典型工程伦理案例分析及建议

案例一：一张油纸毁掉东印度公司

分析:

1、企业的经营活动要遵守以人为本的原则。

在企业经营中，坚持以人为本，不仅应该尊重、关心企业员工，促使他们自由全面的发展，而且也应该这样对待其他利益相关者。英国东印度公司曾经是身兼政经两种身份，手里有钱有权又有兵，影响了亚洲几个大国政治走向的一个传奇般的企业，然而作为一个企业，它缺乏相应的道德规范，对待企业员工没有坚持以人为本的原则，没做到尊重员工的宗教信仰。案例中东印度公司明知信仰穆斯林和印度教的士兵们将牛视作圣物，还给他们换发了一种外面裹着一层牛油脂的纸的弹药，用的时候得用牙齿咬开。印度兵很害怕，他们怕沾到这些油脂，会被打入地狱，所以奋起反抗“主人”。它把印度士兵看成奴隶般，从未关心和爱护。在对待公司外部的利益相关者也没有做到以人为本，对印度当地人民进行镇压抢夺。很显然这些都不利于东印度公司的长远发展。

2、企业追求利润的同时，应当履行社会责任。

案例中的东印度公司以自己利益为中心，追求最大利润的同时，只有利于企业所有者，从未履行到社会责任。不仅这样，该企业还用武力镇压印度当地人民，抢夺当地资源土地，严重损害了员工及当地人民的利益。东印度公司的经营行为在法律上不仅不守法，在道德上也极为不道德，因此遭到人民的顽强反抗和国际上的强烈谴责，最终导致集团的灭亡。

3、要重视宗教伦理对社会的巨大影响

宗教伦理即在宗教领域里由特定的信奉者群体遵守的为调整信教者之间、信教者与不信教者、人与终极以及俗世与圣世之间的关系而形成的一套伦理观念和仪式、规范的系统。其实质是以神圣的信仰为依据来建立道德行为的准则。

在印度这个特殊的国度里，宗教对道德伦理的影响特别突出。印度教是全印度信徒最多的宗教，信仰穆斯林的教徒也不少。它们都有自己的教派，神职人员，种姓制度及管理机构，从而严格控制着千百万教徒的思想和行为。几千年来受印度教影响，其教规早已经深入家庭，深入人心。一个宗教的教义训诫在信徒们看来是至高无上的，如若违抗，轻则受之谴责，重则受惩处。这样宗教教义就成了强化形态的宗教道德，约束人们思想行为的准则和规范。在印度它不仅是一种精神力量，更是一种社会力量。印度教和伊斯兰教与印度社会有着千丝万缕的联系，在维护社会秩序、协调社会关系、平衡社会心理、推动或抵制社会改革方面都有很大的影响。

动物实验与伦理的案例分析及建议

摘要：实验动物是生命科学研究和发展重要的基础和支撑条件，对医学发展和人类健康具有十分重要的意义。但是随着动物保护运动的兴起，动物实验受到来自动物权利论和动物福利法的挑战，如何正确对待实验动物生命和维护实验动物福利伦理，如何使动物实验符合生命伦理学规范等一系问题引起了人们的深思。

关键词：动物实验；动物权利；福利；伦理学

一、案例介绍

1.案例背景

Chris Chisholm和Christie Chase从老鼠身上分离出一种能够产生攻击行为的荷尔蒙，施用了这种荷尔蒙的老鼠会变得非常暴戾、好斗。这种荷尔蒙的结构和功能都非常类似于人类的睾丸激素。Chisholm和Chase相信该研究结果有助于理解人类的攻击性。有些老鼠在施用了这种荷尔蒙后变得非常狂暴，在发作时几乎能彼此将对方撕成碎片。很多老鼠死于这种实验，幸存的也受到严重创伤。Chisholm和Chase还发现，很难估测引起老鼠适度发狂的荷尔蒙确切剂量：有些老鼠摄入很小剂量就会变得非常狂暴，有的则能够承受很高剂量，而不出现过分的狂燥。某些动物权益保护激进人士知晓后，便发起保护运动试图阻止这个实验。

2.案例分析

动物实验也称为动物试验，这两个词在很多地方是通用的，因为试验从本身来讲它是一种探索性的活动，而实验更多的是一种印证性的活动。动物实验是非常重要的，它给人类提供了多种保障，为人类医学的发展提供了一个实验的替代品。动物实验可能涉及到动物的伤害甚至死亡，这种伤害和剥夺动物的生命会引起一些值得我们思考的逻辑问题，那就是人有没有权利去伤害或者处死动物？人是否具备随意处置动物的权利，实际上是一个伦理价值判断和价值取向的问题。人类进化的比动物高级，智力水平也比动物高，但是人不是处于绝对的优先地位，动物和人都是生命，在生命的珍贵性方面，人和动物却是一致的，我们不可以去伤害它们，这不是大自然赋予我们的权利。所以我们对待其它的生命，在必要的情况下，在为人类社会服务和保证人类安全的前提下，我们要尽可能地减少对动物的伤害。

