论真善美

简论真善美真善美，是人的价值标准。

但是，它是从三个不同方面概括的人的价值标准。

这三个价值标准，当然也是人的是非标准。

简单的说，真，乃人的认识是非标准；善，乃人的行为是非标准；美，则是人的行为特点的是非标准。

任何概念界定，作为人类认识事物的方法，统统都是蹩脚的。

上述界定，并不一定完全符合实际。

譬如，真，并不仅仅关乎认识，人类任何感性实践的结果，统统都是物质的，亦即以真为基础的。

打从生命活动开始，没有例外：真实的面包才能充饥；现实生产，譬如春种秋收，惟有具体土肥水种密保管工到位，老天帮忙，才能丰收；科学实验，作为宇宙的开拓，统统以其前的认识物质化形式、即特定实验条件、实验设备为基础；即使所谓逻辑，这个最为特殊的人类认识实践，亦然以意识的物化、震动着的空气层、声音，简言之，即语言（《马恩选集》第1卷第35页），作为自己的现实性或者现实存在。

但是，人类活动的物质性，并不影响我们关于真的概括仅仅属于认识领域的结论。

什么意思？因为，仅仅对于认识说来，事物才会有真假、有无这类是非区别。

或者说，惟有撇开物质活动，仅仅对于意识来说，实存和虚无才是有意义的区分。

我是谁？我从哪里来？惟有意识，才会如此提问。

意识对物质的关系，意识真理性的判定标准，构成了这个世界最高层次的学问，即被称作爱智慧的哲学。

科学，也是对于认识真假的追问，但是，它不需要对于真理判定标准作出界定。

和认识的是非标准不同，人的行为是非标准直接来自人本身、来自人与他人的关系。

这就是说，认识的是非，是人对自然的关系，即使其中涉及跟他人的关系，实际着眼点也在于每一个具体个人跟他人的自然差别。

意识起初只是对周围的可感知的环境的一种意识，是对于开始意识到的自身的个人以外的其他人和其他物的狭隘联系的一种意识（《马恩选集》第1卷第35页）。

实存和虚无，不过是可否感知的区别，可以感知，是实存；感知不到，是虚无。

认识深化，感知本身为感知手段、条件限制的事实或者实存被感知，于是，实存不以感知与否而存在，成为认识过程里程碑式的变化：理性的标志。

论公共关系的真善美价值观哎，说到公共关系，这可真是个让人又爱又恨的话题。

大家可能会想，公共关系到底是什么呢？简单来说，就是人与人之间的沟通与互动。

这就像是一场舞会，大家都得穿得漂漂亮亮的，才能吸引到对方的注意。

可想而知，真善美在这个舞台上可是非常重要的哦。

真，讲的是诚实，善，强调的是友好，而美，更是一种优雅的态度。

要是把这三者结合在一起，嘿，那可就是真正的王道了。

先说说“真”，就是我们说的真诚。

你想啊，要是一个人整天跟你虚情假意，谁还愿意和他打交道呢？所以，公共关系最重要的就是要有诚意，给别人一种真实的感觉。

就像在一场聚会上，大家都想找一个能够聊得来的朋友，而不是一个满口谎言的“骗子”。

只要你对人真心实意，别人也会自然地回应你。

常常说“心诚则灵”，这可不是空话，真心能打动人心。

而在公共关系的世界里，这种真诚更是建立信任的基础。

再聊聊“善”，这是个让人感觉温暖的字。

公共关系里，善良是一种态度。

想象一下，如果我们每个人都能多一点善意，少一点冷漠，社会可就会变得更加美好。

大家都想被关心、被理解，谁不喜欢温暖的阳光呢？在公共关系中，展现善意，不仅能够拉近人与人之间的距离，还能让我们的形象更好。

