多模态话语分析视阈下的日本婆媳题材影视作品浅析——以《儿媳能使鬼推磨》、《三代厨房》为例
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论影视台词折射出的日本社会的人际关系
论影视台词折射出的日本社会的人际关系
孙淑华;郑爱军
【期刊名称】《电影评介》
【年(卷),期】2009(000)009
【摘要】欣赏一部影视剧,除了欣赏演员演技、剧情发展、表现技巧、美学意境、音响效果之外,还要通过演员的对白和台词,了解该国家或该民族的文化背景和社会关系.日本原版影视剧和中日题材的影视作品,正是通过台词这种简单直白的表现方式,来反映日本社会的各种人际关系和深刻的文化内涵的.
【总页数】1页(P59)
【作者】孙淑华;郑爱军
【作者单位】青岛理工大学外国语学院;青岛理工大学外国语学院
【正文语种】中文
【中图分类】I2
【相关文献】
1.文本类型、语言功能与影视台词翻译中翻译策略的选择——兼析《花木兰》电影台词翻译中的功能等值 [J], 华静
2.影视剧台词的隐喻思维研究--以电视剧《何以笙箫默》的台词为例 [J], 吴艳;姚文琴
3.“可爱い”所折射出的日本社会现象之管见 [J], 项梅
4.《士兵突击》经典台词折射出的管理思想光芒 [J], 张楠
5.浅析影视剧台词英译策略——以《甄嬛传》台词译文为例 [J], 王思宁;金文宁
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如何利用日剧提高日语教学中的人文精神
Ｉ － － ｉ ｕ ｍ ａｍ ｔ ａ ｅｓ ａｃｃｏｍ ｏｔ ｔ ｓ ｎｍ ｅｎｔ ．
ｇ ｔ ｏ ｉ ｍ ｐ ｒ ｏ ｖ ｅ Ｊ ａ ｐ ａ ｎ ｅ ｓ ｅ ｌ ｅ ａ ｒ ｎ ｅ ｒ ｓ
【 Ｋ 中图分类号１ ｅ ｙ Ｗ Ｏ ｒ ｄ ｓ ］ ｌ ａ Ａ ｐ ａ ｎ ｅ ｓ ｅ ｌ ａ ｐ ａ ｎ ｅ ｓ ｅ ｔ ｅ ａ ｃ ｈ ｉ ｎ ｇ ｃ ｕ ｌ ｔ ｕ ｒ ａ ｌ ｃ ｏ ｎ ｎ ｏ ｔ ａ ｔ ｉ ｏ ｎ
了解一个国家的文化生活、 风俗 习惯、 社会发展方 向等。从上个 世纪９ Ｏ年代开始 ． 日本 电视剧通过 网络快速、 大量地传播 到 了 中国 内地 ． 由于 日剧 取材广泛 ， 内涵丰 富． 吸引 了大量 的观 众 。 从 日剧 中人 们可 以学习到友情 、 亲情 的重要 ， 同时也感受到 了 日本人含 蓄、 质朴的性格。日语 学习者通过观看 电视剧 ， 不仅 可 以感受到地道 的 日语表 达，而且可以 了解到 Ｅ ／ 本独特的人 文风 貌 。那么如何在教 学中． 通过插入 电视剧 ． 加深学习者 的理解和 提 高课堂的人文 内涵呢？ 下面以“ 日本 节 日” 这一章 节为例 ， 探 讨 日剧在 日语教 学中的必要 洼 节 日， 对一个 国家来说 ， 是构成传 统文化的重要组成部分 ， 是一 个国家对祖先 、 对宇宙和人 生的透彻认 识 ． 节 日里 面蕴含 着一个 国家的精神 和灵魂 ． 包含 着一个民族 的悠 久文明和伦理 道德。在 日本 ， 一年中的节 日很 多， 也是 日语教学中一个重要 内 容， 如何让 学生感 同身受地 学习这 些节 日知识 ， 则可 以借 助一 些影像 资料达到预期的教 学效果 。比如在讲 日本元旦 习俗 时， 教师除 了通过 图文并 茂的 Ｐ Ｐ Ｔ给学生介绍 日 本人在元旦 中的 些＞ － Ｏ 惯后 ， 还 可以进一步让 学生观 看 日 剧《 儿媳 能使鬼推磨》 的 第八集 ． 让学生感 受 日本元旦的风俗 。这一集的情节是 传统 的婆婆和完全西化的儿媳 ．在如何过元旦这个 问题上 的冲突， 在 两人争辩的过程 中， 则恰好完整地展 示 了日本过春 节的整个 流程 ． 从元旦前 的捣年糕、 大扫除 ． 到给大 门装饰 “ 门松” 和给祖 先供奉“ 镜饼” ， 如 同使观众亲历 了日 本 的元旦 一样。剧情 的另
ｇ ｔ ｏ ｉ ｍ ｐ ｒ ｏ ｖ ｅ Ｊ ａ ｐ ａ ｎ ｅ ｓ ｅ ｌ ｅ ａ ｒ ｎ ｅ ｒ ｓ
【 Ｋ 中图分类号１ ｅ ｙ Ｗ Ｏ ｒ ｄ ｓ ］ ｌ ａ Ａ ｐ ａ ｎ ｅ ｓ ｅ ｌ ａ ｐ ａ ｎ ｅ ｓ ｅ ｔ ｅ ａ ｃ ｈ ｉ ｎ ｇ ｃ ｕ ｌ ｔ ｕ ｒ ａ ｌ ｃ ｏ ｎ ｎ ｏ ｔ ａ ｔ ｉ ｏ ｎ
