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传说故事——六十花甲的来历相传古时候，人活到六十岁就不让活了，就得背到一个预先挖好的土窑洞里去，家里人每天只能送一顿饭。
送一回饭，给洞门口垒一块砖，多会洞口进不去人了，再送不进去饭了算拉倒，说这是王法，这就叫六十花甲子。
当时，有个叫尚孝的人在朝里为官，是个孝子。
他舍不得把娘活活饿死，就每天白天也送饭，夜里偷着也送饭，送饭也不垒砖，不忍心堵死洞口儿，这样，他娘又活了好几年。
有一天半夜里，尚孝又去偷着送饭。
他娘吃着饭，发现儿子唉声叹气的跪在那里，好象有什么心事。
她当即好象明白了什么，出了口长气，放下碗筷说：孩子不要再给娘送饭了，你看娘这样子，活到什么时候才是头呀！不如早点死了算啦，也少麻烦你了。
尚孝一听这话就哭了，一下子扑到了娘怀里。
娘追问他到底怎么了，他这才把事情一五一十的告诉了娘。
原来尚孝是朝里的一个大臣，今天外国进贡送来一个大金瓜。
使者要皇帝猜猜金瓜里有几个籽儿。
要是猜的出来，他们就年年进贡，岁岁称臣。
要是猜不出来，就要皇帝割地赔款，反过来向他们进贡称臣。
皇帝猜不出来，就让大臣们猜，可大臣们谁也不知道。
皇帝大怒，今天当着外国使者的面，一连杀了十八个。
明天，外国使者就要走了，再猜不出来就完了。
尚孝说：今天下朝的时候皇帝拉住我，要我今夜想一想，我想，明天我要猜不出，也就```````到那时，谁给你老人家送饭呐``````尚孝说完，他娘就笑了，说：就这么个事，就这么个事儿还值得烦恼呀，是金瓜吗？是尚孝说。
金瓜二籽，没错儿。
尚孝一听就乐了，他知道姥姥家祖祖辈辈种瓜，素有种瓜世家之称，对天下各种各样的瓜都深有研究，娘说的这话，他深信不疑。
第二天上朝，外国使者又来了，皇帝要尚孝回话，尚孝不慌不忙的说：奏明我主，金瓜二籽。
皇帝一听很惊奇，偌大一个金瓜，怎么会只有二籽儿呢？但也只得相信尚孝，把外国使者叫到殿前，切开金瓜当面验证。
结果，把金瓜打开一看，确实就两个瓜籽儿。
皇帝一见大喜，外国使者见状，只好答应继续进贡称臣，便灰溜溜的回国走了。
（原创）破解六十花甲子的千古之迷(原创)破解六十花甲子的千古之迷史书记载: 古时, 黄帝命大桡(弯曲的木头)制甲子, 以用来纪年, 并把它命名为(六十花甲子).这个花是繁花迷人眼的意思, 它表明黄帝不愿意世人, 轻易地预测出未来, 因为那样, 世人就会改变, 国家和民族的命运, 从而打乱原来的顺序, 但是, 明白事理, 积德行善, 改变国家和民族的将来, 则是, 黄帝作六十花甲子的初衷.六十甲子的原理和八卦一样, 都是把人情世故装进去, 进行预测, 不同的是, 八卦预测的时候, 要求把时间定住. 也就是一念不生. 才能得到需要的信息. 而六十甲子则是一个, 时间向前流淌的信息体, 可以慢慢研究.六十甲子可以一次表达完整个中国历史, 然后再分段, 六十个、六十个的表达.六十甲子所表达的观点是, 文明越向后发展越好, 因为, 按佛教的观点来看, 向后发展可以找到父母未生以前的面目, 道教可以达到清静无为, 儒家可以达到做人厚道. 向前发展, 现在就很糟, 以后会更糟.天干释义:甲: 象形。
小篆字形, 像草木生芽后所戴的种皮裂开的形象。
本义: 春天种籽萌芽后所戴的种壳, 同(家)乙: 象形。
甲骨文字形。
本义: 象春天植物屈曲生长的样子, 引申为: 女人, 同(倚)丙: 象形。
植物的干, 引申为: 权力, 同(柄)丁: 象形. 植物开始挂果的样子, 引申为: (干活的).戊: 戊(茂)。
萬物皆枝葉茂盛。
