毛姆读书随笔笔记摘录

读《毛姆读书随笔》领导让写读书心得，呵呵，我都快读二十多年不读书了，以前，在学校读书，都是奔着考试成绩去的或者为了获得资料，有些书我们不得不读，但读那种书是不可能得到享受的。

我记忆力和理解能力不是很好，对于感兴趣的书籍学习，在书里总会认识到自己想要的知识，让我感到“某事原来如此”。

通过书上的内容了解越来越深入也喜欢看这些书了，对书的兴趣和书的实用性都能有效的激发加深记忆和理解能力，其实，有时间静下心来看书，真是件幸福的事，这样的机会不多。

看书最重要的是要对所看的书有兴趣，这样看书不但不会产生疲惫的感觉，还会让人倍感充实，对知识的吸收效果也事半功倍。

这个周六读了《毛姆读书随笔》。

他说，“每个人自己就是最好的批评家。

不管学者们怎么评价一本书，不管他们怎样异口同声地竭力颂扬，除非这本书使你感兴趣，否则它就与你毫不相干。

”“有一些东西，我们对它们表示敬意往往只是出于传统习惯。

”比如大部头的《追忆逝水年华》。

它当然是杰作，这一点不错。

但是它并不是一开始就是现在这样的面貌。

这部小说本来准备分三卷发表，每卷仅仅400页。

第二、三卷还没来得及出版，第一次世界大战爆发，书的出版只好推迟。

普鲁斯特因为健康原因免去了兵役，闲着也是闲着，他就给第三卷增加了长篇大论的心理学和哲学论文。

这些增加的文字虽然不乏真知灼见，但是它是否应当是一部小说中应该出现的成分？即使身为普鲁斯特超级粉丝的毛姆，也不以为然。

《堂•吉诃德》估计完整看过的人并不多。

你知道吗？过去的读者没有现在这样的信息轰炸和信息焦虑，他们喜欢长篇小说，越长越好。

塞万提斯为了迎合这样的读者需求，就在《堂•吉诃德》中找到了一条拉长小说的捷径：在小说中插入小说，有时插入的部分像一部中篇小说那么长，而且跟整部小说的主题毫无关系！《傲慢与偏见》中的伊丽莎白和吉英，其实就是现实中作者简•奥斯汀和姐姐卡桑德拉个性的写照。

