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《三字经》全文及翻译:三字经。
全诗原文《三字经》宋·王应麟人之初, 性本善。
性相近, 习相远。
苟不教, 性乃迁。
教之道, 贵以专。
昔孟母, 择邻处。
子不学, 断机杼。
窦燕山, 有义方。
教五子, 名俱扬。
养不教, 父之过。
教不严, 师之惰。
子不学, 非所宜。
幼不学, 老何为。
玉不琢, 不成器。
人不学, 不知义。
为人子, 方少时。
亲师友, 习礼仪。
香九龄, 能温席。
孝于亲, 所当执。
融四岁, 能让梨。
弟于长, 宜先知。
首孝悌, 次见闻。
知某数, 识某文。
一而十, 十而百。
百而千, 千而万。
三才者, 天地人。
三光者, 日月星。
三纲者, 君臣义。
父子亲, 夫妇顺。
曰春夏, 曰秋冬。
此四时, 运不穷。
曰南北, 曰西东。
此四方, 应乎中。
曰水火, 木金土。
此五行, 本乎数。
十干者, 甲至癸。
十二支, 子至亥。
曰黄道, 日所躔。
曰赤道, 当中权。
赤道下, 温暖极。
我中华, 在东北。
寒燠均, 霜露改。
右高原, 左大海。
曰江河, 曰淮济。
此四渎, 水之纪。
曰岱华, 嵩恒衡。
此五岳, 山之名。
古九州, 今改制。
称行省, 三十五。
曰士农, 曰工商。
此四民, 国之良。
曰仁义, 礼智信。
此五常, 不容紊。
地所生, 有草木。
此植物, 遍水陆。
有虫鱼, 有鸟兽。
此动物, 能飞走。
稻粱菽, 麦黍稷。
此六谷, 人所食。
马牛羊, 鸡犬豕。
此六畜, 人所饲。
曰喜怒, 曰哀惧。
爱恶欲, 七情俱。
青赤黄, 及黑白。
此五色, 目所识。
酸苦甘, 及辛咸。
此五味, 口所含。
膻焦香, 及腥朽。
此五臭, 鼻所嗅。
匏土革, 木石金。
与丝竹, 乃八音。
曰平上, 曰去入。
此四声, 宜调协。
高曾祖, 父而身。
身而子, 子而孙。
自子孙, 至玄曾。
乃九族, 人之伦。
父之恩, 夫妇从。
兄则友, 弟则恭。
长幼序, 友与朋。
君则敬, 臣则忠。
此十义, 人所同。
当师叙, 勿违背。
斩齐衰, 大小功。
至缌麻, 五服终。
礼乐射, 御书数。
古六艺, 今不具。
惟书学, 人共遵。
三字经原文和译文一、三字经原文人之初，性本善。
性相近，习相远。
苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处。
子不学，断机杼。
窦燕山，有义方。
教五子，名俱扬。
养不教，父之过。
教不严，师之惰。
子不学，非所宜。
幼不学，老何为。
玉不琢，不成器。
人不学，不知义。
为人子，方少时。
亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席。
孝于亲，所当执。
融四岁，能让梨。
弟于长，宜先知。
首孝悌，次见闻。
知某数，识某文。
一而十，十而百。
百而千，千而万。
三才者，天地人。
三光者，日月星。
三纲者，君臣义。
父子亲，夫妇顺。
曰春夏，曰秋冬。
此四时，运不穷。
曰南北，曰东西。
此四方，来远朋。
此五行，本乎数。
曰仁义，礼智信。
稻粱菽，麦黍稷。
此六谷，人所食。
马牛羊，鸡犬豕。
此六畜，人所饲。
曰喜怒，曰哀惧。
爱恶欲，七情具。
匏土革，木石金。
丝与竹，乃八音。
高曾祖，父而身。
身而子，子而孙。
自子孙，至玄曾。
乃九族，人之伦。
父子恩，夫妇从。
兄则友，弟则恭。
长幼序，友朋信。
君则敬，臣则忠。
此十义，人所同。
二、三字经译文人刚出生的时候，本性都是善良的。
这个善良的本性大家都差不多，只是在成长过程中，由于后天的环境和学习不同，差异就越来越大了。
如果不好好教育，善良的本性就会变坏。
教育的方法呢，贵在专心致志。
以前孟子的母亲，为了给孟子找个好的学习环境，三次搬家。
孟子不好好学习的时候，孟母就剪断织布机上的布来告诫他。
五代时的窦燕山，他教育子女很有方法。
他教育的五个儿子都很有成就，名声传播四方。
生养孩子却不加教育，这是父亲的过错。
教育学生不严格要求，这就是老师的懒惰了。
小孩子不好好学习，是很不应该的。
小时候如果不学习，到老来能有什么作为呢？玉石不经过雕琢，就不能成为有用的器物。
人不学习，就不会懂得道理。
做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到为人处事的礼节和知识。
东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。
这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。
汉代的孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃。
《三字经》原文以及译文《三字经》是中国古代的一本儿童启蒙读物，以三字一句的形式，简洁明了地介绍了中国传统文化、历史和道德伦理。
以下是《三字经》的原文和译文：原文：人之初，性本善。
性相近，习相远。
苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处。
子不学，断机杼。
窦燕山，有义方。
教五子，名俱扬。
养不教，父之过。
教不严，师之惰。
子不学，非所宜。
幼不学，老何为？玉不琢，不成器。
人不学，不知义。
为人子，方少时。
亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席。
孝于亲，所当执。
融四岁，能让梨。
弟于长，宜先知。
首孝悌，次见闻。
知某数，识某文。
一而十，十而百。
百而千，千而万。
三才者，天地人。
三光者，日月星。
三纲者，君臣义。
父子亲，夫妇顺。
曰春夏，曰秋冬。
此四时，运不穷。
曰南北，曰西东。
此四方，应乎中。
曰水火，木金土。
此五行，本乎数。
曰仁义，礼智信。
此五常，不容紊。
稻粱菽，麦黍稷。
此六谷，人所食。
马牛羊，鸡犬豕。
此六畜，人所饲。
曰喜怒，曰哀惧。
爱恶欲，七情具。
匏土革，木石金。
与丝竹，乃八音。
高曾祖，父而身。
身而子，子而孙。