就像“赠人玫瑰，手有余香”，你付出的善意，最终都会回到自己身上。

我们来说说“美”。

美不仅仅是外在的东西，更多的是一种内心的气质。

无论是言谈举止，还是待人接物，若能展现出一种优雅的气度，都会给人留下深刻的印象。

在公共关系中，美的体现往往是通过沟通的方式。

试想一下，如果我们在交流中能够多一些幽默感，少一些生硬的语言，整个气氛都会变得轻松愉快。

那种优雅的姿态，绝对会让人如沐春风。

真善美的价值观在公共关系中是密不可分的。

我们不妨在日常生活中，多一份真诚，少一份虚伪；多一份善良，少一份冷漠；多一份美好，少一份粗鲁。

每个人都可以成为公共关系中的一把好手，只要愿意去尝试和实践。

生活就像一场游戏，有时候你需要勇敢地踏出第一步，把真、善、美融入你的每一次交流中。

有关真善美的议论文高中(4篇)（实用版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。

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初一学生关于真善美的600字议论文5篇一个人只有拥有真与善，他才可能美。

什么最美?无私奉献最美助人为乐最美!只要我们用真、用善、用美去表达对世界的爱，对生命的爱。

世界就会更加美丽，生活就会更加美好。

下面是小编收集整理的关于真善美的议论文，仅供参考，希望对你有所帮助。

关于真善美的议论文(一)宋濂，明代开国文臣，小时候家里很穷，但他酷爱读书。

富人家的一本好书让他爱不释手，于是决定借书自己抄写。

富人勉强同意。

宋濂夜以继日，不辞辛劳，终于在规定时间内完成并归还。

他的诚实守信赢得了人们的信任，终于成为一代文豪。

这是真!香港谋生的上虞老人张杰，他将卖茶叶蛋积蓄的一千两百多万捐献给家乡的教育事业。

全家却挤在一个三十平米的住房里，自己只能睡地板。

他说："自己好，不算好，家乡好，才是好!";这是善!宁波出现的最美四姑娘。

她们在陌生老人生命垂危之际毫不犹豫地伸出了援助之手。

经过媒体的多方寻找才知道她们是刘丽兰、禇伟娟、王赛珍和周丽。

这是美!还有"尝百草的李时珍";、"捐献所有器官的文文";、"背母上大学的刘霆";......这些都是我们的骄傲。

原来从古至今，真善美一直在我们中国人身上传承着!常听说有人把"各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜";视为真理;生活中还存在着路人不敢搀扶摔倒的老人;各种抢、杀、坑、蒙、拐、骗;破坏大自然等等。

我们应该用眼睛去发现更多真善美的事物，用行动感染他们，让真善美像一粒种子驻扎在他们心里，生根发芽。

一个人只有拥有真与善，他才可能美。

什么最美?无私奉献最美助人为乐最美!只要我们用真、用善、用美去表达对世界的爱，对生命的爱。

世界就会更加美丽，生活就会更加美好。

关于真善美的议论文(二)金钱，打扮;贪心，丢弃，当今世界的人，有一半以上，没有了最初的纯洁之美，人的善变，社会的进步，风气，都是影响这生存在世界上每一个角落的人，开始变得自大，无理，出现了歧视的现象，他们怎么了?生活了14年，我经历的一定没有大人们多，但似乎，我真的看透了人世间的里的事情。