己: 对我的称呼. (自私)庚: 萬物皆肅然更改。
秀實新成。
象征秋時萬物庚庚有實也, 有(更)替的意思.辛: 秋時萬物成熟，金剛味辛，辛痛卽泣出, 同(新)壬: 妊也。
陰陽交。
物懷(妊)。
癸: (黄帝素问)女子二七，而天癸至, 同(亏)地支释义:子: 象形。
甲骨文字形,象小儿在襁褓中,有头、身、臂膀,两足象并起来的样子。
本义:婴儿.丑: 象形. 象出生婴举手, 寓意是要造恶业, 造业者"丑"也.又出生婴儿貌丑, 而古人以为鬼的面貌最丑, 故写作"醜"。
师易玄学：鬼谷子六十花甲纳音的由来
“六十花甲”即“六十甲子”由十天干和十二地支搭配组合而成，共六十组，六十组干支的形式各不同，所以也称为“花”。
因为第一组干支被称为“甲子”，所以统称为“六十甲子”。
六十甲子的说法，相传最早是大挠氏提出来的，而六十甲子纳音的说法，为鬼谷子所提出，而把甲子归纳为对应的意象，是汉代的东方朔即曼倩子完成。
鬼谷子
“纳音”是中国古乐中的一个术语。
中国的古乐有十二乐律，它们分别是黄钟、太簇、姑洗、蕤宾、夷则、无射、大吕、丧钟、仲吕、林钟、南吕、应钟。
每种乐律中，又分别有宫、商、角、徽、羽五个音调。
共六十音。
后来，中国古代的命相学家利用古乐中的六十音，与六十甲子配合在一起，按照金、火、木、水、土的顺序旋转为宫。
这就是纳音的原理。
黄钟、太簇、姑洗、蕤宾、夷则、无射、大吕、丧钟、仲吕、林钟、南吕、应钟
命相学家把这个原理与人生的生、旺、衰、绝等联系起来，并用形象的事物来作为象征，于是便出现了命相学纳音。
師易玄學源于明朝
師易玄學为明朝雲南孔先生得邵雍（安樂先生）皇極數正傳至今第二十七代門生。
主以四柱八字命理、測字、風水開運為精，一命二運三風水四積陰德五讀書，為不變千古真理，為有積善佈施方可轉之。
『師易玄學』自明朝開宗立派以來始終遵循因果。
於清宣宗道光七年（1827）年落戶香港，百年的歷史傳承。
鬼谷子称骨神算（生日时辰与命运）鬼谷子称骨神算大家看自己的生日，太可怕了，连什么时候死都能算出来！【鬼谷子称骨神算】真的挺准哦，都不用去算命了。
易經通聖人的命格(以阴历为主) ★年的重量：1941：6钱1942：8钱1943：7钱1944：5钱1945：1两51946：6钱1947：1两61948：1两5 1949：7两1950：9钱1951：1两2 1952：1两1953：7钱1954：1两5 1955：6钱1956：5钱1957：1两41958：1两4 1959：9钱1960：7钱1961：7钱1962：9钱1963：1两2 1964：8钱1965：7钱1966：1两3 1967：5钱1968：1两4 1969：5钱1970：9钱1971：1两7 1972：5钱1973：7钱1974：1两2 1975：8钱1976：8钱1977：6钱1978：1两9 1979：6钱1980：8钱1981：1两6 1982：1两1983：1兩9 1984：1两2 1985：9钱1986：6钱1987：7钱1988：1两2 1989：5钱1990：9钱1991：8钱1992：7钱1993：8钱1994：1两5 1995：9钱1996：1两6 1997：8钱1998：8钱1999：1两9 2000：1两2 ★月的重量：一月：6钱二月：7钱三月：1两8 四月：9钱五月：5钱六月：1两6七月：9钱八月：1两5九月：1两8十月：1兩9十一月：9钱十二月：5钱★出生日的重量：初一：五钱初二：一两初三：八钱初四：一两五初五：一两六初六：一两五初七：八钱初八：一两六初九：八钱初十：一两六十一：九钱十二：一两七十三：八钱十四：一两9 