简•奥斯汀与姐姐感情很好，从小她就总是跟在姐姐后面。

她妈妈曾说，要是卡桑德拉被人拉去砍头，简也会跟着去的。

毛姆读书随笔毛姆读书随笔毛姆读书随笔1我们常说言多必失。

我在《总结》中曾经写过，经常有一些年轻人问我该读什么书，那时我无法预知自己的回答会带来什么样的影响。

自此以后，有许多读者给我寄来各种信件，他们想知道我究竟给出了什么样的建议。

我竭尽全力写信回复他们，可是，一封短小的信不可能完全说明我的想法。

太多读者想知道我的择书建议，鉴于这种情况，我索性根据自身经验归纳总结写成文章，以便读者在阅读中获得享受，并且有所增益。

阅读理当成为一种享受，这是我首先要强调的。

当然，也有许多书是我们必须要读的，因为某些时候，读书只是为了考试过关，或者得到想要的资料。

我们阅读这类书的目的是接受教育，读了全书没有枯燥的感觉，就已经达到了我们的要求。

我们读这些书，不是为了从阅读中获得享受，而是迫不得已。

我要谈及的“阅读”要把这些书排斥在外。

我下面谈到的书，给不了你学位和谋生技巧，也给不了你船舶驾驶技术和故障机车的维修方法。

但是，如果你能够享受这些书，就能把你的生活变得丰富多彩起来。

有些好书不容错过，否则就是一种损失。

一些业余时间比较充足的成年人可以读一读这样的书。

正是这样的人构成了我所说的“你”。

书虫不包含在“你”之中，因为他们容易在好奇心的驱使下去探寻无人问津的孤僻小路，从找寻那些早被束之高阁的好书中获得极大的满足感。

我在这里要说的书，是那些真正的好书，是那些无论以前还是现在都被认为是经典的好书。

这些书才是我们每个人都应该去读的，遗憾的是，绝大多数人都忽略了这些书。

有一些特别优秀的书不仅受到许多权威评论家的推崇，还在文学史上占有重要地位。

普通人读这些书会感觉枯燥，但学生们却会把它奉为必读经典。

我们阅读的终极目的是享受阅读带来的快乐，然而，使一些人快乐的东西一定也会使另一些人快乐吗？谁能够向我们保证呢？追寻乐趣并非是不道德的行为。

乐趣本身有什么不好呢？聪明人之所以放弃对一些乐趣的追求，不是因为讨厌乐趣，只能在感官享受层面停留下来，而是因为追求乐趣有时候也会导致一些不好的后果。

【读书笔记大全】毛姆经典语录摘抄1、改变好习惯比改掉坏习惯容易的多，这是人生的一大悲衰。

2、为乐趣而读书。

3、作家有创作热情或者同时还有靠它吃饭的天真热情。

4、制造神话是人类的天性。

对那些出类拔萃的人物，如果他们生活中有什么令人感到诧异或者迷惑不解的事件，人们就会如饥似渴地抓住不放，编造出种种神话而且深信不疑，近乎狂热。

这可以说是浪漫主义对平凡暗淡的生活的一种抗议。

传奇中的一些小故事成为英雄向不朽境界的最可靠的护照。

5、由于时光转瞬即逝，无法挽回，所以说它是世间最宝贵的财富，滥用时光无疑是人们最没有意义的一种消磨方式。

6、一窍不通的人以为无窍可通，因而也就可以以为他已无所不通，于是心满意足;要叫他相信并非无所不知，还不如他相信月亮是用未熟的干酪做成的来得容易。

7、一经打击就灰心泄气的人，永远是个失败者。

8、一个人因为看到另外一种生活方式更有重大的意义，只经过半小时的考虑就甘愿抛弃一生一事业前途，这才需要很强的个性呢，冒然走出这一步，以后永不后悔，那需要的个性就更多了。

9、一个人要是坠入情网，就可能对世界上一切事物都听而不闻、视而不见了。

那时候他就会像古代锁在木船摇桨的奴隶一样，身心都不是自己所有了。

10、养成阅读的习惯等于为自己筑起一个避难所，几乎可以避免生命中所有的灾难。

11、我一贯认为男人的容貌如何是无关紧要的。

我更感兴趣的是一个人的头脑，而不是他的外貌。

12、我们必须经常保持旧的记忆和新的希望。

13、伟大的艺术从来就是最富于装饰价值的。

14、为艺术而艺术，不会比为喝酒而喝酒更有意义。

15、如果一个人受到侮辱损害而又没有力量对罪人直接施行惩罚，这实在是一件痛苦不堪的事。

16、人生是个艰辛的历程，让我自己的一生过得完美一点儿已经很不容易了，怎么能指望去教导别人如何过好他的一生呢?17、女人们不断为了爱情而自寻短见，但是一般说来她们总是做得很小心，不让自杀成为事实。

通常这只是为了引起她们情人的怜悯或者恐怖而作的一个姿态。

《月亮和六便士》读书笔记摘抄在这个纷繁复杂的世界里，我们总是在追寻着什么，或许是那遥不可及的梦想，又或许是那触手可及的金钱。

而毛姆的《月亮和六便士》，就像是一把利剑，直直地刺进了我们内心最深处，让我们开始思考自己的人生。

这本书里的主人公斯特里克兰德，原本有着稳定的工作、美满的家庭，是个世俗眼中的成功人士。

可突然有一天，他像是着了魔一般，抛妻弃子，去追求自己的绘画梦想。

这一举动让所有人都大为震惊，大家都觉得他疯了。

当我读到他为了画画，过着穷困潦倒的生活时，心里真的是五味杂陈。

他住在一间破旧的小屋里，吃着最简单的食物，甚至有时候连饭都吃不饱。

但他却毫不在乎，眼中只有那未完成的画作。

他的那种执着和坚定，让我既佩服又有些难以理解。

有一个情节让我印象特别深刻。

那是一个寒冷的冬天，斯特里克兰德身无分文，只能穿着单薄的衣服在街头流浪。

他的身体冻得瑟瑟发抖，可他的眼神却依然炽热。

他走进了一家小酒馆，想要用自己的画来换一杯酒暖暖身子。

老板看了看他的画，不屑地笑了笑，把他赶了出去。

那一刻，他的脸上没有丝毫的愤怒和沮丧，只是默默地转身离开，继续在寒风中前行。

我在想，如果是我处在他那样的境地，可能早就放弃了。

可他却没有，他就像一个孤独的战士，在追求梦想的道路上一往无前，哪怕前方是荆棘丛生。

还有一次，他生病了，病得很重。

身边没有一个人照顾他，只有他自己和那一堆未完成的画作。

他躺在那张破旧的床上，意识模糊，但嘴里还在念叨着画画。

这时，有一个善良的女人发现了他，把他带回了家，悉心照料。

可当他病好之后，却没有一丝感激之情，又一头扎进了自己的绘画世界里。

这个女人很伤心，她不明白自己的付出为什么得不到回报。

但斯特里克兰德却根本不在乎别人的感受，他的心里只有画画，只有那一轮高高挂在天上的“月亮”。

在书里，作者毛姆对人性的刻画真的是入木三分。

他没有把斯特里克兰德塑造成一个完美的英雄，而是一个充满了矛盾和缺点的普通人。

他自私、冷漠、无情，但同时又有着无比坚定的信念和勇气。

毛姆作品经典语录大全毛姆1874年1月25日出生在巴黎，中学毕业后，在德国海德堡大学肄业。

1892至1897年在伦敦学医，并取得外科医师资格。

下面是小编为大家整理收集的关于毛姆作品的，欢迎大家的阅读。

1、我认为一个人能够追求的最高理想就是自我的完善。

—毛姆《刀锋》2、倘若对我施以谩骂能使你心满意足，我想我无权抱怨。

女人从来都是褊狭的，在她们眼里，男人永远是错的一方。

其实另外那一方也并非一身清白，无可指摘。

——毛姆《面纱》3、就拿我自己来说，我最大的希望就是别人不要来管我的事，但我也发现，并非人人都是这么希望的，要是我不去管他们的事，他们反而会认为我冷漠、自私、无情无义。

