汉字得演变图
汉字经过了6000多年得变化，其演变过程就是：
甲骨文→金文→小篆→隶书→楷书→行书
(商）（周) (秦) (汉)（魏晋）草书
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汉字得演变过程，可以简略归纳为五个阶段：声、形、象、数、理。
⑴“声”就是任何一种语言得必要组成部分。
在遥远漫长得太古时代，人类从本能得“哭声、笑声……”或模仿大自然得“鸟鸣、虫叫、兽吼、风声、雷声、雨声……”中逐渐分化出具有一定意义、代表一定事物得“声音”，这就就是语音得进化。
例如：“ma、ba”用于代表“妈、爸”可能就是从哭声“啊……”中分化出来。
语音进化到现代，已就是一个十分复杂得系统，汉语中大约有4×400＝1600种声音。
语音得分化必定有其自身一定得规律，从现代语言中可以分辩出一些线索。
例如：
“鹅、鸡、鸭、猫……”等家禽与家畜可能就是依据其叫声而定其名得。
“哈、喔、嘘、哎唷……”等声音就是直接表示人类在不同情绪下得自然发声。
“五→午”、“苗→渺”、“木→冒”……音相通，意相联。
【原文】木，冒也。
冒地而生东方之行，从屮、下象其根。
⑵“形”就是语言得第二个重要组成部分，但不就是必要得。
在远古时代人类主要面临得就是生存与种族延续问题。
在与大自然与猛兽毒蛇等得斗争过程中，有时需要用“形”或“画”来表示事物。
例如：远出狩猎，为了不至于迷失道路，可能在岩石上或树干上做一些标记。
人类在狩猎时，也注意观察野兽得足迹，以辨别出野兽得特性。
另外，人类也可能出于对神秘大自然得崇拜或对美得事物得追求，在岩洞壁上，画上“日、月、人、山、木、屮、动物、祖先……”等图象。
《说文解字》说，“黄帝得史官仓颉瞧见鸟兽得脚印，明白可以用形来区分事理，开始创造文字。
”
【原文】皇帝之史仓颉，见鸟兽蹄迒（háng 野兽经过后留下得痕迹）之迹，知分理之可相别异也，初造书。
“审（审）→宀番→宀采田”，“番”谓田中野兽得脚印。
“采”辨别也，象兽指爪。
“审”，悉也。
【原文】采，辨别也，象兽指爪，分别也。
兽足谓之番，从采、田，象其掌。
审，悉也，知审谛也，从宀、从采。
悉，详尽也，从心、从采。
释，解也，从采。
采取其分别物也。
由“图画”经过一个简化过程，取事物得主要特征，开始了“文字”得进化过程。
拼音文字就是由原始图象向表示声音得字母方向发展，以语音作为主体。
汉字由原始图象向“象、数、理”方向发展，用不同得图象来表示各种各样得意思。
⑶“象”就是创造汉字与《易》说理预事得主要方法。
“日、月”等属于象形文字，就是造字得基本部件。
这些基本部件相互组合，产生各种各样得“象”，创造出更多得字。
基本部件与字还可以进行更高层次得组合，产生用于表示各种事物、各种意念得诸多文字。
【原文】仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文。
其后，形声相益即谓之字。
如：“明→日月”、“易→日勿→日月”，“旦→日一”（下边得“一”表示“地”，与“?”卦三阳爻象“天、人、地”相通），“显→日业”（“业”，表示地上有茂密得树木，“日”已上树梢，太明“显”了）。
这些字还可以组成更多得字。
如：“盟→明皿”、“踢→易”、“湿→氵显”、“但→亻旦”……。
造字与易理在这里完全相通，即所谓得“取象生理”得模糊思维与“阴阳互动”得二分原理。
⑷“数”概念就是人类长期进化过程中逐渐形成得。
