青海省的文化发展

据青海省2024年国民经济和社会发展统计公报显示，该年青海省国民经济发展平稳，社会各个领域均有不同程度的进步。

农业方面，2024年该省农作物总产量达到5513.3万吨，比上一年增长4.7%。

其中，粮食产量为2522.1万吨，增长5.2%；油料产量为177.5万吨，增长3.7%。

畜牧业方面，全省牲畜存栏量为5944.4万头只，增长1.2%。

渔业方面，渔业总产量为3.7万吨，增长7.2%。

工业方面，2024年青海省规模以上工业企业实现工业总产值1723亿元，比上年增长17%。

其中，增长最快的是有色金属冶炼和压延加工业，其增长19.3%；其次是制造业，增长17.7%。

2024年全省新增规模以上工业企业158家，全年累计达到2155家。

能源产业方面，全省开发瓦斯井19口，产气量达到2264万立方米。

交通运输方面，青海省全年公路完成货运量为406万吨，增长1.9%。

铁路完成货运量为283万吨，增长18.7%。

民航方面，青海省民航运输完成旅客运输量为162.4万人次，比上年增长7%。

教育、卫生、文化和体育方面，2024年青海省基础教育投入继续加大，全省各级各类学校共有281.2万名学生，比上年增长4.8%。

医疗卫生方面，全省共投入7241万元用于恶性肿瘤防控和艾滋病防控工作。

文化体育方面，全省共办各类专业艺术团589个，开展各种艺术文化活动2000余场次，举办了青海湖国际汽车拉力赛、国际羊王系列赛等体育赛事。

该年青海省继续加大生态保护力度，在天然草场恢复建设方面完成投资达到9500万元。

水利方面，全省完成各类水利工程投资25.4亿元，治超市场流转3000平方公里。

总之，2024年青海省在经济和社会发展方面取得了一些积极进展。

地区生产总值实现了两位数增长，农业生产稳定增长，工业发展势头良好，交通运输和基础设施建设有所提升。

此外，教育、卫生、文化和体育事业也得到了一定程度的发展。

青海省在生态环境保护方面也取得了一些成果。

４、河湟皮影戏的唱腔和器乐伴奏很有特色。河湟各民族的刺 绣工艺品，种类繁多，反映了这一地区各民族人民群众的审美观 念 。
四 、以吐谷 浑文化 为代 表 的鲜卑文 化
１、吐谷浑最早是人名，后成为国名，其后又成为民族名。吐 谷浑国由鲜卑王室和羌人民众所组成。所以，吐谷浑文化是古代鲜 卑文化和羌文化的基础上发展成的一种文化形态，是我国草原文化 走廊的重要组成部分。
文献标识码 ：Ａ
文章编号 ：１００１－ ５６４７（２００６）０５－ ００４６ ０４
青海地域 文化 与非物质文化 遗产保护
谢 佐
（青海省地方志编纂委员会 ，青海 西宁 ８１００００）
摘要 ：青海从历 史上就是个少数民族聚居地 ，各民族人 民在这里创造 出了丰 富多彩 的民族文化 ，留存下 了丰厚 的非物质 文化遗产 。更好地定位与保护好这 些有形文化与无形文化 ，对于发展 青海的经济和 民族文化具有极其重 要 的 意 义 。
发现最早的一面铜镜Ｉ大通上孙家寨和同德宗 日遗址发现的彩陶上 的舞蹈纹饰是我国文化史上的重大发现Ｉ青海岩画是阴山岩画的延 伸和发展，反映了我国北方草原文化走廊的丰富内涵。
二、以热贡艺术和玉树歌舞为代表的三江源文化
１、热贡艺术指热贡地区 （即青海同仁地区）各民族群众在漫 长的社会历史发展进程中所创造的物质和精神产品。包括绘画艺术 品唐卡、堆绣、音乐 （山歌、曲艺、说唱艺术）、舞蹈 （神舞、螭 舞、军舞、法舞、於菟古风舞等）、民 间文学和僧侣文学、建筑艺 术、造型艺术、藏戏等。热贡艺术 以藏传佛教色彩比较浓厚为特 征 。
吐谷浑国的鼎盛时期，其疆域东西三千里——西到新疆南部， 东到甘肃西部；南北千里——北到祁连山脉，南到果洛、玉树地 区。吐谷浑发展畜牧业，兼及农业，非常注重商贸，成为丝绸之路 上的经济桥梁和文化使者，对西部民族融合和开拓西部曾作出过重 大贡献 。

