多彩的上海文化教学设计

师生共建本节课的知识树。
思维导图阅读（见课件）
随堂练习：
通过“中华文化”学习，你有哪些收获？
学生自主学习思考完成答案
学生回答
学生看材料思考：有些文化遗产在现代生活中没有实用价值，没有必要保护。你认同这样的观点吗？为什么？
要求学生联系自己生活
学生分小组讨论完成，小组展示
看视频总结如何坚定文化自信
课件出示
过渡：中华文化绚丽多彩，穿越时空焕发现代活力
4、课件出示：（戏曲进校园，磐石三中千的太极扇、旗袍时装、上海世博会馆）
教师小结：理解“文化兴国运兴，文化强民族强”
5、小组为单位设计“文化之旅”研学活动
过渡：在中国近现代，在党领导中国革命、建设 和改革过程中，有没有形成中国特色的文化？
6、出示革命、建设、改革中的Байду номын сангаас化成果图片
追问：由此可以看出，中华文化是一脉相承的，中华文化为什么能传承至今？
（具有应对挑战、与时俱进的创造力和海纳百川、有容乃大的包容力。）
追问：如何继续传承和发展中国特色社会主义文化？
7、出示图片：中外文化年活动、汉语桥等
（坚持以马克思主义为指导,坚守中华文化立场,立足当代中国现实,结合当今时代条件,不忘本来,吸收外来,面向未来,不断铸就中华文化新辉煌。）
②分享你身边的好人故事。
追问：我们青少年如何践行美德？（推进社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德建设，青少年 责无旁贷；倡导向上向善、孝老爱亲、忠于祖国、忠于人民，青少年必须身体力行。）
3、美德我践行
课件出示情景让学生说出美德及行动
小结：美德走进生活、面向未来，我们的人生才会更美好、更加幸福！同学们，让我们传承中华文化、树立文化自信、践行传统美德，为中国特色社会主义文化建设做出自己的贡献吧！

