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第⼀单元中国传统⽂化主流思想的演变第⼀单元中国传统⽂化主流思想的演变编辑者：刘伟（内蒙通辽⼀中北校区）【复习导引】本单元主要阐述了作为中国传统⽂化主流思想的儒家思想兴起、发展、演变过程。
儒家思想的发展、演变主要经历了以下⼏个阶段：春秋战国时期是儒家思想的产⽣时期。
孔⼦在思想活跃的氛围中创⽴了儒家学派但备受社会冷落；战国时期孟⼦、荀⼦改造发展儒家思想逐渐适应了社会需要。
在经历秦“焚书坑儒”的沉重打击之后，汉代的儒家思想经董仲舒改造，适应了当时加强中央集权的需要，逐渐得到⾃汉以来历代统治者的推崇，成为中国传统⽂化的主流思想。
宋明时期，儒学有了新的发展。
经朱熹、王阳明等⼈吸取佛、道的思想，儒学更加理论化和思辨化，体现了唯⼼主义的内容逐渐束缚了⼈们的思想。
明清之际，出现了对传统儒学思想的批判与反思，对后世产⽣了巨⼤影响。
在学习本单元内容时，应注意：理解⼀些重⼤历史概念，结合历代儒学思想家的观点主张分析他们对儒家思想的继承和发展。
思想⽂化与政治经济发展之间的联系。
从儒家学说的产⽣到汉代发展成为封建统治正统思想，再到明清时期民主思想的出现，⽆不体现了思想⽂化史政治经济在意识形态领域的反映。
【⾼考分析预测】1.近年来，⼴东、海南、⼭东、安徽等省区的⽂科综合卷和历史单科卷考查的考点包括道家的“⽆为”思想、韩⾮⼦的法家思想、董仲舒的新儒学思想、程朱理学、王阳明的⼼学、李贽的思想等。
多以材料型选择题的形式进⾏考查，其中，2009年福建⽂综卷的⾮选择题考查了李贽的思想产⽣的时代背景及主张。
考查的⾓度主要是对具体思想主张的⽐较、辨析和理解及其产⽣原因的分析。
2.未考查的考点主要有：“百家争鸣”局⾯的出现，“三教合⼀”，黄宗羲、顾炎武、王夫之的思想。
3.在2013年⾼考的复习中，应注意对儒家思想、法家思想、陆王⼼学产⽣的背景、主张及影响的考查，⼀般会以材料型选择题为主，尤其是引⽤⽂⾔⽂原⽂，要特别关注，并注意抓住每个思想家及学派思想主张的特别之处。
金融 │ Finance2013.11 Shanghai Economy 26社会文化 │ Social Culture庄子（前369年——前286年）是我国先秦（战国）时期伟大的思想家，哲学家和文学家，也是中国道家学说的主要创始人之一。
但是，由于史书对庄子生平的记载过于简略，因此有关庄子的姓氏、祖籍、故里等问题，后人解说纷纭不一。
在《史记》卷63《老子韩非列传》中，司马迁称：庄子者，蒙人也，名周。
周尝为漆园吏，与梁惠王，齐宣王同时。
其所学无所不窥，然其要本归于老子之言。
故其著书十余万言，大抵率寓言也。
作《渔夫》，《盗跖》《胠箧》，以诋毁孔子之徒，以明老子之术。
但在这里，司马迁并没有说明“蒙”究竟在何地，而战国以后的地名又频繁变动，以致后世关于庄子的故里颇多争议。
自汉唐以后，便有宋，梁，楚，齐人等不同的说法，而现今则有安徽省蒙城县、河南省民权县和山东省东明县三地之争。
中国人的姓源于五六千年前，来自于部落名称或部落首领的名字，与出生、居住地密切相关。
因此，要弄明白庄子故里究竟何地，还得从庄姓起源说起。
庄子故里考（一）文/庄振祥庄子（公元前369－公元前286年），名周，字子休，是我国战国时期杰出的思想家、哲学家、文学家，也是道家学说的主要创始人之一。
庄子出身楚国公族，崇尚自由而不应同宗楚威王之聘，生平只做过地方漆园吏，几乎一生退隐。
庄子与道家始祖老子并称“老庄”，他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为“老庄哲学”，对中国哲学思想体系的形成与发展，有着极其重要的作用，近年来更得到国际学术思想界的高度重视。
庄子的代表作品为《庄子》及名篇《逍遥游》、《齐物论》等。
对庄子故里究竟在何地，历代学界多有考证，意见不一。