了解一个国家的文化生活、 风俗 习惯、 社会发展方 向等。从上个 世纪９ Ｏ年代开始 ． 日本 电视剧通过 网络快速、 大量地传播 到 了 中国 内地 ． 由于 日剧 取材广泛 ， 内涵丰 富． 吸引 了大量 的观 众 。 从 日剧 中人 们可 以学习到友情 、 亲情 的重要 ， 同时也感受到 了 日本人含 蓄、 质朴的性格。日语 学习者通过观看 电视剧 ， 不仅 可 以感受到地道 的 日语表 达，而且可以 了解到 Ｅ ／ 本独特的人 文风 貌 。那么如何在教 学中． 通过插入 电视剧 ． 加深学习者 的理解和 提 高课堂的人文 内涵呢？ 下面以“ 日本 节 日” 这一章 节为例 ， 探 讨 日剧在 日语教 学中的必要 洼 节 日， 对一个 国家来说 ， 是构成传 统文化的重要组成部分 ， 是一 个国家对祖先 、 对宇宙和人 生的透彻认 识 ． 节 日里 面蕴含 着一个 国家的精神 和灵魂 ． 包含 着一个民族 的悠 久文明和伦理 道德。在 日本 ， 一年中的节 日很 多， 也是 日语教学中一个重要 内 容， 如何让 学生感 同身受地 学习这 些节 日知识 ， 则可 以借 助一 些影像 资料达到预期的教 学效果 。比如在讲 日本元旦 习俗 时， 教师除 了通过 图文并 茂的 Ｐ Ｐ Ｔ给学生介绍 日 本人在元旦 中的 些＞ － Ｏ 惯后 ， 还 可以进一步让 学生观 看 日 剧《 儿媳 能使鬼推磨》 的 第八集 ． 让学生感 受 日本元旦的风俗 。这一集的情节是 传统 的婆婆和完全西化的儿媳 ．在如何过元旦这个 问题上 的冲突， 在 两人争辩的过程 中， 则恰好完整地展 示 了日本过春 节的整个 流程 ． 从元旦前 的捣年糕、 大扫除 ． 到给大 门装饰 “ 门松” 和给祖 先供奉“ 镜饼” ， 如 同使观众亲历 了日 本 的元旦 一样。剧情 的另
儿媳的梦想·婆婆的智慧——以日本传统家庭中的婆媳关系为例
文彳 匕万
儿媳 的梦想 ・ 婆婆 的智 慧
— —
以 日本 传 统 家庭 中的 婆媳 关 系为例
王 蕊
（ 京 第 － ￣ 国 语 学 院 ， 京 １０ ２ ） 北 １ ＂ 北 ０ ０４
摘 要 ： 性 来说 ．婆媳 关 系 ”是 她 们 的 人 生 中 不 可避 免 的 女 “ “ 重要 的人 际 关 系” ．婆 媳 关 系 问题 同时 也是 人 类 在 出现 家庭 以 来 的 重 大 问题 ． 怎样 营造 和 睦 美满 的 家庭 生 活 。作 为 婆 婆 与 儿 媳 。 需 要 付 出一 定 的 智 慧 和精 力 。 一 点在 日本 近 代 传 统 家庭 则 这 中表 现 地 尤 为 明显 。 因此 ， 文 以 日本 传 统 家庭 中的 婆媳 关 系 本 为例 ． 婆 媳 关 系问题 作 简要 的分 析 。 就 关键词 ： 日本 ； 家庭 ； 媳 关 系 婆
，
不 得 不 离 开 自 己成 长 了 二 三 十 年 熟 悉 而温 馨 的环 境 。离 开 自己
的家 庭 ， 到 习惯 和 风俗 都 大 不 一样 的夫 家 ， 始 新 的 生 活 。因 来 开
个 代 表 性 关 系。 婆 与 儿 子 儿媳 一 直 都 同居 的情 况下 ， 公 儿媳 嫁 入
关 系被 描 述 成 为 ‘ 婆 欺 负儿媳 ’ 是 复 杂 困难 的人 际 关 系的 一 婆 ，
可 避 免 。 别 是对 已婚 的女 性 来 说 ，婆 媳 关 系” 她 们 的人 生 中 特 “ 是 不 可 避 免 的 “ 要 的 人 际 关 系” 女 人 在 决 定 了 婚 姻 大 事 以 后 ， 重 。 就
庭 中 的 习惯 。 婆 对 于 儿 子和 儿媳 来 说 ， 长 辈 ， 过 来 人 。 从 婆 是 是 遵 家 风 教 育儿 子 儿 媳 ， 威 风 摆 架 子 。 逞
儿媳 的梦想 ・ 婆婆 的智 慧
— —
以 日本 传 统 家庭 中的 婆媳 关 系为例
王 蕊
（ 京 第 － ￣ 国 语 学 院 ， 京 １０ ２ ） 北 １ ＂ 北 ０ ０４
