祭十二郎文挖空训练
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《祭十二郎文》挖空练习韩愈年、月、日,季父..(叔父)愈闻汝丧之七日,乃.(才)能衔.(怀着)哀致.(表达)诚,使建中远.(名作状,在远方)具时羞.(通“馐”,美味食物)之奠,告汝十二郎之灵:呜呼!吾少孤,及长,不省.(知道)所怙.(依靠),惟.兄嫂是.依(惟.…是.…,文言中宾前的一种句式)。
中年..(名作状,正值中年)兄殁.(死)(于)南方(省略句),吾与汝俱.(都)幼,从.(跟随)嫂归.(送回)葬河阳。
既.(不久)又与汝就食..(谋生)江南。
零丁..(通“伶仃”)孤苦,未尝一日相.(动作偏指一方,你)离也。
吾上有三兄,皆不幸早世.(死)。
承先人后者,在孙惟汝,在子惟吾。
两世..(两代)一身,形单影只。
嫂尝抚汝指吾而言曰:“韩氏两世,惟此而已!”汝时尤小,当不复记忆。
吾时虽能记忆,亦未知其言之悲也。
吾年十九,始.(初次,才)来京城。
其后四年,而(才)归视汝。
又四年,吾往河阳省.(探望)坟墓,遇汝从嫂丧.(灵柩)来葬。
又二年,吾佐董丞相于汴州(句式特点:状后),汝来省吾。
止一岁,请归取.(接)其孥.(妻子儿女)。
明年..(古今异义,第二年),丞相薨.(去世)。
吾去(离开)汴州,汝不果来。
是年,吾佐戎..(辅佐军务)徐州,使.(派遣)取.(接)汝者始行,吾又罢去,汝又不果来。
吾念汝从于东,东.(名作动,东边居住)亦客.(名作动,异乡做客)也,不可以久;图.(打算)久远者,莫如西.(名作状,向西)归,将成家..(古今异义,安家)而致.(使动,使...来)汝。
呜呼!孰谓.(料到)汝遽.(突然,匆忙)去吾而殁乎!吾与汝俱少年..(古今异义:青年男子),以为虽暂相别,终当久相与处。
故舍汝而旅.食京师....(比喻微薄的俸禄)。
诚.(如果,果真)知其如此,...(客居京城谋生),以求斗斛之禄虽.(即使)万乘之公相,吾不以一日辍.(离开)汝而就也。
去年,孟东野往。
吾书.(名作动,写信)与汝曰:“吾年未四十,而视.(动作名,视力)茫茫,而发苍苍,而齿牙动摇..(古今异义:牙齿松动)。
【2025高考一轮复习考点专题精讲】2025高考一轮复习文言文知识助记选择性必修上教材文言文挖空练习+重要知识点归类篇目:《论语》十二章《大学之道》《人皆有不忍人之心》《老子》四章》《五石之瓠》《兼爱》《论语》十二章一、解释文中加点词语,注意通假、古今异义、词类活用等语言现象;注意文言句式,翻译文中画波浪线的句子。
子曰:“君子食.( )无求饱,居无求安,敏.( )于事而慎于言,就.( )有道而正.( )焉,可谓好学也已。
”(《学而》)子曰:“人而.( )不仁,如礼何( )?人而不仁,如乐何?”(《八佾》)子曰:“朝.( )闻道,夕.( )死可矣。
”(《里仁》)子曰:“君子喻.( )于义,小人喻于利。
”(《里仁》)子曰:“见贤.()思齐.()焉,见不贤而内自省也( )。
”(《里仁》)子曰:“质.( )胜.( )文.( )则野.( ),文胜质则史.( )。
文质彬彬,然后君子( )。
”(《雍也》)曾子曰:“士不可以不弘.()毅.(),任重而道远。
仁以为己任(),不亦重乎?死而后已.(),不亦远乎( )?”(《泰伯》)( ),止,吾止也。
譬如平地,虽覆.( )一篑,进,吾子曰:“譬如为山,未成一篑.(kuì)往也。