事实上 ， 文化并不 是随经济 亦步 亦趋地 发展 ， 文化有 自己 的独立
“ 文化中心户 文化大院、 、 文化经 纪机构等载 体 ， 通过启 动实施非物质 性 ， 一旦形成 ， 就有其相对 稳定性。文化 除受经济 的根本作 用外 ， 受 还 文化遗产保护工程 、 举办各种形式的文化节 厌活动 、 参加各种展 示会等 历史积淀 、 传统演化等多种 因素的影响。作为非上层建筑层 面的文化 ， 方式 ， 不断丰富内容 、 拓展 范围、 创新形势 ， 充分 挖掘、 利用蕴 藏 丰厚 的 属 于非正 式规则的文化 ， 它经历 了数百年 ， 至数千年 ， 历了一代 又 甚 经 民族 民间文化资源 ， 黄河奇石 、 绣、 便 刺 剪纸 、 唐卡、 根雕 、 民族歌舞 、 民
当今世界经济开始进入文 化经济发展 ８代 ， 寸 文化 在经济发 展中 占 动作用 。保护文化就是促 进经济 的可持续发展 ， 区域特色文 化也正在
据的位置越来越重要 ， 文化 与经济的相 互融合 、 互渗透 ， 成了经济 成为拉动旅游业的引擎。保 持各地的民间艺术有利于维 持更多 人的长 相 形
涵和独特魅力的文化产业项 目和 文化旅游产 品 ， 已经形 成或正在 形成 发展过程中 ， 具有稳定 、 平衡、 协调 的作用 。 亮点和品牌 。全省以政府 投入 为主 ， 力实施 “ 大 百县 千乡 宣传文 化工 尽管青海文化产业发展有了一个好 的发展 势头 ， 探索了路子 ， 但也 程 “ 、 广播电视村村通工程 。 、 文化信息资源共享工程 、 两馆建设项 要看到 ， “ 在文化发展的过程中还存在不少问题 ： 一是青海文化产业发展 提供了阵地和场所 ， 为推动全省文化产业发展创造了条件 。
区域 经 济
青海区域特色文化与经济发展的思考

调研报告青海调研报告：青海一、引言青海位于中国的西北地区，是中国的一个省级行政区。

青海以其丰富的自然景观和独特的文化遗产而闻名于世。

本次调研报告旨在对青海进行全面的调查和研究，以了解其旅游资源、经济发展、社会状况等方面的情况，并为青海的发展和推广提供参考。

二、景点与旅游资源青海拥有众多的自然景点和文化遗产，其中最著名的包括青海湖、茶卡盐湖、敦煌莫高窟等。

青海湖是中国四大内陆湖之一，以其秀丽的风景和独特的地理环境吸引着大量的游客。

茶卡盐湖是世界上最大的沙质盐湖之一，拥有壮美的沙丘和纯净的盐湖。

敦煌莫高窟是中国古代艺术宝库，以其丰富多彩的壁画和佛教艺术而闻名。

这些景点都体现了青海独特的自然美和人文魅力，对于青海的旅游业发展具有重要的意义。

三、经济发展青海的经济发展主要依靠农牧业和资源开发。

青海盛产稀有的金属矿石、能源资源和优质的农畜产品。

在近年来，青海还大力发展旅游业和新能源产业，取得了较显著的发展成果。

青海的旅游业发展迅速，吸引了大量的游客和投资，为青海的经济增长提供了重要支撑。

同时，青海在新能源领域的投资也取得了成效，成为中国重要的清洁能源基地之一。

这些经济发展成果为青海提升人民生活水平和加强区域经济合作提供了坚实的基础。

四、社会状况青海是一个多民族聚居的省份，其中以汉族、回族、蒙古族和藏族人口最多。

青海的社会状况相对较好，教育、医疗和基础设施建设逐渐完善。

教育方面，青海开展了大规模的义务教育和职业教育，提高了人民的受教育水平。

医疗方面，青海建设了一批现代化的医院和卫生机构，提供了高质量的医疗服务。

基础设施方面，青海加大了对交通、通信和水利等基础设施的投资，提高了人们的生活便利度。

青海也积极开展民族团结和宗教事务管理，保障少数民族的权益，维护社会稳定。

五、发展机遇与挑战青海作为一个地理位置偏远的省份，旅游资源和经济发展具有较大的潜力。

然而，青海也面临着一些挑战。

首先，青海的基础设施建设还需要进一步完善，包括交通、水利、电力等方面。

圆园20年第7期一、青海省红色文化研究现状(一)红色文化内涵建设方面新时期以来,青海人民积极发展红色文化产业,当地党史研究人员立足青海革命史实,发扬青海红色精神,开展对红色资源的深入调查,越来越多的学者在研究青海红色文化中取得了优秀的成果。