自子孙，至玄曾。
乃九族，人之伦。
父子恩，夫妇从。
兄则友，弟则恭。
长幼序，友与朋。
君则敬，臣则忠。
此十义，人所同。
凡训蒙，须讲究。
详训诂，名句读。
为学者，必有初。
小学终，至四书。
论语者，二十篇。
群弟子，记善言。
孟子者，七篇止。
讲道德，说仁义。
作中庸，子思笔。
中不偏，庸不易。
作大学，乃曾子。
自修齐，至平治。
孝经通，四书熟。
如六经，始可读。
诗书易，礼春秋。
号六经，当讲求。
有连山，有归藏。
有周易，三易详。
有典谟，有训诰。
有誓命，书之奥。
我周公，作周礼。
著六官，存治体。
大小戴，注礼记。
述圣言，礼乐备。
曰国风，曰雅颂。
号四诗，当讽咏。
诗既亡，春秋作。
寓褒贬，别善恶。
三传者，有公羊。
有左氏，有谷梁。
经既明，方读子。
撮其要，记其事。
五子者，有荀杨。
文中子，及老庄。
经子通，读诸史。
考世系，知终始。
自羲农，至黄帝。
号三皇，居上世。
唐有虞，号二帝。
三字经全文及解释人之初，性本善。
性相近，习相远。
苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处。
子不学，断机杼。
窦燕山，有义方。
教五子，名俱扬。
养不教，父之过。
教不严，师之惰。
子不学，非所宜。
幼不学，老何为。
玉不琢，不成器。
人不学，不知义。
为人子，方少时。
亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席。
孝于亲，所当执。
融四岁，能让梨。
弟于长，宜先知。
首孝弟，次见闻。
知某数，识某文。
一而十，十而百。
百而千，千而万。
三才者，天地人。
三光者，日月星。
三纲者，君臣义。
请教解：人的本性都是善良的，在开始的时候都是相似的，通过学习的方式，性格会有所不同。
如果不进行教育，性格就会发生改变。
教育的方式要以专注为贵。
孟母是孟子之母，选择了优秀的邻居来居住。
她的儿子不学习就断织机。
窦燕山是有行义之人。
教育五个儿子，名声都很好。
没有教育的结果是父亲的过错。
教育不严格，是教师的懒散。
儿子不学习是不应该的，年轻时不学习，老了就会后悔。
玉石不经过琢磨就无法成为器物，人不学习就不懂得道义。
做为人子，虽然年幼，要尊敬师长和朋友，学习礼仪。
九岁的时候，就能为长辈暖床。
对亲人要孝顺，这是应该坚持的。
融四岁的时候就能让果子给别人吃。
对待兄长要尊重和顺从，应该提前知道这些。
首先要孝敬父母和尊敬兄长，其次是要学习知识和见多闻多。
要知道某个数字，识别某种文字。
从一到十，从十到百，从百到千，从千到万。
三才是指天、地、人，三光是指太阳、月亮、星星，三纲是君臣、父子和义务。
三字经是中国传统蒙学教材之一，原文如下：人之初，性本善。
性相近，习相远。
苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处。
子不学，断机杼。
窦燕山，有义方。
教五子，名俱扬。
养不教，父之过。
教不严，师之惰。
子不学，非所宜。
幼不学，老何为。
玉不琢，不成器。
人不学，不知义。
为人子，方少时。
亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席。
孝于亲，所当执。
融四岁，能让梨。
弟于长，宜先知。
首孝悌，次见闻。
知某数，识某文。
一而十，十而百。
百而千，千而万。
三才者，天地人。
三光者，日月星。
三纲者，君臣义。
父子亲，夫妇顺。
曰春夏，曰秋冬。
此四时，运不穷。
曰南北，曰西东。
此四方，应乎中。
曰水火，木金土。
此五行，本乎数。
十干者，甲至癸。
十二支，子至亥。
曰黄道，日所躔。
曰赤道，当中权。
赤道下，温暖极。
我中华，在东北。
寒燠均，霜露改。
右高原，左大海。
曰江河，曰淮济。
此四渎，水之纪。
曰岱华，嵩恒衡。
此五岳，山之名。
古九州，今改制。
称行省，三十一。
曰士农，曰工商。
此四民，国之良。
欲子弟，贤胜己。
求知识，学以聚之。
杂记云：养子方知父母恩等句均与此节经文全同或略有文字差异当属杂记性质可以参看但不必尽信或视为当然三字经在流传过程中窜入这些句子是常见现象文心雕龙明诗篇说：蒸民家诵惟生殖如欲子弟尚成行即时可见也说明古人深知儿童诵读教材的重要意义确能把握其关键要领因此三字经在古代蒙学教材中有着重要地位与作用近百年来蒙学教材如雨后春笋层出不穷但三字经依然有着不可忽视的地位与作用像清人王相所撰三字经训诂一书就是三字经类读物中影响较大的一种清末民初的著名学者章太炎还曾为该书作续呢。
三字经全文及朗读《三字经》是中国古代传世经典之一，以三字一句的形式，概括了中国古代的历史、道德和教育原则。
下面是《三字经》的全文及朗读。
人之初，性本善。
性相近，习相远。
苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处。
子不学，断机杼。
窦燕山，有义方。
教五子，名俱扬。
养不教，父之过。
教不严，师之惰。
子不学，非所宜。
幼不学，老何为。
玉不琢，不成器。
人不学，不知义。
为人子，方少时。
亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席。
孝于亲，所当执。
融四岁，能让梨。
弟于长，宜先知。
首孝弟，次见闻。
知某数，识某文。
一而十，十而百。
百而千，千而万。
三才者，天地人。
三光者，日月星。
三纲者，君臣义。
父子亲，夫妇顺。
曰春夏，曰秋冬。
此四时，运不穷。
曰南北，曰西东。
此四方，应乎中。
曰水火，木金土。
此五行，本乎数。
足支神，百骸能。
俱生长，亦如人。
积十岁，读书籍。
不治身，何以教人。
十不足，九不满。
岁寒，然后知松柏。
童子智，未及事。
今天下，声名武。
可与学，诗可乐。
童子有，为小德。
有为者，亦若此。
长如日，江河水。
天地间，其犹梦。
乌鹊飞，短长亭。
女子眉，亦如画。
云雨巫，风光集。
如何人，生而异？骨肉情，语为兄。
坐指母，立指父。
古圣人，其如是？关索辨，论列女。
谈段离，说乔杜。
苍叟笑，笑之疏。
青年辩，辩之驭。
童子心，古丈人。
问之父，以述君。