摘 要 ： 性 来说 ．婆媳 关 系 ”是 她 们 的 人 生 中 不 可避 免 的 女 “ “ 重要 的人 际 关 系” ．婆 媳 关 系 问题 同时 也是 人 类 在 出现 家庭 以 来 的 重 大 问题 ． 怎样 营造 和 睦 美满 的 家庭 生 活 。作 为 婆 婆 与 儿 媳 。 需 要 付 出一 定 的 智 慧 和精 力 。 一 点在 日本 近 代 传 统 家庭 则 这 中表 现 地 尤 为 明显 。 因此 ， 文 以 日本 传 统 家庭 中的 婆媳 关 系 本 为例 ． 婆 媳 关 系问题 作 简要 的分 析 。 就 关键词 ： 日本 ； 家庭 ； 媳 关 系 婆
，
不 得 不 离 开 自 己成 长 了 二 三 十 年 熟 悉 而温 馨 的环 境 。离 开 自己
的家 庭 ， 到 习惯 和 风俗 都 大 不 一样 的夫 家 ， 始 新 的 生 活 。因 来 开
个 代 表 性 关 系。 婆 与 儿 子 儿媳 一 直 都 同居 的情 况下 ， 公 儿媳 嫁 入
关 系被 描 述 成 为 ‘ 婆 欺 负儿媳 ’ 是 复 杂 困难 的人 际 关 系的 一 婆 ，
可 避 免 。 别 是对 已婚 的女 性 来 说 ，婆 媳 关 系” 她 们 的人 生 中 特 “ 是 不 可 避 免 的 “ 要 的 人 际 关 系” 女 人 在 决 定 了 婚 姻 大 事 以 后 ， 重 。 就
庭 中 的 习惯 。 婆 对 于 儿 子和 儿媳 来 说 ， 长 辈 ， 过 来 人 。 从 婆 是 是 遵 家 风 教 育儿 子 儿 媳 ， 威 风 摆 架 子 。 逞
语域对等视域下《外来媳妇本地郎》的英文字幕分析——以“一笔怪钱”为例
ENGLISH ON CAMPUS2023年11期总第659期语域对等视域下《外来媳妇本地郎》的英文字幕分析——以“一笔怪钱”为例摘 要：影视作品的英文字幕要再现人物对话的语境，使观众理解原对话的意义及人物情感。
《外来媳妇本地郎》（以下简称《外》剧）是广东地区最广为人知的情景喜剧，剧中人物对话具有鲜明的地域性，其英文字幕则是外国友人借助剧集了解岭南市井生活之桥梁。
从语域角度分析“一笔怪钱”的典型字幕译例可知，其英文字幕以“达意”为首要目的，试图让观众快速理解对话内容。
但部分英文字幕存在语法瑕疵，未能对等再现部分情节内容及人物关系。
译者今后可改进英文字幕的情态和时态表达，让外语观众更好地通过《外》剧了解广东的地方文化。
关键词：语域分析；字幕翻译；《外来媳妇本地郎》作者简介：禤俊斌（1996-），男，广东广州人，广东第二师范学院，助教，硕士研究生。
一、引言语言交际活动因使用场合和领域不同而产生不同变体及效果。
翻译作为一种跨语言和跨文化交际活动，接收者能在等同或相似的语言使用环境下通过译文理解原文意义，是实现文化交流的重要方式。
在交际视角下，字幕翻译需要为目标观众传达影视作品中人物对话的交际效果，使目标观众体会并尽可能理解源语对话的意义和特色。
人物对话中，语境令话语产生特定的意义。
译者需要用不同的话语“选择”（choice），完成语境的重构（reconstruction），再现源语对话的意义。
韩礼德认为，语域（register）是构建语境的一部分，包含语场（field）、语旨（tenor）和语式（mode）三大要素。
这要求译者重构对话语境时，需要考虑对话能否在三个变量构建的语境框架下实现顺畅且准确的意义再现。
本文以《外》剧的 “一笔怪钱”的英文字幕为研究对象，从语域三要素角度进行分析，对比源语对话与英文字幕呈现的效果，试图改进这套情景剧的英文字幕表达。
这亦有利于外语观众能从具有聆听性、瞬间性和通俗性等特点的字幕中理解具有广东市井文化特色的源语情景对话，让更多外语观众更好地了解广东地域特色文化的情景剧。
多角度下的日语广告语言分析
多角度下的日语广告语言分析
刘美慧
【期刊名称】《文化创新比较研究》
【年(卷),期】2022(6)27
【摘要】信息时代,广告与人们的日常生活密切相关,它不仅是社会经济的产物,也是社会的文化风向标。
广告语言是广告的重要组成部分,有其独特的语言特点。
该文从语音、文字、词汇、句式和修辞角度对日语广告语言进行分析。
对日语广告语言展开多角度分析,不仅能更全面地了解广告语言的特点,而且能为日语广告语言的研究提供一定的思路。
【总页数】4页(P73-76)
【作者】刘美慧
【作者单位】黑龙江大学研究生院
【正文语种】中文
【中图分类】H36
【相关文献】
