青海省青海师范大学附属第二中学高中语文 林黛玉进贾

青海师范大学附属实验中学2022-2023学年度第一学期教学质量检测高三语文一、论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。

意象就是客观物象融入主观精神而带有情意的艺术形象。

意象是我们民族诗歌领域的一个概念，从《楚辞》《诗经》到唐诗、宋词、元曲，都有着多姿多彩的意象。

意象赋予了我国诗歌强大的生命力。

后来，随着叙事作品对诗意的追求，意象也进入叙事作品中，成为我们民族文学传统中重要的叙事形式。

《红楼梦》是意象叙事的集大成者。

《红楼梦》的某些象征意义就是靠大量的意象来实现的，太虚幻境就是一个虚无缥缈的意象空间，金陵十二钗的判词和十二支词曲则是人物命运意象化的体现，而贾宝玉的通灵宝玉、林黛玉的花谢花飞，都是象征人物命运、性情的意象。

《红楼梦》意象运用的成功经验，启发了莫言的艺术灵感。

任何物象与意义的对应与融合都可以构成意象。

作者对意与象进行选择和加工，使之成为富有意义的审美载体，使之承载独特的人文精神。

莫言在小说中运用最多的是自然意象。

有植物，如红萝卜、红高粱、白棉花、红树林等；有动物，如红马驹、牛、驴、猪、狗等；还有人体意象，如红耳朵、脚蹼、丰乳肥臀等。

这些意象或增强了小说的诗意，或丰富了哲理的意蕴，或成为叙事过程的焦点，在小说叙事中起到不可或缺的重要作用。

有些自然意象并不是孤立的自然存在，往往包含着一些神话因素，如洪水意象。

洪水是“高密东北乡”创建过程中一个重要的因素。

在《秋水》中，“我爷爷”和“我奶奶”逃到高密东北乡这一蛮荒之地。

暴雨成灾，洪水淹没了周围的一切，只有小土山成为生命的避难场所，由此衍生出高密东北乡内在的丰富和神奇。

在中外神话故事中，洪水是最为常见的模式和意象，它是远古的洪水灾害给先民心灵留下的历史印记。

洪水承载了人类的原罪意识，意味着惩罚和灾难，但又提供了社会秩序得以重新组合的契机，也增强了人类生存的本领和创造的智慧。

《秋水》中的洪水虽然不能说是上天对“爷爷”杀人放火的惩罚，但也带有创世神话原型的意味，是自然现象与神话原型相融合的独特的审美意象。

高二语文林黛玉进贾府优秀教案【教学目标】1、通过阅读分析，能圈点出有关贾宝玉、林黛玉和王熙凤等人物描写的语句，并能理解这些人物的性格特征；2、能赏析本篇课文中多姿多彩的人物描写的艺术；3、能在阅读过程中，抓住林黛玉进贾府的行踪——线索。

【教学的重点和难点】1、在初读课文后即能抓住林黛玉的行踪；2、能抓住课文的有关语句，分析人物的性格特征；3、多姿多彩的语言描写艺术。

【课时安排】五课时第一课时(初步熟悉课文，理清林黛玉进贾府的行踪)一、导入课文谈话要点：1、有关中国的四大著名古典长篇幅小说：即《红楼梦》曹雪芹，《西游记》吴承恩，《三国演义》罗贯中，《水浒传》施耐庵。

2、《红楼梦》又名《石头记》是我国古典小说的四大名著之一。

全书以宝黛爱情为主线，揭露了封建统治的罪恶和腐朽，揭示了封建社会必然灭亡的历史以展趋势。

本文选自《红楼梦》故事的第三回《金陵起复贾雨村，荣国府收养林黛玉》，是全书的序幕组成部分之一。

本文以林黛玉进贾府的一天行踪为线索，通过她的所见所闻，介绍了贾府的一大批批重要人物，弄错时展现了贾府与众不同“的豪华府北，拉开了《红楼梦》故事的帷幕。

3、《红楼梦》人物众多，为了使用权我们了解众多的人物关系，我们印发了下表，供同学们参考。

宁府宁国公贾演——贾代化——堂舅父贾敬——堂表兄贾珍四表妹贾惜春荣府荣国公贾源——外祖父贾代善、外祖母史太君(即贾母)——大舅父贾赦、大舅母邢夫人——表兄贾链、表嫂王熙凤二姐贾迎春二舅父贾政、二舅母王夫人————————表兄贾珠表嫂李纨大表姐贾元春表兄贾宝玉三表妹贾探春母亲贾敏、父亲林如海——————————林黛玉4、林黛玉因母亲去世，她父亲决定让到外祖母家去，于是引出了本文所讲的故事。