巧匠心，齐伯仁。
作遗芬，传宗旻。
曾子学，曾子能。
曾子当，曾子称。
夫仁者，己所长。
孔子学，仁而明。
古圣人，尚畏愚。
今世人，莫不愁。
愁于为，不孝孙。
大学人，幼学僧。
文章半，乱世专。
圣贤尽，黜之门。
德不配，必有嗟。
亲所爱，旁及他。
如其恶，怨则多。
旁系亲，不可说。
何退愈，何新愈。
桑榆晚，其日服？耆年皆，长如夜。
岁寒知，始可让。
亲羽翼，孝之嘉。
外施惠，人莫申。
惠于仁，小心劲。
恤江河，天亦宽。
知恩者，负恩深。
知义者，贵义真。
浮名利，薄于云。
常恐躁，欲无闻。
生则恶，恶则好。
好恶贵，贵则贱。
贱而贵，贵而贱。
义之所，倬然间。
《三字经》的全文展示了中国古代教育的原则和道德观念。
⽆忧考为⼤家收集整理了《⼉童诗歌三字经全⽂》供⼤家参考，希望对⼤家有所帮助！⼈之初，性本善。
性相近，习相远。
苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处。
⼦不学，断机杼。
窦燕⼭，有义⽅。
教五⼦，名俱扬。
养不教，⽗之过。
教不严，师之惰。
⼦不学，⾮所宜。
幼不学，⽼何为。
⽟不琢，不成器。
⼈不学，不知义。
为⼈⼦，⽅少时。
亲师友，习礼仪。
⾹九龄，能温席。
孝于亲，所当执。
融四岁，能让梨。
弟于长，宜先知。
⾸孝弟，次见闻。
知某数，识某⽂。
⼀⽽⼗，⼗⽽百。
百⽽千，千⽽万。
三才者，天地⼈。
三光者，⽇⽉星。
三纲者，君⾂义。
⽗⼦亲，夫妇顺。
⽈春夏，⽈秋冬。
此四时，运不穷。
⽈南北，⽈西东。
此四⽅，应乎中。
⽈⽔⽕，⽊⾦⼟。
此五⾏，本乎数。
⽈仁义，礼智信。
此五常，不容紊。
稻粱菽，麦⿉稷。
此六⾕，⼈所⾷。
马⽜⽺，鸡⽝⾗。
此六畜，⼈所饲。
⽈喜怒，⽈哀惧。
爱恶欲，七情具。
匏⼟⾰，⽊⽯⾦。
与丝⽵，乃⼋⾳。
⾼曾祖，⽗⽽⾝。
⾝⽽⼦，⼦⽽孙。
⾃⼦孙，⾄元曾。
乃九族，⽽之伦。
⽗⼦恩，夫妇从。
兄则友，弟则恭。
长幼序，友与朋。
君则敬，⾂则忠。
此⼗义，⼈所同。
凡训蒙，须讲究。
详训诂，名句读。
为学者，必有初。
⼩学终，⾄四书。
论语者，⼆⼗篇。
群弟⼦，记善⾔。
孟⼦者，七篇⽌。
讲道德，说仁义。
作中庸，⼦思笔。
中不偏，庸不易。
作⼤学，乃曾⼦。
⾃修齐，⾄平治。
孝经通，四书熟。
如六经，始可读。
诗书易，礼春秋。
号六经，当讲求。
有连⼭，有归藏。
有周易，三易详。
有典谟，有训诰。
有誓命，书之奥。
我周公，作周礼。
著六官，存治体。
⼤⼩戴，注礼记。
述圣⾔，礼乐备。
⽈国风，⽈雅颂。
号四诗，当讽咏。
诗既亡，春秋作。
寓褒贬，别善恶。
三传者，有公⽺。
有左⽒，有彀梁。
经既明，⽅读⼦。
撮其要，记其事。
五⼦者，有荀杨。
⽂中⼦，及⽼庄。
经⼦通，读诸史。
考世系，知终始。
⾃羲农，⾄黄帝。
号三皇，居上世。
唐有虞，号⼆帝。
相揖逊，称盛世。
夏有禹，商有汤。
周⽂王，称三王。
夏传⼦，家天下。
四百载，迁夏社。
三字经原⽂及翻译三字经原⽂及翻译 《三字经》是中华民族珍贵的⽂化遗产，它短⼩精悍、琅琅上⼝，千百年来，家喻户晓。
下⾯⼩编为⼤家分享三字经原⽂及翻译，欢迎⼤家参考借鉴。
【原⽂】 【原⽂】 ⼈之初，性本善。
性相近，习相远。
苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处。
⼦不学，断机杼。
窦燕⼭，有义⽅。
教五⼦，名俱扬。
养不教，⽗之过。
教不严，师之惰。
⼦不学，⾮所宜。
幼不学，⽼何为。
⽟不琢，不成器。
⼈不学，不知义。
为⼈⼦，⽅少时。
亲师友，习礼仪。
⾹九龄，能温席。
孝于亲，所当执。
融四岁，能让梨。
弟于长，宜先知。
⾸孝悌，次见闻。
知某数，识某⽂。
⼀⽽⼗，⼗⽽百。
百⽽千，千⽽万。
三才者，天地⼈。
三光者，⽇⽉星。
三纲者，君⾂义。
⽗⼦亲，夫妇顺。
⽈春夏，⽈秋冬。
此四时，运不穷。
⽈南北，⽈西东。
此四⽅，应乎中。
⽈⽔⽕，⽊⾦⼟。
此五⾏，本乎数。
⽈仁义，礼智信。
此五常，不容紊。
稻粱菽，麦⿉稷。
此六⾕，⼈所⾷。
马⽜⽺，鸡⽝⾗。
此六畜，⼈所饲。
⽈喜怒，⽈哀惧。
爱恶欲，七情具。
青⾚黄，及⿊⽩。
此五⾊，⽬所识。
酸苦⽢，及⾟咸。
此五味，⼝所含。
膻焦⾹，及腥朽。
此五臭，⿐所嗅。
匏⼟⾰，⽊⽯⾦。
丝与⽵，乃⼋⾳。
⽈平上，⽈去⼊。
此四声，宜调协。
⾼曾祖，⽗⽽⾝。
⾝⽽⼦，⼦⽽孙。
⾃⼦孙，⾄⽞曾。
乃九族，⼈之伦。
⽗⼦恩，夫妇从。
兄则友，弟则恭。
长幼序，友与朋。
君则敬，⾂则忠。
此⼗义，⼈所同。
当师叙，勿违背。
斩齐衰，⼤⼩功。
⾄缌⿇，五服终。
礼乐射，御书数。
古六艺，今不具。
惟书学，⼈共遵。
既识字，讲说⽂。
有古⽂，⼤⼩篆。
⾪草继，不可乱。
若⼴学，惧其繁。
但略说，能知原。
凡训蒙，须讲究。
详训诂，明句读。
为学者，必有初。
⼩学终，⾄四书。
论语者，⼆⼗篇。
群弟⼦，记善⾔。
孟⼦者，七篇⽌。
讲道德，说仁义。
作中庸，⼦思笔。
中不偏，庸不易。
作⼤学，乃曾⼦。
⾃修齐，⾄平治。
孝经通，四书熟。
三字经礼仪篇、古诗《相思》教学设计太谷实验小学史红艳教学内容：1、香九龄，能温席。
孝于亲，所当执。
融四岁，能让梨。
弟于长，宜先知。
2、古诗《相思》。
教学目标：1、学生能正确、流利地朗读课文内容，体会其语言的节奏韵律美，并且能熟读成诵。
2、学习故事《黄香温席》、《孔融让梨》，明白孝敬父母和友爱兄长是一个人必须具备的美德。
3、学生能自主理解课文内容，初步感受中华传统文化的丰富内涵。
4、学习《相思》，知道作者表达的思念友人的情感。
教学准备：多媒体课件教学过程：一、故事导入、情境激趣：1、这节课老师给大家介绍两个小朋友，一个叫黄香，一个叫孔融。
2、就连我国古代大教育家孔子也称赞他们，你们想了解黄香和孔融吗？那就让我们一起来学习国学三字经礼仪篇第六课，请同学们打开课本翻到第17页。
试着读读课文吧!二、多种方式朗读课文。
1、同学们读得很认真，谁愿意读给大家听听呢？2、指名学生朗读，纠正其读音，并让学生指出易读错的字音。
3、师范读，同桌互读，男女比赛读。
4、师生齐读拍手读三、学习故事，理解课文。