——毛姆《毛姆读书随笔》4、女人们总是喜欢在她们所爱的人临终前表现得宽宏大量，她们的这种偏好叫我实在难以忍受。

有时候我甚至觉得她们不愿意男人寿命太长，就是怕演出这幕好戏的机会拖得太晚。

——毛姆《月亮与六便士》5、两人肩并肩地走路本身就是件令人愉快的事情。

——毛姆《人生的枷锁》6、等你年事稍长，就会发现，要使世界成为一个尚可容忍的生活场所，首先得承认人类的自私是不可避免的。

——毛姆《人生的枷锁》7、满地都是六便士，他却抬头看见了月亮。

——毛姆《月亮与六便士》8、艺术品是人类活动的至高产物，是人类经受种种苦难、无穷艰辛和绝望挣扎的最后证明。

——毛姆《毛姆读书随笔》9、自我牺牲是压倒一切的情感，连淫欲和饥饿跟它比较起来都微不足道了。

它使人对自己的人格做出最高评价，驱使人走向毁灭。

—毛姆《刀锋》10、打翻了牛奶，哭也没用，因为宇宙间的一切力量都在处心积虑要把牛奶打翻。

——毛姆《人生的枷锁》11、你享受一点你真正想的东西，这对你是有好处的。

——毛姆《寻欢作乐》12、有人说灾难不幸可以使人性高贵，这句话并不对;叫人做出高尚行动的有时候反而是幸福得意，灾难不幸在大多数情况下只能使人们变得心胸狭小、报复心更强。

——毛姆《月亮与六便士》13、同情体贴是一种很难得的本领，但是却常常被那些知道自己有这种本领的人滥用了。

《月亮和六便士》读书笔记摘抄最近读了毛姆的《月亮和六便士》，这本书真的让我感触颇深。

书里的主人公思特里克兰德，原本有着稳定的工作、美满的家庭，过着平凡却舒适的生活。

可突然间，他像是着了魔，抛弃了一切，远走他乡去追求自己的绘画梦想。

说到这，我想起了我曾经的一个经历。

那时候我还在上高中，学校组织了一次美术展览。

我在展厅里溜达，一幅画吸引了我。

那是一幅简单的素描，画的是一个破旧的街角。

街角有个卖水果的小摊，摊主是个满脸皱纹的老人。

水果摆放得并不整齐，甚至有些凌乱，但就是那种随意和真实，让我仿佛能闻到水果的香气，听到老人的吆喝。

我站在那幅画前好久，心里头有种说不出的感动。

我想，这大概就是艺术的魅力，它能把生活中最普通的场景变得如此动人。

再回到《月亮和六便士》这本书，思特里克兰德在追求艺术的道路上，遭受了无数的苦难和挫折。

他身无分文，经常吃不饱、穿不暖，甚至生病了都没钱医治。

但他却毫不在乎，一心只想着画画。

他不在乎别人对他的画作怎么评价，也不在乎自己的生活有多艰难。

他就像一个孤独的战士，在自己的艺术世界里奋勇前行。

有一次，思特里克兰德流浪到一个小岛上。

那里的人们生活简单而淳朴，他就在那里住了下来。

他和当地的居民一起生活，为他们画画。

他画了大海、蓝天、椰子树，还有那些善良的人们。

他的画里充满了对生活的热爱和对美的追求。

这让我想起了我有次去乡下奶奶家的经历。

奶奶家在一个小山村里，那里没有高楼大厦，没有车水马龙，有的只是青山绿水和朴实的村民。

我跟着奶奶去田里干活，看着绿油油的庄稼，感受着泥土的气息，心里特别踏实。

傍晚的时候，坐在院子里，看着满天的繁星，那种宁静和美好，是在城市里永远感受不到的。

在书里，思特里克兰德最后得了麻风病，眼睛也瞎了。

但就在他生命的最后时刻，他在自己住的房子的墙壁上画出了一幅惊世之作。

那幅画充满了力量和神秘，让人看了为之震撼。

可他却让他的妻子在他死后把房子烧掉，不让任何人看到那幅画。

也许对他来说，画画本身就是目的，而不是为了让别人欣赏和赞扬。

毛姆经典语录(11篇)毛姆经典语录11、生命是一个他们愿意背负的十字架，在他们的心中永远不希望，更多的是希望，是渴望，是期待，是对最终死亡的渴望，引导他们走向永恒。

2、世界上有足够多的傻瓜。

3、我放弃了琐碎、平凡的生活，开始了充满牺牲和祈祷的生活。

4、我试着把我的爱控制在不让你厌烦的范围内，否则我知道我无法承受的后果。

5、有时对别人撒谎是必要的，但自欺欺人是不可原谅的。

6、一个想法藏在心里，总是不断沾着她的心，就像在一个宏大的交响乐在体内复杂的混合，始终贯穿一个活跃和丰富的旋律竖琴琶音是它给了无尽的稻田和奇怪的美丽，这是让她开车去公平的人，兴奋和大胆的看她苍白的嘴唇会浮动的笑容。