青海红色文化研究成果主要包括《多元共存和谐共生———青藏地区民族文化多样性研究》(苏雪芹、李琼等著),班玛县先后编制了《红军长征在班玛》(周忠瑜、杨发玉著)、《红军长征在班玛的故事》《中国工农红军在青海》《班玛藏区的红色记忆———红军长征途经青海班玛的故事》(周忠瑜著)、《图说长征1936班玛记忆》(中共青海省党史研究室)等红色文化史料。

青海省政府注重人才工作,2016年以来实施“人才强省”发展战略,全省人才发展工程专项资金投入1亿元,比“十二五”期间年均投入增长5.5倍。

(二)红色文化遗址保护方面青海的爱国主义教育基地除了青海原子城国家级爱国主义教育示范基地纪念馆、循化县红光清真寺的西路红军纪念馆、青海藏医药文化博物馆、西海镇原子城、西宁市烈士陵园,还有查汗都斯乡的红光村、县级烈士陵园。

2019年又新增了西宁市博物馆、湟中拦隆口镇慕容古寨、高原明珠西宁城市馆为市级爱国主义教育基地。

据了解,红光村县政府旅游局为打造全省一流的爱国主义教育基地和红色文化旅游基地,将投资500万元来建设红军馆,另外550万元来修建维护红军黄土墙。

循化县修建了红色舞台和红色文化历史长廊于一体的红色大广场,开展红色话剧,讲述红军故事,极大宣传了青海红色文化。

湟中县设立了“青海红太阳”纪念馆,打造爱国主义教育基地,目前纪念馆内的藏品照片3700余张、红袖套700余个、雕像105尊、像章2700枚,从2006年开馆到现在已经免费接待游客20多万人次。

(三)红色资源利用方面青海省各级政府部门积极打造爱国主义教育基地、革命红色基地,通过媒体渠道进行宣传,提升了青海革命地区的形象。

通过红色经典歌颂青海,创作上演大型话剧《草原上的风暴》《绿原红旗》等在全国引起强烈反响。

青海农村家家户户都居住在 庄廓院内，所谓庄廓院实际 上是由高大的土筑围墙、厚 实的大门组成的四合院。庄 廓一词为青海方言，庄者村 庄，俗称庄子，廓即郭，字 义为城墙外围之防护墙。庄 廓一词如何演绎而来，笔者 不得要领。但庄廓与城郭似 乎有联系。 青海庄廓院看似简单土气， 却有着深远的历史性和很强 的实用性。由于青海地处边 远，气候高寒，长期的战乱、 严酷的环境造成了它独有的 风格。唐宋以来，青海战火 连绵，烽烟不息。兵燹匪患 长期困扰百姓。明代伊始， 建城堡、设驿站、屯兵移民 为国策。所以县有城池，村 有堡子，户有庄廓，都是防 御性很强的生活居所。
语自己的独特风格。其语言、语法很有特点，有“主语+谓 语+宾语”格式，也有“主语++宾语谓语”格式。 青海方言的词汇形象生动、富有魅力，加之发音轻柔，有 类关语，形成细腻、委婉、幽默、轻快的风格。人们说话 时方言加普通话，又产生了一种青海的普通话“青普话”。 青海方言按照可以分为：循化、化隆、民和、乐都、湟中 （平安、互助）、湟源、大通（门源）、西宁等八种，其 主要区别在于发音和咬字上。
花儿花儿是流行于我国甘肃、青海和宁夏、新疆等四区七、
八个民族中的一种民歌。她有着独特的歌词格律和音乐旋律， 作品浩繁，曲调丰富，文学艺术价值很高。她是我国民间文学 中的一枝秀丽多姿、丰彩闪烁的“花儿”，
热贡艺术
热贡艺术作为藏传佛教绘画 艺术的典范，是我国文化遗 产中不可多得的艺术珍品。 它包括绘画(壁画、卷轴画 即唐卡)、雕塑(泥塑、木雕、 石雕)、堆绣(剪堆、刺绣)、 建筑彩绘、图案、沙盘画艺 术、酥油花等多种艺术形式。 特别是唐卡艺术品作为热贡 艺术的精髓，被誉为“中国 民族民间文化艺术宝库中一 颗璀璨的明珠”和“青藏高 原上的一朵艺术奇葩”。黄 南作为热贡艺术的原产地， 现如今在所辖同仁县隆务河 两岸的村落已形成了“家家 有画室、人人是画师”的创 作盛况，也造就了像尖措、 夏吾才让等一大批国