庄振祥先生的“庄子故里考”在研究了大量历史资料，实地考察行程千里后提出了自己的观点：庄子故里当在今日山东省的东明县域内。
本刊将分两期刊出“庄子故里考”全文，以飨读者。
The study on the hometown of Chuang tzu2013.11 Shanghai Economy Finance │ 金融27Social Culture│ 社会文化2013.11 Shanghai Economy庄姓的起源根据《史记》的记载，庄姓应当是楚庄王的后代。
中国古代哲学流派代表之一的道家思想,因其博大精深的思辨内涵和清静无为的处世之道,反对独断专权以及富有玄学意味的独特魅力,经过几千年的传承、积淀已经深入到中国传统文化的各个领域,深刻地影响了中国的传统文化。
当今社会是一个急剧变革的社会,科学技术的不断发展,人类改造自然的不断进步,使得人与自然的关系日趋紧张;伴随着市场经济的高度发展,国与国之间、人与人之间的竞争日趋激烈。
现代社会已经慢慢地变为由科学技术和商品支配的社会,不再是由自然和人类和谐相生的社会,这种改变造成了人与自然环境的高度紧张,造成了人与人的高度竞争,从而使得生态环境恶化,人们的生活节奏渐渐加快,人们的紧张情绪日益增加,丧失了恬淡的心境,丧失了原始的本真,进而找不到心灵的归属感,无论在生活上,职场上,甚至在教育方面,功利性都渐渐植入人们的思想意识中。
有些人为了追求功利性目的,只顾眼前利益,不惜用损人的手段,一副东风势必压倒西风的阵势,让人们没有喘息的余地。
针对这种情况,倡导“无为”“知足”“和谐”“虚静”的老庄思想,渐渐地在被人们重视,以无为对妄为,以知足对贪欲,以和谐对争斗,以虚静对紧张,只有这样,社会才能渐渐恢复本真的平衡与和谐。
一、道家思想对现代社会生态环境改善的启发诱导随着生态环境恶化加剧、自然灾害频发,在全球性的自然灾害和生态危机的严峻挑战面前,党的十八大报告首次单篇论述生态文明:“把生态文明建设放在突出地位,融入经济、政治、文化以及社会建设的各方面和全过程,努力建设美丽中国,实现中华民族永续发展”,报告首次把“美丽中国”作为未来生态文明建设的宏伟目标,摆在总体布局的高度来论述。
不难发现这些恰恰与道家“天人合一”、“道法自然”的思想相吻合。
古代哲学思想对现代生活的启发———以道家思想为例刘佰昌(重庆工商大学派斯学院重庆401520)【摘要】纵观现代社会,随着科技的进步,市场经济的发展,人与人之间的竞争日趋激烈,人与自然的关系也变得异常紧张。
温馨小提示：本文主要介绍的是关于古人关于风险控制的名言的文章，文章是由本店铺通过查阅资料，经过精心整理撰写而成。
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感谢支持！(Thank you for downloading and checking it out!)古人关于风险控制的名言一、引言在我国古代，人们就已经认识到了风险控制的重要性，并在生活和工作中总结出了一系列的风险控制观念。
这些观念不仅在当时起到了重要的作用，而且对我们现代人依然具有很高的启示意义。
本文将通过探讨风险控制的含义与重要性，以及古代风险控制观念的概述，来揭示这一古老智慧的价值。
风险控制的含义与重要性风险控制是指在面临不确定性因素时，通过预测、评估、预防和应对等手段，以降低风险损失和提高应对突发事件能力的过程。
风险无处不在，无时不在，它既有可能给我们带来收益，也可能导致损失。
因此，识别风险、评估风险、控制风险和应对风险，是人们在与自然和社会互动过程中必须关注的重要问题。
在现代社会，风险控制已经成为企业管理、金融投资、公共安全等多个领域的重要组成部分，对于保障社会稳定和经济发展具有至关重要的作用。
古代风险控制观念的概述在我国古代，人们在面对自然和生活中的各种风险时，总结出了一系列的风险控制观念。
这些观念体现在农业、商业、建筑、医疗等多个领域，为古代社会的稳定和发展提供了有力保障。