第一章

结合本章关于怒江水电开放的引导案例，思考并回答怒江水电开发中面临着哪些复杂的伦理问题或伦理困境？在面对以上伦理问题时，作为工程师，应如何进行伦理选择和伦理决策？

第二章

美国东部时间2003年8月14日，美国东北部和加拿大联合电网发生大面积停电事故。事故发生的最初3分钟内，包括9座核电站在内的21座电厂停止运行。随后美国和加拿大的100多座电厂跳闸，其中包括22座核电站。负荷损失总计6180万千瓦，停电范围为9300多平方英里，涉及美国的密歇根、俄亥俄、纽约、新泽西、马萨诸塞、康涅狄格等8个州和加拿大的安大略省、魁北克省，受影响的居民约5000万人。到8月15日晚9时30分，纽约城在停电29小时后全面恢复供电。事后调查发现，美、加停电事件是一起由电网局部故障，扩大到电网稳定被破坏，电压崩溃，最后造成电网瓦解，引起大面积停电的严重恶性事故，波及面之广，影响之大，是北美继1965、1977年的两次大停电之后最为严重的停电事故，其严重程度远超前两次事故。纵观整个事故过程，起因不过是位于俄亥俄州的一处线路跳闸，接着便发生了一系列连锁反应：系统发生摇摆和震荡、局部系统电压进一步降低、发电机组跳闸、系统功率缺额增多、电压崩溃、更多发电机和输电线路跳开，从而引起大面积停电。 （1）该事故的发生主要是由哪些风险因素引起的？ （2）从哪些方面入手可以防范类似工程风险的发生？

第三章

广州市花都区垃圾焚烧项目 随着社会经济快速发展，城市化不断推进，原有的城市公共设施，如交通设施、能源供给以及废物处理等，已无法满足现代化和城市化发展的要求，因此需要进行大量的改进或提升。以垃圾处理设施为例，国家“十二五”规划纲要提出“城市污水处理率和生活垃圾无害化处理率分别达到 85% 和 80%”的总体要求，其中，到2015 年全国设市城市和县城生活垃圾无害化处理率分别达到 90% 和 70% 以上，生活垃圾焚烧处理设施能力占全国城市生活垃圾无害化处理能力的35%。可见，推进垃圾处理项目既有现实的紧迫性，也有政策压力，全国各地势必掀起一股大力建设垃圾处理设施的热潮。然而，在项目选址过程中，由于民众对环境污染的担忧和相对剥夺感、政府公信力不足、决策过程不透明以及环境正义等因素，邻避型群体性事件很容易发生，继而对维护社会稳定和构建和谐社会造成极大的负面影响。 广州市花都区的垃圾处理一直是个棘手问题，其生活垃圾和工业垃圾日收运总量已近1600吨，且以年均约8%的速度增长，但只有狮岭汾水垃圾填埋场在运行，而且即将满容。所以建设花都垃圾焚烧厂（广州市第五资源热力电厂）列入了广州市建设规划。但其选址遭遇了多次波折。 花都垃圾焚烧厂在2009年公布拟选址狮岭镇汾水林场时，引起周围楼盘以及临近清远村民的强烈不满。广州市城管委每月的例行接访日经常遭到上访群众“包场”，选址工作一度停滞。 2013年6月，花都垃圾焚烧厂第二轮选址确定首选地由狮岭镇汾水林场改为狮岭镇前进村，距最近居民区1.3公里，又引起狮岭镇民众的反对。 2013 年 6 月 28 日，《广州日报》刊登了题为《花都垃圾焚烧厂首选狮岭前进村》的报道，此后信息迅速扩散。狮岭镇内居民开始大范围大规模讨论狮岭镇选址事件。7月 10 日，广州多个垃圾焚烧项目的开工时间公布，其中花都垃圾焚烧项目计划于

如何从伦理角度分析工程案例

1. 工程背景

随着世界人口数量的不断增加，人们向自然界获取的生存资源也越来越多，面对石油、煤炭等不可再生的化石能源总量的不断减少，人们开始对水能、风能、太阳能等可持续发展能源进行开发与利用。我国长江流域特别是长江上游地区，从横断山脉到第二阶梯与第三阶梯的分解处水能资源最为丰富，该流域降水丰富，落差大，流速快，重力势能大。同时，长江流域的洪涝灾害也频繁发生，为了长江流域的防洪排涝、长江中上游水电资源的开发和有效利用以及航运等其他经济效益和社会效益，三峡工程应运而生。三峡工程，即长江三峡水利枢纽工程，是当今世界上最大的水利枢纽工程，对我国的能源供给和国计民生产生了重大而深远的影响。由于三峡工程规模宏伟、技术复杂、牵扯万户，三峡工程的规划论证，建设施工经历了漫长曲折的历史过程。经过几代人的探索与努力，在大量研究与论证工作的基础上，于1986~1989年进行了三峡工程的最后论证和可行性研究工作，1992年4月3日，七届全国人大五次会议审议通过了《关于兴建长江三峡工程的决议》。1994年12月14日正式开工建设，2003年三峡工程进入135~139米围堰发电期，2006年进入156米初期运行期，2008年开始实施试验性蓄水，并于2010年起实现了175米蓄水目标。2012年7月，三峡工程最后一台机组并网发电，标志三峡工程建设基本完成，并顺利进入高校运行阶段。其位于中国湖北省宜昌市境内的长江西陵峡段与下游的葛洲坝水电站构成阶梯电站。目前，三峡水电站是世界上规模最大的水电站，也是中国有史以来建设最大型的工程项目。三峡大坝全长约3335米，坝高185米，正常蓄水位175米，水库长2335米，静态投资1352.66亿人民币，安装32台单机容量为70万千瓦的水电机组[1]。三峡工程历时时间长、影响覆盖面广、社会及经济效益较大，因此一直是争议的焦点。

2. 工程价值、目标人群、利益攸关者分析、公平公正性析