语自己的独特风格。其语言、语法很有特点，有“主语+谓 语+宾语”格式，也有“主语++宾语谓语”格式。 青海方言的词汇形象生动、富有魅力，加之发音轻柔，有 类关语，形成细腻、委婉、幽默、轻快的风格。人们说话 时方言加普通话，又产生了一种青海的普通话“青普话”。 青海方言按照可以分为：循化、化隆、民和、乐都、湟中 （平安、互助）、湟源、大通（门源）、西宁等八种，其 主要区别在于发音和咬字上。
讲解：郝玉婷、董天雨 制作：董天雨
地 方 服 饰
饮 食 文 化
方 言 特 色
民 俗 文 化
地 风 貌
青 藏 铁 路
藏族的服装主要是传统藏 服，特点是长袖、宽腰、大襟。 妇女冬穿长袖长袍，夏着无袖 长袍，内穿各种颜色与花纹的 衬衣，腰前系一块彩色花纹的 围裙。 土族服饰兼有蒙古族和藏 族的特点，衣服鞋帽上刺绣非 常丰富。 土族服饰流行于青海互助。 妇女咖啡色镶边毡帽(未婚女子 不戴)，身穿开衩大襟蓝、黑长 袍，外镶宽边短坎肩，称“砖包 城”。少妇穿花袖长袍，从袖根 开始分蓝(天)、白(云)、红(太 阳)、绿(树木庄稼)、黄(土地)、 黑(地下宝藏)等色。穿从膝部 有一指宽的白条相隔、上蓝下 黑的裤子(未婚女子有上蓝下红 )，穿绣花长统靴。
柴达木”是蒙古语“盐泽”的意思，它 位于青海湖西边，海拔2600－3000 米，面积24万多平方公里，是我国 第二大盆地。
青海湖位于青海 省东北部的青海 湖盆地内，既是 中国最大的内陆 湖泊，也是国内 最大的咸水湖。 它长105公里，宽 63公里，最深处 达38米，湖泊的 集水面积约29661 平方公里，湖面 海拔3196米。比 中国最大的淡水 湖鄱阳湖，要大 近450多平方公里。 湖水来源主要依 赖地表径流和湖 面降水补给。入 湖的河流有40余 条，主要有布哈 河、巴戈乌兰河、 侧淌河等，其中 以布哈河最大。

青海历史文化简介
青海位于青藏高原东北部，属中国的西北部，面积163万平方公里。

地处中国、中亚、西亚、南亚四大文化板块的交汇处，是中国地理版图的“三大中心”之一。

青海省历史悠久，文化灿烂。

自新石器时代起，青海就有人类繁衍生息，并创造了灿烂的历史文化。

从夏商周到唐宋，青海出现了许多社会政治制度和经济形态。

在这些历史时期里，青海形成了具有多元一体特征的历史文化格局，为中华民族多元一体格局奠定了基础。

在漫长的历史发展过程中，青海先后形成了四个不同的经济文化区域。

即：
河湟地区
河湟地区是青海省历史上最早形成的经济文化区域之一，它是青海历史文化的发祥地和中心地带，也是青藏高原史前文明最早的发源地之一。

河湟地区的史前文明大致可分为两个时期：一为新石器时代至夏代之前，以河湟地区先民创造的原始氏族公社为主体；二为夏代至元代，以河湟地区先民创造的部落联盟形式的奴隶制国家和奴隶制王朝为主体。

这两个时期对青海历史文化的发展都产生了重大影响。

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青海湖历史文化简介青海湖位于中国青海省西北部，是中国第三大咸水湖和世界上最大的内陆高原咸水湖，被誉为“高原明珠”和“东方海角”。

青海湖具有丰富的历史和文化背景，下面我们来具体了解一下青海湖的历史和文化。

一、历史沿革1. 大约在1.3万年前，揭示出当时青海湖由丰富的生态系统所支撑。

2. 距今约8000年至5000年，青海湖地区出现了仰韶文化与黑陶文化等，该时期的人类主要生产狩猎和渔业。

3. 我国秦汉时期，青海湖地区为蕃汉交界地，其中最有名的是一位著名的藏族武将——阿房宫。

4. 元代时，青海湖成为军事要冲之一。

5. 明代时，波罗国为青海湖地区的一支当地藏族统治势力之一。

6. 清代时，青海湖地区相继置有一个宁夏把总、青海大庆德、青海驻防保举等官署；在此时期内，锡林浩特成为了内蒙古与青海之间的商贸中心，青海湖成为了大运河的旅游胜地。