十五：一两十六：八钱十七：九钱十八：一两八十九：五钱二十：一两五廿一：一两廿二：九钱廿三：八钱廿四：九钱廿五：一两五廿六：一两八廿七：七钱廿八：八钱廿九：一两六三十：六钱★时辰重量：子时：一两六丑时：六钱寅时：七钱卯时：一两辰时：九钱巳时：一两六午时：一两未时：八钱申时：八钱酉时：九钱戌时：六钱亥时：六钱●时辰表：子时：23：00――1：00 丑时：1：00――3：00 寅时：3：00――5：00 卯时：5：00――7：00 辰时：7：00――9：00 已时：9：00――11：00 午时：11：00――13：00 未时：13：00――15：00 申时：15：00――17：00酉时：17：00――19：00戌时：19：00――21：00亥时：21：00――23：00(二两一)终身行乞孤苦之命。
渊海子平精注（卷一）渊海子平精注卷一论五行所生之始盖闻天地未判，其名混沌；乾坤未分，是名胚腪；日月星辰未生，阴阳寒暑未分也。
在上则无雨露，无风云，无霜雪，无雷霆，不过杳合而冥冥。
在下则无草木，无山川，无禽兽，无人民，不过昧昧而昏作。
是时一气盘中结，于是太易生水（未有气曰太易），太初生火（有气未有体曰太初），太始生木（有形未有质曰太始），太素生金（有质未有体曰太素），太极生土（形体已具乃曰太极）。
所以，水数一，火数二，木数三，金数四，土数五。
迨夫三元既极，混沌一判，胚腪乃分。
轻清为天，重浊为地。
二气相承，两仪既生，化而成天，其始也。
或人形鸟啄，或人首蛇身。
无嗜欲，无姓名，无邦国，无君臣。
巢处穴居，任其风雨，亲疏同途，莫知其父子。
五谷未植，饮血茹毛，其名荡荡，其乐陶陶。
及其圣贤一出（谓伏羲、神农、黄帝名），智愚两分，遂有君臣父子之分，礼乐衣冠之制。
呜呼！大道废而奸诈生，妖怪出。
（是时天开于子，地辟于丑，人生于寅，始立天地之义。
万物生焉，奸诈并起，妖怪腾出。
）【眉批：“混沌胚腪”，犹言如鸡子，清浊未分。
“沓合”，俱不分混沌貌。
“一判、乃分”，已有天地之意。
“啄”，鸟之嘴也。
“巢处穴居”，结巢于树枝，上为天以安其身。
“饮血茹毛”，无火，食吃生物。
“妖怪”，谓嗤尤神。
】论天地干支所出窃以奸诈生，妖怪出。
黄帝时有蚩尤神扰乱，当是之时，黄帝甚忧民之苦，遂战蚩尤于涿鹿之野（涿鹿，郡名）。
流血百里，不能治之（时帝始制干戈刀剑之器），黄帝于是斋戒筑坛祀天，方丘礼地。
天乃降十干（即：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸），十二支（即：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）。
帝乃将十干圆布象天形；十二支方布象地形。
始以干为天，支为地，合光仰职门放之，然后乃能治也（此十干、十二支之所出也）。
自后有大挠氏，为后人忧之曰：嗟呼！黄帝乃圣人，尚不能治其恶杀，万一后世见灾被苦，将何奈乎！遂将十干、十二支分配成六十甲子云。
⿁⾕遗⽂⿁⾕遗⽂--三命结构元命胜负元命，指的是天之⼤命。
元为元本，元等于天。
命就是受之命。
胜负，指⾼下。
全⽂本义就是指看⼀个命的基本⾼低，贫富贵贱基本问题判断⽅法。
三元者，⼲禄，⽀命，纳⾳⾝。
各分衰旺之地。
【虚中解⽂】三元，各分⽣、旺、库之地，⽽为九命。
是主禄，主三会也。
三元的解释，三元是哪三元？元命的元。
第⼀元，天元：⼲，为禄，叫做“⼲禄”。
第⼆元，地元：⽀，为命，叫做“⽀命”。
第三元，⼈元：纳⾳，为⾝，叫做“纳⾳⾝”。