城市里的瘟疫是她刚刚逃出的监牢，她从来没有像现在这样感到蔚蓝的天空，倚着堤道的竹林是那样令人愉快。

自由！这就是她脑子里一直潜藏的想法。

有了自由，未来虽然还很模糊，但在晨光中，却突然变得五彩缤纷，像河上的薄雾。

7、丈夫的权利对我来说是一种恩惠。

8、我对你没有幻想。

他说：“我知道你愚蠢、轻浮、没有头脑，可是……我知道你的意图，你的理想，你的势利，你的庸俗，但我爱你。

我知道你是个二流的家伙，但我爱你。

我尽我所能去欣赏你所热爱的事物，向你证明我不是无知、庸俗、多嘴、愚蠢的人。

9、如果他迟早爱上她，他的心会变软，他将无法自拔地继续爱她。

10、我一直都不知道，人们为什么会爱上另一个人，我猜也许我们的心有一个缺口，它是一个空，快到灵魂的刺骨的寒风，所以我们急切需要一个正好形状的心来填满它，就算你是太阳一样完美的正圆形，但差距在我的心里，也许只是一个弯曲的锯齿形，所以你不能填补。

11、理解男人观点的最好方法就是设身处地的为他着想。

12、我认为我没有权利抱怨，如果这足以使你对我破口大骂的话。

女人一直是一根筋，在她们眼里，男人永远是错的。

另一方也并非无可指责。

13、女人常常认为男人疯狂地爱上了她们。

实际上他们不。

14、一个人因为爱你而鄙视你，这颗心是多久啊？15、我们不是生活在孤岛上，我们有社会关系。

《月亮和六便士》读书笔记摘抄《月亮和六便士》是英国小说家威廉·萨默塞特·毛姆创作的长篇小说，作品以法国印象派画家保罗·高更的生平为素材，描述了一个原本平凡的伦敦证券经纪人思特里克兰德，突然着了艺术的魔，抛妻弃子，绝弃了旁人看来优裕美满的生活，奔赴南太平洋的塔希提岛，用画笔谱写出自己光辉灿烂的生命，把生命的价值全部注入绚烂的画布的故事。

以下是我在阅读过程中的一些读书笔记摘抄及感悟：“我告诉你我必须画画儿。

我由不了我自己。

一个人要是跌进水里，他游泳游得好不好是无关紧要的，反正他得挣扎出去，不然就得淹死。

”这句话深深震撼了我，它生动地展现了思特里克兰德对于绘画那种无法抗拒的内在冲动。

这种冲动超越了理性，超越了世俗的考量，甚至超越了生死。

对于他来说，绘画不是一种选择，而是一种必然，一种无法逃避的命运。

这让我思考，在我们的生活中，是否也有这样一种源自内心深处、让我们无法抗拒的召唤？而我们又有多少勇气去追随它？“我们每个人生在世界上都是孤独的。

每个人都被囚禁在一座铁塔里，只能靠一些符号同别人传达自己的思想；而这些符号并没有共同的价值，因此它们的意义是模糊的、不确定的。

我们非常可怜地想把自己心中的财富传送给别人，但是他们却没有接受这些财富的能力。

因此我们只能孤独地行走，尽管身体互相依傍却并不在一起，即不了解别人也不能为别人所了解。

”毛姆的这段文字深刻地揭示了人类内心深处的孤独。

在这个世界上，我们每个人都有自己独特的思想和情感，但往往难以找到真正能够理解和共鸣的人。

我们试图与他人交流、分享，但语言和符号的局限性常常使我们的意图无法准确传达。

这让我感受到，在追求梦想和自我实现的道路上，孤独或许是一种常态，但我们不能因此而放弃追求内心的真实。

“做自己最想做的事，生活在自己喜爱的环境里，淡薄宁静、与世无争，这难道是糟蹋自己吗？与此相反，做一个著名的外科医生，年薪一万镑，娶一位美丽的妻子，就是成功吗？我想，这一切都取决于一个人如何看待生活的意义，取决于他认为对社会应尽什么义务，对自己有什么要求。

《毛姆读书随笔》笔记摘录“书虫”们尽可以想读什么就读什么。

他们的好奇心总是使他们踏上书丛中荒僻的小路。

沿着这样的小路四处寻觅被人遗忘的“珍本”，并为此觉得其乐无穷。

养成读书的习惯确实使人受用无穷。

养成读书习惯，也就是给自己营造一个几乎可以逃避生活中一切愁苦的庇护所。

他为消遣才读小说。

显然，把娱乐看成是件好事要合理的多。

不过，仍需记住，有些娱乐确实会带来不良后果，因此避开它们也许更为明智。

小说家的目的不是教育，而是娱乐。

行为是千篇一律的，描写是重复冗长的，感觉是索然无味的。

广告宣传所能做的，仅仅是使那些本来就想读某本书的人注意到这本书而已。

人们已经喜欢了，就不在乎什么缺点，他们只知道书里有某种特别的东西使他们感兴趣。

决定论者认为你生活中没有一个举动不是由你当时是怎样一个人所决定的;你不仅是你的肌肉、你的神经、你的内脏和你的脑子，同时也是你的习惯、你的见解和你的各种各样的想法。