”(《子罕》)子曰:“知.( )者不惑,仁者不忧,勇者不惧。
”(《子罕》)颜渊问仁。
子曰:“克己复礼为仁( )。
一日..( )克己复礼,天下归.( )仁焉。
为仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰:“请问其目.( )。
”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。
”颜渊曰:“回虽不敏.( ),请事.( )斯.( )语矣。
”(《颜渊》)子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎( )?”子曰:“其.( )‘恕’乎!己所不欲,勿施于人( )。
”(《卫灵公》)子曰:“小子..( )何.( )莫.( )学夫.( )《诗》?《诗》可以兴.( )之事父, ( ),可以观.( ),可以群.( ),可以怨.( )。
2024年新高考1卷文言文挖空李广有(拥有)孙陵,为侍中,善(擅长)骑射。
帝以为(认为)有广(李广)之风(风采),使教射(教习射箭)酒泉、张掖(状语后置句)以备胡。
及贰师击匈奴[注],陵叩头自请曰:“臣所将(带领)屯边者,皆荆楚勇士奇材剑客也。
愿(希望)得(能够)自(亲自)当(率领)一队,到兰干山(山名,在今蒙古国。
)南以(来)分(分散)单于兵(军队),毋令专乡(乡:通“向”,此处可理解为攻击。
)贰师军。
臣愿以少击众,步兵五千人涉(涉:原指徒步渡水,这里指行进到。
)单于庭(王庭)。
”上壮(意动用法,以.....为壮。
)而许(答应)之。
陵至浚稽山(山名,约在今蒙古国土拉河。
),与单于相值(遇到),骑(骑兵)可(大约)三万围陵军。
陵搏战(奋勇战斗)攻之,虏(敌人)还(退还)走(逃跑)上山,汉军追击,杀数千人。
单于大惊,召(召集)八万余骑攻陵。
陵军步斗(步行作战)树木间,复杀数千人。
陵居谷中,虏在山上,四面射(射箭),矢(箭头)如雨下。
士卒多死,不得行(前进)。
陵曰:“无面目报(回复)陛下!”遂降(投降)。
上怒甚,群臣皆罪(怪罪)陵。
上以(用这件事)问(询问)太史令司马迁,迁盛言(极力申说):“陵事(对待,侍奉)亲孝,与(对待)士信(讲信用),常奋不顾身以徇(顺着)国家之急,其素(向来)所畜积(所蕴藏的品德)也,有国士之风(风尚)。
且陵提(率领)步卒不满五千,深蹂(踏入)戎马之地,抑(抑制)数万之师。
身虽(即使)陷败,然其所摧败(打败,挫败的军队。
)亦足暴(展示)于天下。
彼之(主谓之间,取消句子独立性。
)不死,宜欲得(得到)当(恰当时机)以报(报答)汉也。
”上(皇上)以(认为)迁(司马迁)为诬罔(欺骗),下迁(降职)腐刑(破坏男子生殖器和女子生殖机能的酷刑。
)。
久之(衬字,无实义。
),上(皇上)悔(后悔)陵(为动用法,为李陵。
)无救(没有派救兵。
)。
上遣(派遣)敖(人名,公孙敖。
)深入匈奴迎(迎接)李陵,敖军无功(没有收获)还(回来),因(趁机)曰:“捕得生口(活口,活着的人。
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《祭十二郎文》重点名称重要指数重点1积累重点实词虚词☆☆☆☆☆重点2理清结构层次☆☆☆☆☆重点3探究作者的情感☆☆☆☆☆重点4 探究文章的艺术手法☆☆☆☆☆【重点详解】重点1:积累重点实词虚词【要点解读】“重点实词”,从词义上看,指是古今词义既有联系又有区别的那一部分。