1、同学们表现的这么好，接下来，老师有个故事送给大家，请看。
（课件播放视频《黄香温席》）（1）、你喜欢故事中的黄香吗？为什么？你觉得他是一个怎样的孩子？（板书：孝顺父母）（2）、在生活中你为你的父母做过些什么呢？（3）、看来我们班的同学都非常的懂事、孝顺，〖启示〗每个人从小就应该知道孝敬父母，这是做人的准则。
要知道父母的甘苦，才能孝顺父母，并激励自己刻苦学习。
我们来了解“香九龄，能温席。
孝于亲，所当执”的意思吧？【译文】黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。
这是每个孝顺父母的人都应该学习和做到的。
（学生跟读）2、在这篇课文中，除了黄香温席，还包含另一个故事，你知道是什么吗？那我们就来听听这个故事吧。
（1）、你觉得孔融是一个怎样的孩子？（2）、在生活中你是怎么尊敬和友爱你的哥哥姐姐弟弟妹妹的？（3）、说得真好，孔融小小年纪就懂得尊敬兄长（板书：尊敬兄长）〖启示〗同学们要知道从尊敬友爱兄长开始，培养自己的爱心。
三字经全文诗词《三字经》是南宋王应麟所著，全文如下：人之初，性本善。
性相近，习相远。
苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处。
子不学，断机杼。
窦燕山，有义方。
教五子，名俱扬。
养不教，父之过。
教不严，师之惰。
子不学，非所宜。
幼不学，老何为。
玉不琢，不成器。
人不学，不知义。
为人子，方少时。
亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席。
孝于亲，所当执。
融四岁，能让梨。
弟于长，宜先知。
首孝悌，次见闻。
知某数，识某文。
一而十，十而百。
百而千，千而万。
三才者，天地人。
三光者，日月星。
三纲者，君臣义。
父子亲，夫妇顺。
曰春夏，曰秋冬。
此四时，运不穷。
曰南北，曰西东。
此四方，应乎中。
曰水火，木金土。
此五行，本乎数。
十干者，甲至癸。
十二支，子至亥。
曰黄道，日所躔。
曰赤道，当中权。
赤道下，温暖极。
我中华，在东北。
寒燠均，霜露改。
右高原，左大海。
曰江河，曰淮济。
此四渎，水之纪。
曰岱华，嵩恒衡。
此五岳，山之名。
曰士农，曰工商。
此四民，国之良。
曰仁义，礼智信。
此五常，不容紊。
地所生，有草木。
此植物，遍水陆。
有虫鱼，有鸟兽。
此动物，能飞走。
稻粱菽，麦黍稷。
此六谷，人所食。
马牛羊，鸡犬豕。
此六畜，人所饲。
曰喜怒，曰哀惧。
爱恶欲，七情具。
青赤黄，及黑白。
此五色，目所识。
酸苦甘，及辛咸。
此五味，口所含。
膻焦香，及腥朽。
此五臭，鼻所嗅。
匏土革，木石金。
丝与竹，乃八音。
曰平上，曰去入。
此四声，宜调协。
高曾祖，父而身。
身而子，子而孙。
自子孙，至玄曾。
乃九族，人之伦。
父子恩，夫妇从。
兄则友，弟则恭。
长幼序，友与朋。
君则敬，臣则忠。
此十义，人所同。
当师叙，勿违背。
斩齐衰，大小功。
至缌麻，五服终。
礼乐射，御书数。
古六艺，今不具。
惟书学，人共遵。
既识字，讲说文。
有古文，大小篆。
隶草继，不可乱。
若广学，惧其繁。
但略说，能知原。
凡训蒙，须讲究。
详训诂，明句读。
为学者，必有初。
小学终，至四书。
（六）香九龄能温席孝于亲所当执融四岁能让梨弟于长宜先知教学目标：1、熟读并背诵原文“香九龄能温席孝于亲所当执融四岁能让梨弟于长宜先知”，理解原文意思。
2、借助学习资料，通过查、看、读的方式，了解“黄香温席”“孔融让梨”的故事并感悟故事蕴含的道理。
3、教育学生以实际行动孝敬父母、尊敬师长、互相谦让。
教学重点：熟读并背诵原文“香九龄能温席孝于亲所当执融四岁能让梨弟于长宜先知”，理解原文意思。
教学难点：教育学生以实际行动孝敬父母、尊敬兄长、互相谦让。
教学准备：收集孝顺、谦让的组图、课前让学生排练孝顺课本剧《放学之后》。
教学过程：一、导入新课1、开火车背学过的《三字经》2、介绍两位新朋友：黄香、孔融二、品读感悟，知“孝”“让”。
1、课件出示：《黄香温席》《孔融让梨》的故事。
2、你们喜欢黄香、孔融这两个朋友吗？找出《三字经》中赞扬他们的句子。
3、老师范读，学生跟读。
4、你知道了黄香和孔融的那些事？你觉得他们是怎样的孩子？5、你想对黄香和孔融说些什么？6、师总结：9岁的小黄香孝敬父亲，冬天替父亲暖被窝，夏天替父亲扇扇子。
这是每个孝顺父母的人都应该学习的。
孔融4岁的时候就知道把较大的梨让给哥哥，自己挑较小的吃。
他这种尊敬兄长的行为，也是我们从小就应该知道的。
7、品读句子。
（指名读、男生读、女生读）8、自主阅读原文，背诵原文。
三、联系生活，说“孝”“让”。
1、出示“孝”“让”字。
（1）读“孝”“让”。
（2）记“孝”“让”。
（3）说“孝”“让”。
（4）“孝”“让”的行动。
出示收集的组图，让学生先仔细观察，再同桌谈论，最后教师采访：你要做个孝顺谦让的孩子吗？你会怎么做？2、表演情景剧《放学之后》。
【场景一】女儿：（动作）背着书包唱着歌儿回家。
（语言）咦！妈妈怎么还不回家，听奶奶说，妈妈最近很忙，我还是自己先做作业吧！（动作）放下书包，拿出作业，认真地做。
【场景二】妈妈：（动作）拖着疲惫的身子回家了，边走边捶背。
（语言）真累呀！女儿：（动作）停下做作业，转身。