1.日语广告的语言变异及其语用修辞效果分析
2.意向性理论视域下的广告语言个案分析——以玉兰油广告为例
3.社会语言学视角下的日语网络语言变异分析
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5.生态语言学视角下环境类文本分析——以新闻语言和公益广告语言为例
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比较文学视域下的中国傩戏与日本能剧研究
比较文学视域下的中国傩戏与日本能剧研究
中国傩戏与日本能剧都是两国文化的瑰宝，具有悠久的历史和丰富的文化内涵。
在比较研究这两种传统戏剧形式时，可以从文学视域出发，分析其剧本和创作特点，揭示不同文化背景下的戏剧表现方式和思维方式的差异。
中国傩戏是中国传统戏曲的重要组成部分，起源于古代巫术祭祀之风，历史悠久。
傩戏的剧本大多以民间故事为基础，融入了中国古代文化和哲学思想的元素。
傩戏以其独特的化妆、服饰和表演方式而闻名，演员们通过面具和身体动作来表达角色的性格和情感。
傩戏的剧情多变化多样，以喜剧为主，既有搞笑的段子，又有悲剧的情节，给观众带来欢乐和感动。
日本能剧是日本戏剧的代表作之一，起源于13世纪。
能剧的剧本大多以古代文学作品为基础，如《源氏物语》等。
能剧着重于表达内心情感和哲学思考，通过舞蹈和音乐来传达情感的起伏和变化。
能剧的角色通常穿着华丽的传统服饰，但面部则裸露，表情和动作简约而富有变化，让观众可以通过演员的细微动作来体验角色的情感。
从剧本创作的角度来看，中国傩戏注重的是情节的丰富多样性。
剧本中融入了大量的喜剧元素，通过幽默的对白和搞笑的情节来引起观众的笑声。
而日本能剧则更注重情感的传达和哲学思考。
剧本常常以诗歌的形式出现，通过美妙的语言和深刻的意境来表达角色的情感和内心世界。
从戏剧表演的角度来看，中国傩戏以其独特的面具和服饰而著名。
演员们通过面具和身体动作来表达角色的性格和情感。
而日本能剧则注重舞蹈和音乐的表演，演员们通过简约而富有变化的动作来传达角色的情感。
两种戏剧形式都以其独特的表演方式给观众带来独特的戏剧体验。
评价理论视角下的婆媳冲突话语态度构建--以小说《双面胶》为例
有 益 的 探 索 ，或 将 研 究 渗 透 到 了 翻 译 、外 语 教 学 和 语 篇 分 赏系 统表 达 的是 对 “ 物 ”的 评 价 ，包 括 产 品 、过 程 、事 件 、 析 中 ， 涉 及 小 说 、 书 评 、新 闻 社 论 以及 学 术 话 语 等 多 种 类 语 篇 以及 更 抽 象 结构 的 评价 ，主 要 是运 用 美 学 的价 值 观念 和 型 。但 评 价 理 论 与 冲 突 话 语 这 一 重 要 话 语 材 料 的 结 合 并 不 社会 价 值 的评 价 范 畴进 行 。 多 ，其 对 话 语 冲 突 的 阐 释 力 仍 处 于 探 索 阶 段 。本 文 旨 在 评 三 、婆 媳 话 语 冲 突
价 理论指 导下 ， 以小说 《 双面胶 》为语料 ，探讨 婆媳冲突
所谓冲 突，就是个体 或群体之 间因其见解 、利益 、原 则、 目的等 不同所引起 的某种 抵触或争 论状 态。话语冲突
话语 中的态度意义 ，检验评价理论的阐释 力。
二 、态 度 系 统简 介
即指话语双方 因意见不一致而在言语上发 生冲突 。Ｌ ｅ ｕ ｎ ｇ 和
语 言应 用研 究
评价理论视角下的婆媳冲突话语态度构建
以小说 双 面胶 为例
口李亚可 高月琴
摘 要 ：评价理论 自创立 以来就表 现 出了较好 的应 用前景 ，但其对话语 冲突的阐释 力仍处于探 索阶段 本文 以小说
双 面胶 中的婆媳 冲突话 语为语料， 依 照评价 系统 态度框架 ，用Ａ ｎ ｎ ｏ ｔ ｏ ｏ ｌ 软件对 小说 中语料 的态度 资源进行标 注，用
关键词 ：评价理论 态度 系统 婆媳 冲突话语 一 Nhomakorabea、
引 言
的评 判 受 到 文 化和 意 识 形 态 的影 响 ，因此 英 语评 价 系 统 的分
价 理论指 导下 ， 以小说 《 双面胶 》为语料 ，探讨 婆媳冲突
所谓冲 突，就是个体 或群体之 间因其见解 、利益 、原 则、 目的等 不同所引起 的某种 抵触或争 论状 态。话语冲突