二、学习班小说，我们仍然要抓住小说的情节链。

让学生装在阅读课文之后，通过讨论，找到情节链。

在学生讨论发言的基础上，教师作如下的点拨：本文的情节链是——林黛玉进贾府的一天的行踪：步步留心——进贾府大门——贾母的正房大院，见贾母——三个姐妹——不足之症——王熙凤来了——已经放了月钱、找缎子——去大舅父、大舅母处——去荣禧堂二舅父、二舅母处——王夫人说贾宝玉——路过王熙凤的住处——在贾母的后院正房用饭——林黛玉和贾宝玉相会——暂置碧纱橱。

2020年青海师范大学附属第二中学高三语文第四次联考试卷及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。

秋唱谢应龙一季的雨水足，晒够了秋阳，地里有个好收成。

田边一个人站着，一个人蹲着，站着的抽着旱烟卷儿的是四爷，蹲着的头上结着素边皂布头巾的是四奶。

田是村里的好田。

村里现有的田都好。

稍差的这些年都种上了大豆、花生和红薯，荇里都疯长着青草儿——种的人不愁收，播了种完事。

甭管它大豆比白米细，花生赛黄豆大，红薯藤遮不住烈烈的黄土。

站在田边，可以看清整个村院，村子里没有狗了，行路的人走得静心清闲。

蹲着的四奶对抽着旱烟，眼睛直望着村子黄土大道的四爷说：“老头子，甭等了，开镰吧！”甭等了？这几天四爷等的就是他的儿子！大儿子在恢复高考后那年上了大学，工作在城里，秋收时总要请假回来帮衬爹，原是不要等的，直到三年前，儿子升了职，开镰时就再也未见到他影子。

春节小车回来，劝爹：这几亩田，就别在它上面想主意，穷折腾了。

四爷眼一瞪，那年春节就过得没滋没味的。

说好今年全都回来，咋还未露出脑尖顶？二儿子，三儿子，一个专科，一个本科，考得让村里人眼红。

四爷听了消息，好久未作声。

半晌才说，谁让他们走了呢？说的是实话。

半个也不会回来了。

四爷的眼又朝村里逡巡了一阵后，他叹了口气才回过头来对四奶说：“开镰吧。

”开镰了，熟透的水稻沉沉地朝着镰刀挥去的方向倒下。

沉沉倒下的水稻在四爷的眼中闪过一道道无比绚丽的弧线，一股无言的稻香痒痒甜甜地悬浮在秋日的风中了，他忍不住打了个响亮的喷嚏。

四爷说：“老婆子，看我割了好大的一蔸呢！”四奶接言：“我也割了好大的一蔸呢！”四爷一愣，随即就笑了，“割吧。

”日近当午，四爷抬头看了一下天，天穹里尽是一层薄薄的青云，没有一丝儿的彩色，天底下的飞鸟一小群一小群地飞过。

邻家地里的庄稼早已割了，稻草胡乱地散在田里，东一垛西一垛的。

在不远处的稻田里是几柱冲天的浓烟在飘……四爷的心就猛然地紧缩了一下，他一下就怀念起过去那火火热热的情景来：男人挑禾挥汗如雨，女人割禾弯腰如弓，机声鸣鸣，镰光闪闪，连最顽皮的娃儿们也跟在挑桶后边泥着脸蛋抢拾着稻穗……四奶说：“我又割了好大的一蔸呢！”四爷看了看已汗流浃背的四奶，她满头的白发和烘黄的稻色正衬着一种游离状的美丽。

2020年青海师范大学附属第二中学高三语文下学期期末试题及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。