例如，在农业方面，古代农民根据气象变化和地理环境，通过观察物候、研究农书等方式，预测自然灾害，采取相应的农业措施，降低农业生产中的风险。
在商业方面，古代商人重视市场调研，了解各地商品供需情况，遵循市场规律，以降低商业风险。
在建筑方面，古代工匠遵循严格的建筑规范，注重建筑结构和材料的选择，以保证建筑的安全稳定。
微积分简答题答案您的位置：考核练习>> 简答练习 [当前练习：第一阶段基础测验]1、在中国古代，极限概念已经产生，我国春秋战国时期的《庄子·天下篇》中说：“一尺之棰，日取其半，万世不竭”，就是的朴素思想。
问题反馈【教师释疑】、在中国古代，极限概念已经产生，我国春秋战国时期的《庄子·天下篇》中说：“一尺之棰，日取其半，万世不竭”，就是极限的朴素思想。
2、公元3世纪，中国数学家刘徽的，就用圆内接正多边形周长去逼近圆周长这一极限思想来近似地计算圆周率率的问题反馈【教师释疑】所谓“割圆术”，是用圆内接正多边形的周长去无限逼近圆周并以此求取圆周率的方法。
这个方法，是刘徽在批判总结了数学史上各种旧的计算方法之后，经过深思熟虑才创造出来的一种崭新的方法。
中国古代从先秦时期开始，一直是取“周三径一”（即圆周周长与直径的比率为三比一）的数值来进行有关圆的计算。
但用这个数值进行计算的结果，往往误差很大。
正如刘徽所说，用“周三径一”计算出来的圆周长，实际上不是圆的周长而是圆内接正六边形的周长，其数值要比实际的圆周长小得多。
东汉的张衡不满足于这个结果，他从研究圆与它的外切正方形的关系着手得到圆周率。
这个数值比“周三径一”要好些，但刘徽认为其计算出来的圆周长必然要大于实际的圆周长，也不精确。
刘徽以极限思想为指导，提出用“割圆术”来求圆周率，既大胆创新，又严密论证，从而为圆周率的计算指出了一条科学的道路。
在刘徽看来，既然用“周三径一”计算出来的圆周长实际上是圆内接正六边形的周长，与圆周长相差很多；那么我们可以在圆内接正六边形把圆周等分为六条弧的基础上，再继续等分，把每段弧再分割为二，做出一个圆内接正十二边形，这个正十二边形的周长不就要比正六边形的周长更接近圆周了吗？如果把圆周再继续分割，做成一个圆内接正二十四边形，那么这个正二十四边形的周长必然又比正十二边形的周长更接近圆周。
这就表明，越是把圆周分割得细，误差就越少，其内接正多边形的周长就越是接近圆周。
中西方文化对个人价值取向的差异影响东西方文化的不同对于个人的价值观取向具有重大的影响，不同的文化，不同的背景，不同的价值观，之前到底存在着什么样的联系呢？下面就和本文库一起看一看中西方文化对个人价值取向的差异影响！追求自我价值实现是否是个性的张扬，是现当代社会下个人对于自我价值实现的不同定义。
在不同背景下，所形成的对于自我价值实现的判断标准，也是有所不同的。
价值观代表了人们最基本的信念：＂从个人或社会的角度来看，某种具体的行为模式或存在的最终状态比与之相反的行为模式或存在状态更可取。
＂价值观作为社会意识，对社会存在具有重大的反作用。
价值取向就是价值观的倾向性，它对人的思想、态度、行为具有统领作用和整合作用，是文化的核心内容。
任何文化或文明都是建立在一定的历史条件基础上的，不同的地理位置，不同的生活方式，不同的统治手段和不同的经济形势，都会导致一个地区、一个国家、一个民族在思想和价值取向的不同。
1.中国传统文化的产生背景中华上下五千年历史是建立在农耕文明的基础之上了，中国古代的人们开垦荒地，多数沿河流而居，方便他们农耕。
小农经济的影响下，人们渴望的是风调雨顺的生活，对自然环境有很强的依赖性。
在这种大背景下，中国传统文化很早就形成的是＂天人合一＂的主流思想。
在这种自给自足的自然经济占据统治地位的情况下，日常生活中缺少物物交换的贸易经济，即使在秦始皇统一六国后，统一度量衡，统一货币，促进的商品经济的发展，小农经济依旧在中国古代占据统治地位。
最终形成的是，人们重实际求安稳的农业文化心态。