例如：甲⼦，纳⾳⾦其中天⼲“甲”为⼲禄。
⽽地⽀“⼦”为⽀命。
⽽纳⾳“海中⾦”为纳⾳⾝。
它们各⾃都有各⾃的衰地与旺地，各种不同。
李虚中⽼师解释：那么三元各⾃分有⽣（长⽣）、旺（帝旺）、库（库墓），⽽为九命。
九命，就是⼲、⽀、纳⾳三个每个分⽣、旺、库三命，合为九命？那么这个是主禄，主三会的。
三会的解释：《消息赋》有：“禄有三会者，长⽣、帝旺、库也，为⾄吉之地。
灾有五期者，衰、病、死、败、绝也，为⾄凶之地。
”“王⽒注云：禄有三会，如甲禄在寅，遇甲寅是正禄之会，⼀禄也，得甲午是暗合，天德之会，⼆禄也。
得甲戌乃禄堂之会，三禄也。
灾有五期者，以三元禄马五处，遇死绝之地者，是也，⼀说以⼤岁、⽉建、⽇⾠、⼤⼩运五处，皆来期会凶杀，刑克本命，斯亦谓之灾有五期。
”由以上可见，李虚中先⽣也借⽤了《消息赋》⾥的⼀些句⼦，来说明。
其实不光主禄，主三会，还主灾五期。
⼲主名禄贵权，为⾐⾷受⽤之基；⽀主⾦珠积富，为得失荣枯之本；纳⾳主材能器识，为⼈伦亲属之宗【虚中解⽂】⼲为天元禄，故主贵爵⾐⾷之正本也。
⽀为地元财命，⾄此⽐形⽴象始终之元，故主贫富运动荣枯。
纳⾳为⼈元⾝命，故主贤愚好丑形貌材能度量，凡有⽣则披我⽣克爱憎，故为⼈伦亲眷也。
天⼲，主名（名声、名⽓），禄（福⽓，能够吃的穿的），贵（尊贵，指地位⾼），权（指有官职权⼒，职权），天⼲为外在的，为⾐服⾷物受⽤的根本。
（⼲主有没有？）地⽀，主⾦（钱财，名的暗的），珠（宝贝，能够有的宝物），积（能够积攒下来的财富），富（指钱财的多少，富裕程度），地⽀在地，为得失（得到或者失去）荣枯（繁荣或者衰败）的根本。
鬼谷子以出生年时断终身命卦--丁（丁甲至丁癸）来源：玄学资料《分定经》见于《永乐大典》，系鬼谷子先生之所作也。
以年时为主，遂成一卦。
一卦之中，而有三宿照临之端，以定其格。
查找方法见：鬼谷子以出生年时断终身命卦--甲（甲甲至甲癸）第三十一数丁甲复卦天权星丁丑雪天竹影，目前困顿日后必能发达。
天权星丁卯龙入蛇巢，勇猛直前须防小人算计。
天衡星丁巳大旱逢霖，先苦后乐穷久则通。
天衡星丁未天晓燃灯，历尽险难始有出头之日。
天称星丁酉逆水行舟，一生作事千辛万苦。
天称星丁亥浪里钓鱼，险阻备尝所得无几。
第三十一数判断此命正是凶不凶，美不美，始辱终荣，先通后否，离祖别亲移南就北，作事犹如枯花摘果，立身正须涉浪经霜，翻来复去雨骤风狂，端庄之处变作歪邪，安静处所作出罗唣，虽是身闲心却未稳，足也常忙只是因为驿马合空，一事清闲闲未必闲。
枯木逢春格春来万物长断枝，枯木槎丫也发辉，虎啸岩前威势重，马行驿路禄方宜，芦花雁过迢迢远，柳絮莺来处处啼，桃杏满园人去后，小舟撑驾绿阴堤。
基业依稀柳絮蓬莱岸，夜月临波人更清，可笑风霜不时霁，垂杨枯尽再重生。
兄弟三雁分飞吴越去，一声嘹呖宿芦花。
千山万水不辞远，归到天涯始见家。
行藏高山流水操瑶琴，一曲龙吟涧壑深，更可马前施一箭，掀天揭地尽知音。
婚姻桃花柳絮各飞扬，燕语莺啼倍感伤，云散风停重见日，客窗兰蕙独凝香。
子息猿啼鹤唳芝兰伴，茅舍竹篱风更清，幸有一枝梅绽萼，西园桃李又争嵘。
收成入山防虎似惊人，谁信当年姓氏真，笑傲五湖明月夜，一天星斗焕元辰。
丁甲复卦枯木逢春格春来万物长新枝，枯木寒风灰火随，因向暗中逢巨烛，月残素色渐光辉。
芦花雁过溪边白，柳絮莺声是处啼，桃花满园人不摘，霜林花放柳塘堤。
鱼入大江中，山林虎啸风，命逢寅午位，箭发马蹄中。
天权天冲天秤此星照命，美中不美，好事多磨，始荣终辱。
先难后易之兆，好事迂回、钱财蹭蹬，恩中成怨、好事乖张。
离祖辞亲，移南就北。