xi mg ji u l ing n e ng w 宙 x i香九龄能温席i du o xi co y u q in su o d mg zh i孝于亲所当执r (&g s Su n ng r rtg l i 融四岁能让梨d i y u zh eng y i xi m zh i弟于长宜先知sh o u xi c o t i c i ji c n w e n 首孝弟次见闻zh i m O sh u sh i m O w cn知某数识某文y i e sh sh e b d人之初性本善养不教父之过x ing xi m g j in x i xi ang yu cnji c o b u y d n sh i zh性相近习相远教不严师之惰g O u b u ji c o x i ng n e iqi m nz 1 b u xu e f cisu o y i苟不教性乃迁子不学非所宜ji co zh i d co gu i y 1 zhu my o u b u xu e l e o h e w e i教之道贵以专幼不学老何为x i m eng m u z e l in ch uy ub U zhu d o tch ng q i昔孟母择邻处玉不琢不成器z 1b u xu e du c n j i zh ur e n b u xu e ly u zh i子不学断机杼人不学不知义d o u y m n sh m n y O u y i f m ngw e r cn z i f mg sh co sh窦燕山有义方为人子方少时ji co w u z 1 m ing j u y digq in sh i y O x i l 1 y i教五子名俱扬 亲师友习礼仪r e n zh 1 ch u x i ng b e n sh y dra g b u ji co f u zh i gu o一而十十而百b e i e r qi m n qi m n e r wc n 百而千千而万c i s i sh y Cn b u qi dig此四时运不穷c 1 s i f ang y ing h u zh o ng此四方应乎中yu e x 1n u yu ea ij u 曰喜怒曰哀惧 a w u y u q i q i ng j u 爱恶欲七情具 p do t u g e mu sh j in 匏土革木石金s i y u zh u n a ib a y i n 丝与竹乃八音 g a o z e ng z u f ue r sh e n 高曾祖父而身 sh e n e rz 1z 1e r s u n 身而子子而孙 z i z 1s u n zh i xu e n z e ng 自子孙至玄曾 n a iji u z u r e nzh i l u n 乃九族人之伦s a n c e i zh e ti a ndi r e nyu e shu 1 hu o m u j i n t u三才者 天地人曰 水火 木金 土s a n gu a ng zh e r iyu e x icn g 1 w u x ing b e n h u sh u 三光者 日月星此 五行 本乎 数s a n g a ng zh e j u n ch e n y i yu e r e n y i l 1zhi x i n三纲者 君臣义曰 仁义 礼智 信f u z 1q i n f u f ush u nc 1 w u ch e ng b u rd ng we n父 子亲 夫妇 顺此 五常 不容 紊曰春夏曰秋冬稻粱菽麦黍稷yu e n a n b e i yue x i d o ngm a ni u y dng j i qu dn sh 1曰南北曰西东马牛羊鸡犬豕c i li u g u r cn su o sh此六谷人所食c 1li u ch u r c n su o s i此六畜人所饲yu e ch u n xi a yu e qid o dngo li eng sh u m a sh u j iuf u z i m f u f u c eng xi e o xu e zh o ng zhi s i sh u z i xi u q zh i p i ng zh i 父子恩夫妇从小学终至四书自修齐至平治xi mg z e y du d i z e g ong l tn y u zh e er sh pi m xi a o j i ng t o ng s i sh u sh t兄则友弟则恭论语者二十篇孝经通四书熟zh eng y cu x u y du y u p eng q un d i z 1 j i sh dn y dn r t li u j i ng sh1k e d t长幼序友与朋群弟子记善言如六经始可读j u n z e j i ng ch e n z e zh om gng z 1 zh e q i pi m zh 1sh i sh u y i l1ch u n qi u君则敬臣则忠孟子者七篇止诗书易礼春秋c i sh i y i r cn su o t eng ji engd co de shu o r C n y i h a o li u j i ng d a ng ji e ng qi t此十义人所同讲道德说仁义号六经当讲求f cn x Cn m eng x u ji eng ji u zu c zh o ng y o ng z1si b1y d u li c n sh a n y d u gu i c c ng凡训蒙须讲究作中庸子思笔有连山有归藏xi eng x C g u m ing j u d cu zh o ng b u pi a n y o ng b t y i y d u zh o u y i s a n y i xi c ng详训诂明句读中不偏庸不易有周易三易详w C xu e zh e b i y d u ch u zu o d a xu e n ciz mg z 1y d u di e n m e y d u x u n g a o为学者必有初作大学乃曾子有典谟有训诰y Su sh i m Ing sh u zh i co y u b d o bi d bi e sh cn e k d o sh i x i zh i zh o ng sh1有誓命书之奥寓褒贬别善恶考世系知终始w o zh ou g mg zu o zh m l 1s d n zhu cn zh e y O u g ong y eng z i x i n o ng zh i hu e ng d i我周公作周礼三传者有公羊自羲农至黄帝zh u li u gu m ctn zh i t 1y O u zu o sh i y O u g u li eng h c o s d n hu e ng j u sh c ng sh i 著六官存治体有左氏有谷梁号三皇居上世d C xi do d C zh u l 1 j i j mg j i m ing f d ng d u z 1te ng y O u y u h c o e r d