话语 中的态度意义 ，检验评价理论的阐释 力。
二 、态 度 系 统简 介
即指话语双方 因意见不一致而在言语上发 生冲突 。Ｌ ｅ ｕ ｎ ｇ 和
语 言应 用研 究
评价理论视角下的婆媳冲突话语态度构建
以小说 双 面胶 为例
口李亚可 高月琴
摘 要 ：评价理论 自创立 以来就表 现 出了较好 的应 用前景 ，但其对话语 冲突的阐释 力仍处于探 索阶段 本文 以小说
双 面胶 中的婆媳 冲突话 语为语料， 依 照评价 系统 态度框架 ，用Ａ ｎ ｎ ｏ ｔ ｏ ｏ ｌ 软件对 小说 中语料 的态度 资源进行标 注，用
关键词 ：评价理论 态度 系统 婆媳 冲突话语 一 Nhomakorabea、
引 言
的评 判 受 到 文 化和 意 识 形 态 的影 响 ，因此 英 语评 价 系 统 的分
跨文化视域下中日非语言行为比较研究r——以道歉场景为中心
跨文化视域下中日非语言行为比较研究r——以道歉场景为中心苏娜【摘要】在日常交际中,既可以通过会话进行语言交际,也可以通过身势、举止等方式进行非语言交际.文章以中日两国电视剧为考察对象,从"视线接触""面部表情"以及"体态姿势"三个方面对中日两国在道歉场景下的非语言行为的使用实态和差异进行了比较研究,并从文化和心理角度对产生这种差异的原因进行了探索性分析,以期对中日间的跨文化交际有所贡献.【期刊名称】《兰州教育学院学报》【年(卷),期】2018(034)007【总页数】2页(P142-143)【关键词】电视剧;非语言行为;道歉;中日对比【作者】苏娜【作者单位】大连外国语大学公共外语教研部,辽宁大连 116044【正文语种】中文【中图分类】H059一、引言随着国际贸易往来频繁，跨文化国际交流的机会也越来越多，同时也会因言语文化背景不同而产生误解和摩擦。
恰当的道歉行为在缓和此种矛盾的产生过程中发挥着十分重要的作用。
近年来，对道歉行为的研究在社会语言学、语用论、对比语言学等领域取得了丰硕的成果，但这些研究的焦点基本都集中在言语表达方面，而对非语言行为的研究却极其少见。
因此，有必要从非语言行为的角度对中日道歉行为进行深入探讨。
二、非语言行为的定义及分类非语言行为是指在交际过程中，为更好地达到交际目的，伴随言语而产生的有意识或无意识地使用身体动作或面部表情等不属于言语范畴的方法。
伯德惠斯特尔曾指出：“文化背景相同的两个人在交谈时，由语言传递的信息仅占35%，而其余的65%是靠手势，动作及讲话人与对方的距离等语言以外的手段来实现的。
”[1]由此可见，非语言交行为在交际过程中发挥着重要作用。
人们在交际过程中，只注意语言交际而忽略非语言交际，是一种不完全的片面的交际行为。
特别是在跨文化交际中，同样表达歉意之情，民族文化背景的不同，非语言行为方面的体现也会有很大不同。
外婆的日用家当的叙事美学蕴含孟利
相反，天资平庸的麦琪反而能更深刻地理解属于 她的文化内涵。她是故事中受伤最深的角色，一场大 火给她留下了难以愈合的心理和生理创伤。文中，母 亲提到，自从在大火中被烧伤以后，麦琪就是一副“下 巴贴着胸口，眼 睛 盯 着 地 面，走 路 的 时 候 拖 着 脚 ”［3］55 的样子。她身上留下的丑陋疤痕给她带来了肉体上和 精神上的伤痛。但是，她勤劳好学、心地善良，她熟记 祖先的名字和她们的历史： 她记得搅乳棒是迪伊姨妈 的第一个丈夫做的，她对黑人的家族历史和文化遗产 有着自己独到的看法和见解，家族遗产是贯穿于她们 日常生活的实实在在的东西。她说没有被子她也记得 迪伊外婆，更为重要的是，她学会了缝制被子，从而能 够传承黑人祖先的文化。
四、隐喻的叙事技巧 “隐喻渗透在日常生活中，不仅表现在语言层面， 而且还表现在思维和行动层面，隐喻于特定的文化有 着密切的联系，文化不同，隐喻的表达方式也会不尽 相同”。［5］10《外婆的日用家当》中丰富的美国黑人文化 隐喻足见美国黑人文化对美国黑人的深刻影响。 故事中的麦琪就是伤痕累累的黑人文化的象征： “你可曾见到过一只跛了腿的动物，比方说一条狗，被 一个有钱买得起车的粗心莽撞的人压伤后，侧着身子 朝一个对此一无所知、却对它表示关切的人走过去时 的样子吗？ 我的麦琪走路时就是那个样子。自从那次 大火把房子烧毁后，她就成了这副摸样，走路慢吞吞 的，下颚紧贴着胸口，眼睛老是盯着地面。”