多翻多覆之命，潇洒中不安闲，端正处要喎斜，心闲心未定，运至心安然。
惭愧学人简说《渊海子平·论六十花甲子纳音并注解》【原文】夫甲子者，始成于大挠氏，而纳音成之于鬼谷子，象成于东方曼倩子既成其象，因号曰：“花甲子”。
然甲子者，自子至亥，十二宫皆有金木水火土之属。
始起于子，是一阳。
终于亥，为六阴。
其五行所属，但如人之世事也。
何以谓之世事？大率五行金木水火土，在天为五星，于地为五岳，于德为五常，于人为五脏，其于命也为五行。
是故甲子之属乃应之于命，命则一世之事，故甲子纳音象之。
时圣人喻之，亦如人一世之事体也。
一世之事者，宣圣所谓三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心。
其甲子之象，自子而至于亥，其理灼然而可见矣。
且如子、丑二位者，阴阳始孕，人在胞胎，物藏根核，未有涯际也。
寅卯二位者，阴阳渐辟，人渐生长，物以折甲，群葩渐剖，如人将有立身也。
辰巳二位者，阴阳气盛，物当华秀，人至三十、四十，而有立身之地，进取之象。
午未二位者，阴阳彰露，物色成齐，人至五十、六十，富贵贫贱可知，凡事兴衰可见也。
申酉二位者，阴阳肃杀，物已收成，人已龟缩，各得其静矣。
戌亥二位者，阴阳闭塞，物气归根，人当休息，各有归着也。
但吸详此十二位先后灼然可见，于六十甲子可以次第而知矣。
【学人按】子，北方至阴，寒水之位，一阳肇生之始，阴极阳生，壬而为胎。
为墨池。
为鼠。
丑，阴也，助也。
阴尚执而纽之。
为柳岸。
为牛。
寅，演也，津也，谓物之津途。
阳已在上，阴已在下，人始见之。
为广谷。
为虎。
卯，茂也，阳气盛而孽茂。
为琼林。
为雷门。
为兔。
辰，震也，物尽震而长。
为草泽。
为龙宫。
为龙。
巳，起也，物毕竟而起。
为大驿。
为人烟凑集，道路通达之地。
为蛇。
午，长也，大也，物皆丰满长大也。
为烽堠。
为戎马兵火之所。
为马。
未，味也，物成而有味。
为花园。
为筑墙垣以护百花。
为羊。
申，身也，物体皆成。
为名都。
为帝王所居。
为猴。
酉，猷也，万物皆猷缩收敛。
为寺钟。
为西方佛界。
为鸡。
戌，灭也，万物皆衰灭。
为燎原。
为狗。
亥，劾也，阴气劾杀万物。
鬼谷子以出生年时断终身命卦鬼谷子以出生年时断终身命卦--丙（丙甲至丙癸）来源：玄学资料—陶然秋缘编辑—《分定经》见于《永乐大典》，系鬼谷子先生之所作也。
以年时为主，遂成一卦。
一卦之中，而有三宿照临之端，以定其格。
查找方法见：鬼谷子以出生年时断终身命卦--甲（甲甲至甲癸）第二十一卦丙甲噬嗑天恩星甲子游鱼出纲，幸遇救主方得脱险。
天恩星甲寅飞萤放火，杠基虽薄亦能成家立业。
天林星甲辰落花遇水，飘泊无定自寻快乐。
天林星甲午水鱼乐逍，遥自在后福无量。
天枢星甲申秋芬鸣柳，一生劳碌作事无成。
天枢星甲戍春草眠牛，早岁安闲来日辛苦。
第二十一卦判断风云际会君臣和好，所憎邪恶会解凶灾，作事果敢善会摆布，平生事业同燕营巢。
一世亲情小儿藏面，身心不足两足常忙，荣枯不定翻覆无常，伤妻害子破祖成家。
盖水双莲格赤脚望前命可知，莲花出水不沾泥，变更世事生涯好，劳役身心事业迟。
鸿雁断云成聚散，鸳鸯交颈见分离，君还欲问平生事，好向云间借月梯。
基业天然成就逍遥福，得禄成名东覆西，凤阁龙楼人事好，休疑侮滞自凄凄。
兄弟风送鸿雁自飞去，偏宜最早得高风，终须振作声名远，棠棣芬芳到日红。
行藏一身践履何时立，立向云程自有梯，得禄江滨身价阔，高人青白自提携。
婚姻方摆鸳鸯同戏水，岂期一双早分离，草堂鸥鹭纷绨立，日暮桑榆不用悲。
子息庭畔春花结一果，清阴修行长龙孙，两年未紫盈门户，一炷天香谢圣恩。