i大小戴注礼记经既明方读子唐有虞号二帝sh u shcng y cn l 1 yu e b 百cu o q i y C o j i q i sh i xi d ng y i x u n ch e ng sh e ng sh i 述圣言礼乐备撮其要记其事相揖逊称盛世yu e gu o f mg yu e y d s eng w u z1zh e y O u x u n y e ng xi c y O u y u sh d ng y O u t d ng曰国风曰雅颂五子者有荀扬夏有禹商有汤h co s i sh i d mg f 和g y O g w en zh o g z 1 j i l do zhu d g zh o u w e n w u ch e ng s d n w e ng号四诗当讽咏文中子及老庄周文武称三王sh i j i w c ng ch u n qi u zu e j i ng z1t o ng d u zh u sh1xi c chu e n z1ji d ti d n xi c诗既亡春秋作经子通读诸史夏传子家天下s i b ciz ciqi on xi a sh e四百载迁夏社汤伐夏国号商li ub ciz C zh i zh cu w eng六百载至纣亡zh du w u w eng sh 1 zh u zh cu 周武王始诛纣b o bc iz c izu i ch e ng ji u八百载最长久zh o u zh e d o ng w e ng g a周辙东王纲坠ch e ng g a n g e sh a ng y o逞干戈尚游说sh1ch u n qi u zh o ng zh a n gu o始春秋终战国w u b a qi eng q i xi O g ch u五霸强七雄出a yngpg q in sh i sh 1 ji mb ing嬴秦氏始兼并chu e n e r sh i ch u h a n zh e ng传二世楚汉争g a o z u x i ng h a n y e ji a n高祖兴汉业建zh i xi co p ing w eng m eng cucn至孝平王莽篡ng gz hu u a n g i w u x i n g w e id o ngh a n光武兴为东汉u ssu b C ni cn zh o ng y u xi cn四百年终于献w e ish u w u zh e ng h c n d1ng魏蜀吴争汉鼎h C o sm gu o q i li eng j i n 号三国迄两晋s C g q ji IB ngch e ch e g宋齐继梁陈承w e i n C n ch C o d u j i n I 1为南朝都金陵b e i yu e n w e i f e n d o ng xi 北元魏分东西y u w 印zh m y u g a o q 1宇文周与高齐d C izh i su i y i t u y u迨至隋一土宇b u z cichu cn sh i t eng x u不再传失统绪t a ng f e xi c gu o h c o shngt e ng g a o z u q1y i sh i 唐高祖起义师传三百载至元兴金绪靖四方克大定li c ng mi S zh i gu j n c ig c i y duscng sh i y i t ong mi zh i xua n teng n C d d teng梁灭之国乃有宋世一同灭至宣统乃 大同梁 唐晋 及汉周并中国 兼 戎 狄十二世清 祚 终ch(ng w u d d ji e y cu y cu m ing t d z u ji u q i n sh id u sh i zhe k c o sh i l u称 五代 皆有由明太祖 久 亲 师读史者考 实 录y c n s c ng x i ng sh c u zh o u cs h u dc n ji d n w e s i angt o ng g u j i n ru c q i n m u炎 宋兴 受周禅传建文 方 四 祀通古今若 亲 目sh i b achuan n c n b e i hu qi m b e j i ng y e ng l S s ik e u e r s c ng x i n e r w e i十 八传 南北混迁北京 永 乐 嗣口而诵心 而 维li co y u j i d i h co f 密d d i ch o n gzh e n m ei sha n s h C oy u s i x i y辽 与金 帝号纷 迨崇祯 煤 山 逝朝于斯夕 于 斯li c ng t c ng jh n zhb a ung zh o ng gu o jia o n r nep Id ii S r shi n j is ich u su lu r&chu ng gu j i d c i mi S ods ng yUc U q mg t d z u y ing j ing m ing除隋 乱创国基迨灭辽宋犹清太祖膺景命er sh i chu cn sm b ciz dzh i yu c n x ing j ixi 卡 i ng s i f a ng k S d d d i ngi q i ng zu o zh ongx i zh o ng n i sh i xi a ng tu 昔仲尼师项橐g u sh 6g xi cn sh eng q in xu e古圣贤尚勤学zh CD zh mg l ing d u l u l tn赵中令读鲁论b i j i sh i xu e qi e q in 彼既仕学且勤p i p u bi m xi a o zh u ji m 披蒲编削竹简b i w u sh u qi e zh i mi dn彼无书且知勉t du xu cn li eng zhu i c i g u头悬梁锥刺股b i b u ji C o z i q in k u 彼不教自勤苦r dun c ng y i ng r u y i ng xu如囊萤如映雪ji a su i p i ncx u O b u家虽贫学不辍r u f u x i n r u gu a ji