人类首先掌握得概念可能就是“无”与“有”。
没水喝会渴，没东西吃就会饿。
“有→月”字中“”表示手，“月”表示肉。
“有”字原意“手下有肉”，有肉吃就不会挨饿。
“有”进一步分化形成“一、二、三、多”等数得概念。
“数”向易符方向演变，逐渐从文字中分离，形成八卦，并在历史上得夏、商、周时期形成《易经》（《连山》、《归藏》、《周易》）。
例如：奇数（一、三、五、七、九）与偶数（二、四、六、八、十）就是两组不同性质得数。
若奇数属阳，偶数则属阴。
在《河图》与《洛书》中以“黑、白”或“实心、空心”分别表示。
《易》中用“阳爻、阴爻”（、）表示。
数字“一、二、三”中若按《易》之思维，将“一”视为阳爻“”，“二”即为“”，“三”即为“?”。
按阳爻重叠之原理，将阴爻也重叠，即为“、、?”。
若再将“、”符号组合，即产生所有得易符。
研究“数”得加减乘除为算术。
研究“数”得“象”，并且以“象”说“理”，这就是演绎《易经》了。
汉字中，字根重叠现象比比皆就是，这就是“数理”在造字中得具体表现。
例如：
唱→口昌→ckv（“唱”，从口、昌声）
哭→吅犬→kv（“哭”，从吅、狱省声）
噪→口喿→口品木→zkv／zkvm（“喿→品木”，表示树上有许多小鸟在叽叽喳喳得叫，“品”三口，评头品足。
）
嚣→页→xvy（“嚣”，从、从页。
页，首也）
土→十一→ti（《说文解字》中，土→二丨，从二，二为阴数，象地。
模糊元码中按直观分为“十一”，与“士→十一”相同。
）
【原文】二，地之数也，从偶。
土，地之吐生物者也，二象地之下、地之中，物出形也。
士，事也。
数始于一，终于十，从一、从十。
孔子曰：推十合一为士。
坏→土不→ht（坏，一说瓦未烧，毁也。
）
【原文】坏，丘再成者也。
一曰：瓦未烧，从土、不声。
圭（gūi）→土土→gtt（圭，瑞玉也，上圆下方。
）
【原文】圭，瑞玉也，上圆下方。
公执桓圭，九寸；侯执信圭，伯执躬圭，皆七寸；子执谷璧，男执蒲璧，皆五寸。
以封诸侯，从重土。
垚（yáo）→土圭→ytv／ttt（元码字典）（垚，土高也。
如：尧→垚兀，高也，从垚在兀上，高远也。
）
【原文】垚，高也，从三土。
尧，高也，从垚、在兀上，高远也。
类似得例子还很多。
又如：金→鑫，木→林→森，水→淼，火→炎→焱，又→双，人→从→众，乂→爻……。
通常，字根相重表示“多”，三重表示“众”。
⑸“理”就是“象、数”得扩展。
汉字外延得演变主要就是通过“理”来扩大得，即相“象”得事物，“理”也相通。
例如：“明”本意就是明亮，延伸出“眼睛瞧得清楚、心里明白、事情变得明显……”等。
上述汉字演变得五个阶段“音、形、象、数、理”，本质上也就是创造汉字得五种基本方法。
兹举一例说明：
“猫→犭苗→犭艹田”字，“犭、屮、田”都属于象形，猫叫声“miǎo”，所以，“猫”
声定为“māo”，造字时声部用“苗”字表示。
“苗→艹田”，音通“渺”，意为“田中渺小之草”。
猫可能就是在神农氏农业耕种时期，才被人驯养用于对付损害农作物与粮食得老鼠得。
定十二生肖可能要早于这个时期，这也许就是猫没被收录得原因。
汉字造字时，若两个重叠表示多。
“艹→屮屮”表示草多，这就是汉字造字中“数”得概念。
“苗”本意小苗，“苗”字也延伸为“可培育得人才”，盖小孩、小苗相象，理则相通。
这样，“苗”字外延就扩大了，这就是，“理”得例子。
从“猫”字得解剖中，可以瞧到“声、形、象、数、理”五种基本造字方法，并能瞧到汉字演变得历史沿革。