常见文言虚词指的是大纲规定的18个虚词:而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之。
【考向】积累重点实词虚词【例题】解释下列一词多义现象:(1)诚:①乃能衔哀致诚②诚知其如此③所谓天者诚难测(2)幸:①皆不幸早世②教吾子与汝子,幸早成(3)以:①以为虽暂相别②吾不以一日辍汝而就也(4)省:①不省所怙②汝来省吾(5)孤:①吾少孤②零丁孤苦③吊汝之孤与汝之乳母(6)长:①吾少孤,及长②孰谓少者殁而长者存③长吾女与汝女(7)终:①言有尽而情不可终②终葬汝于先人之兆(8)致:①乃能衔哀致诚②将成家而致汝(9)就:①既又与汝就食江南②吾不以一日辍汝而就也(10)知:①而寿者不可知矣②死而有知③盖东野之使者不知问家人以月日【答案】(1)诚:①诚意,名词②果真,如果,连词③实在,副词(2)幸:①幸运,形容词②希望,动词(3)以:①认为,动词②因为,介词(4)省:①知道,动词②探望,动词(5)孤:①幼年丧父,动词②孤单,形容词③孩子,名词(6)长:①长大,动词②年长,形容词③养育,动词(7)终:①尽,动词②最终,副词(8)致:①表达,动词②使……来,使动(9)就:①靠近,动词②就职,任职,动词(10)知:①预知,动词②知觉。
这里指灵魂,名词③知道,动词【名师点睛】这是一道文言实词的一词多义和文言虚词的不同意义和作用的题目,文言实词的意思注意本意和引申义的区分,如“行”本身是“道路”的意思,后引申出其他的如“行走”“离开”等意思,记忆时重点以及文中的例句,答题时找相近的例句,还可结合前后文以及常用的成语进行区分,如“行”可以用成语“行将就木”确定他“将要”的意象,虚词注意记忆意义和用法。
祭十二郎文知识点与练习附答案韩愈《祭十二郎文》文言知识一、通假字1、使建中远具时羞之奠(通“馐”,美味食物)2、零丁孤苦(通“伶仃”,孤苦无靠)3、吾上有三兄,皆不幸早世(通“逝”,死)4、敛不凭其棺(通“殓”,给死人穿衣入棺)二、一词多义1、诚:①乃能衔哀致诚(诚意,名词)②诚知其如此(果真,如果,连词)③所谓天者诚难测(实在,副词)2、幸:①皆不幸早世(幸运,形容词)②教吾子与汝子,幸早成(希望,动词)3、以:①以为虽暂相别(认为,动词)②吾不以一日辍汝而就也(因为,介词)4、省:①不省所怙(知道,动词)②汝来省吾(探望,动词)5、孤:①吾少孤(幼而丧父,动词)②零丁孤苦(孤单,形容词)③吊汝之孤与汝之乳母(孩子,名词)6、长:①吾少孤,及长(长大,动词)②孰谓少者殁而长者存(年长,形容词)③长吾女与汝女(养育,动词)7、终:①言有穷而情不可终(尽,动词)②终葬汝于先人之兆(最终,副词)8、致:①乃能衔哀致诚(表达,动词)②将成家而致汝(使……来,使动)9、就:①既又与汝就食江南(赴、到,动词)②吾不以一日辍汝而就也(就职,任职,动词)10、知:①而寿者不可知矣(预知,动词)②死而有知(灵魂,名词)③盖东野之使者不知问家人以月日(知道,动词)“其”的用法 (一)、代词1. 人称代词(1)第三人称代词。
指代人、事或物,相当于“名词﹢之”,可译为“他(她)的”“他(们)的”。
吾时虽能记忆,亦未知其言之悲也。