教案标题：都市情怀课程目标：1. 让学生了解都市情怀的含义，培养学生对都市文化的兴趣和热爱。

2. 引导学生观察都市生活中的细节，提升学生的观察能力和审美能力。

3. 培养学生的创新思维和动手能力，通过绘画表达对都市生活的感受和理解。

教学资源：1. 沪教版美术五年级上册教材。

2. 绘画工具和材料。

教学过程：一、导入（5分钟）1. 教师通过展示一些都市风景的图片，引导学生关注都市生活的美。

2. 学生分享自己对都市生活的感受和看法。

二、讲解（10分钟）1. 教师讲解都市情怀的含义，引导学生了解都市文化的特点和价值。

2. 教师介绍一些都市风景的绘画技巧和方法，如透视、光影、色彩等。

三、观察（10分钟）1. 学生分组，每组选择一个都市风景进行观察和描述。

2. 学生通过观察，注意细节，并用文字或绘画记录下来。

四、创作（15分钟）1. 学生根据观察和记录的内容，进行绘画创作。

2. 教师巡回指导，给予学生适当的帮助和指导。

五、展示与评价（10分钟）1. 学生展示自己的绘画作品，分享创作过程和感受。

2. 教师和学生对作品进行评价，鼓励学生的创新和表现。

六、总结（5分钟）1. 教师总结本节课的学习内容，强调都市情怀的重要性。

2. 学生分享自己对都市情怀的理解和感悟。

教学延伸：1. 学生可以继续观察和描绘其他都市风景，深入了解都市文化。

2. 学生可以尝试使用不同的绘画工具和材料，探索不同的表现手法。

教学反思：本节课通过观察和绘画，让学生了解都市情怀的含义，并培养学生的观察能力和审美能力。

在教学过程中，教师应注重学生的主体地位，引导学生主动参与，积极表达。

同时，教师应给予学生适当的帮助和指导，鼓励学生的创新和表现。

通过本节课的学习，学生能够更好地理解都市文化，培养对都市生活的热爱和兴趣。

丰富内容需要重点关注的细节是“观察”环节。

在“都市情怀”这一课的教学中，观察环节是学生理解都市文化和情感表达的基础，也是创作的前提。

因此，这个环节的设计和执行对于整节课的效果至关重要。

装饰画
丰富多彩de装饰图案画主要是用于石窟建筑装饰,也有桌 围、冠服和器物装饰等.装饰花纹随时代而异,千变万化, 具有高超de绘画技巧和丰富de想象力.图案画主要有藻 井图案、椽间图案、边饰图案等.
主要类别
为了广泛吸引群众,大力宣传佛经佛法,必须把抽象、深奥de佛教经典史迹用通俗de简洁de、形象de形式灌输给群众, 感召他们,使之笃信朝拜.于是,在洞窟内绘制了大量de故事画,让群众在看de过程中,受到潜移默化de教育.故事画内容 丰富,情节动人,生活气息浓郁,具有诱人de魅力.主要可分为六类.
与造型密切相关de问题之一是变形.敦煌壁画继承了传统绘画de变形手法,巧妙地塑造了
零
各种各样de人物、动物和植物形象.时代不同,审美观点不同,变形de程度和方法也不一样.
二
早期变形程度较大,较多浪漫主义成分,形象de特征鲜明突出；隋唐以后,变形较少,立体感
较强,写实性日益浓厚.
变形de方法大体有两种:一种是夸张变形一以人物原形进行合乎规律de变化.如北魏晚期
古代人最初的着装上是没有盘扣的，要想 使衣服贴体、保暖、系牢,要用绳带打结束 身。最早的衣服廓形宽松,仅靠绳带系结， 这就是早期盘扣的雏形。早在战国末期就 已有-头用皮条或者布条扎系成的套,头系 结成疙瘩,用时把小疙瘩系进套里褡裢起来 的褡襻,这就是盘扣的萌芽。
贰
盘扣的简介
盘扣的简介
盘扣，也称为盘纽，或者纽结、纽 绊。是传统服装中使用的一种纽扣， 用来固定衣襟或装饰。盘花扣是古 老中国结的一种。漕河泾的中式服 装盘扣制作技巧是上海市级非物质 文化遗产。
零
或西魏时期de菩萨,大大增加了服、手指和颈项de长度,用日之间de距离牧觅,嘴角上翘,形
三
如花瓣；经过变形彻成为风流潇洒de“秀骨治像”.金刚力士则多在横向夸张,加粗肢体,

10 去超市购物教学目标1．初步了解在超市及其他商店购物的有关知识；2．学习文明购物和明白消费，初步懂得在消费时维护自己的权益。

教学重点学习文明购物和明白消费。

教材说明本课是“生活百事通”单元的首篇课文，课文内容是与学生生活密切相关的。

本课重在以购物的有关知识为载体，对学生进行文明购物和明白消费的教育。

要防止把本课上成单纯的生活常识课。

本课中涉及的购物知识主要有：1．认识超市购物的特点，了解超市购物的方法、注意事项和文明购物的要求2．认识各类商店，初步学会选择不同的商店购买相应的商品；3．懂得在消费时维护自己权益的一些方法；4．知道一些价格变化的现象及其原因；5．初步学会根据自身需要、商品质量和价格等因素来选购商品；6．知道上海有许多商品来自外省市和外国，从中了解上海与全国各地及世界各国的联课文共分五个部分：第一部分：丁丁跟妈妈去超市购物的故事。

课文首先呈现了超市的外景和内景，并通过丁丁与妈妈的问答，说出了超市购物的特点与优越性。

然后介绍了在超市购物的过程与注意事项。

其中包含了文明购物和明白消费两方面的内容：进超市先寄包，有礼貌地询问货柜的位置，没付钱不能先尝食品(店里允许的例外)，挑选后不买的物品放回货架原处，按次序在收银处结账等都是文明购物的要求；而学会正确选择自己需要的商品，看清商品的商标、生产厂名、生产日期、保质期和价格等标识，购买后要拿好收银条，购买贵重物品不忘开发票和拿好保修卡，这些都是明白消费的要求。

与此同时，也介绍了什么叫条形码，以拓展学生的知识。

第二部分：买到假货怎么办?教材里提供了三种方法，一是凭发票(或收银条)向商场交涉；二是如果商场不愿作出应有的答复和处理，顾客可以拨打投诉电话12315或直接向消费者权益保护委员会投诉。

“教你一招”栏目是对课文第一、第二两部分知识点的概括，旁边附的照片是显示商店包装盒上印的商标、厂名、生产日期及保质期等标识。

第三部分：价格变化的学问。

这里提出了三种情况：1．同样的商品在不同的商店(如百货店与专卖店)价格不同；2．同样的商品／如羽绒衫／在不同的季节(如夏季和冬季)价格不同3．同样的商品(如面包)在不同的时间(如18：00前与18：00后)价格不同。

《多彩的家乡文化》教学设计教学目标1、考察了解家乡的饮食习惯，家乡的特色美食，能够掌握辽宁比较著名的菜式与饮食文化。

2、探索家乡的饮食习惯的形成与地域文化、物质基础的关系，从而理解一方水土养一方人的含义。

3、教育学生热爱自己的家乡，能够用自己喜欢的方式表达对家乡的热爱。

教学重点：探索家乡的饮食习惯的形成与地域文化、物质基础的关系，从而理解一方水土养一方人的含义。

教学过程：一情景导入1、跟大家说个好消息，前两天，老师上海的一位朋友给我打来电话，说五一的时候要来我家玩儿，我很高兴，也有些忐忑，应该如何招待他呢？宝贝儿们能帮老师提些建议吗？2、宝贝儿们提的这些建议都很好，朋友来家里作客，准备一桌丰盛的酒菜为她接风是必须的。