7. 民国时期，青海湖地区陆续成立了各种新组织和政治力量，不断激发了这个地区的民族意识和文化自信。

8. 新中国成立后，青海湖地区生产力逐步提高，旅游资源也得到了相应的开发，青海湖逐渐成为了国际知名的旅游胜地。

二、文化特色1. 世界遗产：青海湖的文化旅游价值非常高，青海湖也成为了中国重点保护文化遗产之一。

1987年，青海湖被联合国教科文组织列为世界文化遗产。

2. 民族文化：青海湖生态环境独特，人里面人、景里面景，具有浓郁的多民族特色，其中汉族、藏族、蒙古族等多个民族文化交融，形成了独特的民族文化。

3. 佛教文化：青海湖地区处于藏传佛教的发源地之一，历史上曾是汉藏交流和文化交融的重要地带。

4. 特产文化：青海湖地区拥有丰富的特产资源，如青海藏羊、青海虫草、青海哈达、茯茶等，这些都是青海文化的代表性特产。

5. 艺术文化：青海湖地区的歌舞、器乐、织锦、马术、古寺等绵延数千年的艺术文化流传至今，具有不同于其他地方的独特艺术风格。

由此可以看出，青海湖不仅拥有浓郁的民族文化和佛教文化，还拥有丰富多彩的特产文化和艺术文化。

□文/鲍义志党的十七届六中全会通过的《中共中央关于深化文化体制改革、推进社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》，全面总结了我国社会主义文化发展的成就和经验，深刻分析了文化发展面临的形势和任务，对新形势下文化改革发展作出了战略部署，既突出了时代发展和要求，又充分反映了全国各族人民的意愿，这对于动员全党全国各族人民在党的领导下，推动文化的大发展大繁荣，夺取全面建设小康社会新胜利，开创中国特色社会主义事业新局面，实现中华民族伟大复兴，具有重大的现实意义和深远的历史意义。

深入贯彻十七届六中全会精神，首先应理清和挖掘青海省的特色文化，重视特色文化的培育和发展，从而带动文化产业发展壮大，全面推动我省文化领域改革，打造文化名省，实现跨越发展。

一、提升文化自觉和文化自信，挖掘青海省的特色文化，打造青海省优势文化品牌党的十七届六中全会明确提出，“培养高度的文化自觉和文化自信，提高全民族文明素质，增强国家文化软实力，弘扬中华文化，努力建设社会主义文化强国”。

文化自觉和文化自信的提出，就是重树民族自信，增强民族凝聚力。

文化的自觉是基于文化在历史进步中作用的深刻认识，而文化自信则是一定要有特色意识，没有特色就没有竞争力。

青海是中华文明的重要发祥地，在中华文化发展史上有着重要的地位。

青海有着人类生存和文化演变发展的独特环境，有着人类数千年由蒙昧荒蛮到文明进步的渐进轨迹，有着屯垦戍边而来的中原文明和由民族迁徙、商业往来东渐的西域文明的交汇重叠和积淀，有着农耕文化与游牧文化的对峙、碰撞和交融，有着多民族、多宗教文化多元并进、共同发展和相互渗透的影响等等。

青海省的文化资源是丰厚的，是丰富多彩的，这便是青海省一体多元文化体系的基础，青海文化资源的多元性，决定了青海的文化很难以某一文化体系涵盖和主导，而这恰是青海的优势所在。