(其,代嫂嫂)——我当时虽然能记事,但也还不能体会她话中的悲凉啊汝之纯明而不克蒙其泽乎?(其,代韩会)——你纯正聪明反而不能承受他的恩泽呢?少而强者不可保,如此孩提者,又可冀其成立邪?(其,代汝之子和吾之子)——年轻力壮的人尚且不能保全,像这么大的孩子,又怎么能希望他们成人立业呢?其信然邪?其梦邪?(其,代死讯)——是真的这样呢?还是在做梦呢?(2)有时活用第二人称。
译为“你的”。
汝来省吾,止一岁,请归其孥。
第五单元祭十二郎文1.下列句子中加点词的解释全都错误的一项是(D)A.乃能衔哀致.(表达)诚曷.(何)其有极B.不省所怙.(依靠) 敛不凭.(临)其棺C.遽.(急、突然)去吾而殁其信然..(真实、确实)邪D.比.(等到)得软脚病抱无涯之戚.(欢乐)【解析】D项,比:近来。
戚:忧伤。
2.加点的“其”字分类正确的一项是(C)①其.后四年,而归视汝。
②止一岁,请归取其.孥。
③如吾之衰者,其.能久存乎?④吾兄之盛德而夭其.嗣乎?⑤死而有知,其.几何离?⑥其.无知,悲不几时,而不悲者无穷期矣。
⑦其.余奴婢,并令守汝丧。
⑧敛不凭其.棺,窆不临其穴。
⑨自今已往,吾其.无意于人世矣!⑩教吾子与汝子,幸其.成。
A.①⑦/②④/③⑤/⑥⑧/⑨/⑩B.②⑦/①⑤/③⑥/⑧/⑨/④/⑩C.①⑦/②⑧/③⑤/⑥/⑨/④⑩D.①⑧/②⑥/③⑤⑨/⑦/④/⑩【解析】①⑦指示代词“那、那些”;②⑧人称代词“你的”;③⑤副词,表反问语气;⑥假如;⑨副词,表揣测语气;④⑩人称代词“他、他们”。
3.下面句子中加点的词,用法相同的一项是(A)A.吾与.汝俱幼吾与.汝毕力平险B.诚知其.如此。
其.孰能讥之乎C.未可以.为信也故不积跬步,无以.至千里D.吾年未四十,而.视茫茫吾尝终日而.思矣,不如须臾之所学也【解析】A项两个“与”字,都是介词,和;B项代词,代“遽去吾而殁”之事/语气词;C项把/用来;D项转折/修饰。
4.下列句中加点的“之”字与其他三项用法不同的一项是(D)A.吾兄之.盛德而夭其嗣乎B.汝之.纯明而不克蒙其泽乎C.其传之.非其真邪D.东野之.书,耿兰之报【解析】D是结构助词“的”,其他的是用在主谓结构之间取消句子独立性。
5.下列关于课文中文化常识的表述,不正确的一项是(D)A.“京城”“京师”均指当时的都城长安。
B.“薨”在古代指诸侯或大官的死。
年幼丧父称为“孤”。
C.“尚飨”是祭文结尾常用的语言,表示希望死者的魂灵来享用祭品。
祭十二郎文课后训练一起提高一、根底知识稳固1.以下词语中,加点字的注音全都正确的一项为哪一项( )孥.(nú)殁.死(mò)汴.州(biàn)怙.(ɡù)丞相薨.(hōnɡ)嗣.(sì)C.殒.生(yǔn)奴婢.(bēi)窆.不临其穴(biǎn)飨.(xiǎnɡ)万乘.之公相(chénɡ)颍.水(yǐnɡ)项,“怙〞应读“hù〞。
C项,“婢〞应读“bì〞。
D项,“乘〞应读“shèng〞。
2.对以下句子中加点词的解释,全都错误的一项为哪一项( )致.(表达)诚曷.(何)其有极怙.(依靠) 敛不凭.(临)其棺C.遽.(急、突然)去吾而殁其信然..(真实,确实)邪D.比.(等到)得软脚病抱无涯之戚.(欢乐)项,比:近来。
戚:忧伤。
3.以下各句中加点的词,其意义和用法与现代汉语相同的一项为哪一项( )A.几何..不从汝而死也成立..邪C.教吾子与汝子……如此..而已以为..信也项,古今义相同,这样。
A项,几何:古义,多少(日子),意指过不了多久。
今义,指几何学。
B项,成立:古义,成长立业。
今义,指(组织、机构等)筹备成功,开始存在;或(理论、意见)有根据,站得住。
D项,以为:古义,把……作为。