老师很想请他尝尝我们家乡的美食，宝贝儿们，你们知道我们家乡都有哪些美食吗？好，这节课我们就来了解多彩的家乡文化之美食。

二、盘点家乡的美食1、宝贝儿们，老师这有一张图片，你们认识这图片上的这些菜？谁能给大家介绍介绍？2、（播放视频）宝贝们说的很好。

刚才有人提到了杀猪菜，正好老师这有一段关于杀猪菜的视频。

下面我们就一起去看一看，在看的过程中你们要仔细观察，思考两个问题：杀猪菜里都有什么？这道菜和我们平时吃的菜有什么不同？三、学做家乡的美食看了视频再加这几位宝贝儿的介绍，你们有没有大快朵颐的欲望，我决定，招待朋友的时候首选这道菜了。

可孔子老先生也说过，有朋自远方来，不亦乐乎。

既然是招待远方来的好朋友只有杀猪菜怎么够？宝贝儿们，前面我们提到的菜品都很诱人，你们中有谁了解它们的制作方法，再选几样你自己喜欢的菜，具体介绍给大家。

怎么样？那我们就以小组为单位，每一个小组选一道菜来介绍好不好。

（分组播放视频介绍菜名和特点）宝贝儿们讲解的很细致，这几道菜我已经学会了，就等我朋友来的时候，给她做上一桌子美食请他品尝了。

宝贝儿们，老师发现个问题，刚刚视频里看到的杀猪菜，小鸡炖蘑菇，猪肉炖粉条，鲶鱼炖茄子这些菜都是以炖为主，你们知道为什么我们家乡炖的菜这么多吗？下面我们就以小组为单位，讨论一下我们家乡人民为什么爱吃炖菜？宝贝们说的很好，我们的家乡菜属于东北菜里的.辽菜菜系，它是根据辽宁地区民族特点、区域特点，饮食习俗，烹饪技术创建的一种地方菜系。

世界文化的多样性广东汕头华侨中学姚跃【教学依据】一、教材分析：1、《世界文化的多样性》是普通高中思想政治必修○3（人教版）《文化生活》第二单元第三课的第一框题。

2、本框题安排在第一单元《文化与生活》之后，是对文化现象进行进一步的探究和延伸，同时为学生今后学习文化的传播、继承和创新做了铺垫。

3、本框题的重点在于引导学生认识尊重文化的多样性具有必要性和重要意义，本课也是深化文化竞争和民族精神教育的重要载体。

二、学情分析：1、通过第一单元的学习，学生初步认识了文化的内涵和影响，这为本课教学目标的落实奠定了知识基础。

2、处在信息时代的中学生，获取时事信息的能力强，部分学生对时事的关注度高，兴趣浓厚，同时，学生对生活中的文化现象和文化习惯有一定的观察和了解，这对本课时事探究活动的展开提供了信息基础。

3、学生能够通过时事背景归纳出文化多样性的意义和对待文化多样性应有的态度。

而由于本课围绕文化多样性的意义展开，对于文化冲突及其应对措施，学生不一定能进行全面周到的思考，需要教师进行引导升华。

【教学设计】一、教学目标：1、知识与能力：懂得文化多样性的表现。

理解不同的文化在实践中形成了不同的标志，有其独特性，同时在实践中又具有共性，文化既是民族的又是世界的，文化多样性对本民族文化乃至世界文化都有重要意义。

能在认同本民族文化的同时，尊重其他民族的文化，遵循各民族文化一律平等的原则。

2、过程与方法：通过欣赏各地空姐的特色服饰，学会总结归纳实践对文化的影响作用，培养探究合作精神，增强综合思维和理解能力；在对焚烧可兰经事件和普粤之争的讨论中，提高理解表达能力，懂得用辩证的眼光看问题，积极思考应对之策。

3、情感、态度与价值观：在时事探究活动中，树立关心时事的公民意识。

通过参与潮汕馆的设计活动和了解河南“天地之中”申遗成功，提高对家乡的热爱和归属感，加深了传承中华文化的责任感。

通过感受世博会的系列图片和视频，增强民族文化的自豪感，在文化交流中，尊重差异、和睦相处，共同促进世界文化的繁荣。

《沪剧》教学课例一、本课教学目标．以作品为载体，感受沪剧艺术魅力，从而喜爱上上海的这种传统戏曲形式，并立志传承；也认识到我国的民族艺术文化是丰富多彩、充满生命力的，从而更加为我们的民族而自豪。