a o如负薪如挂角sh en su i l C o y du k u zhu o 身虽劳犹苦卓s u l ao qu cn er sh q i 苏老泉二十七sh i f a f e d u sh u j i 始发奋读书籍b i j i l a o y d u hu i ch 彼既老犹悔迟e xi a o sheng y i z a o s i尔小生宜早思e u o li C ng h a D b a s若梁灏八十二du i d a ting ku du o sh i对大廷魁多士b i j i ch eng zh eng ch eng y i彼既成众称异e xi d o sh eng y i l i zh i尔小生宜立志y mgba su i n e n g y eng sh i莹八岁能咏诗m i q i su i n e ng f u q i泌七岁能赋棋b i y it ng w u r cn ch eng q彼颖悟人称奇e r y o u xu e d a ng xi a o zh i尔幼学当效之c a i w e n j i n e ng bi a n q iyncu wd zhe y i ru o sh i gu a ng y u qi c n y C y u h c u 蔡文姬能辨琴有为者亦若是光于前裕于后xi e d co y Cn n eng y eng y in qu cn sh cu y e j i s i ch d n r e n y 1 z i j in m n y ing谢道韫能咏吟犬守夜鸡司晨人遗子金满赢b i n u z i qi e cmg m in g e u b C xu e h e w e ir e n w e ji a o z i w 百y i j mg彼女子且聪敏苟不学曷为人我教子惟一经e n cn z i d mg z i j ing c c n t u s if e ng ni a ng m i q m y cu g aig x i w u y i尔男子当自警蚕吐丝蜂酿蜜勤有功戏无益t a ng li u y a n f a ng q i su i r e n b C xu e b C r u w C ji e zh i z a iy i mi cn l i唐刘晏方七岁j u sh en t eng zu o zh e ng z i 举神童作正字人不学不如物y cu e xu zhu ng e x ng幼而学壮而行戒之哉宜勉力b i su i y cu sh ei y i sh i 彼虽幼身已仕e y cu xu e mi * er zh i尔幼学勉而致sh a ng zh i j u n xi a z e上致君下泽民y eng m ing sh eig xi n f C m u扬名声显父母m i n。
钱文忠解读三字经：香九龄，能温席钱文忠解读三字经：香九龄，能温席三字经内容丰富，三字一句，两字一韵，不禁使人读起来琅琅上口。
演讲人：钱文忠讲师简介：复旦大学历史系教授，华东师范大学东方文化研究中心研究员，香港汉语基督教文化研究所研究员，季羡林研究所副所长。
季羡林先生关门弟子,中国仅有的几位专业研究梵文、巴利文的学者之一。
1984年考入北京大学东方语言文学系。
留学德国汉堡大学印度与西藏文化学系，主修印度学，副修伊朗学、藏学。
著作有：《瓦釜集》、《末那皈依》，《季门立雪》，译作《唐代密宗》、《道.学.政——论儒家知识分子》。
内容简介：香九龄能温席孝于亲所当执融四岁能让梨弟于长宜先知首孝弟次见闻知某数识某文在这段三字经中，讲述了黄香九岁时就知道孝敬父母，这就是黄香温席的故事。
孔融四岁时，就知道礼让兄长，这就是孔融让梨的故事。
而像这样的故事，之所以传诵千百年，也正是因为它所提倡的孝道和悌道。
那么为什么在三字经这样的启蒙教材中，首先要教给孩子们孝悌?这种首孝弟次见闻的传统教育方式，在今天的社会还能否适用?父母在教育孩子的问题上，更应该侧重哪方面能力的培养呢?请继续关注复旦大学钱文忠教授解读三字经第四集。
全文：接下来《三字经》就开始讲述教育的内容和次第，也就是说，应该按照什么样的轻重缓急的顺序来对孩子进行教育。
【童声】香九龄能温席孝于亲所当执香九龄，这里头这个香就是黄香，是一个人名。
黄香，字文强，东汉江夏安陆人，哪里呢?就大致相当于今天湖北安陆，是那边的一个人。
前四史之一的《后汉书》，那是正史，诸位，有黄香的传记。
所以黄香是一个确实存在的历史人物，不仅是一个历史人物，他能够进入正史并且有传，还是一个了不得的人物。
皇帝曾经委任他担任过尚书令，东郡太守，所以黄香是个不小的官。
皇帝当着文武百官的面赞叹，八个字，天下无双江夏黄童。
之所以叫童，说明他那时候还是个孩子，很小的岁数，是个少年英才。
但是传统中国之所以牢牢记住了黄香，并不是因为他的官职，也不是因为他被皇帝召见过，也不是因为他被皇帝夸过，而是因为“香九龄能温席”。
三字经全文及译文三字经是一本经典的儒家教材，它由南宋末年的王士禛所著，是一本介绍儒家思想和礼仪道德的入门读物。
三字经中的每一句话都只有三个字，但却包含着深刻的道理和教育意义。
在这篇文章中，我们将为您呈现三字经的全文及译文，帮助您更好地了解其中的哲学思想和文化内涵。
三字经全文人之初，性本善。
性相近，习相远。
苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处。
子不学，断机杼。
窦燕山，有义方。
教五子，名俱扬。
养不教，父之过。
教不严，师之惰。
子不学，非所宜。
幼不学，老何为？玉不琢，不成器。
人不学，不知义。
为人子，方少时。
亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席。
孝于亲，所当执。
融四岁，能让梨。
弟于长，宜先知。
首孝弟，次见闻。
知某数，识某文。
一而十，十而百。
百而千，千而万。
三才者，天地人。
三光者，日月星。
三纲者，君臣义。
父子亲，夫妇顺。
曰春夏，曰秋冬。
此四时，运不穷。
曰南北，曰西东。
此四方，应乎中。
曰水火，木金土。
此五行，本乎数。
十干者，甲至癸。
十二支，子至亥。