［3］55 麦琪自 卑、笨拙、对迪伊一味地退让，“‘就让她拿去吧，妈妈， 没有那些被 子 我 也 能 记 得 迪 伊 外 婆。’她 似 乎 已 经 习 惯了从来 什 么 都 得 不 到。”［3］64 她 是 种 族 压 迫 的 牺 牲 者，肉体上的伤疤象征着伤痕累累的黑人文化，在强势 的白人文化面前她形成了自卑退避的心理。 迪伊是美国黑人权力运动的典型代表，她企图通 过名字、服 饰、祖 传 遗 产 来 摈 弃 美 国 文 化 对 自 己 的 影 响，然而，对黑人文化浮光掠影、庸俗功利的理解使得 她彻底脱离了自己的文化根基。她把自己来自外婆的 名 字 由 迪 伊 （ Dee ） ，改 成 了 Wangero Leewanika Kemanjo，而“迪 伊 ”这 个 代 代 相 传 的 名 字 寄 托 了 先 祖 对后代传承文化的期望，在某种意义上已经成为家族 的文化遗产，新的名字与她的毫无关联使她与黑人文 化脱节。迪伊的服饰异常的非洲化： “这样酷热的天 气，她竟然穿着一件及地长裙。裙子的颜色亮丽得刺 眼，金黄色和橙色，亮得足以反射太阳的光芒了。…… 她长长的金色的耳环到了肩上，手臂上还带着叮当作 响的手镯，……她的头发像绵羊身上的毛一样竖立着， 乌黑的头发两边各扎了一根长辫子，就像两条小蜥蜴 一般盘绕在耳后。”［3］58 她的服饰非洲味十足，对迪伊 的服饰和语言进行过专门研究的海尔格·豪尔（ Helga Hole） 指出这些皆源自非洲，是非洲文化影响的体现。 她极端地追求非洲文化，拒绝承认不可磨灭的美国白 人文化的长期渗透，这也正是作者在文中所批评的文 化观［6］。 五、反讽的叙事技巧 “反讽”一词源于希腊，古时有三种含义： 佯装不 知； 苏格拉底式反讽，即对方在他的追问下露出破绽； 罗马式反讽，即字面意思与实指意义不符或相反。我 们所理解的反讽是在罗马式反讽的基础上融进近现代 反讽因素，其核心在于言意之间的对立。反讽在叙事 文中的运用非常广泛。在叙述者某些机智的话语中有 时存在着表里两种声音，这是言语反讽。有时，叙述者
四、隐喻的叙事技巧 “隐喻渗透在日常生活中，不仅表现在语言层面， 而且还表现在思维和行动层面，隐喻于特定的文化有 着密切的联系，文化不同，隐喻的表达方式也会不尽 相同”。［5］10《外婆的日用家当》中丰富的美国黑人文化 隐喻足见美国黑人文化对美国黑人的深刻影响。 故事中的麦琪就是伤痕累累的黑人文化的象征： “你可曾见到过一只跛了腿的动物，比方说一条狗，被 一个有钱买得起车的粗心莽撞的人压伤后，侧着身子 朝一个对此一无所知、却对它表示关切的人走过去时 的样子吗？ 我的麦琪走路时就是那个样子。自从那次 大火把房子烧毁后，她就成了这副摸样，走路慢吞吞 的，下颚紧贴着胸口，眼睛老是盯着地面。”［3］55 麦琪自 卑、笨拙、对迪伊一味地退让，“‘就让她拿去吧，妈妈， 没有那些被 子 我 也 能 记 得 迪 伊 外 婆。’她 似 乎 已 经 习 惯了从来 什 么 都 得 不 到。”［3］64 她 是 种 族 压 迫 的 牺 牲 者，肉体上的伤疤象征着伤痕累累的黑人文化，在强势 的白人文化面前她形成了自卑退避的心理。 迪伊是美国黑人权力运动的典型代表，她企图通 过名字、服 饰、祖 传 遗 产 来 摈 弃 美 国 文 化 对 自 己 的 影 响，然而，对黑人文化浮光掠影、庸俗功利的理解使得 她彻底脱离了自己的文化根基。她把自己来自外婆的 名 字 由 迪 伊 （ Dee ） ，改 成 了 Wangero Leewanika Kemanjo，而“迪 伊 ”这 个 代 代 相 传 的 名 字 寄 托 了 先 祖 对后代传承文化的期望，在某种意义上已经成为家族 的文化遗产，新的名字与她的毫无关联使她与黑人文 化脱节。迪伊的服饰异常的非洲化： “这样酷热的天 气，她竟然穿着一件及地长裙。裙子的颜色亮丽得刺 眼，金黄色和橙色，亮得足以反射太阳的光芒了。…… 她长长的金色的耳环到了肩上，手臂上还带着叮当作 响的手镯，……她的头发像绵羊身上的毛一样竖立着， 乌黑的头发两边各扎了一根长辫子，就像两条小蜥蜴 一般盘绕在耳后。”［3］58 她的服饰非洲味十足，对迪伊 的服饰和语言进行过专门研究的海尔格·豪尔（ Helga Hole） 指出这些皆源自非洲，是非洲文化影响的体现。 她极端地追求非洲文化，拒绝承认不可磨灭的美国白 人文化的长期渗透，这也正是作者在文中所批评的文 化观［6］。 五、反讽的叙事技巧 “反讽”一词源于希腊，古时有三种含义： 佯装不 知； 苏格拉底式反讽，即对方在他的追问下露出破绽； 罗马式反讽，即字面意思与实指意义不符或相反。我 们所理解的反讽是在罗马式反讽的基础上融进近现代 反讽因素，其核心在于言意之间的对立。反讽在叙事 文中的运用非常广泛。在叙述者某些机智的话语中有 时存在着表里两种声音，这是言语反讽。有时，叙述者