收成时值运逢相合处，乘牛骑马上青天，知音正好同谋合，别调风吹问钓船。
丙甲大有卦池内双莲格赤脚堂前履玉墀，莲花出水不沾泥，天然定注安闲福，富贵奔驰事业迟。
远雁分飞烟水阔，鸳鸯戏水各分离，君家若问平生事，向道登云自有梯。
积善延君寿，行慈护子孙，喜逢猪合处，骑鹿上天门。
天恩天赦天柜此星照命，出现众星朗然，君臣和合，风雪济会，奸佞不生。
胸襟莹彻，赏罚必信。
事业似燕营巢，独居自处，生来好静，主性不一。
易盈亏，多反复，伤妻害子，好事难全。
大门楼，好妆点，外观须好，里面槎牙，成中有破，喜处多忧。
鬼谷子以出生年时断终身命卦--戍（戍甲至戍癸）来源：玄学资料《分定经》见于《永乐大典》，系鬼谷子先生之所作也。
以年时为主，遂成一卦。
一卦之中，而有三宿照临之端，以定其格。
查找方法见：鬼谷子以出生年时断终身命卦--甲（甲甲至甲癸）第四十一数戊甲颐卦天昌星甲子岩头走马冒险进行必多遭失败。
天昌星甲寅扁舟过海小有聪明难成大事。
天南星甲辰彀雨栽花一生无苦步步高升。
天南星甲午墙头走马患难重重寸步难行。
天种星甲申门前放鹤虽有作为惜无大志。
天种星甲戍鸣弦柳阴优游林下难遇知音。
第四十一数判断作事刚直，所为审心无私曲，性若风雷一片慈心，只留三分是非之舌，有遇贵人陪酒陪歌，件件自劳般般亲历，移桃接李几番辛苦几处遭伤，换叶移根只惜半是成中见败，移花接柳方是为业，革过正新原来是命。
仙鹤凌云格大事先从小事成，深山松柏老苔青，安居须待马蹄健，心乱当从虎尾轻，雁落平沙多渺漠，鸳鸯并美忽飞惊，若还问我前程事，两树花开一子成。
基业祖计三分去二分，根源不实若消魂，夺权宜向天边去，自有高人待举轮。
兄弟秋深一雁高飞去，风送杨花笛韵清，芦苇江边人独宿，渔歌唤起梦中惊。
行藏自今得遇阴人力，遇犬逢猪喜渐成，得禄自然兴福赖，昆升鹏举快平生。
婚姻君今若问松梦事，恰似桃花满后村，全凭阴骘栽培力，种植松楸喜有人。
子息风聚雨中桃李放，三花一果遇秋存，全凭阴骘栽培力，种植松楸喜有人。
收成遇犬见牛忧变喜，逢龙去处却防惊，虎头蛇尾惊忧至，猿鹤松篁共对盟。
戊甲颐卦仙鹤腾云格大化无非小化成，身齐松柏复坚青，安居待命须时发，养性消遥自称情。
天远雁飞三四只，水边云际望俱平，君还若问前程事，百岁花如半日荣。
遇犬逢辛禄，逢牛箭自来，兔龙应奋发，羊马上高台。
天船天昌天南此星照命，心性刚直，所作详明，其性坦然，并无私曲，三寸刚舌，一片佛心，却只于人不足，恩中生怨。
交游无终始，件件自当心，般般自费力。
移桃结李，几度家成又败。
末主方兴五行之所注。
述云：从前磨难皆劳力，今日方知举步高。
1、甲子年生：【屋上之鼠】，木鼠年，五行属水，纳音五行属海中金为人多学小成，有始无终，心性暴燥，幼年见灾，重拜父母保养，兄弟骨肉小靠，子多刑，男人妻大而女人夫长，可谓伶俐聪明贤能之命。
2、乙丑年生：【海内之牛】，木牛年，五行属土，纳音五行属海中金为人慷慨，喜爱春风，见事多学少成，幼灾父母重拜，九流中人，夫妻无刑，儿女不孤，六亲少靠，女人贤良，纯和之命。
3、丙寅年生：【山林之虎】，火虎年，五行属木，纳音五行属炉中火为人多学少成，心性不定，口快舌硬，身闲心直，手足不停不止，利官近贵，女人贤良，晓事聪明伶俐之命。
4、丁卯年生：【望月之兔】，火兔年，五行属木，纳音五行属炉中火为人手足不停，身心不闲，衣禄不少，性巧聪明，作事有头无尾，女人生性好静，一生安允有幸，男人福分之命。
5、戊辰年生：【清温之龙】，土龙年，五行属土，纳音五行属大林木为人喜气春风，出入压群众，利官近贵，骨肉刑伤儿女不孤之命，女人温良贤达，有口无心，主招好夫之命。