今义,“认为〞。
4.以下句子中加点的“其〞字分类正确的一项为哪一项( )①其.后四年,而归视汝②止一岁,请归取其.孥③如吾之衰者,其.能久存乎④吾兄之盛德而夭其.嗣乎⑤死而有知,其.几何离⑥其.无知,悲不几时,而不悲者无穷期矣⑦其.余奴婢,并令守汝丧⑧敛不凭其.棺,窆不临其穴⑨自今已往,吾其.无意于人世矣⑩教吾子与汝子,幸其.成A.①⑦/②④/③⑤/⑥⑧/⑨/⑩B.①⑤/②⑦/③⑥/④/⑧/⑨/⑩C.①⑦/②⑧/③⑤/④⑩/⑥/⑨D.①⑧/②⑥/③⑤⑨/④/⑦/⑩;②⑧人称代词“你的〞;③⑤语气助词,表反问语气;④⑩人称代词“他(的),他们〞;⑥假设;⑨语气助词,表示揣测。
第23课祭十二郎文一、语言文字运用1.下列各句加点的词语注音,正确的一组是()①不省.所怙(ɡū) ②中年兄殁.南方(mò) ③吾往河阳省.坟墓 (xĭnɡ) ④万乘.之公相(shènɡ) ⑤其竟以此殒.其生乎(yŭn) ⑥窆.不临其穴(fàn)A.①②④⑤B.②③⑤⑥C.②③④⑤D.①③④⑥2.下列加点词解释,全部正确的一项是()A.比.得软脚病比:等到B.使者妄称以应.之乎应:答应C.其又何尤.尤:怨恨D.止.一岁止:停止3.下列句中加点字意义,相同的一项是()A.不省.所怙吾往河阳省.坟墓B.将成家而致.汝衔哀致.诚C.汝之子始.十岁始.速祸焉D.而不悲者无穷.期矣吾独穷.困乎此时也4.下列各句中,加点词用法与其他三句不同的一项是()A.汝之纯明宜业.其家者B.将成家而致.汝C.东亦客.也D.子孙帝王..万世之业也5.下列句子中,“其”不做人称代词的一项是( )A.吾兄之盛德而夭其嗣乎 B.请归取其孥C.不克蒙其泽矣 D.其无知,悲不几时6.下列各句在文中的意思,翻译不恰当的一项是()A.季父愈闻汝丧之七日,乃能衔哀致诚。
——你叔父超过了七天,才得到你丧亡的消息,于是就怀悲哀之情向你表达祭奠的诚意。
B.承先人后者,在孙惟汝,在子惟吾。
——继承先人的后代,在孙子辈中只有你,在儿子辈中只有我。
C.呜呼!其信然邪?其梦邪?其传之者非其真邪?——唉!难道是真的这样吗?还是在做梦呢?还是这传来的消息不可靠呢?D.呜呼!言有穷而情不可终,汝其知也邪?其不知也邪?——唉!话有说完的时候而哀痛之情却不能终止,你是知道呢,还是不知道呢?二、课内阅读阅读下面的文字,完成7~10题。
年月日,季父愈闻汝丧之七日,乃能衔哀致诚,使建中远具时羞之奠,告汝十二郎之灵:呜呼!吾少孤,及长,不省所怙,惟兄嫂是依。
中年,兄殁南方,吾与汝俱幼,从嫂归葬河阳。
既又与汝就食江南。
零丁孤苦,未尝一日相离也。
自主赏析祭十二郎文一、注音不省.所怙.(xǐnɡ hù)兄殁.南方(mò)归取其孥.(nú) 斗斛.之禄(hú)辍.汝而就(chuò) 窆.不临其穴(biǎn)丞相薨.(hōnɡ) 遽.去(jù)佐戎..(zuǒ rónɡ) 万乘.(shènɡ)夭.其嗣.(yāo sì) 殒.其生(yǔn)奴婢.(bì) 颍.水(yǐnɡ)尚飨.(xiǎnɡ) 闻汝丧.之七日(sànɡ)二、通假字1.使建中远具时羞之奠“羞”通“馐”,美味食物2.吾上有三兄,皆不幸早世“世”通“逝”,死去,离开人世3.敛不凭其棺“敛”通“殓”,给死人穿衣入棺三、解释词义1.诚⎩⎪⎨⎪⎧乃能衔哀致诚 (名词,诚意、 心情)诚知其如此 (副词,果真、 如果)所谓天者诚难测,而神明诚难明矣 (副词,确定、 实在)2.省⎩⎪⎨⎪⎧不省所怙吾往河阳省坟墓 (动词,知道、明白)(动词,探望) 3.