农耕文明中，对于自然的依赖性，造就实践经验的重要性，形成了对于掌握自然规律的崇拜感。
最终体现在宗法制度中，形成父系家长制。
中国传统文化中，多信奉祖先，尊重长者，孝道文化，也因此而来。
在自给自足的生活模式和＂家天下＂的思想统治下，中国传统文化具有强大的生命力和浓厚的集体主义色彩。
＂家国同构＂、＂君父一体＂成为中国古代政治构架的最大特点。
用庄子的思想来理解金融我不是什么了不得的人物，充其量只能算是一个多事者。
因为一个承诺，只好出来搅和一番。
首先感恩这个科技进步、信息爆炸的时代，再感恩这个文化繁荣、百家争鸣的时代……正因为如此，我们才得以在这里讲解《庄子与金融》。
最后，感恩一切，因我的存在源于这一切。
一、目前金融证券交易者的心理现状(一)去向何方在九年的金融证券交易生涯中，曾参加过很多培训，学习了大量的交易技术与技巧，同时也亏损过几十万，直到2-3年前才进入稳定盈利。
期间，也教过几个朋友学习金融交易。
在这个过程中，深深地感到，从事金融证券交易，并不单纯是磨练技巧与付出时间的问题，因为最根本之处在于心灵的承载。
前段时间，教一位朋友做外汇。
他拥有上亿资产，开了一个几万美元的账户。
我告诉他两个必须遵守的条件：每天最多只能做一笔，每次最多只能交易10K。
过了没几天，他在某一天中一下交易了两笔。
我提醒他：“你再这样做的话，我将不教你。
”他却不以为然：“我家有的是钱，没事的，亏一笔不就几十美元吗。
”又过了几天，他开始不用10K，而是一次交易了200K，并且盈利了，赚了1000美元，兴奋得两眼放光。
我再次提醒他，不能违背交易规则。
他却瞪着眼睛跟我说：“钱是我赚的，你不要再管我！”……直到有一天，他一晚上把自己的账户亏到了还剩几千美元……为什么？这来自于人性的弱点与不足，也是金融证券交易的原罪性所导致的---“激发人的贪心，把一个好人迅速变成一个贪心不足的人，最后控制不住自己而亏钱”。
……很多金融证券交易者在技术、技巧掌握到一定程度以后，都面临着下一步人生的选择……金融界的一位传奇人物---“敏捷的熊”杰西·利弗摩尔，他曾拥有上亿美元的资产（当时美国一年税收仅42亿美元）。
可是最后，他却在一家酒店的洗手间内举枪自杀，并留下一张纸条：“我的一生是个失败。
”为什么？因为金融证券交易者无论在交易过程，还是在人生的旅程中，始终面临着种种人性的弱点---人性中的贪婪、恐惧、焦虑、冷漠、自私、狂躁……的心灵陷阱。
这重重考验只要有一个过不去，依然无法达到身、心、财务的真正自由。
当今社会，正处于一种无不用极、用术的无序掠夺中，自私、冷漠、仇视等负面力量正在加强。
而金融证券交易像一个黑色的庞大漩涡，人们身陷其中，人性中的贪婪、恐惧、焦虑被极度放大。
即使如此，每天依然有数不清的人怀揣梦想，前赴后继地闯入金融市场，成为一堆堆的炮灰……放眼当今的金融行业，充斥着各种负面的情绪，极度放大的贪心与金融衍生产品的交易模式，逐渐累积，催生了世界范围的经济危机。
……对于一名金融证券交易者，究竟何去何从，前进的方向在哪里？(二)寻根之旅作为一名金融证券交易者，为什么要看《庄子》？在回答这个问题之前，首先要谈论一下，金融证券交易到底是一个什么样的行业？是为了成亿万富翁？还是为了受人尊敬？还是想干什么就能干什么？……在达到这些目标的过程中，我们愿意付出什么？究竟又付出了什么？……“曾经说过，金融是一个卖念头（想法）的行业。
“一个金融证券交易人员，卖的只是自己的一个念头（想法）。
所不同的是，这个念头（想法）的价值是多少？有的人（的一个想法）是盈利2个亿，有的人（的一个想法）则是亏损1000万……”巴菲特清仓中石油的那一念心动的想法，价值几十亿美元，那我们的想法又值多少钱？一个正确、合理的想法来自于什么？到今天，各类金融书籍多得数不胜数，但却没有一本书能告诉人们这一切的真正答案。
翻开世界文化的演化史，会发现，西方的文化是在批判、否定前人的基础上不断前进。