以多元文化资源为依托，整合文化资源，使青海省一体多元的文化特色更具魅力和吸引力。

———着力打造昆仑文化品牌：昆仑文化是中华文明的第一缕曙光，是中华民族几千年的精神家园。

西宁市“花儿茶园”文化发展探究作为青海省的省会城市，西宁市一直以来都是多民族、多文化、多信仰的相互交融的地方。

其中，茶文化也一直是西宁市的一种重要的民间文化。

在西宁市境内，有很多茶园，其中最为著名的就是位于城区西寺塔街的“花儿茶园”。

这个茶园建于上世纪50年代初期，经过50多年的发展，已经成为西宁市重要的文化地标和旅游景点。

“花儿茶园”作为文化发展的探究，首先需要探究其历史渊源。

在西宁市的茶文化源流中，“花儿茶园”是最早开始提取茶叶、生产和品尝茶叶的地方之一。

在“花儿茶园”建立前，西宁市茶叶主要是从省内其他地区运来的，当时茶叶还不普及，只有少数有钱人才能享用到优质的茶叶。

由于西宁市的气候适宜，土壤条件良好，虽然当时茶叶资源比不上其他地区，但是这里也产生了一些优质的茶叶。

“花儿茶园”建立后，其主人开始大力发展茶叶种植和茶叶加工工艺。

他们采用当时最新的加工技艺，保证了茶叶的品质和口感。

同时，他们也与其他茶园主人交流，了解到了其他地区的加工技巧，并亲自试验，逐渐改进了自己的加工工艺，使得“花儿茶园”的茶叶品质更加优良。

在这个过程中，以前只有少数有钱人才有机会品尝到的茶叶逐渐普及起来，茶文化也开始在西宁市落地生根。

接下来，我们需要了解“花儿茶园”文化的现状及其对当地经济和文化的贡献。

如今，“花儿茶园”已经发展成为一个集茶园、茶艺馆、茶吧、手工艺品销售等于一体的综合文化中心。

这个茶园不仅有着较高的知名度和声誉，也吸引了越来越多的游客前来参观、品茶和学习。

在这个茶园里，游客可以了解到西宁市茶文化的源流和发展历程，参与到茶叶加工和品尝的过程中，学习到一些茶艺知识，了解到不同茶叶的品种特点和选购标准。

此外，这里还会展示一些传统的手工艺品，如绸缎、挂绣、木雕等，让游客体验到西宁市的独特文化魅力。

“花儿茶园”也对当地经济做出了积极的贡献。

除了吸引了众多游客外，这个茶园也成为了当地年轻人的就业岗位之一，提高了当地的就业率。

青海社火调研报告
通过对青海省社火的调研发现，社火是青海省传统文化的重要组成部分，具有悠久的历史和独特的艺术价值。

社火是一种集民间艺术、宗教信仰和民俗习惯于一体的形式，具有较高的审美、娱乐和文化传承功能。

一、社火的起源与发展
社火起源于古代祭神、驱邪等宗教活动，经过演变和发展后形成了丰富多样的表演形式。

在青海省，社火起源于古代羌族和土族的宗教仪式，并和藏传佛教的丰富文化相融合。

二、社火的表演形式
青海省的社火主要有舞龙、舞狮、僧舞等形式。

其中舞龙是最为常见和重要的表演形式之一，通常由年轻人组成的团队协力表演。

舞龙表演中，舞者手持长龙之首，舞动全身，展示出矫健灵活的舞姿。

三、社火的艺术特点
青海省的社火表演具有独特的艺术特点。

首先，舞动时舞者的动作要求精确、协调，需要高度的技巧和训练。

其次，社火表演融入了绘画、音乐和戏曲等多种艺术元素，形成了独特的艺术风格。

最后，社火表演具有浓厚的民俗色彩，能够反映出当地文化和民风民俗。

四、社火的现状与保护
随着现代生活方式的改变和群众对社火的兴趣逐渐减弱，青海省的社火传承面临一定的困境。

为了保护和传承社火文化，需
要加强社火的宣传和传播工作，鼓励青年人参与社火表演。

此外，对社火传统技艺的培训和保护也是非常重要的。

综上所述，青海省的社火是一项珍贵的民间艺术形式，代表了该地区丰富的文化传统和民俗习惯。

为了传承和保护社火文化，需要加强社火的宣传推广和传统技艺的培训，以确保社火能够继续传承下去。

青海省旅游业发展现状
青海省是中国西北地区的一个省份，也是一个旅游资源非常丰富的地方。

青海省的旅游业发展现状可以分为以下几个方面来进行介绍。

首先，青海省拥有独特的自然风光，如青海湖、茶卡盐湖、塔尔寺等景点。

青海湖是中国最大的内陆湖泊，以其湛蓝的湖水和周边的壮丽山岳景色而闻名。

茶卡盐湖则是中国最大的盐湖，其盐晶覆盖的湖面形成了一幅幅绚丽多彩的盐花画。

塔尔寺是一个藏传佛教寺庙，以其庞大的规模和精美的建筑而吸引着众多游客。

其次，青海省的民俗文化也非常丰富多彩。

青海省是多民族聚居的地方，藏族、回族、土族等多个民族在这里和睦相处。