比较文学视域下的中国傩戏与日本能剧研究
比较文学视域下的中国傩戏与日本能剧研究傩戏与能剧是中日两个重要的民间戏剧文化遗产，深受人们的喜爱。
本文从比较文学的角度出发，探讨中国傩戏与日本能剧的异同，探究它们各自的独特之处。
一、起源和历史傩戏源于中国古代的祭祀活动，可以追溯到公元前3000年左右的夏代，至今已有5000多年的历史。
傩戏的内容包括祭祀、宗教、道德、文化、历史等多个方面，是中国传统文化的重要组成部分，具有深厚的历史文化底蕴。
能剧起源于日本古代的宫廷音乐，始于公元14世纪，是一种高雅的舞蹈歌剧。
它的演出形式高度仪式化，包括歌唱、舞蹈、乐器演奏等，常以古代的诗歌和传说为主题，表现出日本文化的深厚内涵。
二、特点和表现形式傩戏的特点是“五色缤纷、热烈喜庆、略带血腥和恐怖”，在表演中常使用面具、服装等元素，以达到神秘的效果。
同时，傩戏也有许多道德和文化内涵，比如代表傩王的演员要遵守清规戒律，以使其形象得以完美表现。
傩戏的表演形式非常多样化，有扭秧歌、狮子舞、杂耍等，都是具有地区文化特色的表演形式。
相比之下，能剧则是一种更加优美、典雅的文艺形式，其演出有严格的程序和套路，包括乐、舞、唱、念等多个方面。
能剧的表演形式比较固定，一般采用固定的布景和灯光效果，常使用面具和服装来强调舞台上人物的性格特点。
能剧也非常注重和谐、美感，常将人、物、色、声等因素融合在一起，使观众尽享视听之美。
三、文化内涵和精神价值中国傩戏强调人与自然的和谐，借祭祀的方式传达祖先崇敬、家族感恩、道德宣讲等价值观念，是中国古代文化的重要载体之一。
同时傩戏演出中也具有一定的宗教信仰色彩，常以“除灾拜神”等形式展现人民对自然和神灵的敬畏之情。
而日本能剧，则主要强调忠诚、责任、约束等日本武士精神中的各种价值观念，表达文化、历史、社会以及人性的深刻内涵，是日本文化精神的体现。
日本的文艺中一般被认为是以精神美为中心，而其作品不是追求冲动和戏剧化，而是注重表现每个人的内在感情和精神状态。
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关 系——婆媳关 系进行 了多角度 、 多层 面的表现 ， 并对改善 婆媳 关 系的 渠道作 了积 极、 意 义的探 索。借 用 有
多模 态话语分析理论 ， 综合分析上述 两部作 品中图像 、 文字、 乐、 音 色彩、 情景 等符号 ， 体察到现 今的 日本婆媳
题材影视剧 已经摈弃 以往 只注重宣传传 统美德的模式 ， 而是立足 于尊 重人 性 ， 立意珍 惜亲情 ， 否定“ 自我 为 以 中心” 的价值观 ， 倡导“ 想着他人 ” 的价值观 ， 引导人们 实现 家庭 的和 睦、 会 的和谐 。由此可见 。 社 当代 日本社
第３ ７卷 第 ５期
２１ ０ １年 ９ 月
徐州师范大学学报 （ 哲学社会科学版 ）
Ｊ ｆ ｕｈｕＮ ｒ ｌ ｎ． Ｐ ｉ ｓｐ ｙａ ｄＳｃａ Ｓ ｉ ｃｓＥ ｉｏ ．ｏ Ｘ ｚｏ ｏ ｉ （ ｈｌ ｏ ｈ ｎ ｏｉ ｃ ｎｅ ｄｔ ｎ ｍａ Ｕ ｏ ｌ ｅ ｉ
Ｖｏ ． ７． ． １ ３ Ｎｏ ５
一
媳题材 的作品搬上荧屏 ， 而且都深受观众好评 。 其中， 本婆媳题材 的影视作品从 以往侧重于关 日
注女 性 的社 会 地 位 和 日本 传 统 美 德 的 宣 传 ， 如 到 今从“ 想着 他 人 ” 一 情 感 和 道 德 层 面 上 立 意 和 这 阐述 ， 不仅 对融 洽 婆媳关 系具 有一 定 的引导 作 用 ，
Ｓ ｏ ．．２ １ ｅｔ ０１
多 模 态 话 语 分 析 视 阈 下 的 日本 婆 媳 题 材 影 视 作 品 浅 析
— —