所有这些，不管你对它们知道得多么少，也不管它们多么矛盾、多么褊狭、多么荒谬，它们存在着而且影响着你的行为反应。

即便你从未说到过它们，它们却是你的哲学。

于是，我便开始杂乱无序地读各种各样的书。

费希特曾说：一个人持怎样的哲学观点，取决于他是怎样的人。

要宽恕受到他伤害的人，则要困难得多。

休谟:大自然有其秩序和安排，终极原因奇妙地产生作用，每一部分和每一器官有其明显的用途和目的;这一切都清楚地说明，存在着一个有智慧的原因，或者说一个伟大的作者。

你自管做人，只当上帝并不存在。

人生的大悲剧不是因为人会死，而是因为人会停止爱。

你所爱的人不再爱你了，这不是生活的一个小小的不幸，而是一种简直不可原谅的罪恶。

我们应该把自己的变心看作是人类本性的自然结果。

当我回顾我的一生，回顾我一生中的成功和失败、一生中数不尽的错误、一生中所受的欺骗和得到的满足、一生中的欢乐和悲伤时、我觉得一切好像都很陌生，都不像是真的。

路易斯德莱昂修士：美好之人生，不外乎各人顺其性情，做好分内之事。

《毛姆读书随笔》我要强调的是，读书应该是一种享受。

不错，又是为了对付考试，或者为了获得资料，有些书我们不得不读，但读那种书是不可能得到享受的。

我们只是为了增进知识才读它们，所希望的也只是它们能满足我们的需要，至多希望它们不至于沉闷得难以卒读。

我们读那种书是不得不读，而不是喜欢读。

这当然不是我现在要谈的读书。

我要谈的读书，它既不能帮你获得学位，也不能帮你谋生；既不会教你怎样驾船，也不会教你怎样修机器，却可以使你生活得更充实。

请不要认为享受就是不道德。

享受本身是件好事，享受就是享受，只是它会造成不同的后果，所以有些方式的享受，对有理智的人来说是不可取的。

享受也不一定是庸俗的和满足肉欲的。

过去的有识之士就已发现，理性的享受和愉悦，是最完美，最持久的。

养成读书习惯，也就是给自己营造一个几乎可以逃避生活中一切愁苦的避难所。

经验表明，一种信仰的流行不论其时间多长，都无法保证它一定是真理。

由此看来，上述关于上帝存在的种种理由没有一种是充分有效的。

但是，你当然也不能因为无法证明就否认上帝的存在。

人们依然有畏惧感和孤独感，依然希望自己能和宇宙万物保持和谐。

这些，较之于自然崇拜或者祖先崇拜，巫术崇拜，或者道德，更是宗教的根源。

虽然没有理由相信，你希望有的东西就一定会有；但是也很难说，你无法证明的东西就一定不能相信。

你为什么不能相信呢？就是因为你觉得自己相信的东西缺少证据？这不成其理由。

我认为，只要你是出于本性，希望在艰辛的生活中得到安慰和一种能支撑并鼓励你的爱，那么你就不会过问它有没有证据，也不需要这样的证据。

凭你的直觉就足够了。

我始终是个不可知论者，不可知论者得出的实用性结论就是：你自管做人，只当上帝并不存在。

我首先发现，美是个句号。

当我面对美的事物时，我总觉得自己只能凝视和赞赏，此外便无事可干了。

它们激起的情感固然高雅，但我既不能保持它，也不能无限制重复它；世上最美的事物最终还是使我厌倦。

我注意到，我从那些带有实验性的作品中反而能得到较持久的满足。

毛姆经典语录〔10篇〕毛姆的经典名言篇一1、遵守诺言就象保卫你的荣誉一样。

——〔法〕巴尔扎克2、一言既出，驷马难追。

——中国俗语3、对人以诚信，人不欺我；对事以诚信，事无不成。

——〔中〕冯玉祥4、信用既是无形的力量，也是无形的财富。

——〔日〕松下幸之助5、良心是我们每个人心头的岗哨，它在那里值勤站岗，监视着我们别做出违法的事情来。

——〔英〕毛姆6、一言既出，驷马难追。

——中国谚语7、走正直老实的生活道路，必定会有一个问心无愧的归宿。

——〔苏〕高尔基8、不要说谎，不要害怕真理。

——〔俄〕列夫。

托尔斯泰9、坦白是老实和勇敢的产物。

——〔美〕马克。

吐温10、失足，你可以马上恢复站立；失信，你也许永难挽回。

——〔美〕富兰克林11、一个人严守诺言，比守卫他的财产更重要。

——〔法〕莫里哀12、对自己真实，才不会对别人欺诈。

——〔英〕莎士比亚13、信用难得易失。

费10年功夫积累的信用往往会由于一时的言行而失掉。

——〔日〕池田大作14、人际关系最重要的，莫过于真诚，而且要出自内心的真诚。

真诚在社会上是无往不利的一把剑，走到哪里都应该带着它。

——〔中〕三毛15、信用就像一面镜子，只要有了裂缝就不能像原来那样连成一片。

——〔瑞士〕阿米尔16、闪光的东西，并不都是金子；动听的语言，并不都是好话。

