2018届黑龙江省牡丹江市第一高级中学高三上学期期末考试历史试题(解析版)

2018届黑龙江省牡丹江市第一高级中学高三上学期期末考试历史试题（解析版）一、选择题（共40道。

每题1.5分，共60分。

）1. “周代分封制的实质则是周天子作为国家元首委派诸侯去各地建立地方政府，推行天下一统的政治制度。

”这说明分封制A. 有利于加强皇权专制B. 强化了国家整体观念C. 确立了贵族世袭特权D. 有效地控制了诸侯国【答案】B【解析】A项不选，西周时没有确立皇权专制；由“作为国家元首委派诸侯去各地建立地方政府，推行天下一统的政治制度”可以看出西周的分封制是强调国家的一统的，也就是国家的整体观念，故本题答案选B项；C项中的贵族世袭材料中没有涉及；D项说法不符合史实，分封制下诸侯享有世袭统治权，有很大的独立性，天子并没有有效地控制诸侯国。

点睛：关于西周分封制的作用，要分周朝统治初期和后期两个阶段来认识。

（1）初期：稳定了政治秩序，巩固了周天子的统治；扩大了西周版图。

即“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。

”（2）后期：强国兼并弱国，周天子权威被削弱。

即“礼乐征伐自诸侯出”。

2. 先秦许多名臣出身微贱，如“傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市”。

魏晋时期则愈加强调官吏的出身和门第。

这反映了秦汉至魏晋时期A. 儒学利于规范君臣关系B. 军功爵制度退出历史舞台C. 阶层固化影响官僚政治D. 天下大同替换为社会不公【答案】C【解析】材料表明，先秦时人才选拔以才能为主，不看重出身门第，但到了魏晋，愈加强调官吏的出身和门第。

结合所学知识，先秦时期，社会大变革、大动荡、大发展，而魏晋时期政局稳定，这表明阶层的逐渐固化影响到官僚政治，故C项正确。

材料主要涉及官吏的出身问题，并未涉及儒学，无法体现儒学被用于规范君臣关系，故A项错误；材料主要涉及官吏的出身问题，不能说明军功爵制度退出历史舞台，且该说法与史实不符，故B项错误；D项，天下大同是古代儒家宣扬的“人人为公”的理想社会。

先秦许多名臣出身微贱表明先秦存在选贤举能不论出身的做法，但不代表先秦是大同社会，故D项错误。

3. 一位古代学者论及某一官职时说：“论列百官之长，要百事之听（负责考查政事得失）。

”符合这一标准的官职应该是A. 秦朝的丞相B. 西汉的尚书令C. 北宋的枢密使D. 明朝的内阁首辅【答案】A【解析】根据材料“论列百官之长，要百事之听（负责考查政事得失）”可知是丞相，位高权重，故A项正确。

西汉尚书令与材料“论列百官之长”不符，排除B。

北宋的枢密使负责军事，与材料“论列百官之长”不符，排除C。

明朝内阁首辅的地位，与材料“论列百官之长”不符，排除D。

点睛：抓住题眼在解题中的关键作用，所谓“题眼”，就是一道题中最核心的部分，比如说一个词语或者一个字，一句话等。

本题的题眼是论列百官之长，要百事之听（负责考查政事得失）”，根据对题眼的了解，逐一分析材料和选项即可知道答案。

4. 下表为《隋朝大运河和元朝大运河比较》，由本表可知，运河的开凿与整修A. 巩固南方的经济重心地位B. 缓解北方水资源不足问题C. 反映古代政治中心的变化D. 体现农耕文明的外向特征【答案】C【解析】南方成为经济重心是宋代后，与隋朝运河开凿时间不符，故A项错误；B项不是隋朝和元朝运河开凿的原因，故B项错误；从隋朝运河以洛阳为中心，元朝弃洛阳，直取北京连至杭州，体现出两朝都城的变化，故C项正确；运河促进南北经济交流，而不是促进对外贸易发展，D项“外向”特征错误，故D 项错误。

