐规范中探寻和揭示蕴含于礼乐之中的内在精神实质以及它对于社会、政治和人生所具有的价值和意义。
2018届四省名校高三第三次大联考语文试题阅读下面的文字，完成小题。
原始社会尚不存在成形的监察制度，对氏族首领的监督主要以舆论监督为主，包括谏鼓、谤木等在内的监督方式发挥了积极作用。
周朝代商后监察制度逐步发展，通过朝覲、大计等多种方式监督诸侯与官员。
为加强对诸侯国的控制与监督，周天子除派驻官员外，继续通过巡狩实施对诸侯国的监督，“八骏日行三万里”巡察诸侯国。
汉朝监察制度进一步发展，中央监察制度仍以御史体系为主，汉武帝时期为加强中央监察又设置司隶校尉与丞相司直。
为加强地方监察，汉武帝推出刺史监察地方制度，以六百石刺史监察二千石以上官员，“以卑临尊”也成为延续至清末的重要监察原则。
唐代监察制度发展到一个新高度，唐玄宗时期正式确立一台三院。
言谏制度进一步发展，唐代直谏名臣辈出。
巡视制度进一步成熟，派黜陟使以察四方。
宋代监察制度为维护皇权发挥了重要作用。
谏官从以进谏皇帝为主转变为以监督相权为主，有效限制了宰相权力，宰相被弹劾一般均要辞职。
御史台作用得到发挥的同时，言谏系统进一步发展，逐步呈现台谏合一趋势。
元初极为重视监察制度，大幅提升监察官员职级。
中央御史台主要长官基本均为蒙古人，唯一汉人长官还改为蒙古名姓。
监察思想进一步发展，张养浩所著《风宪忠告》集中论述了监察官员应具备的修养以及监察应奉行的原则。
明初设御史台，后改御史台为都察院。
不断扩大监察职能，设立六科给事中有效加强中央监察，设立十三道监察御史努力加强中央与地方监察。
监察官员对维护封建制度运行发挥了重要作用，在政治斗争中也充当了打手的角色。
清代都察院作为中央监察主要机关，六科给事中、十五道监察御史等监察官员共同发挥了重大作用，在不同时期的重大事件中均有其身影。
雍正时期六科给事中正式并入都察院，言谏系统正式消失。
总体而言监察制度经历了一个不断健全完善的过程，虽然在不同时期发挥的作用不同，但一定程度上发挥了整纲饬纪、纠慝绳诡的作用，监察制度对维护封建制度的运行不可或缺。
湖南省重点名校2018届高三大联考（入学考试）语文试卷阅读下面的文字，完成1～3题。
中国文学史的本与末鲁迅先生在《魏晋风度及文章与药及酒之关系》中指出“用近代的文学眼光来看，曹丕的一个时代可说是‘文学的自觉时代’”，其本意为嘲讽新月派与创造社“为艺术而艺术”的文学主张，孰料有人据此提出“魏晋文学自觉说”。
中国古代文学自产生就自觉担负起传承道义的社会教化重任，“魏晋文学自觉说”乃至“文学的自觉”并不适宜用来描述中国古代文学的发展历程。
中国古代“文学”的内涵虽然有一个不断演变的过程，新的文体也不断涌现，但正如曹丕《典论·论文》所说：“文本同而末异。
”言志载道的传统是“本”，具体文体和文辞的变化是“末”，根本点并没有发生过动摇。
近代以前，中国文人的主要学习及研究对象是经史、诸子、辞赋等著作，但20世纪以来，中国受西方文学观念尤其是19世纪初法国女作家斯达尔夫人《论文学》的影响，认为文学的特质为抒情性、形象性与典型性。
照此标准，中国古代文学经典如六经、诸子就不是文学，至多含有文学因素，中国古代文学研究者更侧重符合西洋近代文学分类的诗歌、小说、戏曲等文学种类的研究，这种现象限制了学者研究的范围，破坏了中国文学历时三千年的完整性和包容道统价值的深刻性。
这种典型的西方中心主义的文学观是对中国古代文学及其价值的否定。
探讨中国文学史，不能背离与古代文学共生共长的学术传统，更不能失去对传统的敬畏。
若将六经、诸子等以原道载道为价值追求、引导社会向善为终极目标的著作从中国文学史中剥离，中国文学将失去自身特色，中国文学研究将不具有完整性。
在斯达尔夫人《论文学》之前的欧洲，文学观念也包含了修辞学、诗歌、历史、哲学和宗教等复杂内容，并非仅限于在虚构意义上。
斯达尔夫人的文学观既不适用于中国古代文学，也不能涵盖19世纪以前的西方文学。
有学者提出要兼容并包，汇通中西，但我们的“兼容并包”应有选择性，“汇通中西”应坚持立足中国文学本位。
湖南省长沙市四县2018届高三调研联考（语文）湖南省长沙市四县15题。
保持化的定力
仲言
伴随着经济全球化的发展，世界化交融的步伐正在加快。
然而，由于族群、传统、社会结构和意识形态的诸多差异，国家族群间化交融的状况极不均衡。
发展中国家迫切希望平参与全球化交流进程，在世界舞台上发出自己的声音，但急切心愿的背后，也特别易于出现不顾客观实际渴望强国认可、且以他人标准为准则的化焦虑症候。
然而，在以发达国家利益为主导的全球化规则面前，实现不同族群完全平等的化交流可能只是个善良愿望。
那种不顾客观实际以他人标准为规范的盲目操作，对于发展中国家化而言弊多利少，很容易陷于观念的误区。
比如，每年一度的诺贝尔学奖，常会引发一些人关于评审允与否的诘问，当然，表达一下泱泱大国与诺奖无缘的遗憾实属正常，然而，有些人却以此为由，全盘否定中国学和中国作家的成就。
其实，只要想到人家的西方化至上和对非西方学意识形态化的评判标准，心态或许会变得平和很多。
因为这个奖项的国际影响并不代表它的“世界级”权威，所以，对判断中国学水准的高下也没有必然关系。
再比如，近些年，总有人用走进维也纳金色大厅作为“走向世界”的标志，削尖脑袋花大笔钞票进去演出，以彰显自己与众不同的身份和地位，岂不知，靠与市场无关的运作，靠人情和赠票换的上座率，反倒给人留下推销低档货色的印象，其结果得到的不仅不是尊重，甚至还可能是讥笑。
这种依托洋人认可装点门面的动机，恰恰是弱者自卑心理的反射，是缺乏化自信的表现。
因而，在对外化交往中，如何保持健康的化心态和足够的化定力，显得格外重要。
保持化的定力，需要心无旁骛的建设自己的民族化。
作为有着五千年悠久历史和化传统的明的古国，我们只有在继承优良传统、吸收人类明精华的基础上，创造出富有时代特征、民族气魄的新化，才是我们自立于世界民族之林、向世界展示中华民族良好形象的基础，才。
