湘西旅游日记

乾州古城

乾州古城位于吉首市城南区，因其十里盆地，二水环洲，三陆衡陈，状如乾卦，故名乾州。是神秘湘西的文化窗口，是州、市两级政府推出（国家级风景名胜区德夯——乾州古城——天下凤凰）精品线路上的主要景区之一。古城以“一城、一园、一坊”突显湘西文化特色。

一、 “一城”

“一城”指乾州古城，它是湘西四大古城之一（乾州、王村、茶洞、里耶），距今约有上千年的文明史，是秦、汉时期重要的商埠码头，是明清时期南长城防卸线上重要的军事指挥中心。

这里风景秀美、人杰地灵、名胜古迹从多。乾隆六十年，爆发了被史学界称之为清代中衰之战的乾嘉苗民起义，苗王吴八月摔领苗民抵抗清延四川总督和琳（和坤之弟）、云贵总督福康安（电视剧中《还珠格格》尔康的原型）的亲兵征讨，和琳与福康安都在战乱中死于湘西乾州。

有誓死保卫天津大沽口的民族英雄罗荣光故居，罗荣光出生于道光十三年(1833年)，乾州厅人。1888年任天津总兵，1900年荣升为新疆提督。八国联军侵犯天津大沽，罗荣光以人在大沽在，地失血祭天的誓言誓死保卫大沽炮台，以身殉国，终年67岁。

有光复台湾的一代名将杨岳斌的故居，杨岳斌出生于道光二年（1822年），乾州厅人。曾任福建水师提督、陕甘总督。官至兵部尚书。1885年从法国人手中收复台湾，朝廷将他功绩载入《清史列传》，千古流芳。

北城门，也叫拱极门。始建于清嘉庆二年，是朝廷招兵买马的地方。城楼用青石、糯米、石灰砌筑而成，城门高22米，宽40米，整体雄伟坚固、气势恢宏，有诗为赞“青石四角修方正，糯米石灰用秤称，码口搭接线缝好，千秋永固乾州城”。 乾州文庙，修建于清朝雍正七年（1729年）占地面积4887平方米。主要建筑有棂星门、大城门、状元桥、大成殿、崇圣祠、明伦堂、文昌宫等，是湖南省至今保存最好的文庙之一。

中国古建筑史上举世无双的三门开，三门开由古城南大门（通济门）和月城（也叫耳城）组成。开东西两门，且与通济门相连，呈品字型，百姓俗称“三门开”。是一座集交通、防卫、取水、防火等功能为一体的标志性建筑，属冷兵器时代重要的兵防设施。