长⎩⎪⎨⎪⎧孰谓少者殁而长者存长吾女与汝女(形容词,年长的)(动词,养育) 4.去⎩⎪⎨⎪⎧吾去汴州去年(动词,离开)(形容词,过去的) 5.其⎩⎪⎨⎪⎧其信然邪请归取其孥(语气词,表揣测)(指示代词,你的) 6.就⎩⎪⎨⎪⎧既又与汝就食江南吾不以一日辍汝而就也(动词,趋、赴)(动词,就职上任) 四、古今异义1.吾与汝俱少年..古义:指青年男子,与“老年”相对今义:指十岁到十五六岁这一阶段2.又可冀其成立..邪 古义:成长自立今义:建立3.将成家..而致汝 古义:指安家今义:指男子结婚4.其几何..离 古义:指若干,多少今义:指几何学5.志气..日益微古义:精神状态今义:指求上进的决心和勇气6.明年..,丞相薨古义:第二年今义:下一年五、指出下列加点词的活用类型并释义1.汝之纯明宜业.其家者名词作动词,继承……的家业2.吾书.与汝曰名词作动词,寄信、写信3.使建中远.具时羞之奠名词作状语,从远道、在远处4.莫如西.归名词作状语,向西5.毛血日.益衰,志气日益微名词作状语,一天天地6.吾力.能改葬名词作状语,尽力7.而视.茫茫动词作名词,视力8.将成家而致.汝动词的使动用法,使……来9.其竟以此而殒.其生乎动词的使动用法,使……死亡10.神者诚难明.矣形容词作动词,明白六、分析句式类型1.惟兄嫂是依宾语前置句(“惟依兄嫂”)2.何为而在吾侧也宾语前置句(“何为”应是“为何”) 3.其又何尤宾语前置句(“何尤”应是“尤何”)4.吾其无意于人世矣状语后置句(“无意”的状语“于人世”后置)5.吾佐董丞相于汴州状语后置句(“佐董丞相”的状语于“于汴州”后置)6.从嫂归葬河阳省略句(“河阳”前省略介词“于”)7.吾又罢去被动句(无标志被动句)一、基础达标1.下列加点字的注音全都正确的一项是(D)A.不省.所怙.(xǐnɡ ɡū)并令守汝丧.(sànɡ)B.虽万乘.之公相(chénɡ) 丞相薨.(hōnɡ)C.兄殁.南方(mò) 窆.不临其穴(fá)D.请归取其孥.(nú) 尚飨.(xiǎnɡ)解析:A项,“怙”应hù,“丧”应读sānɡ;B项,“乘”应读shèn ɡ;C项,“窆”应读biǎn。
祭十二郎文巩固练习基础积累1.下列加红字注音有误的一项是()A.请归取其孥.(nú)形单影只.(zhī)不省.(xǐng)所怙.(hù)B.乃能衔.(xián)哀致诚虽万乘.(shèng)之公相丞相薨.(hōng)C.其余奴婢.(bì)呜呼哀哉!尚飨.(xiǎng)中年兄殁.(mò)南方D.并令守汝丧.(sàng)窆.(biǎn)不临其穴吾不以一日辍.(chuò)汝而就也2.下列加红词解释全部错误的一项是()A.比.(等到)得软脚病辍汝而就.(接近)敛不凭.(凭借)其棺B.不省所怙.(依靠)遽.(突然)去吾而殁使者妄称以应.(答应)之乎C.其又何尤.(怨恨)抱无涯之戚.(忧伤)吊.(抚慰)汝之孤与汝之乳母D.远具.(准备)时羞止.(停止)一岁既.(既然)又与汝就食江南3.下列句中加红字意义相同的一项是()A.不省.所怙吾往河阳省.坟墓B.将成家而致.汝衔哀致.诚C.汝之子始.十岁始.速祸焉D.而不悲者无穷.期矣吾独穷.困乎此时也4.加红的“其”字分类正确的一项是()①其.后四年,而归视汝。
②止一岁,请归取其.孥。
③如吾之衰者,其.能久存乎?④吾兄之盛德而夭其.嗣乎?⑤死而有知,其.几何离?⑥其.无知,悲不几时,而不悲者无穷期矣。
⑦其.余奴婢,并令守汝丧。