——〔英〕莎士比亚17、守信用胜过有名气。

——〔美〕罗斯福18、老实比一切智谋更好，而且它是智谋的根本条件。

——〔德〕康德19、失掉信用的人，在这个世界上已经死了。

——〔英〕哈伯特毛姆经典语录篇二1、结婚是美事一桩，但养成了结婚的习惯，那就令人不敢恭维。

——毛姆《随感》2、安宁，在工作中是找不到的，它也不在欢乐中，也不在这个世界上或者这所修道院中，它仅仅存在于人的灵魂里。

――毛姆――《面纱》3、她本来住在天堂，现在天堂失去了，她住不惯平凡人的平凡世界，因此，绝望之余，一头钻进地狱。

4、如此卑微而寂静得爱着你，我不善表达，我更没有虚伪做作，做的永远比想得少，我眼里流露出来的绝不是空洞，除去发自内心得爱意还有对上苍得感谢，我就此去了也绝不会有任何悔恨，仍然是深深的眷恋与不舍。

本文部分内容来自网络整理，本司不为其真实性负责，如有异议或侵权请及时联系，本司将立即删除！== 本文为word格式，下载后可方便编辑和修改！ ==毛姆读书笔记篇一：《毛姆读书笔记》读《毛姆读书随笔》领导让写读书心得，呵呵，我都快读二十多年不读书了，以前，在学校读书，都是奔着考试成绩去的或者为了获得资料，有些书我们不得不读，但读那种书是不可能得到享受的。

我记忆力和理解能力不是很好，对于感兴趣的书籍学习，在书里总会认识到自己想要的知识，让我感到“某事原来如此”。

通过书上的内容了解越来越深入也喜欢看这些书了，对书的兴趣和书的实用性都能有效的激发加深记忆和理解能力，其实，有时间静下心来看书，真是件幸福的事，这样的机会不多。

看书最重要的是要对所看的书有兴趣，这样看书不但不会产生疲惫的感觉，还会让人倍感充实，对知识的吸收效果也事半功倍。

这个周六读了《毛姆读书随笔》。

他说，“每个人自己就是最好的批评家。

不管学者们怎么评价一本书，不管他们怎样异口同声地竭力颂扬，除非这本书使你感兴趣，否则它就与你毫不相干。

”“有一些东西，我们对它们表示敬意往往只是出于传统习惯。

”比如大部头的《追忆逝水年华》。

它当然是杰作，这一点不错。

但是它并不是一开始就是现在这样的面貌。

这部小说本来准备分三卷发表，每卷仅仅400页。

第二、三卷还没来得及出版，第一次世界大战爆发，书的出版只好推迟。

普鲁斯特因为健康原因免去了兵役，闲着也是闲着，他就给第三卷增加了长篇大论的心理学和哲学论文。

这些增加的文字虽然不乏真知灼见，但是它是否应当是一部小说中应该出现的成分？即使身为普鲁斯特超级粉丝的毛姆，也不以为然。

《堂?吉诃德》估计完整看过的人并不多。

你知道吗？过去的读者没有现在这样的信息轰炸和信息焦虑，他们喜欢长篇小说，越长越好。

塞万提斯为了迎合这样的读者需求，就在《堂?吉诃德》中找到了一条拉长小说的捷径：在小说中插入小说，有时插入的部分像一部中篇小说那么长，而且跟整部小说的主题毫无关系！《傲慢与偏见》中的伊丽莎白和吉英，其实就是现实中作者简?奥斯汀和姐姐卡桑德拉个性的写照。

《月亮和六便士》读书笔记摘抄固步自封，逃避挑战，可说是人性的基本特征之一。

不管现实如何变化，我们都有自我调节的能力。

逃避挑战是人类的本能，但不意味着它是恰当的，也不意味着我们无法做出改变。

1、我们每个人生在世界上都是孤独的。

每个人都被囚禁在一座铁塔里，只能靠一些符号同别人传达自己的思想;而这些符号并没有共同的价值，因此它们的意义是模糊的、不确定的。

我们非常可怜地想把自己心中的财富传送给别人，但是他们却没有接受这些财富的能力。

因此我们只能孤独的行走，尽管身体相互依傍却并不在一起，既不了解别的人也不能为别人所了解。

2、“为什么讨人喜欢的女人总是嫁给蠢物啊?”“因为有脑子的男人是不娶讨人喜欢的女人的。

”——毛姆《月亮和六便士》3、满地都是六便士，他却抬头看见了月亮。

《月亮和六便士》4、感情有理智所根本不能理解的理由。

——毛姆《月亮和六便士》主人公斯特里克兰德原是位证券经纪人，人届中年后突然响应内心的呼唤，舍弃一切到到巴黎去追求绘画的理想。

他在异国不仅肉体受着贫穷和饥饿煎熬，而且精神亦在忍受痛苦折磨。

经过一番离奇的遭遇后，他离开文明世界，到南太平洋的塔希提岛与土著人一起生活。

获得灵感，创作出许多艺术杰作，最终病逝。

5、“为什么你认为美——世界上最宝贵的财富——会同沙滩上的石头一样，一个漫不经心的过路人随随便便就能捡起来?美是一种美妙、奇异的东西，艺术家只有经过灵魂的痛苦折磨才能从宇宙的混沌中塑造出来。