．在听、唱、演等过程中，运用模仿、比较、分析、归纳等方法，体验沪剧的风格特点。

．简单了解沪剧的起源和沿革；知道沪剧的基本艺术特点；能用自然的声音演唱《芦苇疗养院》中的几句，熟悉其主要旋律；知道《芦荡火种》、《星星之火》等沪剧代表作品的大致剧情。

二、本课教学过程的设计和实践片断：导入——智斗【教学设计】．学生表演节目，请同学们猜猜这是哪种表演艺术形式．出示课题【教学实践片断】师：今天老师想请我们班级的两位同学表演一个节目，请同学们说说这是那一种表演艺术形式？生：表演《智斗》片断生：这是沪剧。

因为他是用上海话演唱的。

师：其实用上海方言演唱是沪剧的一个重要特点，然而并不是所有的用上海方言表演的艺术形式就是沪剧。

今天就让我们走近沪剧去领略沪剧的艺术魅力。

沪剧沿革——阿必大【教学设计】．师生共同介绍沪剧的起．教师出示一段台词，请学生试着用上海话朗读．播放《阿必大》片断，学生思考其与自己读的上海方言是否具有差异．教师点出沪剧起源于浦江两岸的田头山歌，因此早期沪剧中仍能听到明显的“本地上海话”，也就是在今天上海的浦东等地区使用的方言。

．提问：刚才沪剧片断是由几个演员完成表演的？进而点出沪剧与滩簧之间的关系．小结沪剧的沿革【教学实践片断】师:同学们，你们知道沪剧的起源是什么吗？今天老师带来一段早期沪剧中的台词，我想先请两位同学用方言来为我们读一读。

生:读台词。

师：谢谢两位同学用我们今天听起来还是属于比较字正腔圆的上海话为我们作的表演。

其实这段台词是早期沪剧《阿必大》当中的一段，我们来看看视频，请同学们听听看方言上和我们的朗诵有差异吗？师：你们觉得这个片断里用的是不是上海话？师：其实沪剧是其源于浦江两岸的田头山歌，因此早期沪剧中使用的语言是今天被我们称为“本地话”的上海话，这种上海话今天在浦东很多地区仍在广泛使用。

彩色的中国教案（优秀11篇）《彩色的中国》教案1教学目标：1.通过学唱歌曲，培养学生的爱国情感。

2.通过学唱歌曲，了解歌唱形式、音阶、调号等乐理常识。

3.通过演唱歌曲，学习并了解歌唱的基本要求。

教学重点：1通过演唱歌曲，培养学生的爱国情感。

2通过演唱歌曲，了解相关乐理常识与歌唱基本要求。

教学难点：发音练习及演唱中歌唱基本要求的运用。

教学时间：一课时教学过程：一、导入（教师展示中国地图）中国有56个民族，30多个省区，幅员辽阔，地形各异：有碧绿的平原，有金黄的沙漠；有巍峨的高山，也有奔流的江河……今天，让我们通过音乐欣赏《彩色的中国》，也愿同学们能通过学习欣赏能感受到音乐的美丽，走进音乐的殿堂。

下面请欣赏：《彩色的中国》二、把握作品主题同学们，刚刚我们欣赏了《彩色的中国》谁能说说歌曲的情绪是怎样的？哪一句最能体现歌曲所传达出来的深情？三、了解歌唱形式歌曲的常见演唱形式有五种分别是：独唱、齐唱、轮唱、合唱、领唱，请同学们用最快的速度了解一下这五种演唱形式。