跋涉者与中国的路艾青到常州女子师范教国文和图画。

学生喜欢听他的课,幽默,风趣,自由。

一个学期,艾青便被解聘了,女校长怕他再传播革命思想。

艾青之后到上海以卖文为生。

艾青渴望着出版诗集,当时他已因《大堰河——我的保姆》而闻名,但出版商却认为这既无钱可赚,又要冒政治的风险,便纷纷退避三舍。

从1936年下半年到1937年上半年,艾青以诗的声音,一次又一次向着黑暗社会冲击。

艾青以诗人的机敏预感着,在预感之后呼号着。

1937年早春,龙华一年一度的桃花开了——带着血的红色。

为了纪念左联五烈士的就义,艾青写了一首《春》:“这些血迹……爆开了无数的蓓蕾/点缀得江南处处是春了/人问:春从何处来?/我说:来自郊外的墓窟。

”艾青坚信着春天一定会从墓窟里走来,从艾青的预言中不难看出,艾青的信念因为有了抗日火炬的点燃,因为有了理想的追求而变得坚定。

1937年7月6日,在去杭州的列车上,艾青望着掠过车窗的土地,读着当天的报纸,我们中华民族的土地终究要复活的预感油然而生。

他写下了《复活的土地》。

艾青问自己:“如何才能让自己的呼声,真的成为代表中国人民的呼声?”艾青到了武汉。

1937年岁末,日本侵略者向武汉迫近。

一个异常寒冷的夜晚,客居武昌的艾青预感到要下雪,写下《雪落在中国的土地上》这首百万人争诵的诗篇。

诗写完,艾青从昏暗的灯光下抬起头时,窗外真的飘飘洒洒地落下了雪花。

这是一首不知跋涉的泥泞与艰辛便写不出的诗。

这是一首有着哲人预言的诗:中国的路/是如此的崎岖/是如此的泥泞呀!1938年4月，奔走在崎岖而又泥泞的道路上的艾青,完成了抒情长诗《向太阳》的写作。

这是一首使抗敌将士热血澎湃的诗,这是一首像风一样传播开来,在无数的爱国青年心中广为流传的诗。

武汉还是失守了。

在1938年的又一个茫茫的寒夜里,艾青走了。

2020年青海师范大学附属第二中学高三语文下学期期末试题及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)现代文阅读（16分）春天的第一朵鲜花谢云①当我在沉闷的钟声里醒来，漫不经心地推开那扇因经年的岁月而变得滞重喑哑的房门，看见天井里那株矮小的迎春，在寒凉的淡雾中绽出一星浅黄的花朵时，心里仿佛被什么细小的东西猛叮了一下。

在一种莫名其妙的激动和颤栗中，我深深地吸了一口冷冽透骨的空气。

②我知道，春天来了。

春天真正地来了，这来到我天井中的第一朵鲜花，以其淡雅的馨香和宁静的妩媚，默默地告诉了我这一消息。

春天来了，天空将又一次飘满缤纷的风筝和鸟鸣；春天来了，大地将因此又一次盛满绿草和歌声。

③而我知道，每一年的春天，是必得要穿过最寒冷的日子，才能抵达世界，抵达生命的内心，就像我们的青春，是必得经历许多令人难以忍受的寂寞、痛苦和忧伤的浸泡，才能走向成熟和丰盈。

那么，这朵尚未完全乍开的拘谨的小花，这束在清晨的凉风中闪烁摇曳的微光，又是经历了怎样的泥泞和坎坷，怎样的风霜雨雪，才抵达我这简朴的天井里的呢？④记得前些天，在火炉边计算着春来的日子时，窗外还涌动着阴森的寒流。

记得昨夜的梦中，还有不断的风雪将我一次次喊醒。

而更远的一些时候，当我看到这些在漫天风雪中瑟瑟颤抖的纤细枝条时，还曾情不自禁地为它们那美好而脆弱的生命担心不已。

然而现在，春天却如此真实地到来了。

这朵鲜花，也如此真实地到达春天，到达我的血液和灵魂了。

⑤这是怎样一种令人感动的变更啊！⑥面对着那带露浅笑的小巧面孔，我不禁想起不算太长的生命旅程中，经历的一次次艰辛和喜悦——那声在雪地深处响起的微弱而真切的轻声呼唤，那双在我快要绝望地放弃时伸来的援助之手，那盏在我只想躺在地上，不愿再起来行走时燃旺的耀眼明灯……这样简单而真实的关爱，这些微弱而深刻的光芒，曾像这朵首先来到春天的鲜花一样，激励着我再一次奋然前进。

