知行合一发言稿

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打造“知行合一”工作理念

作者：薛毅 余阳

来源：《军工文化》2018年第12期

近年来，航空工业庆安集团有限公司（以下简称庆安）在深入贯彻航空工业集团文化的基础上，把握“形成信任、沟通、合作、协调、求实、创新的文化氛围”的文化方向，着力打造知行合一的工作理念，不断提升文化建设与管理水平，实现了企业文化与科研生产经营的融合，为企业持续发展奠定了文化基础。 龙源期刊网

打造“知行合一”工作理念背景

一是新时代下文化建设的更高要求。党的十八大以来，习近平总书记多次在不同场合强调要坚定文化自信。文化自信与道路自信、制度自信和理论自信一并成为治同理政的重要思想之一。2017年，航空工业党组书记、董事长谭瑞松在文化宣传工作会上指出，当前是航空工业“聚焦主业、深化改革”战略调整的重要时期，面对新形势新要求，思想观念、行为习惯、工作方式等方面必须适应形势的新变化。

二是引领公司战略落地的重要支撑。庆安制定了“航空为本，航空与制冷并举”的战略，通过不断深入开展企业文化建设，引领企业在作动技术、作动产品方面实现更好的发展，把增强企业核心竞争力、促进企业发展作为企业文化建设的出发点和落脚点，根据公司转型升级的需求和发展战略、组织构架、管理阶段等变化对企业文化进行变革创新，将企业文化渗透到科研生产经营管理各领域、各环节，努力提升企业文化驱动力，推进企业转型升级。

三是适应企业管理变革的迫切需要。庆安组织开展企业文化调研活动，通过问卷调查分析发现，现阶段呈现出的基本特征是理念先行，行为落后。具体表现在：战略需求与文化缺位、工作作风与企业发展不匹配、科学管理与经验管理并行、流程优化与有章不循。这些现象都明确了庆安要完成从任务驱动型文化向愿景驱动型文化的跨越;从外部主导型文化向内部主导型文化转型;从局部思考型文化向系统思考型文化的演变;从经验管理型文化向制度管理型文化的转变等一系列内部变革。

王阳明 知行合一

知行合一，是指客体顺应主体，知是指科学知识，行是指人的实践，知与行的合一，既不是以知来吞并行，认为知便是行，也不是以行来吞并知，认为行便是知。是明朝思想家王守仁提出来的。谓认识事物的道理与在现实中运用此道理，是密不可分的一回事。是指中国古代哲学中认识论和实践论的命题，主要是关于道德修养、道德实践方面的。中国古代哲学家认为，不仅要认识（“知”），尤其应当实践（“行”），只有把“知”和“行”统一起来，才能称得上“善”。

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简介

致良知，知行合一。是阳明文化的核心。先有致良知，而后有知行合一。

致良知

“致良知”作为阳明文化的核心思想有三层重要意义：

第一层意义： [conscience]∶天赋的道德理念 。良知直指良心，叫做天理。是人与生俱来的、天赋的道德意识，人人俱有，是道的本体。道德修养只要求之于心，于心上下功夫即可。月牙山人说：“五脏的平和健康是良知的内在生理环境，善与恶只不过是五脏健康与否的体现。”

第二层意义：良知直指良识，叫做精一，是儒家教育的核心文化，出自先王遗训“惟精惟一”。道德是素质中的内在修养，专业技术是素质中的质量，惟精惟一是技术学习和做事的质量要求，是人生的成功哲学。月牙山人说：“人贵精专，成于勤乐，功于经世致用。” 第三层意义：“致良知”也就是知行合一。“致良知”即是在实际行动中实现良知，实现善与精一，知行合一。月牙山人说：“为而不知精一，何以行？学而无用，无以为功。 引自月牙山人《无知录》

知行合一

明武宗正德三年（1508），心学集大成者王守仁在贵阳文明书院讲学，首次提出知行合一说。所谓 “知行合一”，不是一般的认识和实践的关系。“知”，主要指人的道德意识和思想意念。“行”，主要指人的道德践履和实际行动。因此，知行关系，也就是指的道德意识和道德践履的关系，也包括一些思想意念和实际行动的关系。王守仁的“知行合一”思想包括以下两层意思。

1、知中有行，行中有知。王守仁认为知行是一回事，不能分为“两截”。“知行原是两个字，说一个工夫”。从道德教育上看，王守仁极力反对道德教育上的知行脱节及“知而不行”，突出地把一切道德归之于个体的自觉行动，这是有积极意义的。因为从道德教育上看，道德意识离不开道德行为，道德行为也离不开道德意识。二者互为表里，不可分离。知必然要表现为行，不行不能算真知。道德认识和道德意识必然表现为道德行为，如果不去行动，不能算是真知。王守仁认为：良知，无不行，而自觉的行，也就是知。这无疑是有其深刻之处的。

知 行 合 一

引 言

知行合一，是指客体顺应主体，知是指科学知识，行是指人的实践，知与行的合一，既不是以知来吞并行，认为知便是行，也不是以行来吞并知，认为行便是知。知行合一，谓认识事物的道理与在现实中运用此道理，是密不可分的一回事。知行合一，是中国古代哲学中认识论和实践论的命题，主要是关于道德修养、道德实践方面的。