再次聆听《彩色的中国》，说说这首曲子的演唱形式是什么？四、听辩音阶，了解调号1.请聆听教师键盘演示音阶，再主音移位弹奏音阶。

请问，您先后听到的音阶有什么异同？为什么会有这种变化？（因为1的位置变化了。

）2.调号乐谱中，标明1的位置音高的记号叫调号，一般标记在乐谱的左上角。

例如：1＝C、1=F、1=G等，请问，《彩色的中国》的调号是什么？（1=G）五、我相信，我能唱！小提琴或钢琴对你算得了什么呢？你的。

喉咙就是一种“乐器”，只要你愿意使用它，它的音乐就比世界上任何小提琴的音色都要美。

——匈牙利作曲家，音乐教育家柯达伊当然，要想唱好一支歌，需要注意几个事项：一是姿势，二是感情，三是技能。

请看课本第页。

先自由朗读并实践练习一下。

1姿势坐姿端正，站姿沉稳，重心下沉，肩颈放松，两眼平视，表情自然，感情充沛，精神饱满。

2歌唱的基本要求自信、富于感情地歌唱。

注意协调身体运动，学习歌唱的基本技能，使歌声更加悦耳动听。

《我的家乡》教学设计（精选17篇）《我的家乡》教学设计篇1活动目标：1、熟悉地图，把握用尺测量的基本方法，对测量活动有初步的爱好。

2、对自己的家乡有初步的了解。

喜爱自己的家乡，以自己的家乡为荣。

活动预备：1、幼儿收集的有关自己家乡的资料（图片、照片、土特产、风景录像等）2、三张地图（黄浦区、上海、中国）、尺和记录纸笔。

活动过程：1、我住在上海——说说你的家庭地址是什么？出示上海黄浦区行政地图，在地图上查找出自己家的位置。

——为什么小伴侣的家在黄浦区地图上找不到？——找找你知道的上海出名风景点。

——我们住在上海，可是我们很多小伴侣的家乡却不在上海，你的家乡在哪里？——这是什么地图？你能在中国地图上找到上海吗？找到你的家乡吗？——还有谁的家乡也是xx省的？让我们一起对来自同一省份的幼儿人数做一个统计——用测量工具量一量家乡到上海的距离，小组成员间统计一下测量结果，然后比较出谁的家乡最远，谁的家乡最近。

——你们小组谁的家乡离上海最远？距离是多少？我们班级谁的家乡离上海最远？3、创设“家乡风情展”和“各地土特产展览”。

——通过幼儿的相互观摩和介绍，进一步感知家乡的美、中国是个好地方。

《我的家乡》教学设计篇21、感受上海的美妙，增进喜爱上海的情感。

2、通过共享沟通多角度地了解上海的文化与特点。

3、大胆沟通，用语言表达对上海的宠爱。

4、激发了幼儿的奇怪心和探究欲望。

5、养成敢想敢做、勤学、乐学的良好素养。

活动预备：幼儿收集关于上海的物品; PPT。

活动过程：一、喜爱上海(互动沟通)提问：你了解上海吗?你喜爱上海吗?为什么?小结：每个人都有喜爱上海的理由，上海就是我们的家，我们都爱上海!二、这就是上海梳理上海的地理位置，饮食特点，风俗习惯，节日派对，海派文化。

小结：上海在中国的东部，海岸线的中部。

这里经济富强，高楼林立，交通发达，商品繁多。

这里有好吃的，好玩的，好看的。

我们喜爱上海，由于这里有孩子们宠爱的游乐场、博物馆，有年轻人喜爱的高雅艺术，运动赛事;有老人们喜爱的生态公园，水乡古镇;有外国人喜爱的海派文化，时尚派对。

教案标题：五年级上册美术教案第10课上海弄堂｜沪教版教学目标：1. 让学生了解上海弄堂的历史、文化背景以及在上海城市建筑中的重要性。

2. 培养学生观察、分析、表现上海弄堂建筑特点的能力。

3. 引导学生运用线条、色彩、明暗等绘画语言，创作一幅具有上海弄堂特色的美术作品。

4. 培养学生对家乡建筑的热爱，增强民族自豪感。

教学重点：1. 上海弄堂的历史、文化背景及其在城市建筑中的重要性。

2. 观察和分析上海弄堂建筑的特点，如建筑风格、结构、色彩等。

3. 绘画表现方法，如线条、色彩、明暗等。

教学难点：1. 上海弄堂建筑特点的观察和分析。

2. 绘画表现方法的应用。

教学准备：1. 教师准备上海弄堂的相关资料，如图片、视频等。

2. 学生准备绘画工具，如铅笔、橡皮、水彩笔、颜料等。

教学过程：一、导入（5分钟）1. 教师出示上海弄堂的图片，引导学生观察并提问：“同学们，你们知道这是什么地方吗？它有什么特点？”2. 学生回答，教师总结：“这是上海弄堂，它是上海的一种特色建筑，见证了上海的历史变迁，具有很高的文化价值。

”二、新课内容（20分钟）1. 教师简要介绍上海弄堂的历史、文化背景及其在城市建筑中的重要性。

2. 教师出示上海弄堂的图片，引导学生观察并分析其建筑特点，如建筑风格、结构、色彩等。

3. 教师示范如何运用线条、色彩、明暗等绘画语言，创作一幅具有上海弄堂特色的美术作品。

三、学生练习（20分钟）1. 学生根据观察和分析，运用绘画语言创作一幅上海弄堂的作品。

2. 教师巡回指导，解答学生在创作过程中遇到的问题。

四、作品展示与评价（15分钟）1. 学生展示自己的作品，分享创作心得。

2. 教师组织学生互相评价，从作品的主题、构图、色彩等方面进行评价。

3. 教师总结评价，给予鼓励和建议。

五、课堂小结（5分钟）1. 教师引导学生回顾本节课所学内容，加深对上海弄堂的认识。

2. 学生分享学习收获，表达对家乡建筑的热爱之情。

教学反思：本节课通过观察、分析、创作，让学生了解了上海弄堂的历史、文化背景及其在城市建筑中的重要性。

传统文化教学设计【优秀8篇】（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。

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第2课多彩的民族生活-沪教2011版三年级美术下册教案一、教学目标1.了解不同民族的生活与文化，并且能够体验其中一种民族的文化。