对于我们平凡而卑微的生命来说，这，该是多么令人欣悦、感恩的幸福啊！⑦又想起去年夏天，在涪江边散步时的情形，流经我身边的这条著名河流，其实还算不上什么壮阔，也许，只有在它历尽千辛万苦，抵达遥远的嘉陵江，并汇入长江后，才会令人想起诸如伟大、雄浑之类的赞美言辞。

高一语文必修2《林黛玉进贾府》的教案【教学目的】：1.了解贾府这一典型环境及折射出的社会背景。

2．剖析林黛玉、贾宝玉、王熙凤的不异性情，学习描写人物的方法。

【教学重点】：典型环境和主要人物王熙凤、贾宝玉、林黛玉的性情特征。

【教学方法】：以点拨为主，引导先生逐渐体会第一课时教学进程：一、导入假设从中国古典小说中找出一部能像〝百科全书〞一样充沛表现封建社会历史、能被誉为〝金字塔〞式的作品，你会首选什么？〔生各持己见，师引抢先生说出«红楼梦»〕——«红楼梦»。

二、了解作者及背景1.«红楼梦»的作者是谁？——曹雪芹。

你看过«红楼梦»吗？你了解曹雪芹吗？〔生各持己见，师补充。

〕2.«林黛玉进贾府»是«红楼梦»的节选局部，林黛玉是谁？她与贾府里的主要人物有怎样的关系？〔生能够知道一些，师补充带抢先生了解贾府人物关系〕3.林黛玉为何进贾府？:——林黛玉母亲逝世后〝上无亲母教养，下无姊妹兄弟扶持，在外祖母一再致意下，才去投靠外祖母家，依傍外祖母及舅母姐妹〞。

三、全体感知1.课文以什么为线索展开故事情节？线索――林黛玉进贾府的行迹2.林黛玉进贾府主要看到了贾府的哪两个方面？环境、人物四、文本研习贾府环境描写：课文交代，未进府之前，〝林黛玉常听得母亲说过，他外祖母家与别家不同〞。

这〝不同〞就是经过林黛玉的一双慧眼一层层铺陈开来。

文章主要表如今哪里？表达贾府环境怎样的特点？主要表如今以下四个方面：1.外观宏伟。

处于繁华街市、阜盛人烟之中的贾府修建，在黛玉的眼中，仅就外观，就突出地觉失掉它〝大〞：门前蹲着两个大狮子；门是三间兽头大门；正门之上有一匾，匾上书写着五个大字。

三个〝大〞字不但表现了贾府修建的宏伟外观，而且也暗示了贾府显豁高贵的社会位置。

2.规划考究。

比如贾母的正房大院，就设置了一个垂花门、两边抄手游廊和一个安放着大理石插屏的穿堂做掩映，既庄严庄严，又表现出豪门贵族气度。

青海省青海师范大学第二附属中学2024届高三期末调研考试语文试题考生须知：1．全卷分选择题和非选择题两部分，全部在答题纸上作答。

选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题的答案必须用黑色字迹的钢笔或答字笔写在“答题纸”相应位置上。

