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材料作文“儒家文化遇到挤公交车”写作指导作者：赵福海来源：《作文与考试·高中版》 2019年第13期文题阅读下面的文字,根据要求作文。
子思受邀回到高中母校宣讲成长经历及学习心得。
他说自己在母校学习期间就非常喜欢儒家文化。
现在,他正跟着研究生导师进行更深入的学习和研究。
有位同学向他提问:“对儒家文化,我们有所了解,像‘约之以礼’‘以德服人’‘推己及人’之类的道理,我也很认可。
可是,在生活中真要那样做,会不会连公交车都挤不上去?”如果你是子思,你将怎样回应这样的提问?要求选好角度,确定立意;明确文体,自拟标题;写一篇不不少于800 字的文章。
写作指导这是一道典型的问答式任务驱动型作文题。
材料以子思研究儒家文化,面对学生提问的情境为依托,凸显了“弘扬儒家文化,立德树人”这一时代主题。
古老的儒家文化散发着美德的芳香,可是,遇到现实中“挤公交车”这类不文明行为却无可奈何,这种矛盾该如何解决?材料设置的这一情境,是对考生运用儒家文化化解矛盾、解决现实问题能力的考查。
其实,材料中“约之以礼”“以德服人”“推己及人”这三种观点,便是儒家教化不文明人行为的方法。
具体写作时,需要根据题目要求,以子思的身份回答同学的提问,联系传统文化的内涵,表达对当前现实的看法。
安排写作任务时,可以从以下角度思考:1. 弘扬儒家文化,提升时代文明。
2. 传承美德,传播文化,转变认识。
3 正视现实问题,克服时代难题。
素材及化用素材展示1:人无礼不立,事无礼不成,国无礼不宁。
——荀子运用示例近年来,公共场所不文明现象屡屡见诸报端,反映出个别公民在文明素质上的欠缺。
荀子说:“人无礼不立,事无礼不成,国无礼不宁。
”文明时代,每个人心中都应该竖起一把文明之尺,鼓励我们追求个人道德的善,维护公共利益和公共秩序。
公共场所文明从何而来?必须以契约精神法律意识为根本。
这样,才能营造一个良好的社会环境。
素材展示2:2019 年2 月24 日,在桂林前往全州南站的D3968 次列车上,唐先生上车后发现自己的位置上已经有人坐在那里了,他要求这名女子把座位还给自己,不料却遭到了女子理直气壮的拒绝,她反问唐先生:“谁说这个位置是你的?你买的位置就是你的吗?”在交涉无果后,唐先生找来了列车工作人员,女子称自己是无座的票。
儒家思想挤公交语文作文Confucianism, with its emphasis on respect for authority, ethical behavior, and social harmony, has had a profound impact on Chinese society for thousands of years. However, the influence of Confucianism can also be seen in unexpected places, such as on a crowded public bus.儒家思想强调尊重权威、道德行为和社会和谐，对中国社会产生了深远的影响。
然而，儒家思想的影响也可以在意想不到的地方看到，比如在拥挤的公共汽车上。
In a society where the concept of "filial piety" is deeply ingrained, passengers on a crowded bus may instinctively give up their seats to elderly individuals or individuals with disabilities, as a way of showing respect and care for the less able. This is a tangible manifestation of the Confucian value of filial piety, whereby individuals are encouraged to act in a way that respects and upholds the dignity of others, particularly those who are more vulnerable.在一个根深蒂固的“孝道”概念的社会，拥挤的公共汽车上的乘客可能会本能地让座给老年人或残疾人，以表达对较弱者的尊重和关心。
儒家文化以德服人公交车都挤不上作文Confucian Culture: The Power of Virtue in a Crowded BusThe crowded bus slowly made its way through the bustlingcity streets, stopping to let passengers on and off atevery corner. As I stood amidst the sea of people, Icouldn't help but think about the virtues promoted by Confucian culture and how they could perhaps apply even in such everyday situations.随着拥挤的公交车在繁忙的城市街道上缓慢行进，每个角落都会停下来让乘客上下车。
