人教(部编)八年级下册语文《庄子与惠子游于濠梁之上》课件

惠子
名家的大腕人物 惠子：名施。 贵为相国 能言善辩，精于逻辑。
庄子的影响
• 众鸟高飞尽，孤云独自闲。 相看两不厌，惟有敬亭山。 —李白《独坐敬亭山》
• 湖上风来波浩渺，秋已暮，红稀香少。 水光色与人亲，说不尽，无穷好。—李清照《怨王孙》
• 我见青山多妩媚，料青山、见我应如是。—辛弃疾《贺新郎》
现实意义
庄子是否知道鱼的快乐
庄子
辩
知
鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。
惠子
不知
子之不知鱼之乐。
濠梁之辩：庄子是否知道鱼的快乐
正方：庄子（知）
反方：惠子（不知）
鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。
∵ 子非鱼，安知鱼之乐？
子非我，安知我不知鱼之乐？
∵ 我非子，固不知子矣；
请循其本，子曰‘汝安之鱼之乐’ ∴ 子固非鱼，子之不知鱼
云者，既已知吾知之而问我，
之乐，全矣！
我知之濠上也。
第一轮交锋
P
庄子
K
以子之矛攻子之盾
子非我，安知我不知鱼之乐
惠子
旁敲侧击
子非鱼，安知鱼之乐？
第二轮交锋
P
庄子
K
偷换概念
子曰‘汝安知鱼乐’云者，既 已知吾知之而问我。我知之濠 上也。
惠子
以退为进
我非子，固不知子矣； 子固非鱼也，子之不知鱼之 乐 ,全矣！
如：庄子（微笑着）对惠子说：“老惠啊，你看水里的鱼儿，这 样自由自在、从从容容地游来游去，真是快乐啊！羡煞老夫啊！”
二品、辩论创之意巧诵妙 读，感知形象
改编语言,将人物语言改写成现代白话。
庄子悠然地说： 白鱼在河水中游得多么悠闲自得，
（
这是鱼的快乐啊。
）

15
译文： 庄子说：“请从我们最初的话题说
起。你说‘你哪儿知道鱼快乐’的话， 说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我 。我是在濠水的桥上知道的啊。”
16
理解辨析
（一）古今异义 循其本 古义：追溯。今义：遵守；依照； 沿袭。
17
（二）一词多义 之：是鱼之乐也 （结构助词，“的”）
子之不知鱼之乐 （助词，用于主谓之间，取消句子的 独立性）
22
自学指导二 合作与探究
•一、整体感知 复述本文故事情节
23
二、庄子与惠子围绕什么话题展开了 辩论？ 他们的观点和依据各是什么？
辩题：庄子是否知道“鱼乐”。
24
庄子的观点：我知道鱼的快乐。 庄子论据一：你不是我，怎么知道我不知道鱼 的快乐。庄子论据二：你说“你从哪里知道鱼乐” 时，说明你已经知道我知道鱼是快乐的，还问我 。我是在濠水的桥上知道鱼儿是快乐的。 惠子的观点：你不知道鱼的快乐。 惠子论据：我不是你，不知道你；你不是鱼， 你也不知道鱼。
27
庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？ ”
【答案】庄子不正面回答，而是以问对问 ，读出庄子针锋相对但又从容不迫的语 气。
28
惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固 非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”
【答案】惠子前半句是让步，后半句则 以庄子的逻辑发起气势汹汹的反攻，最 后的“全矣”则表现出一种胜券在握的 得意。
惠子游于濠梁之上》。在这篇文章里，他
与惠子两个人又发生了什么样的故事呢？
现在，让我们一起来走进课文，在朗朗读
书声中，找出答案。
3
21 庄子与惠子游于濠梁之上
4
1.根据文下注释，疏通文意，能复述故事。 （重点）
2.品读庄子与惠子的论辩，把握二人的论辩逻辑和机

揣摩探究
你认为在庄子和惠子 的辩论中，谁是胜者？
1、从表面来看，庄子占 了上风。结尾处，他返回争论 的起点“子非鱼，安知鱼之 乐？”，借偷换概念而避重就 轻地将惠子的发难化解了。
揣摩探究
所谓怎样、如何”的意思，也有 “哪里”的意思。惠子本是问庄子“你怎么（能） 知道鱼之乐”，却被庄子故意理解 为“你哪里知道鱼之乐”。
字音 节奏
庄子与惠子/游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼 /出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼， 安知/鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知/我不 知/鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣； 子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰： “请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知 /吾知之/而问我。我知之濠上也。”
课文朗读
词语 大意
惠子曰：“我非子，固不知子矣；子 固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”
惠子说：“我不是你，固然不知 道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼 的快乐，是可以肯定的！”
课文朗读
词语 大意
庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼 乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠 上也。”
庄子说：“请从我们最初的话题说起（追 溯）。你说‘你哪儿知道鱼快乐’的话，说明 你已经知道我知道鱼快乐而问我。我是在濠水 的桥上知道的。”
课文朗读
词语 大意
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰： “鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”
庄子和惠施在濠水的桥上游玩。庄子说： “白鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼 的快乐啊。”
课文朗读
词语 大意
惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄 子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”
惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼 的快乐呢？”庄子说：“你不是我，怎 么知道我不知道鱼的快乐呢？”

本来
追溯 话题 本原
哪里
庄子曰：“请循其本。子曰：‘汝安知鱼
既然已经 代指鱼的快乐
乐’云者，既已知/吾知之/而问我，我知之
濠上也。”
辩论观点：是否知道鱼的快乐
庄子
惠子
观点：是鱼之乐也 依据：鯈鱼出游从容
结果 “请循其本。子曰：‘汝安知鱼 乐’云者，既已知/吾知之/而问 我，我知之濠上也。”
观点：庄子不知鱼之乐
《庄子与惠子游于濠梁之上》一文中庄子与 惠子关于人是否“知鱼之乐”的论辩，表现了庄 子机智、巧妙的论辩风格，也表现了庄子“天人 合一”的哲学观点。
有关庄子的典故 庄周梦蝶
“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周 也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为 周与？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。”
（《庄子•内篇•齐物论》）
课外拓展 惠子相梁
惠子相（xiàng）梁，庄子往见之。或谓 惠子曰：“庄子来，欲代子相。”于是惠
惠施在梁国做宰相，庄子去看望他。有 人告诉惠施说:"庄子(到梁国)来，是想 取代你做宰相。"于是惠施唯恐失去相位，
子恐，搜于国中三日三夜。 庄子往见之， 在国都搜捕几天几夜。庄子前去见他，
告诉我们：人应该追求快乐、自由、诗化。
叁
疑难主旨探究
庄子为什么坚持认为鱼是快乐的?
庄子的一些思想对我们理解他所说的“鱼之乐”不无启发。 庄子追求“天地与我并生，而万物与我为一”（《庄子•齐 物论》），认为鱼“乐”，其实也就是他愉悦心境的投射 与外化。庄子还推崇“自然”，反对“人为”，鱼在水中 自由自在地嬉游，这是符合庄子的思想的，由此，他断定 鱼“乐”是理所当然的事。
面前飞过，(鹞鹰)仰头看着，发出'喝!' 的怒斥声。现在你也想用你的梁国(相位) 来威胁我吗?"