在美被创造出以后，它也不是为了叫每个人都能认出来的。

要想认识它，一个人必须重复艺术家经历过的一番冒险。

他唱给你的是一个美的旋律，要是想在自己的心里重新听一遍，就必须有知识、有敏锐的感觉和想象力。

”——毛姆《月亮和六便士》6、她对自己的丈夫从来就没有什么感情，过去我认为她爱施特略夫，实际上只是男人的爱抚和生活的安适在女人身上引起的自然反应。

大多数女人都把这种反应当做爱情了。

这是一种对任何一个人都可能产生的被动的感情，正像藤蔓可以攀附在随便哪株树上一样。

毛姆读书随笔笔记说明：本文档仅为个人读书笔记，主要内容为毛姆谈到的关于读书的部分以及书中涉及到的名著，有老师讲过，要读好书，选择好书时可以读书中之书，相信毛姆提到的这些书也都值得一读读书应该是一种享受我要谈的读书，既不能帮你获得学历，也不能帮你谋生；既不会教你如何驾船，也不会教你如何修机器，却可以使你生活的更充实。

但是，想要得到这样的好处，必须喜欢读书才行。

每个人自己都是最好的批评家。

不管学者们怎么评价一本书，不管他们怎么异口同声地竭力颂扬，除非这本书你感兴趣，否则它就与你毫不相干。

你在读，你就是你所读的书的最后评判者，其价值如何就由你定。

别人所推荐的书，如果不能使你觉得是一种享受，那它对你就毫无用处。

养成读书习惯，也就是给自己营造一个几乎可以逃避生活中一切愁苦的庇护所。

跳跃式阅读和小说节选聪明的读者不会把读小说当成任务，他为消遣才读小说。

使他感兴趣的是小说里的人物，他把自己置身于小说的境况中，在一定程度上过他们的生活。

他们对生活的看法，对人类思索的某一伟大主题的态度，不管是用语言还是用行动变现出来的，都会在他身上引起共鸣，或者惊讶，或者欢乐，或者愤慨。

尽管如此，他仍然本能的知道自己兴趣的所在，而且会像猎狗追逐狐狸一样追逐他。

这就是跳跃式阅读。

读小说并不能轻易的获取知识。

知识通过勤奋才能获取，那是一件艰辛而枯燥的工作。

如果我们能把某种含有知识信息、因而十分有用的“药粉”裹在可口的小说“果酱”里一口吞下，那当然太好了。

但实际情况是，弄到这么可口后，药粉是否还有效就不敢肯定了，因为小说家传递的知识带有偏见，因而不可靠；而对事物有一种歪曲的了解，还不如不了解的好。

小说家受其偏见的支配，他在选择题材、塑造人物以及在对人物的态度等方面，无不受此约束，无论他写什么都是他个性的流露以及他的内心直觉、感情和经验的表现。

无论他怎么想写的客观，他终究是他的癖好的奴隶。

无论他怎么不偏不倚，都免不了失之偏颇。

他用的是灌了铅的骰子。

本文部分内容来自网络整理，本司不为其真实性负责，如有异议或侵权请及时联系，本司将立即删除！== 本文为word格式，下载后可方便编辑和修改！ ==毛姆的读书随笔篇一：毛姆读书随笔涉及书目毛姆读书随笔相关书目《威廉·麦斯特的学习时代》歌德卡莱尔“哥德是一百年来最大的天才，同时也是三百年来最大的蠢驴。

”——卡莱尔《汤姆·琼斯》“如果要我们更有德行，那就像要我们在夜里和在清晨一样清醒，是不可能的。

””她质朴，但不愚蠢；她循规蹈矩，但不装腔作势；她有性格，有毅力，也有勇气；她美貌出众，心地又纯正。

“”这是一部生活的史诗——当然，不是一部无比崇高、无比激昂的史诗，而是一部普通人的、健康的普通生活的史诗；它不是完美无瑕的，但它注满了人情味和真实感。

也许，除了莎士比亚，再没有人能像菲尔丁这样，在一个虚拟的世界中真实地表现出普通人的喜怒哀乐“ 《简·奥斯汀书信集》研究者：杰波明，柯帕，”她还是9月份时的老样子，同样是宽脸蛋、钻石头带、白鞋，还有一个同样穿着时髦、头颈肥粗的丈夫。

“”霍尔博士一身重孝，一定是他母亲、他妻子或者他本人去世了。

“ ”由于曼特博士是个牧师，他们的私情不管多么不道德，总有一点一本正经的味道。

“”从文学的观点来看，那些事件不过是昙花一现的小事……它们就像每天发行的报纸一样，只是过眼云烟而已。

“”为什么你把这部小说读了一遍又一遍，却依然像第一次读它是一样兴味盎然？我想，原因就在于，简·奥斯汀不仅对她的人物及其命运深感兴趣，而且对发生在他们身上的一切都深信不疑。

