浅议“欲望”

正 如 纸 片 只 有 在 交 出 自己 本 来 的 书 写 或 包 裹 等 功 能 ， 象 征 被 化 以后 ， 能 作 为 纸 币 ， 有 流 通 的 价 值 。人 要 作 为 人 出 现 在 意 才 具 义 的世 界 ， 先 必 须 接 受 本 源 性 丧 失 的 体 验 ， 出 现 实 中 所 具 有 首 交 的 本 来 的 实 质 性 内容 而 成 为 欠 缺 内 容 的 东 西 。拉 康 称 之 为 “ 体 主 的 消 失 ” 在 主 体 消失 的 时 刻 溢 落 的 ， 。“ 即被 阉 割 、 写 入 无 之 后 被 进 入 能 指 链 而 形 成 的 来 自 虚 无 之 物 的 召 唤 就 是 产 生 欲 望 的 原 因 。这 种 东 西 已经 缺 失 了 ， 是 由 于 将 其 判 断 为 不 可 能 ， 上 标 ” 但 贴 签 ， 在象征序列 中拥有 了身份。 便 进 入 象 征 序 列 也 是 辨 认 出 主 体 欲 望 的 唯 一 途 径 。“ 望 问 题 欲 并 不是 一个 关 于 欲望 的满 足 问题 … …而 正 是 一 个 关 于 欲 望 的辨 认 问题 。 在镜 像 阶段 ， 主 体 与 外 部 他 者 的 形 象认 同 时 ， 认 主体 欲 ” 在 辨 望 是 不 可 能 的 。“ 体 最 初 借 助 于 自身 像 及 他 人 躯 体 作 为 媒 介 ， 主 找 出 且认 出 了 欲 望 。就 是 说 主 体 通 过 认 同 与 外 部 的 他 者 ， 他 者 中 ” 在 发 现 自己 的欲 望 。“ 因 消 灭 在 他 者 的 欲 望 之 中 ， 发 现 了 自己 的 人 而 欲 望 ， 对 侵 夺 自身 权 利 的 他 者 流 露 出 嫉 妒 的 感 情 。但 主 体 已经 并 ” 以他 者 的位 置 自居 ， 怎 能 辨 认 出 自身 的 欲 望 ？ 只 有 当放 弃 与 形 又 象 的认 同 ， 形 象 的 混 淆 不 分 的 状 况 ， 象 征 序 列 中重 新 确 立 自己 与 在 的位 置 。拉 康 在 这 里 区分 了小 彼 者 和 大 彼 者 。他 将 小 彼 者 归 于想 象 序 列 ， 是 主 体 在 想 象 中认 同 的对 象 ，小 彼 者 与 自我 在 本 质 上 这 “ 是 相 结 合 的 ， 们 相 互 映 照 ， 相 互 交 换 。将 大 彼 者 归 于 象 征 序 它 可 ” 列 ， 是 不 能 通 过 想 象 加 以 占有 的 ， 为 “ 彼 者 表 明 根 本 的 他 者 它 因 大 性 （ｌ ｒｙ ， 超 越 想 象 的 序 列 的 幻 想 的 他 性 （ｔｅｎｓ） 他 性 ａ ｅｔ） 是 ｔｉ ｏｈｒｅｓ 的
随 着 孩 子 逐 渐 成 长 ， 况 发 生 了 改 变 。 首 先 ， 自 己 的 身 体 情 对 缺 少 整 体 和 协 调 的 感 觉 的孩 子 ， 现 了 镜 子 中 自 己完 整 的 统 一 发 的形 象 。“ 体 通 过 在 有 限 的镜 面 和 显 示 它 的像 相 遇 ， 于 自身 主 先
中异 化 的东 西构 成 了 一个 源 初 的压 抑 ， 个 压 抑 被 认 为 是 不 能 够 在 这
要 求 中表 达 的 ， 但是 它 可 以在 那 种 衍 生 物 中重 现 ， 个 衍 生 物 人 们 这 称 之 为 欲望 。 ” 在 最 初 的 几 个 月 中 ， 了孩 子 能 够 生 存 下 去 ， 亲 确 实 给 予 了 为 母 孩 子 这 种 没 有 缺 乏 的爱 ， 子 会 认 为 自己是 母 亲 的全 部 ， 出生 前 孩 与 处 于 母 亲 子 宫 中 一样 与母 亲 是 一 体 的 。
浅 议 ‘欲 望 ， ‘ ，
刘冬 瑜
（ 川 大 学公 共 管理 学 院 ６ ０ ６ ） 四 １ ０ ４