点睛：本题考查学生的时空观念，解题的关键是抓住时间和空间的变化，联系所学即可排除错误选项，找到正确答案。

5. 宋代是中国古代经济立法最为活跃的时期之一。

土地买卖、土地所有权是宋朝法律的重要内容，史称“官中条令，惟（田产）交易一事最为详尽”。

这反映了宋代A. 税制发生重大调整B. 自耕小农发展壮大C. 土地私有不断深化D. 经济结构面临转型【答案】C【解析】“官中条令，惟（田产）交易一事最为详尽”说明土地买卖和土地所有权是当时普遍的现象，故C符合题意；题干所述现象与税制和自耕小农不断壮大无关，故排除AB；题干所述的土地买卖和所有权变化并没有涉及到经济结构转型问题，故排除D。

6. 在唐代长安的“市”中设有“平准署”，职能是卖出官府不用之物，买进所需物品，根据市场的变化买贱卖贵。

对该机构作用认识正确的是A. 官府放宽了重农抑商的政策限制B. 具有平抑物价和与民争利双重影响C. 朝廷的财政依赖商税和专卖收入D. 保证官营手工业在市场的垄断地位【答案】B【解析】根据材料“设有‘平准署’”体现政府管理商业发展，政府“买贱卖贵”体现“平准署”具有平抑物价和与民争利双重影响，B项正确。

材料没有涉及官府放宽了重农抑商的政策限，而是体现对“平准署”的评价，排除A。

古代中国政府，财政收入来源于农业，排除C。

材料没有涉及官营手工业的信息，而是体现对“平准署”的评价，排除D。

7. “文王行仁义而王天下，偃王行仁义而亡其国，是仁义用于古而不用于今也。

故曰：‘世异而事异。

’”这一观点可以印证A. 儒家对仁政的提倡B. 法家进步的历史观C. 道家无为而治的思想D. 佛家慈悲为怀的主张【答案】B【解析】试题分析：“文王行仁义而王天下，偃王行仁义而亡其国，是仁义用于古而不用于今也。

故曰：‘世异而事异。

’”这句话的意思是说，文王因为行仁义而称王，偃王则因为行仁义而导致亡国；这说明任意只适合于古代而不适合今天，这传达出的是一种认为历史是不断发展的的观点，联系百家主张可知，这是法家的观点，故此题应选B项考点：百家争鸣点评：百家争鸣的历史影响：（1）“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，推动社会大变革；（2）是中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础；（3）形成了中国的传统文化体系，共同构造了中华民族传统文化的基本精神，也形成了中国思想文化兼容并包和宽容开放的特点，对当时和后来社会的发展影响深远。

8. 鉴于经书辗转抄写，错误很多，东汉熹平年间，汉灵帝命人写定《诗》《书》《论语》等七部经典。

经典用标准的八分隶书体写成，刻成46方石碑，立于太学，以便学人校对是正，被称为“熹平石经”。

对此理解正确的是A. 儒家经典在焚书坑儒后大多遗失损毁B. 我国古代书画艺术开始进人自觉阶段C. 朝廷注重儒家经典的标准化和规范化D. 标志着儒学成为官方推崇的正统思想【答案】C【解析】根据材料可知，“熹平石经”为人们校对版本、规范文字提供了准确的范本，为读书人提供了儒家经典教材的范本，故体现朝廷注重儒家经典的标准化和规范化，C项正确。

材料没有体现儒家经典在焚书坑儒后大多遗失损毁，而是强调朝廷注重儒家经典的标准化和规范化，排除A。

“熹平石经”是刻于石碑上的官定儒家经本，而不是书画艺术，排除B。

汉武帝时期，接受董仲舒的新儒学，儒学成为官方推崇的正统思想，排除D。

9. 有学者认为明清时期一位思想家“通过对理气、道器、能所、知行等诸多哲学问题的讨论，表现出朴素的辩证思维……最终完成了在理论上终结宋明理学的思想使命。

”该思想应该是A. 董仲舒B. 李贽C. 王夫之D. 顾炎武【答案】C【解析】根据材料“通过对理气、道器、能所、知行等诸多哲学问题的讨论，表现出朴素的辩证思维”可知该思想家在诸多哲学领域都有着深刻见解，并具有朴素的辩证思想；结合所学可知，王夫之的哲学思辨代表着中国古代哲学发展的顶峰，故C项正确。