6、己巳年生：【福气之蛇】，土蛇年，五行属火，纳音五行属大林木为人聪明伶俐，有功名之分，夫妻能和顺，作事如意，牛田有分，女人衣食不少，贤良待人，男人多出风头，善有计谋，英敏之才，福厚之命。
7、庚午年生：【堂里之马】，金马年，五行属火，纳音五行属路旁土为人口快心直，利官近贵，衣禄丰盈，男人权柄持家，女人荣夫益子，秀气之命格，男人有带固执之性格，注重欠点，受人敬佩之命。
8、辛未年生：【得禄之羊】，金羊年，五行属土，纳音五行属路旁土为人有志气，一生性宽，少年多灾，头见女吉，生男有刑，夫妻和顺，女人持家兴旺，男人有建家立业，名显荣幸之命9、壬申年生：【清秀之猴】，水猴年，五行属金，纳音五行属剑锋金为人性巧聪明，机谋多变，和气春风，功名有分，更招贤德之妻，男人多受人敬爱，姿性英敏，女人美容艳，富贵之命10、癸酉年生：【栖宿之鸡】，水鸡年，五行属金，纳音五行属剑锋金为人心直公平，一生口便舌能，有藏衣禄，平稳足用，六亲冷淡，须事不中，为人平等，不贪不取，晚景旺相，女人助夫兴家立业之命。
60花甲子中一共有21个富贵的好日子1、戊子日。
俗话说：天下没有穷戊子，人间没有苦庚申。
日坐正财，戊癸化火，邓小平就是出生在戊子日。
2、庚申日。
主高贵，庚坐禄，主聪明文才，有文昌，天乙贵人。
3、丁亥日。
丁壬化木，坐贵人，日坐正印、正官，无杂气，生丁亥日主文才。
4、丁酉日。
酉金是辛金，日坐长生、文昌贵人、天乙贵人、偏财，主文贵,天才伟人。
毛泽东就是出生在丁酉日。
5、癸卯日。
日坐长生、文昌贵人、天乙贵人、食神，逢食神有吃有喝，食神喜生财，主聪明机敏，有文才,善强于艺术方面。
6、癸巳日。
日坐正官、正印、正财，财官印全备,有官有印有财掌实权,家有贤妻良母，享妻家之财。
7、甲寅日。
是五德日，坐财、禄,逢长生，通正气强根,处四生之地，为栋梁之材,甲寅会富贵，高贵，但文才稍差。
8、丙辰日。
辰为水库，日坐正官、正印、食神，都处在冠带之地,官印相生,富贵双全。
9、戊辰日。
日坐财库,无人不富,同庚辰,出武将，带武贵，李世民四个庚辰，武则天也是。
庚辰其人,个性强，成大器，立大功,大事大业可成。
10、庚辰日。
为魁罡日，有偏印为二把手之位，辰中藏乙木合庚化壬水伤官，化凶为吉,用之富贵发达。
11、壬戌日。
为冠带，日坐财库,含有阳刃，大贵人，出武将，也出奸臣。
12、甲子日。
岁在甲子天下大吉，为万事开始的日子，做官时间长，无杀气，有超人记忆力,为栋梁之才。
13、丙子日。
坐正官，多为做官之人，但性格刚强，固执,好走极端，独裁，不会用权。
陈毅就是出生于丙子日。
14、乙巳日。
巳中含庚丙戊,一乙庚合金，戊土正财，出武将，坐正财,个性刚强，不主文彩。
15、辛巳日。
此日生人，不走极端，有大事业，无破坏力，造福国家。
寇准、张居正都是。
16、庚午日。
无杂气，要伤就伤，要正就正,为正气之官。
17、壬午日。
日坐已丁,为禄马贵人,财旺生官,男命可大发。
但土易大起大落，女命婚姻不顺。
18、乙卯日。
坐禄,为临官之地,为官上任,主文才，出官贵。
但不主富，也有大起大落之时，胡耀邦就是。
闻道国学：六十甲子成象年代考在命理古籍《渊海子平·论六十花甲子纳音并注解》中写到：“夫甲子者，始成于大挠氏，而纳音成之于鬼谷子，象成于东方曼倩子，”据此的话纳音是成之于鬼谷子了。
查鬼谷子根据梁老梁湘润老先生的《李虚中命书·鬼谷子考述》相传有四人，一是西周时代，二是春秋时代，三是战国时代，第四则是可能是指其中的任何一位。
据此不管是那一位都至少是在战国时代或以前，这点是应该没问题的。
