简谈建筑设计的美学规律

简谈建筑设计的美学原则摘要：建筑美不仅关系到建筑的面貌，同时也关系到一个城市的市容，甚至体现了一个国家的文化水平、活力，给市民带来美学的享受以及心灵上的抚慰。

【关键词】建筑；美学；设计；结合引言建筑是人类社会发展到一定阶段的智慧的结晶，也是人们追求物质享受的主要标志。

建筑作为一个时代的标志，其外观不仅可以反应一个时代的进程，同时也可以反映一个社会的发展方向。

建筑的美学性就是在满足建筑物的功能、当下的施工设计水平以及时代美学法则的条件下，将美学与建筑设计有机的结合起来的过程。

二者在现实的发张中体现了相辅相成、相互依存的复杂关系，其结合的程度反映了社会的发展状况以及历史的变迁步伐。

1 结构美学的历史传统我国的建筑工程为人类的文明创造出十分伟大的业绩。

长城是最伟大的建筑工程之一，也是地球上最雄伟壮观的建筑艺术品。

从赵州桥、芦沟桥、故宫、应县木塔、西安大小雁塔到长安、平遥、兴县等城市的古城墙；从北京人民大会堂、南京长江大桥、北京新图书馆,到亚运会建筑群、杨浦斜拉桥、许多出色的立交桥等等,哪一个不是卓越的结构工程和最迷人的艺术创造?哪一个不是从结构的设计上充分体现出技术的美、工艺的美,从而加强了建筑艺术的美？说实在些,建筑物的内在美,首先在于结构的美。

中国建筑有着几千年的结构美学传统,读一读醉人的“阿房宫赋”谁都会明白这一点。

从欧美建筑发展的历史看,也不难发现相似的运动轨迹。

1 8 世纪后期英国工程师TelfordT就是以结构表现建筑美的开创者。

他18 15年设计的以铸铁为主材Craigellachie桥就是表现个人风格的典型例子。

他特别关心结构的外观他把工程的技术质量和美学建立起密切的联系。

另一位著名的结构工程师是美国的RoeblingJ.A,他是美国第一个结构艺术家。

1 8 8 3 年他设计了著名的Broklyn桥,他的才华表现在能以低的工程造价使结构获得美的表现力并采用多种结构手法使桥具备人情味,让这种硕大而结实的建筑结构具有了很高的审美价值。

简析福建圆土楼的美学与特征发表时间：2019-03-18T16:19:18.473Z 来源：《建筑模拟》2018年第35期作者：胡承征李鎨翰洪兴华洪晓倩[导读] 本文主要以建筑美学的视角挖掘传统福建民居形式之一——福建圆土楼所蕴含的美学原则与外部特征及其背后寓意，并加以提取和总结，希望其美学与特征对现代福建生土建筑的设计提供一些参考与指导意义。

胡承征李鎨翰洪兴华洪晓倩厦门大学建筑与土木工程学院福建厦门厦门大学嘉庚学院建筑学院福建漳州摘要：本文主要以建筑美学的视角挖掘传统福建民居形式之一——福建圆土楼所蕴含的美学原则与外部特征及其背后寓意，并加以提取和总结，希望其美学与特征对现代福建生土建筑的设计提供一些参考与指导意义。

关键词：福建圆土楼美学特征一、引言福建圆土楼作为福建土楼众多类型中极为重要的一类，无论是形式、代表性、研究价值都是首屈一指的。

至今为止，对其历史、夯筑技艺、建筑形式的研究已有大量的学者和建筑师做出了卓越的贡献，但对其建筑美学的探究还未成系统，为此笔者仅以自己对于土楼的实地调研和走访，列出福建圆土楼主要的美学与特征。

因能力与知识有限，恐内容与价值也有限，仅希望能以此文为福建圆土楼的多方面立体的研究作出自己微薄的贡献。

二、福建土楼简介福建土楼，被称作为汉族五大民居样式之一，以其强大持久的生命力、独特的审美形式以及建筑中蕴含的丰富文化内涵，成为中华传统民居篇章中极为精彩的一页，被人们盛誉为“世界建筑奇葩”、“东方古城堡”、“世界上独一无二的、神话般的山区建筑模式”，以及“南中国土楼长城”等，而随着福建土楼申请世界文化遗产的成功，其不仅以独特的建筑风格和悠久的历史文化著称于世，更是迎来了新时代发展的机遇和挑战。