每年的青海湖旅游节和藏族的各种传统节日，吸引了大量的游客前来观赏和参与，使他们更好地了解和感受青海的民俗风情。

然后，青海省的旅游基础设施也在不断完善。

随着旅游业的快速发展，青海省的交通网络和酒店设施得到了大量的改善。

如青海省铁路的建设，使得游客可以更加方便地到达各个旅游景点；酒店从原来的简陋住所逐渐升级为高档的旅游度假村，为游客提供了更好的居住环境和服务。

最后，青海省政府也非常重视旅游业的发展。

青海省旅游局和各级政府部门加大了对旅游业的宣传力度，积极组织开展各种旅游推广活动。

此外，政府还制定了一系列的旅游扶持政策，鼓励和引导更多的社会资金投入到旅游业中，促进旅游经济的
持续健康发展。

综上所述，青海省的旅游业发展现状可谓是勃勃生机。

其独特的自然风光、丰富多彩的民俗文化、完善的旅游基础设施以及政府的积极扶持，为青海省的旅游业带来了广阔的发展空间。

相信在各方共同努力下，青海省的旅游业将会进一步繁荣兴旺。

青海刺绣的发展历程
青海刺绣是一门源远流长的手工艺技艺术，起源于青海省的藏区和回区。

它融合了藏、回、宁夏各族的工艺技艺术特点，形成了独特的风格。

青海刺绣的发展历程可以追溯到古代丝绸之路的兴盛期。

在古代，青海是丝绸之路的重要节点，经过这里的商贾和使节增加了青海特色刺绣的传播和交流。

与此同时，受到地理环境、民族文化和宗教信仰的影响，青海刺绣逐渐形成了自己的独特风格。

随着历史的发展，特别是元代，青海刺绣逐渐发展成为了世代相传的手工艺技术，成为当地女性展示自己聪明才智和美的一种方式。

青海刺绣作品以其精致的刺绣纹样、丰富的颜色和绚丽的图案，吸引了许多人的眼球。

在20世纪初，青海刺绣得到了更多的重视和推广。

当地政府
和有关部门积极组织刺绣培训班，提供技术支持和刺绣材料，希望通过提升技术水平和设计创意，推动青海刺绣的发展，并使之成为当地重要的文化符号和经济支柱产业。

近年来，随着旅游业的兴盛，青海刺绣得到了更多的关注和认可。

当地政府和相关机构积极推动青海刺绣作为旅游商品的开发和销售，通过策划展览、宣传推广等方式，使更多的人了解和欣赏到青海刺绣的魅力。

青海刺绣的发展历程中，经历了风雨飘摇的时刻，但它始终保
持着自己的特色和魅力。

不论是在当地还是国际舞台上，青海刺绣都展示着独特的魅力，成为了中国传统刺绣文化的瑰宝之一。

它不仅是一门手艺，更是一种历史、文化和艺术的传承和延续。

CONTEMPORARY ECONOMICS No.03,2021青海民族文化产业助推经济高质量发展研究苏文俐（青海师范大学，青海西宁810008）摘要：自20世纪90年代以来，文化产业已然成为全球发展最快的产业之一。

青海作为一个多民族聚居区，具有较为丰富和独特的民族文化资源，但随着文化产业的逐步成熟，以及新形势下环境的变化，也显现出政府扶持力度不够、产业融资难和人才匮乏等问题。

本文对青海民族文化产业发展状况进行了分析，针对性地提出了发掘原生态文化，打造民族文化話牌；加大融资支持力度；积极发展民族文化旅游项目；增强电子商务在民族文化产业中的应用；注重人才引进、加大开发力度等建议，以助推青海经济社会的高质量发展。

关键词：民族文化产业；SWOT分析法；高质量发展1992年我国政府首次认可“文化产业”这个概念，随后逐渐开放对文化活动的监管，引导文化事业向文化产业迈进，到2000年，文化产业已提升至国家战略层面。

青海位于我国西北经济欠发达地区，有着巨大的经济发展需求和潜力。

青海不仅有美丽的自然景观,还有藏、回、土等十多个少数民族形成的民族文化资源，这为青海的经济发展提供了新思路。

习近平总书记强调：“现阶段，我国经济发展的基本特征就是由高速增长阶段转向高质量发展阶段。

实现高质量发展，是保持经济社会持续健康发展的必然要求”与此同时，国家发改委等部门在《愿景与行动＞（2015年）中也提出，青海省在“一带一路”发展战略中应重点优先发挥民族人文优势，以促进青海省经济不断地向好、向快发展。

青海省委十三届四次全会强调，要谋划好青海经济社会的高质量发展,就要坚持习近平总书记的新时代中国特色社会主义思想，着眼于在新的起点上建设更加富裕文明和谐美丽的新青海©。

相信，大力发展青海民族文化产业将成为推动青海省经济社会高质量发展的有力推手。

一、民族文化产业发展概述民族文化是建立在“文化”宽泛的定义之下，由生活在特定地域空间内的族群为适应生息繁衍的自然生态环境,被各民族多数成员普遍接受和世代相传的产物，集中体现地域特色和民族个性。

