议论文主体段的写作方法

议论文主体段的写作方法

一、具象式议论法

把事和理结合起来，以议论叙事状

物、描绘形象并借以说理的议论方法。

公式： 议论+叙述+议论（点题）

话题：包容

能够包容的生命，即使倒下也会面对太阳，能够包容的人，在降生、战斗、伤残乃

至死亡中都会迸溅出钢花焰火。

伏尔泰蹲过巴士底狱，被流放过英伦三岛，挨过政敌的毒打，所有的一切，都未能

摧毁这颗“欧洲的良心”，他依然以《哲学通言》召唤同道，以《百科全书》启迪民众。

此时他包容的，已不仅仅是个人的苦难，他呼唤所有的人正视生命，从沉沦中崛起，

从麻木中寻找希望。伏尔泰，将其不老松式的包容心态镌刻在了历史的里程碑上。

——（2004北京）

文学的翅膀下，我渴望着自由的生命。 (分论点)

在呼啸山庄的荒原中，我的心与凯瑟琳、希刺克厉夫一同在烈风中自由奔跑。爱与恨、迷恋与残酷如此肆意地席卷着这对荒原的孩子，炽烈的情感、自由的精神占据了他们全部的生命。当他们突破了一切世俗准则的羁绊，被物质文明压抑的人性终于在宣泄中重返自由，他们的灵魂和爱也最终回归这片荒凉而野性的土地。 (叙述)

文学的翅膀带我盘旋于呼啸山庄的上空，使我看到一种质朴、粗犷、无拘无束的生命形态。它顽石般抗拒一切虚伪和矫饰，前往世俗外的远方追逐真爱与自由。正是这生命对自由的渴望吸引了我，使我勇于飞往更为广阔的天空，在苍穹的深邃中感悟生命惊心动魄的升华。 (议论) （2009北京）

寻找出路，我们要学会放宽心怀。李元婴是李世民的弟弟，作为一个大唐亲王，李元婴的地位无疑是显赫的，尊贵的。然而高宗李治即位后，这位大唐亲王的命运骤转直下，因看不惯这位皇叔闲散的性格，李治随便的找了个理由把李元婴先后贬到洪州、滁州、隆州。闲散是天生的，李元婴何其无辜？然而一时的困境茫然没有让李元婴绝望，他放宽心怀，把名利看淡，在隆州操练丹青，苦练画蝶之法，成为腾派蝶画的鼻祖。因为放宽心怀，李元婴找到了出路，李元婴成就了“腾王蛱蝶江都马”的美誉。 ——陈慧敏

温馨提示

1.开头议论的分论点引出事例

2.中间叙述要从评论角度运用简洁凝练的语言

3. 叙述后要有针对性的议论，要点题

二、排比式议论法

用排比法连引事例，既有广度又有力度，既简洁明了又增强气势，富有艺术性。

借我一双慧眼

菊花淡雅，玫瑰娇艳，请不要指责她们哪一个，因为，赋万物不同的气质才是自然的本意。

江河奔腾，溪流缠绵，请不要轻看他们那一个，因为，赋山水不同的姿态才是大地的本意。

劲松参天，杨柳依依，请不要偏颇他们哪一个，因为，赋草木不同的性格才是风雨的本意。

大千世界，任我探求，万千风景，任我领略。如果说，人生是一条路，我只求借我一

双慧眼，拨开名叫“差异”迷雾，吞咽一路的春光。

——话题：“差异”

蔺相如对廉颇的包容，成就了“将相和”的佳话；鲍叔牙对管仲的包容，成就了“九合诸候，一匡天下 “的壮举；李世民对魏征的包容，成就了“贞观之治”的盛世；而宋朝君主对士子学人的包容，则迎来了继战国之后中国历史上第二次思想解放、文化繁荣的高潮。

——话题“包容” （2004北京）

史学家司马光写《资治通鉴》花了19年；相声艺术宗师侯宝林为学谐语手抄一部10多万字的《谐浪》；俄国大作家托尔斯泰写《战争与和平》花了27年；德国著名医生欧立稀连续试验914次终于研制成治疗人体内锤虫和抗螺旋体病菌的新药——新坤凡纳明。这些事例充分证明了古今中外无数有成就的人之所以取得事业的成功，秘诀就在于他们有恒心和毅力。

话题：恒心和毅力（2009陕西）

当简爱说：“我们是平等的，我不是无感情的机器”，我懂得了作为女性的自尊；当裴多菲说：“若为自由故，二者皆可抛”，我懂得了作为人的价值；当鲁迅说：“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”，我懂得人应具有反抗精神；当白朗宁说：“拿走爱，世界将变成一座坟墓”，我懂得了为他人奉献爱心的重要。

话题：感情的亲疏远近和认识

幸于古往今来，无数仁人志士为国奋斗终生，当为今人所仰，后人所慕。他们之所以能对事物有正确的认知，往往是从能不为情所障目而起。林觉民在《与妻书》中挥泪洒出一曲“草木为之含悲，风云因而变色”的悲壮挽歌，正由于他不为夫妻之情所障；毛泽东在儿子壮烈牺牲后表现出的坚定理智，难道不是他创下“欲与天公试比高”伟大业绩的原因？对待亲属家人从来没有特殊要求的彭德怀，若不是不为情所障，又何有“谁敢横刀立马，惟我彭大将军”的英雄气概？（2003全国卷）