关于福建土楼的起源，比较主流的有两种说法：一种说法是由于东晋以来，中原地区常年受外族入侵，战火连年，社会生活动荡不安，导致中原地区士大夫家族举族南迁。

进入闽西地区的客家人由于当地地形复杂险恶且民风剽悍，为保护族人安全逐渐演变出土圆楼这种全族聚居的传奇的民居形式；第二种说法是明初开始倭寇对中国沿海进行侵犯，至嘉靖时倭寇与中国海盗联合起来对闽、浙沿海地区大肆侵扰，沿海居民不得不后退至山区举族合力建造土楼以抵御山贼和倭寇。

■理论探索建筑是造型艺术，因而也需要贯彻对称、均衡、比例、韵律、对比、统一等基本原则。

一、建筑形式美的表现１．对称与均衡处于中心轴两侧的形象相同或相似称作对称。

对称是美的法则之一。

我国的古建筑造型形式中常用对称的构图。

例如北京故宫的房屋、大殿、天安门城楼及金水桥均采用对称的形式。

对称是我国建筑和民居布置中传统的手法。

对称形式包括反射、平移、旋转、扩大四种。

均衡是在一定的空间范围内，使构图的各方面保持平衡关系，它在视觉上产生形态的安定感。

形态即点、线、面的平衡，涉及重量、数量及色彩几个方面。

两点中心的支点是平衡点；水平线有平稳安定感；对称中心的面，安定感更强。

建筑物及其装饰，大为重、小为轻；多为重、少为轻；暗为重，亮为轻；粗糙为重、光洁为轻。

建筑物的前后、左右、上下各部分之间的关系，应该给人以平衡，可以在造型上安排一边竖向高起和一边低矮平铺，或一边用一个大体积和一边用几个小体积，以取得体积和数量上的均衡。

２．比例与稳定古希腊哲学家毕达哥拉斯发现：美是由一定数量关系构成的和谐。

他指出：直线分割短比长相当于比全的分割关系，即“黄金分割”：将一线段分为长短两段，使“短比长等于长比全”，其长短相差所得的面积也具有同样的比例即１：１：６１８或５：８、８：１３，建筑史上有一些有代表性的建筑，如古希腊神庙建筑、哥特式天主堂建筑以及法国的凯旋门建筑均采用黄金分割的方法取得了理想的效果。

比例与尺度是建筑物的整体与局部、建筑物与人体之间的关系。

中国庙宇为横长形、西方神庙为纵长形，都有良好的比例。

适宜的尺度给人以美的享受。

尺度效果可分为三种：第一种是以人体的大小来度量建筑的实际大小。

幼儿园中各种尺度与其他学校是完全不同的。

第二种是夸张尺度，一般适用于纪念性建筑、宗教建筑和大型公共建筑，以其崇高、凝重的效果来满足需要。

第三种是亲切尺度，比实际生活尺度小，以示亲切、温和、舒适。

稳定，对于建筑物是一项重要原则。

在人们视觉中，上小下大、上轻下重，重心较低的物显然具有稳定感。

从美学视角看我国传统建筑前言：我先解释一下我为什么选这么一个题目，晚课我还修有一门《美学》，胡老师的课，讲的特别棒，其中他讲到美学的七大艺术之一——建筑——建筑是凝固的音乐，音乐是流动的建筑，所以我翻阅了大量的资料和文献，以及结合自己生活所见，希望从美学的角度谈谈自己对建筑的理解，以及感受。

正文：悠悠千载，中国传统建筑文化，深受儒、道、释三家文化濡染，而尤为孔子为代表的儒家文化为巨。

柳诒徵在《中国文化史》一书中曾说：“孔子者中国文化之中心也，无孔子则无中国文化。

自孔子以前数千年之文化赖孔子而传，自孔子以后数千年之文化赖孔子而开。

”在中国古代思想文化史上，儒学历经汉代经学、宋明理学、清代朴学等文脉渐进流变，形成了一股波澜壮阔的文化洪流，强有力地影响了中华民族的文化心理，塑造了中华民族的民族性格，孕育了中国传统建筑的美学神韵，映射着光辉灿烂的哲学智慧。