2.提高学生的美术素养和艺术技能。

3.培养学生的创新意识和团队合作能力。

二、教学重难点1.了解不同民族的特点和生活方式。

2.体验其中一种民族的文化。

3.通过创作表现想象力和想象空间。

三、教学方法1.观摩与模仿法：让学生观摩相关图画，模仿其姿势、形态和线条等。

2.提问法：通过提问引导学生思考，激发其学习的积极性。

3.实践教学法：让学生亲身体验，通过实践来学习、掌握知识。

四、教学过程4.1 导入1.教师可以播放一段关于不同民族的生活视频，引导学生了解不同民族的特点和生活方式。

2.通过提问引导学生思考，让他们了解多彩民族文化的魅力和内涵。

4.2 观摩与模仿1.给学生展示一幅描绘某一民族文化的图片，并让学生慢慢观察图片，体会图片所展示的民族文化。

2.要求学生根据观察，模仿描绘图片中的人物形态和线条，并且通过这种模仿学习有关于民族文化的知识。

4.3 实践体验1.所有学生坐在桌前，自制元素，创作一张自己心仪的文化图画。

2.学生们分小组进行展示，对其他同学进行自己的文化图画讲解。

3.让学生们从他人的展示中获得更多关于各民族文化生活的信息，并且体验和感受各民族的魅力。

4.4 总结1.请学生分享自己今天的体验和感受，让他们进行集体探讨。

2.邀请学生捏一些有带代表性的物品，把它放在自己专属的盒子里，作为今天学到有关于民族文化知识宝藏的记录。

五、教学反思1.教师要定期进行问卷调查，并且针对学生的反馈做出及时的调整和改进。

2.教师在教学过程中要注意引导学生，密切关注每个学生的学习状况，并且关注学生的实际需求，帮助他们更好地掌握所学知识。

教案（第14次课 2学时）一、授课题目：民俗旅游资源开发二、教学目的和要求：通过本讲的教学，让学生了解民俗旅游资源开发的概况，理解民俗旅游开发的原则与程序，民俗旅游开发的模式，民俗旅游开发进程中存在的问题及其解决的对策。

三、教学重点和难点：民俗旅游开发的原则与程序，民俗旅游开发的模式四、教学过程：1、教学内容：（1）民俗旅游资源；（2）民俗旅游资源开发的内容；（3）民俗旅游资源开发模式。

2、教学方法：启发式提问、项目教学、小组研讨、讲授教学设计：第一节民俗旅游资源旅游业，是资源利用型行业，如果没有旅游资源，旅游的开展无从谈起，本章阐述民俗旅游资源的定义，探讨民俗转化为民俗流资源的要件，民俗旅游资源在旅游业中发挥作用的表现分析民俗旅游资源的十大特点及其类型划分，并从方法论的角度研究如何认识和把握民俗旅游资源的价值。

一、民俗旅游资源的界定（一）旅游资源保继刚、楚义芳、彭华认为∶旅游资源是对旅游者具有吸引力的自然存在和历史遗产，以及直接用于旅游目的地的人工创造物。

它可以是有具体形态的物质实体，也可以是不具有具体物质形态握的文化因素。

杨振之认为∶旅游资源对旅游者来说，就是旅游目的地及有关旅游的一切服务设施;对旅游地来，就是客观存在着的客源市场。

傅文伟做了如下归纳∶凡是具有旅游吸引力的自然、社会景象和因素，统称为旅游资源。

也就是说，旅游资源是指客观存在的包括已经开发利用和尚未开发利用的，能够吸引人们开展旅游活动的一切自然存在、人类活动以及它们在不同时期形成的各种产物之总称。

上列诸家的表述虽不尽相同，但都指出了旅游资源概念的一些基本点∶旅游资源是一种客观存在，它的范围十分广泛，可以是物质的，也可以是精神方面的；既可以是已被开发利用的，也可以是潜在的。