知行合一，是中国哲学的一对范畴。中国古代哲学家认为，不仅要认

识（“知”），尤其应当实践（“行”），只有把“知”和“行”统一起来，才能

称得上“善”。知指知识、知觉、认识；行指行为、行动。在中国古代，

知行关系问题主要涉及道德认识与道德践履，但也有一般认识论的意

义。关于知行关系的讨论涉及认识的来源，求知的途径、方法，验证知

识的标准等问题。 孔子提倡身体力行，要求知行统一，言行相顾，言行一致，依靠道德实践来检验、证实道德认识的真假与深浅。而言行关系问题归根结底就是知行关系问题，孔子要求言行一致，也就是在寻求知行统一。他说：“诵诗三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？”（《论语·子路》）在孔子看来，如果背诵诗经三百篇，给他官做进行统治，行不通；派他出使到外国，不能独自应酬；书读的再多，又有什么用处呢？所以孔子主张学以致用，知行统一。 道德实践活动是建立在对客观事物认识的基础之上的，只有形成道德认识，对道德行为规范的内容和意义有了正确的认识，才可能产生坚定的道德信念，把道德认识转化为道德行为。故孔子首先强调“知德”，即培养学生的道德认识，认为必须要有丰富的道德知识，才能分辨善恶、是非、荣辱，决定取舍而不迷惑，才能把遵守道德规范视为自己内心精神上的需要而感到快乐。他经常教育学生：“君子学以致其道”，“朝闻道，夕死可矣”（《论语·里仁》）等等，强调“知德”的重要性。道德实践是道德认识的外部标志，只有道德行为才使道德品质具有社会价值和社会意义，因此，孔子认为道德理论知识还必须与道德实践结合起来，要以行为本。在实施道德教育过程中，他反对空洞的说教，当弟子向他请教怎样成为仁人、君子时，孔子从不作概念推理式的解释，而是指导弟子在社会实践中去体会“仁人”和“君子”的蕴涵。因此，孔子在强调“知德”的同时，也强调“行”的重要意义。他认为“行”比“言”更为重要，“行”是德的归结，德不能离开“行”，孔子把“行”纳入我国古代道德教育的特点和优良传统。他说：“始吾与人也，听其言而信其行。今吾与人也，听其言而观其行。”（《论语·公冶长》）他教导人们务必慎重，不要说大话，真正的君子从来都是“耻其言之过其行”（《论语·宪问》），因此他主张“君子纳于言而敏于行”（《论语·里仁》），“言之必可行”（《论语·子路》）。同时他还把言行一致看作是一种对“君子”的德性要求，把能否做到言行一致视为道德上划分“君子”与“小人”的一个重要标准，即衡量一个人的道德境界如何不能只凭他说得怎样，首先应看他做得怎么样。 孔子提出了道德教育过程中一个极为重要的课题，即言行一致、知行统一的问题，亦即如何把道德观念转化为道德行为的问题，他把知、行作为道德教育过程中最根本的问题，具有唯物主义与辩证法的因素。他强调道德认知的同时强调道德实践，把握了道德教育的关键，教导受教育者在接受道德教育的过程中，要将所学转变为所行，即将道德知识付诸实践，形成良好的道德习惯、道德品质，在行动中落实道德规范的要求。这对当代学校德育的实施奠定了理论基础。为此，在当代中学中，我们应该把“知行合一”的思想带入道德教育的实践工作中，以提高中学生的道德修养。

知行合一

“知行合一”是明朝思想家王守仁先生提出来的 。“ 知”是指科学知识，“行”是指人的实践，知与行的合一，既不是以知来吞并行，认为知便是行，也不是以行来吞并知，认为行便是知。认识事物的道理与在现实中运用此道理，是密不可分的一回事。

以知为行，知决定行。王守仁说：“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成。”意思就是“知行”是一个整体的两面，知中有行，行中有知，二者没有先后，不可分离。与行相分离的知，不是真知，而是妄想；与知相分离的行，不是笃行，而是冥行。

知必然要表现为行，不行不能算真知。那么我们怎样才能做到知行合一呢？就是如何把知道变成做到。

首先，有了好想法就应该立即行动起来。在行动之前当然会遇到许多问题，虽然我们不知道能否在行动之前消除这些问题，但是我们可以在行动之中克服这些问题。俗话说：＂临渊羡鱼，不如退而结网。＂而人生中比较悲哀的一句话就是：我当时真该那样做，却没有。

然后就是要自律。我觉得这个可以从认为什么是正确的事，然后全力以赴去做来理解。听上去简单，做起来就不简单了！ 比如，都知道抽烟不好，但戒烟太难；知道锻炼身体重要，但坚持锻炼的有几个；知道时间宝贵，但还是把时间奉献给了网络游戏和八卦新闻；知道生命短暂，应该大胆做自己想做的事，但还是犹豫胆怯，害怕失败；知道....，但是..... 突然认识到了一个真理。像我们这样的许多人并非条件智商不如他人,而仅仅是因为我们知了却没有行,知行不合一,凡人与伟人,失败者与成功者,就此分道扬镳。 毕业那年有个同学在同学录里写下一句世界名言：“播下一种习惯，收获一种性格；播下一种性格，收获一种命运。”

“行”要成为一种习惯，才能真正做到知行合一。为何不能形成习惯，主要在于“知”的深度还不够。

知行合一，受益一生。