同欧洲古代建筑艺术比较，中国传统建筑美学有3个最基本的特征：一、审美价值与政治伦理价值的统一。

审美价值高的建筑，也同时发挥着维系、加强社会政治伦理制度和思想意识的作用。

二、植根于深厚的传统文化，表现出鲜明的人文主义精神。

建筑艺术的一切构成因素，如尺度、节奏、构图、形式、性格、风格等，都是从当代人的审美心理出发，为人所能欣赏和理解，没有大起大落、怪异诡谲、不可理解的形象。

三、总体性、综合性很强。

传统优秀的建筑作品，几乎都是动员了当时可能构成建筑艺术的一切因素和手法综合而成的一个整体形象，从总体环境到单座房屋，从外部序列到内部空间，从色彩装饰到附属艺术，每一个部分都不是可有可无的，抽掉了其中一项，也就损害了整体效果。

中国传统建筑艺术的政治伦理内容，要求它表现出鲜明的性格和特定的象征涵义，为此而使用的手法很多。

最重要的是利用环境渲染出不同情调和气氛，使人从中获得多种审美感受；其次是规定不同的建筑等级，包括体量、色彩、式样、装饰等，用以表现社会制度和建筑内容；同时还尽量利用许多具象的附属艺术，直至匾联、碑刻的文字，来揭示、说明建筑的性格和内容。

设计美学文案1、因生活而设计，因设计而美好。

2、椅子不光要讲功能，还要创造一种景观。

3、先做好设计，再谈策划，再谈综合能力，不要搞反了。

4、人为的设计生活方式，是为了努力去创造一种更好的生活状态。

5、不可抄袭他人之创意，不论有何前提。

6、永远坚信：设计可以拯救你的国家，可以改变世界。

7、设计源于生活，细节成就品质。

8、设计是恒久的，在经过很长一段岁月后仍然具有耐看的质感。

9、室内设计注重材料的选择，注重品牌质感，因此更为理性实用。

10、将设计融于人性，将家居带入悠闲自在的情境。

11、艺术是生活的升华，设计是艺术的呈现。

12、眼高手低主要是由于见识太少，声名显赫主要是由于厚积薄发，设计师切忌浮躁。

13、室内设计所追求的是包含天地墙家具及陈设品在内的整体环境风格与质量。

14、室内是建筑的灵魂，是人与环境的联系，是人类艺术与物质文明的结合。

15、人可以改变环境，环境可以影响人，而设计则可以改变人和环境。

16、设计是一种感受一种心态一种舒适的开心的生活方式。

17、在行业中建立你的口碑，这需要靠人格，设计作品只是一个认识你的渠道而已。

18、提高人的生活质量；提高人的身心健康；提高人的`财产安全；创造人的生活品味。

19、把东西合理的利用，为每位辛苦的世人设计一个健康舒适安逸的生活环境。

20、先立才能后破，在说别人的作品和观点不好的时候，先反省自己，多想一步。

21、自然品质的物质家园不是简单地将自然要素引入室内，而是结合地方的自然环境特征进行创造性地营造。

22、室内设计是建筑设计的继续和深化，是室内空间的环境的再创造。

23、装饰美的享受是属于客户的，创意的快乐是属于设计师的！24、一切随心，用心去感悟空间。

25、从实用的角度，到超载的发挥，构成艺术的主体！26、就算没有设计师，社会一样会照常运转，因此你要体现出你的价值，而不是一味索取。

27、设计就是以人为本，遵守自然法则，缔造经典家装。

28、一尘不染素净澄明。

从建筑美学角度浅谈故宫之美摘要：故宫（紫禁城）是我国现存最大、最完整的古代建筑群，布局统一整体、气势磅礴，造型构造精妙绝伦，色彩华美艳丽，有着极高的美学价值和艺术价值。

本文从建筑美学的角度出发，分别从故宫的整体布局、单体建筑形式、色彩构成三个方面浅析故宫之美。

关键词：故宫之美；建筑美学；美学价值引言故宫不仅是我国现存艺术成就最高的宫殿建筑群，也是世界上规模最大、代表了东方艺术风格的艺术宫殿建筑群。

故宫代表了中国古代木制建筑的技术高峰，其艺术价值，历史价值和社会价值是无止境的。

在艺术形象上，故宫的审美价值是无穷的。

1 故宫建筑群的整体规划之美中国古代建筑讲求天人合一、物我一体、阴阳有序，追求道法自然，“虽由人作，宛如天开”、“智者乐山，仁者乐水”的意境，有着坐南朝北、昭穆之制的方位观，相互依存，有着明确的社会等级和暨越之忌。