“艾迪生，斯蒂尔《大卫·科波菲尔》狄更斯”世上没有一个女人，也很少有男人，能理解这种爱究竟有多深。

“《呼啸山庄》艾米丽·勃朗特《呼啸着山庄》是一本奇特的书。

它既是一本混乱的书，又是一本很好的书。

它是丑恶的，却又给人以美的享受。

它是一本可怕的、痛苦的、充满激情的书。

”对于一个以《呼啸山庄》这样的小说作为处女作的作家来说，不仅把自己作为小说主人公是常有的事，就是在小说主题中出现随心所欲的东西也没有什么稀奇。

毛姆读书随笔毛姆黎戈在博里就这本书写了一个笔记：“我亲爱的毛姆叔叔”。

这本毛姆叔叔的书我虽然比她看得早，却一直没动笔。

头一次觉得她没说透，可能是自己此时此地的视觉不太一样的缘故。

毛姆写了六十五年的畅销书，对市场信息特别敏感，写东西也特别刻苦。

据说，成名以后，某一天经过大剧院，那里正在上演他的一出戏，听到观众在落幕时雷鸣般的掌声，他老先生对着落日长长舒了一口气：“这下我终于可以从容地欣赏落日，而不用挖空心思想着如何优美地描写它了”。

因为有这些杂碎打底，书就读得比较另类。

譬如他在书的开篇写“读书是一种享受”时，说“你最好还是随你自己的兴趣来读，我甚至都不认为你一定要读完一本再读另一本。

我自己就喜欢同时读四五本书，历史、、评论、传记、诗等等分开时段来读……”他这么写固然不错，但显然，他还是从大家都喜欢的视角在写。

你看，他介绍普鲁斯特的《追忆逝水年华》，自己读了三遍，然后又说，我打算承认，他的书并非每部分都很有价值的，读者可以对其受当时思潮影响而表述冗长的那部分抛掉，真是蛮体贴人的。

随笔分三部分。

第一部分“关于读书”，第二部分“哲学与人生”，哲学与伦理学方面读书的影响，第三部分介绍“作家与作品”。

第二部分里，毛姆先生写“真、美、善”的视角非常独特，也特别耐人寻味。

人们要使生活过得有意义，“真、美、善”是可以能达至这一目的的三种价值观。

“真”虽然排在最前面，占一席之地却是出于修辞方面的缘故。

人们把一些道德品质，勇敢、荣誉感、独立精神等，划入真的范畴。

毛姆先生对此嗤之以鼻。

他认为这些品质大多只是人们为求“真”而自我表现而已，与“真”本身无多大关联。

如果“真”是一种价值，那只因为它是真的，而并非因为说出“真”来是“勇敢”。

若说“真”是一种判断呢，人们往往误以为其价值更多在其判断的独特，并不在乎它的“真”本身。

就譬如说连接两座城市的桥，要比连接两块荒地的桥来得重要一样。

若说“真”是一种终极价值呢，哲学家、历史学家往往争论不休，他们各持已见，相互攻讦。

就拿我自己来说，我最大的希望就是别人不要来管我的事，但我也发现，并非人人都是这么希望的，要是我不去管他们的事，他们反而会认为我冷漠、自私、无情无义。

人不是单一的或好或坏，每个人都是高尚与平凡、善良与邪恶的混合物。

我们从善里面找不到人生的原由，也找不到对人生的解释，但可以找到某种抚慰。

在这冷漠的世界上，无法躲避的邪恶始终包围着我们，从摇篮直到坟墓，对此，善虽然算不上是一种挑战或者一种回应，但却是我们自身独立性的一种证明。

它是幽默感对命运的悲剧性和荒唐性所作的反驳。

善和美不同，永远不到到达尽善而使人厌倦。

善比爱更伟大，不会随时间的推移而失去其欢愉。

天才的独特情况：一般说来自我中心虽是每个人在幼儿时期都有的品性，但只有天才到了青春期之后才会保持这种品性，也就是人们所说的病态。

正因为有这种病态，他们才比普通人更具旺盛的精力，就像用不加水的肥料种出的瓜比普通的瓜更甜，因为那些有毒的成分反而会使瓜的茎叶长得更为茂盛。

做人的目的不是别的，只是为了寻求自身的快乐，即使是舍己为人，那也是出于一种梦想，以为自己所要寻求的快乐就是慷慨大方。

以为出身高贵的人一定要摆出一副高贵的样子，那只是爆发户的理解。

唯我论者只相信他自己和他自己的经验。

他所设想的世界，就是他自己的活动范围。

他的世界只由他自己以及他的思想和感情组成，此外什么都不存在。

任何可知事物，任何经验事实，都只是他心灵中的一种观念，没有他的心灵，它们也就不存在。

对他来说，没有可能、也没有必要去假设在他自身之外还存在着什么东西。

梦和现实，对他来说是一回事。

生活是一场梦，梦中所呈现的一切事物都是他自己创造的；这是一场持续而连贯的梦，只要他停止做梦，世界连同它的美，它的痛苦和忧患以及种种不可想象的变化也就不复存在。

这是一种完美的理论；它只有一个缺点，那就是不可信。

有一种以鉴赏和评价艺术品为其主要谋生手段的人，他们总是自命非凡。

他们自己不善于处理生活中的实际事物，却又瞧不起安分守己地从事平凡工作的人。