青海“花儿”的文化价值和传承发展青海是丝绸之路上的重要节点，在历史发展的长河里，在多元文化资源共生的发展进程中，有着丰富的文化积淀。

“花儿”就是最富有群众基础的文化，成为中国“大西北之魂”。

在世界民歌的广阔视野中，“花儿”因其传承历史之久、流传地区之广、传唱民族之多、歌词之浩瀚、曲令之繁富、内涵之丰厚、风格之独特，而备受海内外学者们的关注。

丝绸之路上青海东部的河湟谷地，是“花儿”文化的走廊，是多民族文化的交汇地带，也是各民族文化最活跃的区域。

一路“花儿”一路歌，人们把“花儿”沿着丝绸之路传向了远方，它们为丝绸之路的开拓和繁荣发挥过重要作用，也逐渐成为青海的一个特色文化。

在深入贯彻党的十八大精神，大力发展社会主义文化，打造“花儿”品牌逐渐成为全省共识之时，处理好它的传承和创新，成为人们关注的热门话题。

一、“花儿”的个性和审美意蕴“花儿”具有多民族风情和鲜明的民族个性，在文学艺术和人类历史学、民族学、民俗学、社会学等学科领域中，具有极高的地位和学术价值，也是青海得天独厚的民族文化资源。

青海“花儿”意蕴深刻、风格独特，展示了各族群众对爱情、对美好生活的向往及情感的宣泄。

汉族、回族“花儿”。

具有代表性、流传最广的是《上去高山望平川》，“花儿王”朱仲禄先生作为“花儿”歌手，1950年第一次将《上去高山望平川》带进首都，其独特的歌词格律，优美动人的音乐旋律，及朱仲禄先生高亢、粗犷、明朗的演唱，使得这首“花儿”从此飞出河湟而驰名全国，享誉海外。

土族“花儿”。

主要流传在东部农业区各县土族聚集地。

土族以能歌善舞著称，土族“花儿”的曲式大多具有上、下两个乐句，以五声音阶的商、徵为主要调式，旋律起伏频繁、曲折婉转，体现出土族个性含蓄、性情纯朴、真挚的艺术风格和独具魅力的特征。

撒拉族“花儿”。

撒拉族是我国人数较少的民族之一。

主要分布在青海循化、化隆等地。

没有文字，但有自己的语言，由于和周围藏族的频繁交往，大都能说一口流利的藏话，而且历史上有过交往甚密的婚姻关系，语言自然出现一些藏语借词，“花儿”的风格上，除具有“花儿”的共性以外，还有藏风旋律和善于抒情的独特个性。

青海省旅游业发展现状
青海省是中国西部的一个省份，拥有丰富的自然景观和独特的文化底蕴，吸引着大量游客前来探索和体验。

近年来，青海省的旅游业发展迅速，取得了一系列显著成就。

首先，青海省的自然景观是其旅游业发展的重要资源之一。

这里有雄伟壮丽的祁连山、昆仑山和祁连山脉，各具特色的湖泊如青海湖、塔尔寺湖和利特尔湖，以及壮美的峡谷、冰川和草原。

这些壮丽景观吸引着大量的徒步旅行者、自驾游者和摄影爱好者。

其次，青海省的文化资源也是旅游业发展的重要支撑。

这里有悠久的历史和深厚的文化底蕴，包括藏族、回族、蒙古族等多个少数民族的独特文化。

青海省有许多寺庙如塔尔寺、措亚林寺和兴海寺等，供游客感受宗教文化和历史遗产。

此外，青海省的旅游基础设施不断完善，为旅游业的发展提供了便利。

大量的酒店、民宿和旅游景点的建设，提升了游客的住宿和体验品质。

交通网络的改善，尤其是青藏铁路和高速公路的建设，使得游客更加方便地到达青海省。

青海省的旅游业发展还面临一些问题和挑战。

其中之一是旅游业的可持续性发展。

由于青海省的自然环境脆弱，过度开发和滥用旅游资源可能对环境造成损害。

因此，保护环境和可持续旅游的规划和管理非常重要。

另外，青海省的旅游业还需要加强市场营销和品牌宣传。

尽管
青海省拥有众多特色景点和独特文化，但在国内外游客中的知名度相对较低。

因此，需要加大对青海旅游品牌的宣传力度，吸引更多游客前来参观。

可以预见的是，青海省的旅游业发展潜力巨大。

通过进一步整合资源、加强环境保护和市场宣传，青海省可以在未来吸引更多游客，实现旅游业的可持续发展。