2．请用黑色字迹的钢笔或答字笔在“答题纸”上先填写姓名和准考证号。

3．保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，在草稿纸、试题卷上答题无效。

1、阅读下面的作品，完成下列小题。

大敦煌从兰州出发，沿河西走廊一路西行，过武威、张掖、嘉峪关，最后到达敦煌，凡一千一百余公里。

一路西域风光，沧桑雄浑，美不胜收．．．．，而至敦煌则达到顶点。

敦煌，一座总面积只有3.12万平方公里、总人口只有18万的蕞尔小城，就敢取这么一个大气磅礴的名字，让人不得不佩服她的气魄。

东汉应邵注《汉书》中说：“敦，大也；煌，盛也。

”唐朝李吉甫编的《元和郡县图志》进一步发挥道：“敦，大也。

以其广开西域，故以盛名。

”尽管现代大多数学者都说，“敦煌”一词是当地少数民族语言的汉语音译，但是敦煌人宁愿相信古人的解释。

就是这块土地，曾经连接起汉唐盛世与西域文明，手挽着长安城与波斯湾，见证了无尽的繁华与沧桑。

在汉代，敦煌疆域辽阔，统管六县，被誉为“华戎所交，一都会也”。

在唐代，敦煌更是成为一座拥有140万人口的大城市，仅次于首都长安。

现在，敦煌虽然没有了当年的显赫地位，规模也大大缩小，然而，历经汉风唐雨的洗礼，文化灿烂，古迹遍布。

价值独特的敦煌文化所散发出的迷人魅力，更是与日俱增。

到达敦煌，暮色四合。

深秋的敦煌格外清朗，夜晚的天空格外高蓝，明月洒下一地清辉。

从来没有见过那样晶亮的满天繁星，好像一天的星星都集中到这块天空了。

城市不大，但建设有序、干净整洁、规划整齐。

汉唐的建筑，街头的飞天雕塑，满墙风动的壁画，让人怀疑是在历史与梦幻之中。

一夜小雪，鸣沙山披上一层洁白的轻纱，空气像水洗过一样清爽。

登上山顶，举目四望，那一道道沙峰如奔涌的波浪，气势磅礴。

高一下学期期中测试语文试题平时辛苦地学习，今天快乐地做题。

轻松地调用你的知识储备，给每道题每一个空格书写一个珍贵的答案。

第Ⅰ卷一、现代文( 论述类、实用类)阅读（每小题3分，共9分）阅读下面的文字，完成1—3题。

太空行走在地面上，行走是指用双腿克服地球引力，轮流迈步，从一处地面走向另一处地面。

但在太空轨道飞行的失重环境中，失重将行走的概念完全搞乱了。

在航天器密封座舱中行走，只要用脚、手或身体任何部位触一下舱壁或任何固定的物体，借助反作用力，就可以飘飞到任何想去的地方。

座舱里充满空气，划动四肢也可前进，因此行走范围是立体的。

在太空中，八面无着，双脚无用武之地，必须靠太空机动器来移动身体的位置。

目前用的是喷气设备。

安放在舱外活动航天服背部，叫喷气背包，通过三个自由度六个方面上的喷嘴喷气，以达到向任何方向运动的目的。

另外，太空真空环境中没有空气传播声音。

因此，在太空行走时，必须靠航天服背部的无线电通信背包与同事联系。

困难还不止这些，比如，太空里没有任何参照物，人容易迷失方向，失去远近感。

当然，太空行走不仅仅是在太空轨道飞行时的行走，还有在其他天体上的行走。

比如在月球上行走。

登月航天员的经验告诉我们，由于月面没有空气，因而没有空气阻力，加上重力只有地球重力的1/6，如果像在地球上那样双脚轮流迈步，走起来会轻飘飘的，一蹬脚身体就会弹得老高，一步能跨出老远，感觉很别扭，还不如像袋鼠一样双脚并齐，向前蹦跳感到舒适。

假如到木星那样巨大的行星上去，其比地球大300多倍的质量所产生的重力及其厚密的大气，将会使人动弹不得。

1、下列对“太空行走”的理解，准确的一项是（）A．航天员在航天器密封座舱失重环境中行走，其范围是立体的，可以飘飞到任何地方。

B．航天员在密封座舱外高真空、强辐射和极端温度环境中行走，靠太空机动器来移动身体。

C．航天员在重力和大气环境与地球的重力和大气环境悬殊的月球、木星等其他天体上行走。

D．航天员在太空轨道飞行的失重环境中和在重力、大气环境与地球悬殊的其他天体上行走。

青海省青海师范大学附属第二中学2014年高中语文林黛玉进贾府导学案新人教版必修3【学习目标】1．了解《红楼梦》与曹雪芹，熟悉与节选部分相关的情节；2．理清文章的写作思路，分析小说的基本情节结构；3．掌握文中一些生字生词的读音，以及一些词古今词义的不同。