高中真善美800字议论文5篇高中真善美800字议论文【篇1】真、善、美是中华民族的传统美德，在我们身边有许许多多而普普通通有着真、善、美的人。

我听说过这样一个故事：有一个人，他向他的朋友借了几万元钱，说好一个星期归还，他的朋友开始有些犹豫，但还是答应了。

一个星期过去了，他却没有来还钱，朋友以为他带着钱跑了，于是就准备明天报警。

当天晚上，有人要找他的朋友，那个人就是他，他对它的朋友说：“钱，我拿来了。

”他的朋友很惊讶，“你是这么凑到这么多钱的.？”“是这样的，我问老母亲借了几万元，自己再大零工，好不容易凑够了，然后我睡着了，一醒来就直奔你的家中。

”这不就是真、善、美里面的“真”吗？我在电视上看到：一个孩子，生下来只有鞋子那么小，他的父母为了治疗他，已经变卖了所有的家当，还欠了许多债。

这条消息传开后，大家都来了，一十、五十、一百……在大家的帮助下这个小婴儿完成了手术。

难道这些捐钱的人全是富二代吗？全是钱多得用不完吗？不！他们大部分都是普通人啊！这不就是是真、善、美里面的“善”吗？“人之初，性本善。

”善不是一种学问，而是一种行为，善不是靠言语去说，而是实际行动去证明。

有一天，我同妈妈去酒店吃饭，忽然看到一位阿姨，她并不怎么好看，没有去接近她，更没有人和她说话。

这时一位小妹妹来了，她正在吃香蕉，吃完以后，随手把香蕉皮扔在地上，路过的人们没有一个人去捡起香蕉皮，可那位阿姨却默不作声的走到香蕉皮旁，捡起它，扔进垃圾箱。

这不就是是真、善、美里面的“美”吗？“真”是真诚，“善”是善良，“美”是发自内心的美。

如果我们每一个人都做到真、善、美，大家会更温暖，我们的生活会更美好。

我们要做到真善美，我们一定会做到的，为我们的真善美而骄傲吧！高中真善美800字议论文【篇2】真、善、美美在那里？多少人曾苦苦追求。

有人说美在夜空中，闪烁的繁星是她的眼睛：有人说美在溪流中，飘落的花瓣是她的饰物；还有人说美在峡谷中，清晨的雾霭是她的面纱……我以为的美，就是穿上漂亮的衣服，头发上结着漂亮蝴蝶结。