“故宫根据帝王’身居九重’的体制所建,分成外朝内延两部分,作为“王权”的集合体, 其中建筑有着近乎苛刻的等级划分, 为了表现出一种帝王的威严和神圣, 整体建筑群极力营造出一种宏大壮观的气势, “三朝五门” “前朝后寝” , “中轴对称” “左祖右代”的传流的方方正正的宫殿布局被提升到近乎完美的程度。

北京宫殿区的总体布局可分为三节。

第一节由大明门开始经过皇城正门天安门, 再穿过端门直抵宫城正门午门, 共由三个宫前广场串连而成;第二节即紫禁城内部分,由前朝,后寝和御花园组成;第三节是紫禁城北门外人工堆起的景山,是宫殿区的结尾。

”[1]“沿着一条纵深的路线，对称或不对称地布置一连串形状与大小不同的院落和建筑物，烘托出种种不同的环境氛围，使人们在经受了这些院落与建筑物的空间艺术感染后，最终达到某种精神境界——或崇敬、或肃穆、或悠然有出世之想，这是中国古代建筑群所特有的艺术手法。

有人以之比作中国山水画的长卷，能产生步移景异、引人入胜的效果。

”[2]故宫从中轴线从南到北由大清门——天安门——端门——午门——太和门——太和殿，中间穿插着各个或狭长或宽大的庭院，配合高低大小不同的五门，形成五门五院，加之以一千六百多米长的轴线，其他内廷和外朝两侧的附属建筑与庭院配合轴线相对应的降低减小，从而在空间形式上和心理感受上来突出至上的权力。

第1篇一、自我介绍1. 请您用1-2分钟时间，简单介绍一下自己的基本情况，包括教育背景、专业学习经历、实习经历等。

2. 您为什么选择报考我们学校的建筑学专业？请谈谈您的动机和目标。

二、专业知识考察1. 建筑历史与理论（1）请简要介绍中国古代建筑的主要特点及其在建筑史上的地位。

（2）结合实例，谈谈欧洲文艺复兴时期建筑的主要成就。

（3）简述现代主义建筑的代表人物及其主要理论。

2. 建筑设计（1）请谈谈建筑设计的基本原则和设计流程。

（2）请结合实例，分析建筑设计中的空间组织、形态构成、材料运用等方面的特点。

（3）谈谈您对建筑设计中可持续发展的理解。

3. 建筑构造（1）请简要介绍建筑物的承重体系、围护体系和设备体系。

（2）请谈谈建筑构造中的防水、保温、隔热等关键技术。

（3）结合实例，分析建筑构造中的节点处理。

4. 建筑技术（1）请谈谈建筑技术发展的趋势。

（2）请结合实例，分析建筑技术对建筑设计的影响。

（3）谈谈您对建筑技术在未来建筑发展中作用的看法。

三、案例分析1. 请您结合所学专业知识，分析以下案例：（1）故宫博物院（2）纽约中央公园（3）上海世博会国家馆2. 请您针对以下问题进行阐述：（1）如何将传统文化元素融入现代建筑设计？（2）如何利用建筑技术解决建筑环境问题？（3）如何平衡建筑设计中的经济效益、社会效益和环境效益？四、实践能力考察1. 请您谈谈自己在本科阶段参与过的建筑设计实践项目，包括项目背景、设计过程、设计成果等。

2. 请您结合所学专业知识，谈谈自己在设计实践中遇到的困难及解决方法。

3. 请您谈谈自己对建筑设计创新的认识，并举例说明。

五、综合素质考察1. 请您谈谈自己的兴趣爱好，以及这些兴趣爱好对您学习建筑学的影响。

2. 请您谈谈自己在团队合作中的角色和经验。

3. 请您谈谈自己对建筑行业的看法，以及未来职业规划。

六、英语能力考察1. 请您用英语简要介绍自己的基本情况。

2. 请您用英语谈谈自己对建筑设计的理解。

浅谈中国传统民居建筑中照壁的美学意义摘要：文章研究了作为中国传统民居建筑重要组成元素——照壁的产生原因、发展过程、艺术形式、空间作用等，阐述了照壁的文化性和功能性，并着重探索其美学意义。