一、知识链接（参看学法大视野，课后看原著）1、中国四大著名古典长篇小说是：，、、。

2、了解作者和《红楼梦》曹雪芹（1715—1763），名，字，号《红楼梦》，又名《》，是一部具有高度思想性和高度艺术性的伟大作品，是我国古代小说中最杰出的现实主义作品。

3、贾府中上上下下的人物关系，大致可列表图示如下：（见书p13）4、相关情节：《林黛玉进贾府》选自《红楼梦》第三回，是全书序幕的一个组成部分。

《红楼梦》的序幕由前五回构成，分别从各个不同角度，为全书情节的开展，作了必要的交代。

它们之间既有联系，又各有侧重。

因此，为了学习《林黛玉进贾府》，就有必要对前五回的内容，作一概要的了解。

第一回是开篇。

先用、两个神话故事作楔子，为塑造贾宝玉的性格和描写贾宝玉和林黛玉的爱情故事，染上一层浪漫主义色彩。

第二回是交代贾府人物。

通过"冷子兴演说荣国府"，简要地介绍了贾府中的人物关系，为读者阅读全书开列了一个简明"人物表"。

第三回是介绍小说的典型环境，通过林黛玉的耳闻目睹对贾府做了第一次直接描写。

林黛玉进府的行踪是这一回中介绍贾府人物，描写贾府环境的线索。

第四回是展现小说更广阔的社会背景。

通过"葫芦僧判断葫芦案"介绍了贾、史、王、薛四大家族的关系，把贾府置于一个更广阔的社会背景之中来描写，使之更具有典型意义。

同时由于薛蟠的案件自然带出薛宝钗进贾府的情节。

第五回是全书的总纲。

通过贾宝玉梦游太虚幻境，利用画册、判词及歌曲的形式，隐喻含蓄地将《红楼梦》众多主要人物和次要人物的发展和结局交代出来。

《红楼梦》只流传下八十回，续写部分对于《红楼梦》中人物的命运，基本上是依据这些隐喻揣摩出来的。

2019-2020学年青海师范大学附属第二中学高三语文下学期期中考试试卷及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。

我国历史上，家教是促成社会主流价值观社会化的一个十分重要的渠道，对基层社会治理起着有益的作用。

如今，吸收借鉴古代家教在传承主流价值观方面的有益经验，对更好发挥家教在基层社会治理中的作用十分有意义。

（一）传承家训：主流价值观的通俗化。

家训是家庭教育的一种重要形式，在家庭内部施教，最主要的特点是通俗易懂。

家训大都是训主结合个人成长生活经历对人伦亲情、世道人心、社会变化做的深入阐述，说理透彻明了，读来亲切可感。

历史上的很多家训，不仅对训主一家一时产生了影响，且还泽被后世。

有“古今家训，以此为祖”之誉的《颜氏家训》，是我国古代第一部家训专著，内容十分广泛。

从中可以看出，文人士大夫著训立说的主要用意和家教的基本内容，也为后世家训树立了样本。

清人王钺曾说：“北齐黄门颜之推《家训》二十篇，篇篇药石，言言龟鉴，凡为人子弟者，当家置一册，奉为明训，不独颜氏。

”整体看来，《颜氏家训》体现了进德修业的理念、知行结合的家教方法、重教崇化的价值诉求，对主流价值观的社会化起到了促进作用。

（二）遵行家礼：主流价值观的日用化。

古人认为，“不学礼，无以立。

”把学礼、尊礼看作人立身处世的重要依托。

家礼是传统中国人优良教养的载体，我们常说一个人教养好，是与家庭范围内遵礼行礼分不开的。

家礼的内容不单涉及家庭成员行为处世的言行要求，且还对家庭生活中的冠婚、丧、祭等事宜的具体开展、实施做出了仪式化的要求，说明了相关的程式和具体操作规仪，这也是家礼中最主要的内容。

古人制定家礼，最主要的目标就是落实“名分之守、爱敬之实”和“纪纲人道之始终”，即夯实人伦亲情。

古人认为要使人伦亲情和谐有序，就需从家庭生活中的点滴言谈举止入手，通过时常练习行为规仪，方能做到临事自然应对。

对整个社会而言，千千万万家庭遵行家礼，有助于形成文明向上的社会环境，起到化民成俗的作用。