少年向上，真善美伴我行议论文900字每个人在成长的过程中都会渴望向上。

无论是在学习上，还是在生活中，我们都需要不断朝着更优秀、更美好的方向努力。

而在这个过程中，真善美则是我们必须坚守的准则。

真，是指诚实、不虚伪。

在追求成功的路上，很多人面临着选择“假”的方式来获得利益的诱惑。

这种做法不仅缺乏道德，还容易导致失信于人、丧失人们作为社会成员的基本尊严。

因此，一个向上的少年必须始终坚持真实，不管是对待自己还是对待他人。

只有保持真实，才能够得到他人的信任，这种信任也是在道德上建立的。

而这种道德则是政治、经济、文化等领域发展的基础。

善，是指为人友善、善良。

一个向上的少年不仅要在自己的行为举止上保持高素质，还要在待人接物的方面做出表率。

只有善良，才能得到他人的喜爱和尊重。

正确的人际交往能够给人带来无尽的快乐和愉悦，因此，我们要以善良的心态来对待周围的人和事物，这样才能够让我们在向上努力的道路上走得更远。

美，是指高尚、优雅。

在成长过程中，我们应该注重提高自己的修养，尊重他人，不断追求高尚优雅的品质。

一种优雅的气质不仅能令我们给人留下美好的印象，还能够令我们更加得到尊重和认可。

在生活中，美的品质也是人们选择朋友和合作伙伴时的重要参考之一。

因此，我们在向上成长的过程中，更要注重发掘自己的美好，不断完善自身。

总之，在向上的路上，真善美是我们必须坚守的准则。

坚持真实，及时纠正自己的错误。

坚持善良，为人处事，关注别人的感受。

坚持美好，不断提高自己的修养和气质。

只有坚持这三点，才能够让我们成为一个更好的人，也才能够在未来的道路上取得更加辉煌的成就。

真善美演讲稿1000字尊敬的评委、亲爱的同学们：大家好！今天我来跟大家分享一下我对真善美的理解和感悟。

真善美，作为人们追求的人生境界，是人类文明发展的重要指标。

在这个喧嚣的世界里，真善美既是一剂强大的心灵药剂，也是推动社会进步的强大动力。

首先，真，指的是诚实守信，做人要真实。

现实社会中，虚伪和欺骗的现象时有发生，人们往往追求着表面的成功，却忽视了内心的真实。

但是，真实却能够带给我们更多的信任和认同。

一个真实的人无论在什么场合都敢于直面自己的过去、现在和未来，敢于面对自己的不足和错误。

只有真实的人，才能够拥有真实的友谊，真实的爱情，真实的人生。

其次，善，指的是良善和美好。

人生中有很多需要我们去帮助和关爱的人和事，只有心怀善意，才能够在这个世界上创造出更多的美好。

无论是小小的一件好事，还是伟大的慈善行为，善良的力量都能够给人们带来一丝温暖和希望。

善待他人，就是善待自己；帮助他人，就是帮助自己。

只有向善的人，才能够获得他人的尊重和爱戴。

最后，美，指的是美好、优雅和和谐。

美是一种高尚的品质，也是人类追求的境界。

美好的事物、美好的行为、美好的言语都能够给人们带来美的享受和美的惊喜。

无论是大自然的美景、人与人之间的真情实感，亦或是一本优雅的文学作品，都能够让人们感受到生活的美好和充实。

美好的事物不仅能够充实人们的内心，还能够给人们带来愉悦和快乐。

真善美是人类文明进步的重要动力之一。

只有在真善美的引领下，人类社会才能实现更加和谐、进步和快乐的生活。

而要实现真善美，不仅要从自己做起，还要将其传播给更多的人。

我们要积极参与到各种社会公益活动中去，用自己的行动影响和帮助他人。

我们要向真善美努力，用我们的爱心、善良和美好去点燃更多人的希望之火。

正如乔布斯所说：“Stay hungry, stay foolish.”保持饥饿和愚蠢。

保持对真善美的饥渴，保持对那些让人心动的美好事物的憧憬，保持对善良和美好行为的不断追求。

通过艺术审美认知功能论述真善美之间的关系800字真善美是人类价值观中的三个重要方面，它们相互关联并共同构成了我们对世界的认知和评价体系。

通过艺术审美认知功能，我们可以更深入地探讨真善美之间的关系。

艺术作为一种表达形式，可以通过美的方式传递真实与美好。

当我们欣赏一幅优美的画作、听一首动人的音乐或阅读一篇精彩的文学作品时，我们可以感受到其中所蕴含的真实感和美感。

艺术能够将人们的情感和思想转化为具体的形式，使得我们能够更直观地感知和理解真善美的内涵。

艺术审美认知功能可以帮助我们理解并判断真善美的特性。

通过观察和思考艺术作品，我们可以发现其中所传递的真实性、善良性和美感。

艺术作品往往揭示了世界的本质和人类的情感，使人们对真实、善良和美的含义有更深层次的理解。

艺术审美认知功能提供了一种思考和评判真善美的方法，使我们能够从不同的角度和维度去探索、理解和感受真善美之间的关系。

艺术审美认知功能可以促进真善美的共同发展。

艺术作为一种表达和交流的媒介，可以激发人们对真实、善良和美的追求和创造力。

艺术作品反映了人类对真善美不断追求的过程，而观赏艺术作品则能够启发我们对真善美的思考和行动。

艺术审美认知功能的运用，使得我们在欣赏艺术的同时，也能够提升自身对真善美的追求，并通过自己的言行举止传递真善美的价值观。

通过艺术审美认知功能，我们可以深入探讨真善美之间的关系。

艺术作为一种独特的表达形式，可以通过美的方式传递真实与美好，帮助我们理解并判断真善美的特性，并促进真善美的共同发展。

在日常生活中，积极培养艺术审美认知功能，将使我们更加敏感和理解真善美的重要性，进而塑造更加美好的人生和社会。

真善美是艺术的灵魂真善美皆在人类的认知的价值坐标之中。

在各自的价值坐标。

真，就是依凭理性的价值判断，也称真伪判断，在坐标中为正值，其负值为假；善就是依凭伦理的价值判断，在坐标中为正值，其负值为恶，也称正义判断；美，就是依凭直觉或情感的价值判断，在坐标中为正值，其负值为丑，也称情感判断。