当浓浓的黑暗笼罩大地时，第一只灯如启明星一般照亮整个世界：爱迪生——光明的人生。

当饥饿的恐惧布满黄瘦的脸庞时，杂交水稻的谷粒洒满神州大地：袁隆平——丰收的人生。

当祥林嫂还在不厌其烦地诉说着阿毛的故事，华老栓还在为儿子求药而四处奔波时，一页页书稿如一把把利剑刺向敌人的双眼：鲁迅——战斗的人生。

当无情的火焰吞噬着蓝天、白云和身下的草地时，那副钢铁一般的身躯使人们看到了胜利的方向：邱少云——英雄的人生。

有时候磨难，恰恰能够历练人生，绽放光彩。贝多芬双耳失聪，却能在这样的磨难下创造出不朽的交响曲，撼人心灵，那是因为他不屈服命运压打，顽强抗拒厄运，才谱出了人类的心灵之歌。司马迁遭受腐刑，却能在这样的耻辱中写成《史记》汗青溢光，那是因为他有坚定如山的信念，直面诽谤讥嘲坚持自己的志向，才成为一代“史圣”， 一代体操王子李宁 泪洒汉城后黯然退出体坛，却又另辟天地，让“李宁牌”系列运动用品风靡中国的体育用品市场。那是因为他懂得承受失败，不为失败所吓倒，才能在失败中开拓出一条新路。

我们大多在拥有时不懂得珍惜，等失去了才后悔：美丽的景色来不及欣赏，没有

珍惜青春的岁月，错失了知心的朋友……可失去时的后悔又有什么意义呢？

当你在暗夜中想象黎明时，才明白昨天错过的朝霞有多美；

当你人过中年仍碌碌无为时，才明白荒废的光阴有多可贵；

当你踽踽独行在人生之路时，才明白有朋友相陪伴有多幸福。

题目《收藏阳光》

奥斯特洛夫斯基是我收藏的阳光

托尔斯泰是我收藏的阳光 ——柳娜

朗费罗是我收藏的阳光

题目《出路》

归隐田园是你的出路——陶渊明

应诏和亲是你的出路——王昭君 ——刘双

弃医从文是你的出路——鲁迅

托尔斯泰是我收藏的阳光。

他告诉我：“人生的一切变化，一切魅力，一切美都是由光明和阴影构成的，让我学会用辩证法看待事物。”当我们看到“泰坦尼克号”的沉没，我们也看到了杰克与罗丝的生死爱情，也看到了让女人与小孩先走的善心与光明；当我们看到马丁•路德•金挥手演讲《我有一个梦想》的光明，也看到一颗罪恶的子弹射穿这位黑人头颅的阴影；当我们看到马克思为共产国际呐喊，呼唤光明，也看到他的小女儿去世，他都没有两英镑来安葬她，但这丝毫没有影响马克思执著的意志。

——柳娜（2010山东）

正反对比有两种情况：

一是摆出一正一反两个例子，同时还要对它们

作进一步分析。

一是只举一个例子，这个例子里面含有正反两

种因素，作者从正反两个方面进行对比性分析，

重在分析，不是例子。

话题：包容

包容是一种修养，一种境界。佛经有言：“一念境转。”同是面对他人的过错，耿耿于怀，睚眦必报带来的是心灵的负累，真正仁者就会选择一份包容，一份泰然。越王勾践“十年生聚，十年教训”，终于能够兴师复仇，一雪前耻。他可以忍受卧薪尝胆的苦楚，却在灭吴后下令诛尽吴国宗室。他懂得隐忍，却不懂得包容。齐王韩信未发迹时有过“胯下之辱”，但在统一之后，再见到当初侮辱自己的无赖儿郎，却能不记前嫌地任命他为巡城校尉。仅从这个角度来说，韩信的人格，要比勾践健全得多。

孙膑与庞涓同出于鬼谷子门下。他们二人可说是精于谋略，都是不可多得的人才。但是当孙膑来到庞涓任职的魏国时，庞涓嫉妒他的才能，表面恭敬，内心狠毒，多次向魏王进谗言，以致孙膑被挖去膝盖骨，不得展其才志。而转到另外一个方面，齐王听说孙膑之才，不惜费尽心力，将孙膑请齐国，委以重任。齐军终于有了马陵道之胜。

同是孙膑，为何落得两种境遇呢？就是因为他效劳于优劣不同的两个统治集团。在魏国，庞涓只为私利，妒贤嫉能，魏王昏庸，偏听偏信，而且缺乏识别千里马的伯乐眼光。试想孙膑在这么一个集体中，如何施展大志呢？然而，又出现“而”了，又转向另一面了。

而齐王任贤用能，身边的臣子也不像庞涓那样谋私，因而上下齐心，孙膑在此，可说计出即行，正得以充分发挥作用。可见，好集体不会埋没人才。

作业：

请同学们任选前几次考试作文中一个题目为话题，运用三种方法中的一种写一个片段。