董仲舒是西汉时期的儒家思想的代表人物，与材料“明清时期”不符，排除A项。

李贽是明朝末年的进步思想家，与材料“明清时期”不符，排除B项。

顾炎武的经世致用思想开一代朴实学风的先河，与材料不符，排除D项。

10. 元曲名家马致远写得最多的是“神仙道化”剧，其主要倾向多是宣扬浮生若梦、富贵功名不足凭，要人们在山林隐逸和寻仙访道中获得解脱与自由。

这反映出A. 当时多民族文化的融合B. 元代文人内心矛盾和苦闷C. 元曲题材广泛雅俗共赏D. 元代市民阶层的娱乐需要【答案】B【解析】材料中的“宣扬浮生若梦、富贵功名不足凭”这一信息反映了元代文人对功名富贵的不屑，希望通过隐逸山林和寻仙问道来摆脱现实中的痛苦，因此B项的说法与材料的主要意思是一致的，D项排除。

材料中没有体现出文化的融合、体裁广泛，故AC项排除。

11. 恩格斯评价：梭伦改革“在制度中加入一个全新的因素”，通过改革，有产阶级日益获得势力，旧的血缘亲属团体逐渐遭到排斥。

这说明梭伦改革的财产等级制A. 剥夺了贵族的政治权力B. 实现全体公民之间的平等C. 便于工商业主参政议政D. 成为平民控制政府的工具【答案】C【名师点睛】抓住关键信息“有产阶级日益获得势力，旧的血缘亲属团体逐渐遭到排斥”即可。

12. 早期罗马法规定妻子必须服从丈夫、妻子不能拥有任何独立财产，公元6世纪的法律规定，妻子可以保持其人身和财产的独立，甚至从“某些方面看，当时的妇女甚至要比当下大多数文明国家法律下的妇女获得了更大的解放”这一变化A. 蕴含着自然法精神理念B. 适应了帝国建立的需要C. 体现了公民法的灵活性D. 使妻子和丈夫分庭抗礼【答案】A【解析】材料“妻子必须服从丈夫、妻子不能拥有任何独立财产”到“妻子可以保持其人身和财产的独立”“妇女获得了更大的解放”反映出妇女地位的提高，这体现了自然法的精神，故A项正确；罗马帝国建立于公元前27年，不符合材料的时间信息，故B项错误；材料强调的是万民法，故C项错误；D项错误，错在“分庭抗礼”。

点睛：材料“妻子必须服从丈夫、妻子不能拥有任何独立财产”到“妻子可以保持其人身和财产的独立”“妇女获得了更大的解放”是解题的关键。

13. 自476年西罗马帝国灭亡以后，当时罗马公教以教皇为首，利用宗教在中世纪的欧洲逐渐形成一种统一的精神象征，维持着欧洲的统治秩序。

而到14、15世纪，欧洲的英、法、西班牙等国君主和平民日益把教皇看作外国人。

这种变化的主要原因是A. 社会经济发展增强了民族意识B. 人文主义者大胆揭露教会的腐败C. 科学发展破除了对神学的迷信D. 德国宗教改革冲击了教皇的权威【答案】A【解析】根据题干可知，由把教皇当成精神象征到把教皇看作外国人，主要是因为经济的发展，民族国家的形成，他们迫切要求摆脱教皇的控制和束缚，A项正确。

题干的变化是社会经济发展的结果，并没有体现人文主义者揭露教会的腐败的信息，排除B。

该时期，近代科学正在产生发展，尚未破除对神学的迷信，排除C。

德国宗教改革发生于16世纪，与题干时间不符，排除D。

综上所述，本题正确答案选A。

14. 有学者指出：“对于欧洲的现代化进程而言，文艺复兴说到底是阿尔卑斯山以南的富庶世界，尤其是意大利的一场华丽而感性的时髦风潮，宗教改革则是贫穷而道德严谨的北欧世界的一场质朴而深刻的思想革命。