随着旅游业的发展，旅游者旅游观念的更新，新的旅游资源将不断涌现，旅游资源将更加宏富。

旅游资源必须具有"有用性"。

一方面，对旅游者来讲，旅游资源应当能满足旅游者的需要;另一方面，对旅游企业而言，旅游资源及其升级产品应是它们开展旅游经营的主要依据。

第三课多元文化的交融课程标准结合历史与现实中的实例，表达欣赏不同民族文化的感受，领会保持、珍重民族文化传统的意义。

教学要求1.通过具体案例的描述与分析，加深对世界文化，尤其是民族文化的理解和认同。

2.尝试多角度、多方面寻找材料，特别是从身边的事例入手，理解文化传播中的交融、选择与创新。

3.了解中华文化的博大精深，学会以历史的、辩证的眼光欣赏、珍视中国的世界遗产。

结构分析本单元从经济、政治、文化等方面，展示当今国际社会的多彩面貌。

本课就是在前面学习的基础上，探讨全球化趋势的重要表现之一：多元文化的交融。

“多彩的世界”──主要从文化多样性的角度诠释多彩世界的内涵。

教材首先给出结论：在全球化日益加强的趋势下，人们更加珍视民族的文化传统。

在此基础上，分别交待了不同地区、不同民族的文化传统是如何形成的，以及它们对世界文化的贡献。

教材特别强调具有悠久历史的民族、国家完整而丰富的文化传统和它们多种多样的传承形式。

最后与前文相呼应，指出文化多样性对文化传播和发展的重要意义，并与后一主题衔接。

.“冷战”的终结宣告了全球化时代的到来，特别是经济全球化的来临。

全球化的表现是多方面的，它给世界带来的影响也是巨大的，如何正确看待全球化趋势下文化的发展是人们必须面对和思考的问题。

教材在讲述经济全球化和世界多极化的基础上，展示了不同民族文化在相互交融中呈现的异彩纷呈的景象，以此引发学生对当代世界文化发展的兴趣和思考。

.“越是民族的，越是世界的”是鲁迅先生在20世纪30年代，展望中国现代文艺的走向时，发出的引人警醒的著名论断。

为了更好地诠释“越是民族的，越是世界的”，教材选取了两个典型案例：上海成功申办世界博览会和北京2008奥运会会徽。

前者是五个城市在传统优势与特色上的竞争，上海独具特色的民族文化与现代时尚，是其获得成功的关键。

而北京2008奥运会会徽的诞生，则包含了更加丰富的中华传统与现代文化完美结合的内涵。

“文化的交融与选择”──进一步阐述文化多样性的特点之一，即传播过程中多元文化的相互交融与选择。

《沪剧》教学课例一、本课教学目标．以作品为载体，感受沪剧艺术魅力，从而喜爱上上海的这种传统戏曲形式，并立志传承；也认识到我国的民族艺术文化是丰富多彩、充满生命力的，从而更加为我们的民族而自豪。

．在听、唱、演等过程中，运用模仿、比较、分析、归纳等方法，体验沪剧的风格特点。

．简单了解沪剧的起源和沿革；知道沪剧的基本艺术特点；能用自然的声音演唱《芦苇疗养院》中的几句，熟悉其主要旋律；知道《芦荡火种》、《星星之火》等沪剧代表作品的大致剧情。

二、本课教学过程的设计和实践片断：导入——智斗【教学设计】．学生表演节目，请同学们猜猜这是哪种表演艺术形式．出示课题【教学实践片断】师：今天老师想请我们班级的两位同学表演一个节目，请同学们说说这是那一种表演艺术形式？生：表演《智斗》片断生：这是沪剧。

因为他是用上海话演唱的。

师：其实用上海方言演唱是沪剧的一个重要特点，然而并不是所有的用上海方言表演的艺术形式就是沪剧。

今天就让我们走近沪剧去领略沪剧的艺术魅力。

沪剧沿革——阿必大【教学设计】．师生共同介绍沪剧的起．教师出示一段台词，请学生试着用上海话朗读．播放《阿必大》片断，学生思考其与自己读的上海方言是否具有差异．教师点出沪剧起源于浦江两岸的田头山歌，因此早期沪剧中仍能听到明显的“本地上海话”，也就是在今天上海的浦东等地区使用的方言。

．提问：刚才沪剧片断是由几个演员完成表演的？进而点出沪剧与滩簧之间的关系．小结沪剧的沿革【教学实践片断】师:同学们，你们知道沪剧的起源是什么吗？今天老师带来一段早期沪剧中的台词，我想先请两位同学用方言来为我们读一读。

生:读台词。

师：谢谢两位同学用我们今天听起来还是属于比较字正腔圆的上海话为我们作的表演。

其实这段台词是早期沪剧《阿必大》当中的一段，我们来看看视频，请同学们听听看方言上和我们的朗诵有差异吗？师：你们觉得这个片断里用的是不是上海话？师：其实沪剧是其源于浦江两岸的田头山歌，因此早期沪剧中使用的语言是今天被我们称为“本地话”的上海话，这种上海话今天在浦东很多地区仍在广泛使用。