34近年湘西题材微电影对湘西旅游形象的传播■胡文奇　王　帅　刘攀庆　邵　杰　宁戈菲／吉首大学摘　要：在近几年时间里，湘西题材的《寂寨》《绝响》《嫁衣》《花开的声音》《一次性爱上》系列等质量上乘的微电影出现在民众视野里，有别于之前的匪气悍风，对湘西旅游形象进行了再创造。本文试图从现有湘西题材微电影对湘西旅游形象的传播、湘西旅游形象传播中的不足以及微电影如何立足湘西地区全面深入地传播湘西旅游形象这三个方面进行分析。关键词：湘西　旅游形象　微电影　传播首先，给出一个基本界定，本文中所指的湘西主要指湘西自治州。其次，本文中的旅游形象，主要指微电影这一新型传播载体为吸引他者旅游而自者自塑的形象。随着微电影发展形势日趋大好，民众对其关注度不断提高，湘西形象的塑造也逐渐不再单纯只依靠电影、电视剧的播放。《寂寨》《绝响》《嫁衣》《花开的声音》《一次性爱上》《花儿》等湘西题材微电影对湘西旅游形象进行了再创造，野蛮、贫瘠、落后的刻板形象逐渐从大众脑海中剥落，取而代之的是一个民风淳朴、个性鲜明、富有民族特色的新风貌，一张崭新的湘西名片透过微电影这一易受大众接受、符合年轻人表达个性心理的媒介手段展现，流传于社交网络，打响了湘西特色旅游文化的名声，打造了湘西民俗体验旅游的招牌，引发舆论关注和对湘西旅游形象的再思考。一、近年湘西题材微电影对其旅游形象的传播表现从传播学的角度出发，旅游形象是人们对旅游地印象、观念、想法和期望的累积，而旅游微电影和形象宣传片则是对旅游目的地形象进行分解、加工、合成、再现的结果［1］。由此可知，微电影的选题、内容设置对一个地域的旅游形象有很大影响。经分析，我们发现近年湘西题材微电影所选取的表现内容大致可分为三类：生态环境、非物质文化遗产、人物塑造。（一）湘西独特的生态环境形象武陵山区属于我国三大自然保护区之一，身处武陵山区的湘西也有着自己独特的自然风情。在《绝响》《寂寨》《花儿》《花开的声音》和《一次性爱上》系列微电影中，故事发生的背景都不曾离开湘西秀美的山川，多取材于凤凰古城、德夯苗寨、芙蓉镇等景区，且大多数影片中采用到航拍技术来纵观湘西。此外，数次出现在不同影片中的空镜头——云雾场景，直观地向观众展示了武陵山区的神秘和秀美。《寂寨》中很多镜头详细地交代了湘西的乡间小道，长满青苔、硕大的石头铺成小道和阶梯。成就这些山石和景观的流水，也是各部影片中必不可少的湘西元素。由于多山，湘西的河流无法像长江黄河一般气势汹涌，反而蜿蜒曲折，潺潺涓流，给人一种清秀之感。影片中所涉及的河流的镜头清澈秀美，展现了湘西独特的生态形象。（二）湘西非物质文化遗产形象再现湘西有着涵盖音乐、舞蹈、戏曲、手工技艺、美术、民俗等十大门类的非物质文化遗产，其特有的原始性、古朴性、神秘性、多样性等特点，使从不同角度挖掘旅游产品的内涵成为了可能［2］。影片中参演人员多为当地普通群众，穿着苗族传统服饰，戴头巾，佩苗银，古风犹存。值得一提的是，《寂寨》采用全苗语拍摄，民族气息浓厚。在文化主题的表现上，影片不约而同地选择了对苗歌、苗鼓的传承。苗族古歌和苗族鼓舞都属于“国家非物质文化遗产”，是少数民族文化保护与继承的突出标签，同时在旅游产业和对外宣传中占据重要位置。（三）影片中本土人物形象塑造影片中塑造的湘西人，“野性”与“内敛”并存。他们说话直白，做事风格直接甚至原始，这一方面与封闭的地理环境有关，但更重要的是，影片想通过“野性”展现湘西人的真善美。在《寂寨》《花儿》《绝响》《花开的声音》这一系列微电影当中，都共同塑造出湘西人朴素、自然的性格。如《寂寨》中，为了完成“阿公”遗愿的女孩，给人朴实、憨厚的映像，她刻苦学习苗舞，主动担当起将这一文化传承下去的重任，体现了她坚韧的品格与开阔的胸怀。《嗦哝花垣》中鼓王与鼓手之间的“斗鼓”，不仅是传统乐器和电子乐器的碰撞，更是传统务实精神和当下年轻人的浮躁心态的对抗，最后鼓王的生命绝响凸显了苗家人正直、坚持、淳朴、耐劳的性格，充分展现了湘西人情。《第一次爱上》中村长对温雅和高志的款待及帮助他们请出鼓王，重新制鼓的行为，体现了湘西人热情好客、善良正直的民风特点。二、微电影对湘西旅游形象传播的不足近年湘西题材微电影的创作有很多可取之处，但也不乏问题。这类微电影传播在祛魅与复魅的过程中不断矛盾，展示出的旅游形象仍不够立体。其内在原因丰富且复杂，主要可列为以下三点：（一）湘西文化元素挖掘不到位湘西微电影元素丰富，个体由共同显性特征聚合成多元分子，但微电影因其“微、短”的特点，使得多数影片中湘西细节元素挖掘不到位。在《绝响》《嫁衣》《一次性爱上》等湘西题材微电影中，虽都有湘西特色山水的镜头，湘西元素覆盖面较广且较典型，以苗鼓、苗绣等为代表，但仍有缺失。湘西题材在文化领域内应属与物质二元对立的精神载体，固有的“典型”重复呈现更易导致刻板印象的出现。当他者对湘西的想象，局限在已被传颂的部分地域特色文化时，湘西旅游形象将陷入另一种认知不平衡状态中。尤其是“民以食为天”，民族文化多元丰富，其最具特色在于饮食，而缺乏对湘西饮食的刻画传播，已成为几部湘西题材电影的共同不足。（二）剧情设计中湘西元素不足，感情戏份泛滥地域特色文化促使地域旅游形象产生、发展与传播，湘西本土文化的特性足以支撑湘西旅游形象的发展与传播。脱离“土匪”的身份，“巫蛊”、“赶尸”等以往名片，湘西已在不断吸引外来创作者拍摄外景，鼓励本地人拍摄自《长江丛刊》2018.10