站在人群中间，我不禁思考起儒家文化所倡导的美德，在这样的日常场景中是否也能够应用其中。
In modern society, where chaos and competition often prevail, it is not uncommon to encounter situations where everyone is rushing to get ahead and personal interestsoften take precedence over communal harmony. This is particularly evident when it comes to public transportation, where crowded buses can become spaces filled with impatience, frustration, and a lack of consideration forothers.在现代社会，混乱和竞争时常占据主导地位，在这样的环境下遇到争相冲刺、个人利益往往凌驾于公共和谐之上的情况并不罕见。
关于儒家文化的作文儒家思想之我见传承儒家文化作文第一篇古为今用方能文化勃兴纵观历史长河，孔孟韦编三绝，留下中庸、仁爱和谦逊的伦理经典。
士大夫为民请命，含身求法，弘扬践行儒学，成就时人道德标杆，古文观止、增广贤文的幼童启蒙读物潜移默化地使经典咏流不息。
倘我是子思，必坚定回答,要坚守，亦要舍离，要继承，亦要融入时代洪流。
青年一代，更应肩负文化传承使命，奋发砥砺前行。
儒学看似迂腐古老，在现实中难以有用武之地，实则不然。
古之儒学精神早已深入国民骨髓。
儒学教人修身以严。
古有“梨虽无主,我心有主”的坚定,今有弘一法师内省于身,自剖善恶,心湖彻于明镜。
古有其身正,则音容俱正的教诲；今有兄友弟恭,以冰霜之操自励,以孝悌之心动人的感动中国十大人物; 儒学教人待人以宽，古有各让三尺又何妨的六尺巷美名,今有以穹隆之量容人的邻里故事。
儒学是中国的亮丽名片。
吴清友秉持儒学精神,连锁不复制，二十年亏损仍坚守于文化产业，打造精神地标。
孔子学院承许国人期待走向世界。
谦逊，包容，踏实成为华夏人的民族气格和民族风度。
古老文化的连绵传承使文化信念、文化自信、文化信力构成了文化信仰体系。
坚信儒学的价值所在是回答一问题的前提，然质疑迎刃而解的关键在于面对现实的尴尬，如何在道德与变通中寻求平衡？首先，挤公交车的现象,路怒症的猖狂,插队的习以为常是规则意识的欠缺，是文明素养的缺失，是随大流的理所应当,是法不负众的心安理得。
面对比比皆是的不文明现象,儒学不能退后,不可让步。
由儒入法，以法律进行行为的强制，由道德进行行为的自律,自律与他律相结合,方能构建文明的现代社会。
而我们需坚信,坚持文化内容形式体制机制创新，加强道德普及，终归人们会以礼约束自身,明白自身的权利是他人的义务,权利的边界需严守不逾。
那时看到的将是众人排队,而无挤公交的现象。
在坚持的初期，哪怕只有自己约束自身，,也应有“众人皆醉我独醒”的自信。
但儒学的坚守并非一成不变，迂气十足。
考场优秀作文《人心皆儒，何来挤公交》批注及点评（题目紧扣材料，用反问旗帜鲜明地亮出自己的观点，既先声夺人，又引人注目。
）儒，是一种文化，古以孔子开办学堂授之以礼，今以后人阅《论语》以汲先人之慧，（此处应为句号。
用对比简单介绍古今人们对待“儒”的不同）我喜欢儒文化是因其传予我为人处世的君子之道。
但当有人问我生活中真以此种方式会不会连公交车都挤不上去时，我却只能对此报之一笑。
以挤不上公交车以概儒文化，真乃“小大之辩也”。
（简单明了地概括材料，单刀直入地提出自己的观点，恰如其分地引用庄子的原话来陈述观点，既精练又富有文采。
）诚然，生活在一个快速发展、瞬息万变的时代里，“快”之一字成了许多人生活的准则，无论何时何地都一幅火急火燎之态，（“准则”一词稍欠妥当，“幅”应写成“副”。
）生怕与下一个机会失之交臂。
当此渐成常态，我们心中开始失去一些至关重要的事物——礼。
（“一些至关重要的事物——礼”，应改成：“一些至关重要的事物，比如礼”。
）（先退一步，姑且承认现实中的“快”现象，然后分析出这种现象带来的危害，得出“礼”的存在的价值，间接论述了它的重要性。
如果能够用排比列举“快”的现象，进而引出“礼”，可能会更加有文采和气势。
）作为儒文化中倍受重枧的君子准则之一，礼要求人们对自身加之以约束，待旁人则更加谦让尊敬，让每个人少为自己考虑一点多为他人着想一点。
（“让每个人少为自己考虑一点多为他人着想一点”，应改为：“让每个人少为自己考虑一点，多为他人着想一点”。
）唯有如此，才终能构建出儒家文化中最高的光风霁月、天下大同的社会景象。
（“光风霁月”是形容雨过天晴时万物明净的景象。
也比喻开阔的胸襟和心地。
“光风霁月、天下大同”，虽然雅致的书面语增添了文采，但是“光风霁月”用在此处不恰当，应该删掉。
）（从“礼”的最终目标阐述，生活中需要“礼”，进一步论述“礼”的重要价值。
）也正因为现今人们的心中失去了“礼”这杆秤，才使得挤公交车、挤地铁、插队超车的不良现象屡屡发生。