但在同一本的《渊海子平·定真论》中却记载有：“俗以甲子作海中金，即娄景之前未知金在海中之论。
”娄景是秦末汉初文帝时人，著有《娄景书》传世，记载的是他用六十花甲周期性预测我国湖南一带的天文气象情况如：甲子年来值水灾，流郎四季长青苔。
高田成熟低田损，乌金了角土中埋。
麻麦难禾成稻熟，谷米增钱病患灾。
鲜鱼粟麦平增价，更忧疾病挂心怀。
乙丑年来雨泽奇，夏秋流郎水满提。
赤脚乌金结实好，红娘豹子也相宜。
禾稻了角宜勤有，麻麦豆菜实难齐。
米麦价钱无长价，贫民众人笑喜喜。
从中可以看出他用的是甲子乙丑是花甲，没有纳音也没象，这里的乌金是指农作物油菜，不是五行的金也不是海中金。
这里可以说明娄景是没有用海中金的，或许当时还真没有。
可见花甲在汉以前是存在了，而“象”是没有的事或许不完善。
那么“象成于东方曼倩子”是否成立呢？东方曼倩子据初步考证是指东方朔，他与娄景都是西汉时代的人，但稍晚于娄景，他是武帝时期的词赋家。
据我对六十纳音的三十对“象”逐一查证，发现“壬寅癸卯金箔金”这个“金箔”值得怀疑，怀疑什么呢？怀疑它的出现年代，也就是说只有出现了“金箔”这个东西才有可能出现“金箔金”这一说法。
据记载：金箔是用黄金锤成的薄片，一两纯金可以锤成万分之一毫米厚的、面积是十六点二平方米的金箔，即一克黄金可以打制成面积是零点五平方米厚零点一二微米的纯金箔，真可谓是轻如鸿毛、薄似蝉翼，光彩照人又金碧辉煌。
而这一精湛技术是从什么时候开始的呢？。
弱冠、而立、不惑、知天命、花甲、古稀、耄耋、期颐典故来历1、弱冠男子20岁称弱冠。
这时行冠礼，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但体犹未壮，还比较年少，故称“弱”。
冠，帽子，指代成年。
后世泛指男子二十左右的年纪，不能用于女子。
《说文》里：冠，弁冕之总名也。
谓之成人。
在《礼记·曲礼上》记有：男子二十冠而字。
意思是，举行冠礼，并赐以字。
冠岁，意思就是男子二十岁了，说明他刚刚到了成人年龄，二十岁也称“弱冠之年”。
出处《礼记·曲礼上》“（男子）二十曰弱冠”。
2、而立指年至三十，学有成就。
后来用“而立”指人30岁。
因为“三十而立，四十而不惑。
”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。
——《论语·为政》），所以后代称30岁为“而立之年”。
3、不惑指40岁。
也指遇事能明辨不疑。
（1）谓遇事能明辨不疑。
《论语·子罕》：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
”唐韩愈《伯夷颂》：“一家非之，力行而不惑者寡矣；至于一国一州非之，力行而不惑者，盖天下一人而已矣。
”宋曾巩《故翰林侍读学士钱公墓志铭》：“人以怒迁，公能自克；人以利回，公能不惑。
”（2）《论语·为政》：“四十而不惑。
”后因以“不惑”为四十岁的代称。
晋陶潜《饮酒》诗之十六：“行行向不惑，淹留遂无成。
”唐李复言《续玄怪录·木工蔡荣》："自幼信神只，每食必分置於地，潜祝土地，自总角至於不惑，未尝暂忘也。
"清方文《初度》诗："行年将不惑，学道尚无闻。
"4、知天命是古人的形容人到了五十的事情，大雅的叙述方法。
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”刘氏《正义》说：“知天命者，知己为天所命，非虚生也。
盖夫子当衰周之时,贤圣不作久矣。
及年至五十，得《易》学之，知其有得，而自谦言无大过。