⑧敛不凭其.棺,窆不临其穴。
⑨自今已往,吾其.无意于人世矣。
⑩教吾子与汝子,幸其.成。
A.①⑦/②④/③⑤/⑥⑧/⑨/⑩B.②⑦/①⑤/③⑥/⑧/⑨/④⑩C.①⑦/②⑧/③⑤/⑥/⑨/④⑩D.①⑧/②⑥/③⑤⑨/⑦/④⑩5.下列句子中“而”的用法相同的一组是()①其后四年,而.归视汝。
②吾兄之盛德而.夭其嗣乎?③少者强者而夭殁,长者衰者而.全存乎?④动摇者欲脱而.落矣。
⑤孰谓少者殁而.长者存。
⑥将成家而.致汝。
A.②③⑤B.①③④C.②③⑥D.④⑤⑥阅读理解阅读下面文段,回答文后题目。
祭十二郎文挖空训练
年、月、日,季父
..(表达诚意),使建中..( 叔父)愈闻汝丧之七日,乃能衔.( 怀着)哀致诚
远.(在远方 )具时羞.(通:馐指美味食物)之奠.(祭品 ),告汝十二郎之灵:
呜呼!吾少孤.( 幼年丧父为孤 ),及长,不省.(知道)所怙.( 依靠 ),惟兄嫂是依(句式:宾
语前置句)。
中年,兄殁南方,吾与汝俱幼,从嫂归葬河阳。
既又与汝就食
..( 谋生)江南。
零丁
..( 孤零)孤苦,未尝一日相离也……
吾年十九,始来京城。
其后四年,而归视汝。
又四年,吾往河阳省.(探望)坟墓,遇汝从嫂丧来葬。
又二年,吾佐董丞相于汴州,(句式:状语后置)汝来省吾。
止.(留居)一岁,
请归取.( 接)其孥.( 妻子儿女 )。
明年
..(第二年 ),丞相薨.( 唐代二品以上官员去世都称薨)。
吾去汴州,汝不果来。
是年,吾佐戎徐州,使取汝者始行,吾又罢去,(句式:被动句)汝又不果来。
吾念汝从于东,东亦客.( 客居)也,不可以久;图久远者,莫如西.( 向西)归,将成.
家.( 安家)而致.( 使……来)汝。
呜呼!孰谓
..
..(谁料)汝遽.( 突然)去吾而殁乎!吾与汝俱少年
(青年男子),以为虽暂相别,终当久相与处。
故舍汝而旅食
..
..(在外地谋生)京师,以求斗斛( 微薄)之禄。
诚.(如果,果真)知其如此,虽万乘之公相,吾不以一日辍.(废弃,舍弃)汝而就.(就职上任 )也。
去年,孟东野往。
吾书与汝曰:“吾年未四十,而视.(动词作名词,视力)茫茫,而发苍
苍,而齿牙动摇
..(松动)。
念诸父与诸兄,皆康强而早世.(通:逝)。
如吾之衰者,其.( 难道 )能
久存乎?吾不可去,汝不肯来,恐旦暮
..(无穷无尽)之戚.( 忧伤)也!”
..( 早晚 )死,而汝抱无涯
孰谓少者殁而长者存,强者夭而病者全.( 形容词作动词,保全 )乎!
呜呼!其.信然邪.?其梦邪?其传之非其真邪?(固定句式:是……呢?还是……呢?)
信也,吾兄之盛.( 美好 )德而夭.( 使……夭折 )其嗣乎?汝之纯明
..( 纯正明智 )而不克蒙其泽
乎?少者、强者而夭殁,长者、衰者而存全乎?未可以为
..( 把它当作)信也。
梦也,传之非其真也,东野之书,耿兰之报,何为而在吾侧也(句式:宾语前置句)?呜呼!其信然矣!
吾兄之盛德而夭.(使……夭折)其嗣矣!汝之纯明宜业.( 继承……的事业)其家者,而不克蒙
..(不能蒙受)其泽!所谓天者诚难测,而神者诚.( 确实)难明矣!所谓理者不可推,而寿者不可知矣!
虽然,吾自今年来,苍苍者或化而为白矣,动摇者或脱而落矣。
毛血日.( 一天天地)益
衰.( 变得衰弱),志气
..( 多少 )不从汝而死也。
死而.( 表转折)..( 精神 )日益微.(变得微弱 ),几何
有知,其几何离;其无知,悲不几时,而不悲者无穷期矣。
…..