1、文化的含义①广义的文化：人类认识和改造世界的一切活动及其创造的物质成果和精神成果。

②狭义的文化：相对于经济、政治而言的人类全部精神现象,既包括世界观、人生观、价值观等具有意识形态性质的内容,又包括自然科学和技术等非意识形态的内容。

2、文化的特点①文化是人类社会实践的产物，纯粹自然的东西不能称为文化。

（从产生来看）②从呈现形式看：文化要通过载体呈现出来a.文化载体的含义：文化的记录、记载、标识、传承和表现的物化形式。

b.文化载体的作用：承载、表达和展现着文化的内容。

c.文化载体的形式：文化载体是多种多样的，包括器物、制度、行为等人类所从事的物质生产活动及其结果都不是文化本身，其体现和传导出来的思想、价值观、审美、意境和精神追求等才是文化。

器物、行为、制度等只是文化的载体，而不是文化本身。

3、文化与经济政治的关系①经济、政治决定文化：经济是基础，政治是经济的集中表现，文化是经济和政治的反映。

②文化反作用于经济、政治：一定的文化又反作用于一定的经济、政治，给予经济、政治以重大影响(正促错阻）。

③文化具有相对独立性。

文化的发展并不是始终与经济发展完全同步。

请同学们思考：亚运会为什么要在杭州进行杭州作为副省级城市、省会、东部中心城市，具有重要的政治地位。

同时，杭州还是中国的重要经济中心城市，也是我国东部沿海地区GDP排名靠前的新一线城市，具有强大的经济实力为承办亚运提供坚实基础。

此外，杭州拥有着完善的旅游基础设施和交通网络，能够为参赛选手和观众提供良好的服务和保障。

经济政治决定文化本次亚运会，多国领导人抵杭，也成为元首外交的重要平台。

9月22日，杭州亚运会开幕前一天，习主席会见多位来华出席开幕式的国际贵宾，叙友谊、谈形势、促团结、话合作，书写凝心聚力构建亚洲命运共同体的新篇章。

文化反作用于经济政治4、文化与文明的关系二、文化的功能1、社会层面（1）引领风尚——引导人们认识真善美、提供精神指引，提升全民族的文明素养（2）教育人民——教化育人，提高思想道德素质、科学文化素质和身心健康素质（3）服务社会——服务社会，满足人们过上美好生活的期待、提供丰富精神食粮（4）推动发展——是国家繁荣振兴的力量源泉，对提高社会文明程度有重要作用2、个人层面（人创造了文化，文化也在塑造人）①优秀文化能够丰富人的精神世界，增强人的精神力量，促进人的全面发展。

踩高跷：北方Байду номын сангаас起源尧舜以鹤为图腾，踩跷拟鹤祭祀。春节行之。
泼水节：傣族，以水消灾，净化灵魂。
3.小结：我们的风俗再现了我们劳动与生活方式，有地域的差别，在不同节庆活动中举行。许多风俗也是不同民族文化的体现。
板书：体现民族文化
小组交流
学生猜风俗，尽量说出举行的地域和时间
理解风俗的地域性、时令性、民族性。
二、制定依据：
1.内容分析
我国有许多节日风俗，本节课《奇妙的节日风俗》通过展示因地域因素导致相同的节日产生不同的庆祝方式，以及因宗教信仰、生活习惯等原因而产生许多独特的节日风俗，学生在探究节日风俗中可以感受到它的奇和多，这不仅能够使学生了解不同的风俗体现了不同的文化，寄托着人们美好的祝愿，表达人们多样的情感，而且使学生产生民族自豪感和自信心，并为成长为民族文化的传承者贡献力量。
2.学情分析
五年级学生通过之前的语文学科、学校四季活动和社会实践对于中国的许多风俗已经有所了解，本课的学习有一定的知识储备。且对于各类风俗，他们充满兴趣，探究积极主动乐于交流。本课的风俗学习，贴近学生生活，着力于身边的风俗理解其深层意义，有利于中国传统文化的传承和发展。“越是民族的,就越是世界的。”对于这句话孩子们可能不太理解，他们只看到风俗的独特和热闹，对于传统文化其背后的保护与利用、传承与变迁，理解还是单一片面的。
在小组合作中，因为平时的教学中常常采用这样的学习方式，因此，能够较有效地组织学生针对某一节日进行小组合作学习。难点在于，如何知道学生将收集到的大量资料进行整理，为我所用，形成初步的学习成果。
通过对“奇妙的节日风俗”一课的学习，学生可以了解到因我国地域广袤，自然气候条件各不相同，产生了不同的地域文化，导致节日风俗的多样性和奇特性。学生通过课前探究，从不同的方面对节日风俗有一定的了解，才能让学生在课堂上有更深入的学习，从而感受我国地大物博，文化底蕴深厚，热爱祖国家乡文化的情感。