以《 儿媳 能使鬼推磨 》 《 、 三代厨房》 为例
王 莹
（ 江苏大学 外国语 学院， 江苏 镇江 ２２ １） １０ ３
［ 关键词 ］ 多模 态话语分析 ； 日本 ； 婆媳题材 ； 影视作品 ［ 摘 要］ 《 儿媳 能使鬼推磨》 《 、 三代 厨房》 日本婆媳题 材 的影视 作品对 家庭伦理 关 系中最为复杂 的 等
儿鼓劲 ， 人 真切 地 感 到 婆 媳 关 系 受 到 双方 家庭 使 的牵绊 。电影 《三 厨 房 》 －代 的宣 传海 报 也 类 似 ， 不
仅 直接 展示 Ｊ婆媳 之 间尖 锐 的矛 盾 冲突 ， ， 同时 也 暗含 了影 片 的主题 思想 和情 节发 展趋 势— — 重树
社 会人 文关 怀风 尚 ， 开 心扉 ， 为 他人 着 想 ” 这 敞 “ ，
媳关系题材 的影视作 品， 电视连续剧 《 如 儿媳 能 使 鬼 推磨 》 以 下 简 称 《 媳 》 ） 电影 《 代 厨 ， 儿 ，和 三 房》 以下简称《 （ 厨房》 为例 ， ） 从图像 、 文字、 色彩 、
结 构 等不 同 的层面 ， 对它 们进 行分 析 、 解构 、 合 ， 整 试 图较 详细 地解 读 现 代 １本 社 会 的 婆媳 关 系 ， ３ 并
会重视推崇重树人文 关怀 的旗 帜， 发扬光 大“ 的核心理念 ， 和” 努力使之成为全社会 宝贵 的精神 财富。
［ 中图分 类号］ Ｊ０ ９５
［ 文献标识码 ］ Ａ
［ 文章编号 ］ １０ － ２ （０ １ ０ －０ ９０ ０ ７６ ５ ２ １ ）５０ ４ － ４ ４
近年来 ， １ 等 东 方 国 家不 约而 同地 将 婆 中 ３韩
同时也 是对 人性 的一 种 呼唤 。
、
海报 、 画面及 宣传
海报 是影 视 作 品 的 广 告 ， 同时 也 是 艺 术 品 。 成 功 的影 视海 报应 该具 有强 烈 的视 觉 冲击力 和 丰 富 的文化 内涵 ， 们 不 仅 能对 影 视 作 品本 身 进行 它 介 绍 和传播 ， 而且 还 能 反 映该 影 视 作 品的 文 化 内 涵 和 主题 思想 。 因为 “ 报 中 图像 与 文 字 的 互 动 海
运 用 多模态 话 语 分析 理 论 ， 近年 来 反 映 １本 婆 以 ３
（ Ｌ 能使 鬼推 磨》 １语 原名 是 《 Ｊ媳 的３ 地狱 沙
汰 毛ｊ 次第》 光看名字就让人觉得婆媳争 斗 ） ， 如 同炼狱。这部 电视剧 的宣传海报上 ， 背景 为红 色 ， 托 和隐 喻婆媳 战争 的激 烈 ； 衬 主人公 婆媳 二人
２ 纪 ９ 代西 方兴 起 的多模 态话 语 分 析 ０世 ０年 理论 ， 以系统功 能语 言学 理论 为基 础 ， 尝试 把 系统
和构建不仅具有基本 的语法功能意义 ， 更具 有重
要 的 新 闻 宣 传 意 义 ， 是 视 觉 模 态 的最 直 接 体 这
现’ 。 ’
功能语言学应用到图像 、 音乐 、 言、 语 手势等其他 符 号 资源上 ， 影 视 文 学作 品研 究 者 提 供 了一 套 为 同时分析电影图像 、 音乐和文字相互兼容 的新模 态… ， 逐渐成为语 言学研究新热点之一 。本文拟
睚眦尽 显 ， 面部扭 曲 ， 婆媳 之 间激烈 的唇 枪舌 战跃 然 纸上 ， 而且 婆媳两 人处 于海 报 的绝对 中心地 位 。 在 两人 的下 面 ， 较 小 的 图像 表 现 神 态 各异 的家 以 庭 其他 成 员 ， 中较 为 突 出 的是 夹 缝 中的 丈 夫森 其 福 三 四郎摊 开双 手 无 奈 的表 情 ， 媳 妇 的母 亲橘 而
挖 掘 １本婆 媳关 系题 材影 视作 品的现 实意 义 。 ３
美雪则威风凛凛拿着 喇叭筒在喊话 ， 好像在 给女
［ 收稿 日期 ］０ １ ４０ ２ １－ －５ ０ ［ 基金项 目］ 本文为江苏省教育厅 ２ １ ＯＯ年度高校哲学社会 科学研究 基金 资助项 目（ ００ Ｊ７ ０ ０ ） 江苏大学教学 改革与研究项 ２ １ ＳＢ ４ ０ ２ ； 目（Ｇ Ｂ ０ １２ ） 江苏大学人文社科重点项 目（Ｄ ２ ０ Ａ １ 阶段性成果。 Ｊ Ｙ ２ １ １８ ； Ｊ Ｒ ０６ １ ） ［ 作者简介］ 王莹 ， ， 女 江苏镇江人 ， 江苏大学外 国语学 院 日语系讲师 ， 文学硕士 。