艺术的真，是艺术的基础与生命，艺术的善是艺术的指导思想与最终目的，艺术的美是艺术的本质与特征。

真而后才能善，才能美，美而后才能赋予真与善的灵魂，美而后才能以艺术的特殊方式描写真与实现善的目的。

只有将三者有机地结合，构成统一的整体，才能发挥艺术的认识作用、教育作用和审美作用。

艺术的美的特征是它的最根本的特征，艺术的审美价值是它的主要价值。

艺术的基本问题是艺术与社会生活的关系。

艺术要动人以情，启以人理，就必须真实而深刻地反映生活。

这就要求真；必须对生活作出合乎规律的评价，能动地作用于生活，这要就求善；同时，艺术要求美，即运用形象思维和一定的创作方法，按照美的规律对社会生活进行集中、概括、加工、提炼、创造出真的、善的、美的内容和尽可能完善的形式，并集中体现于艺术的形象体系之中，既使人更加正确地认识生活，评价生活，推动人去按照美的理想去改造生活，创造发展生活美，又满足人们的审美需要，丰富人们的精神生活。

所以，艺术应是真善美的有机统一真善美是艺术的生命，艺术的价值，艺术的本质。

一、艺术的真艺术来源于生活又高于生活，因此艺术和生活之间不能简单地划等号。

艺术是对生活的高度概括和浓缩。

艺术作品通过某个特定侧面反映人生和社会，但它毕竟不是人生单纯的如实记录，不可能也没必要像录像机那样详细记录现实生活的种种细节。

所以，艺术的真，实际上介乎生活的真实与艺术创作的虚构之间，是虚实的交融与结合。

也就是说艺术家根据创作的需要进行构思，从丰富的现实生活中将选取的素材依照个人的审美理想加以提炼、加工，并按照艺术规律进行创作，诞生艺术作品。

在这个过程中，艺术家用审美的眼光审视，并通过心灵的体验去感悟他周围的生活现象，才有可能成功塑造他心目中的审美意象，创造出符合艺术之真尺度的艺术作品来。

论真善美之中的美——从康德美学反思中国现代社会审美消费主义黑田鹏信1曾说：“知识欲的目的是真；道德欲的目的是善；美欲的目的是美。

真善美，即人间理想。

”关于真、善、美的具体定义，哲学界和美学界一直充斥着经久不衰的争议。

有人认为，“真者智力之理想，善者意志之理想，美者感情之理想”，将真善美分属认识、意志、情感三个领域；有人认为，“真、善、美分别是知识价值、道德价值和审美价值，属于精神价值”，并未将所有价值都包含在真善美的内涵之中；有人认为，“真是指认识符合客观实际；善是指善行，是指人的行为对群体的价值；美是客体作用于主体，使主体产生一种精神上愉悦的体验”，将真、善、美的内涵分属于真理事实、行为价值、精神体验三个不同的主观与客观的哲学范畴。

2在康德的思想中，真、善、美被加以割裂，美成为一种纯粹的愉悦，既不涉及利害（善）也不涉及认知（真）。

康德认为，美的本源既不是客观的形式或神的理念，也不是主观的感觉或心理的快感。

美的本源出自居于人的理性能力与知性能力之间的审美判断力，它既非主观的，也非客观的，它是主体的。

3而美的本质并非美的本源。

美的本质居于由审美判断力的合目的性、想象力、由特殊找寻普遍及其只与对象形式联系的特征而在判断中生成的审美过程中。

4同时，康德对于美和真、善的区分并不是认为美与真、善无关。

纵观康德的美学思想，如果一言以蔽之，那么可以表达成“瞩望道德之美”。

康德的美的理想，因着人的德性境界的无止境，必然表现为一个虚灵的而不迟滞的、真切的而不空洞的一种追求。

5正如他曾说：“有两样东西，人们越是经常持久对之凝神思索，它们就越是使内心充满常新而日增的惊奇与敬畏：我头上的星空和我心中1黑田鹏信（1885-1967）：日本艺术评论家，著有《艺术概论》《艺术学概念》等作品。

2网络来源：/view/93855.htm3张政文：《从古典到现代——康德美学研究》，北京：2002年，社会科学文献出版社，第109页。