比如：在物理学上，伽利略否定了亚里士多德，牛顿否定了伽利略，爱因斯坦否定了牛顿，霍金又否定了爱因斯坦……而中国的文化演化史却不是这样。
我们无法超越古圣先贤，始终是在向他们学习，因为那是我们的根。
当我们痛苦、迷茫的时候，当我们彷徨、无助的时候，我们会自然地重新打开古人留给我们的珍贵宝藏，从中汲取营养，找寻答案……在这里，负责任地告诉大家，解决一切金融证券交易陷阱与问题的真正答案，隐藏在中国五千年的传统文化里。
作为一名金融证券交易者，不仅要去看《庄子》，更应该静下心去深入了解、体悟中国五千年的传统文化。
……参见单中谦著《心灵交易的秘密》，北京：中国文联出版社，2010年，第208页。
参见单中谦著《心灵交易的秘密》，“心灵交易学习者的声明”：我深知金融交易的原罪性---人性中贪婪、恐惧、焦虑会被极度放大，也深知这世界正处于无不用极的无序掠夺中，自私、冷漠、仇视等负面力量正在加强。
我发誓：无任何借口地承载人们的一切错误与交易中的一切可能性，积极接受一切困难与挑战，坚定不移，直至成功。
我发誓：将格物致知地学习金融专业知识，严格执行自我修正计划，彻底改正人性弱点，直到成为终生的交易习惯与生活习惯，永不放弃。
我发誓：用浪漫博爱，来承载市场账户的变化。
用严谨淡泊，来做好每一笔交易。
认真地规划每一天、每一周……，处理好每件细微的事情……，直到成为金融交易界第一流的操盘手。
我无悔地恪守自己的誓言，愿意继承中国五千年的德行文化，展示出一名合格心灵交易者“感恩天地正气之蕴化，弥补内心深处之不足，影响人们走向身、心、财务真正自由与心灵和谐，体现出人类本有的至善、积极、承载”的人格魅力，永不舍弃。
用无私的爱，给世界带来永恒的快乐。
参见单中谦著《心灵交易的秘密》，第70页。
二、庄子，带来了什么(一)寻找心的力量此前，我曾讲解过很多书籍，但感到最难讲的就是古人的东西。
为什么这样说呢？首先，古代的文学是用字来表现心，而现代的文学是用心来表现字。
其次，思维模式的不同。
古人是先看内心，后看表象；现代人则是先看表象，后看内心。
因此，大家在学习《庄子》时，要想契入其中，至少应先读《庄子》10遍（读“内篇”就可以了）。
如何读呢？首先，不看注解连续读3遍，之后对照原文看一下注解，然后再接着读，要读出古文的那种韵味。
在这里，推荐大家看一下清朝宣颖所著《南华经解》。
熟悉他所做的注解，之后押着韵读诵原文。
“汝果欲学诗，功夫在诗外。
”《庄子》的文章不在于表面文字的理解，关键在于悟。
慢慢地，大家会发现，自己的思想深处有一种灵动的智慧，那就是庄子想要告诉我们的东西。
心是有力量的(二)慧眼看《庄子》历代针对《庄子》所做的注解、讲解的著作非常之多。
这次讲《庄子》，并不是对《庄子》进行学术方面的研讨，而是偏重于金融证券交易，也就是探讨金融证券交易者如何通过学习《庄子》，一步一步到达金融证券交易的最高境界。
我们在讲解中，将尽可能地将庄子所讲的那些寓言与比喻，拉到K线、趋势线上去，拉到明天的市场走向上去……希望大家保持一双慧眼，去看待中国五千年的传统文化与现代社会文化的相容、和谐。
(三)核心第一篇《庄子》共三十三篇，分“内篇”、“外篇”、“杂篇”三部分。
因为一般认为“内篇”的七篇文章肯定是庄子所写，也是最有价值的。
所以，这次《庄子与金融》的讲解，是以“内篇”为主。
古人著书立说写文章，都有一个中心思想。
而这个中心思想多数是在第一篇里。
儒家思想的核心，在于《论语》。
而《论语》的核心，便在第一篇《学而篇》的第一句话：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？”那么，《庄子》的核心在哪里？是在第一篇《逍遥游》中。
《逍遥游》的核心则是在这句话：“若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
”因此，这是整部《庄子》核心中的核心。