关键词：民居建筑照壁美学意义在幅员辽阔的中国大地上由于地域、气候、民族、风俗的不同，形成了千姿百态、谱系纷呈的中国民居建筑。

从北到南的传统民居建筑中往往以合院空间进行组合，形成了丰富多彩的民居建筑的体型和空间变化。

而影壁作为中国传统民居建筑的特殊语汇，在这种空间组合过程中，起着重要的作用，演化出众多的形式，也蕴含着含义隽永的美学意义。

照壁，建在院落的大门内或大门外，是一堵与大门相对作屏障用的墙壁，又称影壁、照墙。

早在我国西周时就已出现。

在中国的传统民居建筑中常常可以见到各种各样的照壁，它既承担着实用功能又具有一定的精神功能，作为传统居住文化的载体有着丰富的文化内涵。

1.照壁产生的原因1.1传统宗法礼制思想在中国传统文化中，宗法礼制思想根深蒂固，制约着人们的建筑活动及行为规范。

最早出现在西周时期陕西岐山凤雏村的四合院中的“屏”，具有标表宫门，驻足候见的功用。

在建筑中体现居中为尊的思想，又要体现古代堪舆所讲的藏风聚气观念，尤其在院落的组合方面引入了过渡性的空间来联系内与外，经其转化，以达到内部空间的居中为尊的思想。

例如北京的四合院建筑在建造时就有很多规制，进门设影壁便是其中之一。

大门多位于建筑的东南角，照壁附设在厢房的山墙面上。

进入大门，首先映入眼帘的就是照壁，经此空间的转换，向左转进入前院空间，再经垂花门进入内院。

1.2地理因素照壁的出现与地理气候密切相关，在北方冬季风大，在大门内或外设置照壁就起到了阻挡寒风的长驱直入。

在南方夏季较为炎热，为了带走院中的热风，要引导疏通热风的流动，以达到通风降温的目的。

2.前导空间秩序之美——照壁的分类照壁以所在位置的不同形成了前导空间之美。

若按照其所处的位置来区划可分为门内、门外和大门两侧照壁三种类型。

1.天有时，地有气，材有美，工有巧，合此四者，然后可以为良。

——《考工记》在中国第一部有关设计的理论著作《考工记》中明确提出了一种注重内在统一、顺应大局、与自然相融合的设计思想，其中讲：“天有时，地有气，材有美，工有巧，合此四者，然后可以为良”。

①“天有时”指天有季节、气候、时令的变化；“地有气”是指地理条件有不同，自然规律有差异；“材有美”是指材料有其自身材质的美；“工有巧”指人有创造能力和工艺技巧。

意思就是说顺应天时、适应地气、巧用材料、适宜工艺，四者有机的结合，可以产生好的设计物品。

它指出了天时、地气、材美、工巧是设计优秀物品的四个要素，它是一种“大”的设计思想、“和”的设计观念，一种“尚法天地，天人合一”的设计观。

“天时”指季节、气候因素。

设计思想要顺应时代的变化才有可能设计出好的器物。

人类社会历史是不断前进、发展变化的，时代变更，社会的物质生产条件、思想观念、审美意识也在不断发展变化。

在工业社会初期，机器生产技术水平不高，主要是满足人们对物品的大量需求，因此强调功能的需求，如“现代主义”（功能主义）设计风格则是强调形式的简化，突出材料和功能的表现，忽视了装饰的表现和审美意识，如阿道夫·卢斯（Adof Loos 1870-1933奥地利建筑师）在他的论文《装饰与罪恶》中就明确反对设计追求装饰的趋向，阐述理性主义设计理论，认为设计应以实用为主，认为设计的物品不是依靠装饰而是以形体自身的功能特点之美为美，认为装饰是罪恶的。

②无独有偶，德国工业联盟重要成员，现代主义设计的代表人物之一、设计艺术教育家、包豪斯的重要成员、著名建筑设计师米斯·凡·德·罗（Mies Van Rohe 1886-1969）宣传现代设计理论，认为设计应立足“少即是多”的功能主义美学思想。

③而由于看到时代进步，生产力的进一步提高的一面，“后现代主义”则强烈指责了现代主义忽视产品装饰表现的理念，极力主张装饰个性化，审美情趣等。