旅游日记——苏州

大一第二学期暑假，我们几个人计划去附近的苏州游玩一下，欣赏欣赏著名的苏州园林。

苏州最吸引我的当然也是臆想中的苏州园林。作为私家园林的聚集地，苏州是当之无愧的园林世家。

不过就我上网查到的园林数目，实不在少数，个个都芳名雅韵，极富魅力。该从哪个园子游起？这的确让我犯愁了。最后还是选择了大名鼎鼎的“拙政园”。

苏州的游客自是比别处多些。拙政园里人流如织，我们去的时候还是人不算多的时间，可是还是显得有些拥挤，好似大伙都是来此赶庙会似的。那种感觉无形中削弱了我对拙政园的印象分。其实这也不是它的错。

拙政园给我的第一感觉就是大，进去之后让我体会到了它的大气。而且，整个布局和设计构造相当得当，甚至有些完美。

正如“拙政园”这个名字。园主王献臣身为御史，自然眼界开阔，品味高雅。细品之下，此园隐含着淡淡的皇家园林风范。但因为又不能太张扬，所以有着相对低调的贵气在园中茵蕴弥撒。

在我感觉看来，拙政园端庄稳重，完美到极致，使人无可挑剔，当之无愧为私家园林中的典范。可事实往往又是，太完美无缺的东西总显得四平八稳，个性不足。做个不恰当的比喻，我看拙政园的感觉很像《红楼梦》中的薛宝钗。虽然她的形象在众人眼里很美好了，但在不同人眼里又总有些说不出来的其它味道。 今天的主题是游园盛会。既然来到苏州，就想好好的看个饱。

从拙政园出来，我们吃过午饭后匆匆坐车赶去了留园，同样列于“中国四大明园”，我也想见识一下它与拙政园有哪些不同。

刚进留园，我们明显感受到了它与拙政园的不同，留园更加的优雅小巧，更加幽静，如果说让我选一个园林居住的话，在我心目中，留园才是最佳的选择。留园的园艺气息给人很舒服的陶然享受，水中廊桥攀附着美丽的紫藤萝天花。它的布局也很符合审美标准，厅堂楼阁，亭台转榭皆如落子有力的棋局。一条长廊将其连串贯通。看似随意，实则有心；看似刻意，却又淡品。牡丹园里一派花开富贵，春满人间的大好景象。留园善用太湖石孑然造景，又能做到恰到好处。想必园主不但品味高雅，还兼具浪漫气质。

区域经济ｌ　Ｄｉｓｔｒｉｃｔ　ｅｃｏｎｏｍｙ　

湘西文化旅游资源开发的思考　

佘凯旋　江华　中国石油大学（华东）马克主义学院　山东青岛　２６６５８０　

摘要：湘西具有丰富的文化旅游资源，无论是自然山水、少数民族风情，还是名人故里和古镇，都展现出独特性；但　

是由于种种条件限制，湘西文化旅游开发不尽如意。只有采取整体开发战略，才能形成文化旅游产业链，带动湘西　

经济和社会的发展。　

关键词：民族文化；文化旅游；湘西文化　

湘西是一块神奇秀美的土地，其高耸的山石，流淌其间的碧　

水和繁茂的树木构成了一幅天然画卷。然而，由于交通、通信和　

观念等条件的制约，湘西大量丰富的文化资源长期以来没有得到　

有效的开发，处于“藏在深山人未识”的状态。２０１２年，湘西州　

享受国家“西部大开发”的政策，遇到了千载难逢的开发机遇。　

在湘西开发中，文化旅游资源的开发，打造旅游产业具有投资少，　

带动广，经济效益和社会效益高的特点，具有重大的开发价值和　

社会发展意义。　

一　湘西具有丰厚而独特的文化旅游资源　

湘西作为一个概念具有广义和狭义之分。广义的湘西是地　

理概念，指湖南西部的山区，包括湘西州、张家界和怀化两个地　

级市。狭义的湘西是行政区划，指湘西土家族苗族自治州。本文　

采用的是狭义概念，局限于湘西州。　

湘西的文化旅游资源是十分丰富和独特的，既有不亚于广西　

桂林的山水自然风光，又有土家族苗族为代表的少数民族风情，　

以及以沈从文为代表的文化名人资源，形成了多面的、立体化的　

文化资源宝库。　

１．钟灵独特的自然山水资源。湘西的地形有“八山一水一　

分田”之说，属于云贵高原的东缘，是典型的石灰岩地质。在长　

期的雨水切割下，自然孕育出高山怪石林立，孔隙暗洞密布的外　

貌，碧绿的河水缠绕期间，出现了许多峡谷和瀑布。如乌龙山大　

峡谷、德夯峡谷；齐梁洞、堂乐洞、龙山火岩溶洞群和中国落差　

最高瀑布之一的流沙瀑布、玉带瀑布、大龙洞瀑布。还有南华　

山国家森林公园和凤凰山省级森林公园，珍稀动植物物种繁多，