【 摘 要 】 望 的 概 念 是 拉 康 理 论 中 的 重 要 概 念 。拉 康 认 为 ， 望 指 向 欲 欲 缺失 ， 是无 法达到 的， 但是 却始终 召唤 着主体 。现 实生活 中具体 的欲 望 仅仅是 欲望 的替代 物 。
满 足 。此 时 孩 子 与 母 亲 的 关 系 是 融 为一 体 的 。
孩 子 一 旦 出生 ， 断 与母 亲 的 联 系 ， 子 便 成 为 两 个 分 离 的 个 剪 母
体 ， 时 必 须借 由哭 叫来 让母 亲 知 道 自己 的 需 要 。 也 就 是 说 ， 时 此 此 通过要求， 孩子 表 达 了 自己 的 需 要 。但 是 “ 要 由 自然 性 的 表 征 呈 需 现 出来 ， 是人 对 物 的 关 系 ， 要 求 出 现 在 语 言 中 ， 时 说 出来 的 它 而 这 ‘ 我要 ’ 为 一种 主体 间 关 系 …… 要求 不 再 直 接 指 向 对 象 ， 中转 于 成 而 个 他 者 。这样 ， 求 总 是有 两个 指 向 ， 是 需 要 的 对 象 ， 是 发 出 要 一 二 要 求 的 对象 即他者 。在 要 求 中 ， 象 的 作 用 一 再 被 弱 化 ， 不 过 是 对 它
需 要 。 求 和欲 望 三者 是 有 严 格 区别 的 要
需 要 完 全 是 生 物 学 范 畴 的 本 能 ， 自于 有 机 体 生 理 上 的 匮 乏 ， 来 以具 体 的缺 失 对 象 为 指 向 。当 这种 匮 乏得 到补 充 后 需 要 便 会 完 全 消 失 。对 于 出生 之 前 的 个 体 而 言 ， 何 需 要 都 能 够 通 过 脐 带 自然 任
种 东 西 失去 了 ’ 的声 音 后 ， 了 取 回 缺 失 物 而 转 向那 里 的 力 量 … … 为 是 和被 夺 走 某 物 的主 体 之 不 幸 命 运 背 对 背 确 立 的 东 西 。在 这 里 不 ” 能 回避 的是 在 个 体 发 展 过 程 中所 遭 遇 的 情形 。 为 了对 欲望 的 理 解
子 将 父 亲 认 同为 石 祖 的 拥 有 者 ， 弃 了成 为 母 亲 石 祖 的 努 力 ， 子 放 孩 被 阉割 ， 破 了母 子 间 的镜 像 关 系 ， 打 由想 象 序 列进 入 了 象征 序 列 。
更 为清 楚 ， 必须 理 清 个 体 的发 展 过 程 。在 拉 康 对 欲 望 的 定 义 中 ， 需 要 、 求 和 欲 望是 紧 紧缠 绕 在 一 起 的 。 要
时 ， 通 过 显 示 他 拥 有 石 祖 ， 且 既 不 拿 它 交 换 也 不 拿 它 主 体 ； 彼 者 关 欲 镜 大
欲 望 的概 念 在 拉 康 的 理 论 中有 着 贯 穿 始 终 的 地位 欲望 是 什 么 ？ “ 望 就 是 主 体 在 阉割 方 面 听 到 了 ‘ 定 性 的 某 欲 决
这 是 要 回到 与 母 亲 合 二 为 一 的状 态 。 这是一种混淆的状态 ， 以母 亲 的石 祖 自居 ， 就像 认 同 于 镜 像 这 的他 者 ， 丢失 了 自身 。形 象 是 不 可 靠 的 ， 不稳 定 的 。必 须 从 这 种 想 象 性 的认 同 中挣 脱 ， 另外 的更 加 稳 定 的维 度 中确 立 自 己 。 在 父 亲 的 出现 促 进 了这 样 的 移 动 。通 过 禁 止 孩 子 成 为 石 祖 的 努 力 ， 这 种 合 二 为 一 的快 乐 判 断 为 不 可 能 ， 上 了禁 止 的 标 志 。同 将 贴
一
接 近 他 者 的手段 。从 本质 上 说 ， 有 的要 求 都 是 对 爱 的要 求 。孩 子 ” 所 不仅 在 要求 需 要 的满 足 ， 是 在要 求 母 亲无 微 不 至 的关 爱 。 当孩 子 更 在表达“ 我要 ” ， 要 求 刚一 出 口的 霎那 ， 况 就 改 变 了 。“ 需 要 时 在 情 在