曰窍神，曰五脏。
俱生曰命，死则同。
富贵在天，谦以益人。
男女有别，贵在刚柔。
时间胜金，勤思为良药。
锲而舍之，朽木不折。
金玉满堂，莫之能守。
贫穷乃难，不坚不苦。
路漫漫其修远，吾将上下而求索。
三字经译文人类出生时本性善良，但由于环境和教育的不同，人们的性情会有所差异。
如果不进行教育，人的本性会逐渐改变。
教育的方法应该是专注而严格的。
古时候，孟母选择了邻居的孩子作为孟子的同学，如果孩子不学习，那么就要终止他的游戏和玩乐。
窦燕山有个好方法，他教育了五个儿子，他们都很有才华。
如果不进行教育，父母就会犯错，如果教育不严格，老师就会变得懒惰。
孩子们如果不学习，就会失去适宜的发展机会。
如果孩子不在幼年时期学习，那么他晚年也不能成为有能力的人。
像玉石一样，如果不经过雕琢，就不能成为一个有用的器具。
如果人不学习，就会失去道德和理智。
做为一个儿子，在成长的过程中应该尊敬父母，结交好的老师和朋友，学习礼仪。
《三字经》的原文及注释解析《三字经》原文人之初，性本善。
性相近，习相远。
苟不教，性乃迁。
教之道, 贵以专。
昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。
窦燕山，有义方，教五子, 名俱扬。
养不教，父之过。
教不严，师之惰。
子不学，非所宜。
幼不学, 老何为。
玉不琢，不成器。
人不学，不知义。
为人子，方少时，亲师友, 习礼仪。
香九龄，能温席。
孝于亲，所当执。
融四岁，能让梨。
弟于长, 宜先知。
首孝悌，次见闻，知某数，识某文。
一而十，十而百，百而千, 千而万。
三才者，天地人。
三光者，日月星。
三纲者，君臣义，父子亲, 夫妇顺。
曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。
曰南北，曰西东，此四方, 应乎中。
曰水火，木金土，此五行，本乎数。
十干者，甲至癸。
十二支, 子至亥。
曰黄道，日所躔。
曰赤道，当中权。
赤道下，温暖极。
我中华,在东北。
曰江河，曰淮济。
此四渎，水之纪。
曰岱华，嵩恒衡。
此五岳, 山之名。
曰士农，曰工商。
此四民，国之良。
曰仁义，礼智信，此五常, 不容紊。
地所生，有草木，此植物，遍水陆。
有虫鱼，有鸟兽，此动物, 能飞走。
稻梁菽，麦黍稷，此六谷，人所食。
马牛羊，鸡犬豕，此六畜, 人所饲。
曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情具。
青赤黄，及白黑，此五色, 目所识。
酸苦甘，及辛咸，此五味，口所含。
膻焦香，及腥朽，此五臭, 鼻所嗅。
匏土革，木石金，丝与竹，乃八音。
曰平上，曰去入，此四声, 宜调协。
高曾祖，父而身，身而子，子而孙。
自子孙，至玄曾，乃九族, 人之伦。
父子恩，夫妇从。
兄则友，弟则恭。
长幼序，友与朋。
君则敬, 臣则忠。
此十义，人所同。
当顺叙，勿违背。
斩齐衰，大小功。
至纟思麻, 五服终。
礼乐射，御书数，古六艺，今不具。
唯书学，人共遵，既识字, 讲说文。
有古文，大小篆，隶草继，不可乱。
若广学，惧其繁，但略说, 能知源。
凡训蒙，须讲究，详训诂，明句读。
为学者，必有初，小学终，至四书。
论语者，二十篇，群弟子，记善言。
孟子者，七篇止，讲道德，说仁义。
作中庸，子思笔，中不偏，庸不易。
三字经
教学内容：香九龄，能温席。
孝于亲，所当执。
融四岁，能让梨。
弟于长，宜先知。
首孝悌，次见闻。
教学目标：
1、学生能正确、流利地朗读课文内容，体会其语言的节奏韵律美，并且能熟读成诵。
2、学习故事《黄香温席》、《孔融让梨》，明白孝敬父母和友爱兄长是一个人必须具备的美德。
3、学生能自主理解课文内容，初步感受中华传统文化的丰富内涵。
教学准备：多媒体课件
教学过程：
一、故事导入、情境激趣：
1、师生互相介绍。
2、这节课老师给大家介绍两个小朋友，这两个小朋友传颂在我们几千年的文化文明中。
在三字经里和我们捉迷藏呢，你们找一找。
3、三字经出示TTP!
二、多种方式朗读课文。
1、师范领读，和学生一起找出香，和融。
2、学生自由读。
3、同学们读得很认真，谁愿意读给大家听听呢？指名学生朗读，纠正其读音，并让学生指出易读错的字音。
4、国学经典，五千年文化经典诵读，让我们用洪亮，清楚的声音把我们的经典读出来吧。
5、老师想和你们玩个游戏，拍手读。
三、学习故事，理解课文。
1、大家读的真好，同学们已经知道了这两个小朋友了。
让我们看看诵读了千年的小黄香为什么会当成榜样被
传颂呢？我们认真听故事（课件播放《黄香温席》）（1）、为什么黄香的会被人们传颂了千年呢？（板书：孝顺父母）
（2）、在和父母相处的过程中，你有没有孝顺的时刻？分享给你的同桌。
（3）、谁想和咱们班分享呢？
（4）、看来我们班的同学都非常的懂事、孝顺，每个人从小就应该知道孝敬父母，这是做人的准则。
（5）我们在用我们的声音把黄香的故事刻入我们的心中吧。
2、几千年的文明中，不止有一个孝顺父母的黄香，还有一个有爱兄长，懂得谦让的孔融。
（1）、我们在小学幼儿园都听过孔融的故事，谁想给大家听呢？
（2）、老师也想讲一讲孔融的故事？
（3）、听完孔融的故事，你想对孔融说些什么？
（4）、假如你是孔融的哥哥你会怎样做呢？
3、这种主动谦让的行为被父母夸奖，被孔子称赞，传承在我们千年的故文化中。
在生活中我们应该怎么做？怎样才是友爱的行为呢？出示课件。
4、以后在我们的生活中，我们应该怎样做呢？和同桌说一说。
5、是呀，只有我们相互友爱，相互谦让，有爱发扬光大，我们班的班集体才会和谐，我们的社会才会充满爱。
我们几千年的文明永远记在心中。
让我们再次读读小孔融的故事，齐读课件：融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。
四、教师小结
诵读经典，三字经。
正是有黄香，孔融这样的人传承五千年的古文明，我们的文明古国屹立在世界名族之林，而接下来
的中国文明历史有你，有我，有大家，让我们人人都做文明的小黄香，小孔融。
3、下面我们再次用我们的声音诵读经典，传承文明。
板书设计：礼仪篇
孝顺父母尊敬兄长懂得谦让。