何为逍遥游？体现在金融证券交易这个行业，便是达到长久、稳定盈利，获得终生身、心、财务的真正自由。
而不是一夜暴富，一夜暴亏，像“敏捷的熊”那样。
(四)《庄子》的妙意曾听过这样一个故事：英国著名网球明星吉姆·吉尔伯特在小的时候经历过一次意外。
一天，她陪着妈妈去看牙医，不料她妈妈在看牙时心脏病发作，死在了牙科的手术椅上！此后，这个阴影在她心中挥之不去，她一直回避，在牙痛的时候从来不敢去看牙医。
后来，她成为著名球星，过上了富足的生活。
有一天，她被牙痛折磨得实在忍受不了，家人都劝她：“就请牙医到家里来吧，咱们不去诊所，这里有你的私人律师、私人医生，还有所有的亲人陪着你，你还有什么可怕的呢？”于是，请来了牙医。
然而，意外的事情却发生了：正当牙医在一旁整理手术器械，准备手术的时候，一回头，吉姆·吉尔伯特已经死去。
当时的伦敦报纸在记述这件事情时，用了这样一句评语：吉姆·吉尔伯特是被四十年来的一个念头杀死的!为什么讲这个故事？因为学习《庄子》，就是去掉内心这种种不和谐的想法，不让它们控制住自己。
这是《庄子》的妙意。
“不识庐山真面目，只缘身在此山中。
”见过很多从事金融证券交易的朋友，之所以一直无法从这个行业走出来，获得稳定盈利的重要原因，就在于缺少这种超然物外的、纯一的心灵体悟与精神境界。
读《庄子》，不是读其中的故事，而是透过一个个故事，深入到庄子的内心世界，看看生活在几千年前的这位老朋友，给我们带来震撼心灵的东西。
[1]参见宋·陆游《示子遹》诗。
意思是：你果真要学习写诗，应该首先在诗歌以外，书本以外多下功夫。
[2]参见宋·苏轼《题西林壁》诗。
意思是：为什么不能辨认庐山的真实面目呢？因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。
游山所见如此，观察世上事物也常如此。
这两句诗有着丰富的内涵，它启迪我们认识为人处事的一个哲理---由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。
(五)打算如何讲《庄子与金融》天下万事，本是一回事，时空中所有正确的方法，本是一种方法。
因此，读明白一本《庄子》，也就是学会所有正确的金融证券交易方法了。
下面我们看一下《庄子》能告诉我们什么？第1篇金融证券实盘交易者能从《逍遥游》中学到什么？（1）主要讲证券交易者的人生根本落脚点（终生目标）是什么？为什么？（2）在达到终生目标的过程中，内心变化的依据是什么？（3）证券交易者因自己根本思维的不同，而产生的几种类别与差距。
（4）什么是金融证券交易中的顺势而为，顺什么势？（5）成为交易最高境界与一般交易的思维差距是什么？顺势而为的最高境界是什么？（6）圣人之心，圣人行事，看金融交易者最终交易的心态。
（7）用无用之用，行无行之行的逍遥游的境界——达到身、心、财务的真正自由。
第2篇《齐物论》的K线（1）如何从“吾丧我”，到“而万物与我为一”的过程中，认识K线的秘密。
（2）一切动（包括K线、账户、内心）的根本是什么？（3）金融市场中的证券交易者面面观。
做金融的主体目的是什么？（4）如何看待汇评、专家分析……一切外面的影响？为什么保持思维的独立性？（5）如何用朝三暮四说明市场、账户的变化影响众人心的可笑性？为什么要这样看？（6）提出《齐物论》的最高境界：心、账户、市场合一的理念是什么？所有的变化不离主体的原理是什么？为什么说没有真正的盈亏变化？（7）为什么能用德载物、载财、载账户的方法跳出对一切外相的依赖，做到身、心、财务的真正自由？第3篇《养生主》中建立正确的交易理念与交易系统（1）从《养生主》篇中，通过学习舍形去智，避实就虚的交易心理素质，在交易中如何达到如庖丁解牛一样的“以神遇而不以目视”的交易理念，和如何保持自己交易理念的完整？如何建立永不亏损的证券交易系统？（2）为什么说用有限的生命追逐表象上的无限是不明智的，从而设定心灵承载的目标，而不是索取无限的金钱。