汝去年书云:“比.(近来)得软脚病,往往而剧。
”吾曰:“是疾也,江南之人,常常有
之。
”未始
..(把它当作)忧也。
呜呼!其竟以此而殒.(使……殒命)其生乎?抑.( 还..( 未曾)以为
是,或者)别有疾而至斯极乎?
汝之书,六月十七日也。
东野云,汝殁以六月二日(句式:状语后置句);耿兰之报无
月日。
盖东野之使者,不知问家人以月日;如.(相当于“而”)耿兰之报,不知当言月日…….
呜呼!汝病吾不知时,汝殁吾不知日,生不能相养以.( )共居,殁不得抚汝以尽哀,敛.(通:殓,给死人穿衣入棺)不凭其棺,窆.( 葬时下棺入穴)不临其穴。
吾行负.( 辜负)神明,而使汝夭;不孝不慈,而不能与汝相养以生,相守以死。
一在天之涯,一在地之角,
生而.(第二人称代词,你的)影不与吾形相依,死而魂不与吾梦相接。
吾实为之,其又何尤(句式:宾语前置句)!彼苍者天,曷.(何)其有极!自今已往,吾其无意于人世矣!当求数顷之田于伊颍之上,以.待余年,教吾子与汝子,幸.(希望)其成;长.(养育)吾女与汝女,待其嫁,如此而已。
呜呼,言有穷.( 尽)而情不可终,汝其知也邪?其不知也邪?呜呼哀哉!尚飨
..( 尚:表示希望。
飨:鬼神享用祭品 )!
文化常识:
1.十二郎:唐代习惯以行第、郡望、官职称呼别人,这里以行第称呼韩老成。
“郎”,唐代口语,对年轻男子的称呼,又称郎子。
2.季父:叔父。
古代兄弟排行以伯、仲、叔、季为序。
古代常用伯(孟)、仲、叔、季来表示长幼之序,如伯夷、叔齐,再如孔子字仲尼,是因他排行第二,故字中有“仲”。
孟者,《说文》:“孟,长也。
”即孟在排行中指最年长的。
仲,《说文》:“仲,中也。
”仲,在排行中指居中的。
”季,《说文》:“季者,少称也。
”如季叔,后引申为最后、末尾,如季军。
3.孤:幼年死去父亲或父母双亡。
鳏寡孤独:泛指没有劳动力而又没有亲属供养、无依无靠的人。
鳏:年老无妻或丧妻的男子。
寡:年老无夫或丧夫的女子。
孤:年幼丧父的孩子。
独:年老无子女的人。
4.所怙:指所依靠的父亲(其实也包括母亲)。
语出《诗经》:“无父何怙?无母何恃”失怙,指死了父亲;失恃,指失去母亲。
5.省:探望。
古代一般是看望父母、尊亲的意思
6.薨:古代称候王死叫薨,唐代及以后二品以上官员去世都称薨。
古代对人死的称呼反映了奴隶社会和封建社会里严格的等级制度,《礼记•曲礼》:“天子死曰崩,诸侯死曰薨,大夫死曰卒,士曰不禄,庶人曰死。
”
7.少年:古代指青年男子,与“老年”相对。
8.孩提:幼儿,儿童,一般指2-3岁。
9.尚飨:亦作“尚享”。
希望死者的灵魂来享用祭品。
这是祭文结束时的常用语。
尚,表示希望。
飨,鬼神享用祭品。
句子翻译:
1、季父愈闻汝丧之七日,乃能衔哀致诚,使建中远具时羞之奠。
2、吾少孤,及长,不省所怙,惟兄嫂是依。
3、吾念汝从于东,东亦客也,不可以久;图久远者,莫如西归,将成家而致汝。
呜呼!
孰谓汝遽去吾而殁乎!
4、诚知其如此,虽万乘之公相,吾不以一日辍汝而就也。
5、如吾之衰者,其能久存乎?吾不可去,汝不肯来,恐旦暮死,而汝抱无涯之戚也!”
6、其信然邪?其梦邪?其传之非其真邪?信也,吾兄之盛德而夭其嗣乎?汝之纯明而不
克蒙其泽乎?。