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孙子兵法《九变篇》原文及翻译《孙子兵法》讲的是将军根据不同情况采取不同的战略战术。
店铺为大家整理了孙子兵法之《九变篇》原文及翻译，希望大家喜欢。
孙子曰：凡用兵之法，将受命于君，合军聚众。
圮地无舍，衢地交合，绝地无留，围地则谋，死地则战。
涂有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。
故将通于九变之地利者，知用兵矣;将不通于九变之利者，虽知地形，不能得地之利者矣。
治兵不知九变之术，虽知五利，不能得人之用矣。
是故智者之虑，必杂于利害。
杂于利，而务可信也;杂于害，而患可解也。
是故屈诸侯者以害，役诸侯者以业，趋诸侯者以利。
故用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待也;无恃其不攻，恃吾有所不可攻也。
故将有五危：必死，可杀也;必生，可虏也;忿速，可侮也;廉洁，可辱也;爱民，可烦也。
凡此五者，将之过也，用兵之灾也。
覆军杀将必以五危，不可不察也。
《九变篇》注释：圮地无舍：圮，倒塌、毁坏。
圮地，按梅尧臣注：“山林，险阻，沮泽之地。
”舍，住舍，这里指的是部队宿营。
圮地无舍，这里是指在山林险阴沼泽的地方不能宿营。
衢地交合：衢地，这里指与邻国相接四通八达的地方。
交合，结合，这里是指与其他诸侯国结交。
衢地交合，指在与多国相邻的地方要重视与邻国结交。
绝地无留：绝地，缺乏生存条件或地形十分险恶的地方。
留，逗留。
绝地无留，意思是指在缺乏生存条件或地形十分险恶的地方，部队不能停留。
围地则谋：围，包围，是指四面地形险恶，敌可往来，我难出入之地。
谋，这里指的设谋。
围地则谋，当部队进入四面地形险恶、敌军可以任意往来而我军却难以出入的地区应当设计尽快离开。
死地则战：死地，前无进路、后有追兵，必得死战之地。
死战之地，当部队陷入前无进路、后有追兵的死地时只有与敌作决战之战。
涂有所不由：涂，通“途”，道路。
涂有所不由，意为部队进军时，有点道路不能走。
军有所不击：对于有的敌不能进行攻击。
五利：指五变之利，具体指“涂有所不由”到“君命有所不受”的五变之利。
《孙子兵法》翻译及其符号模型化研究：九变篇第八（一）孙子曰：凡用兵之法，将受命于君，合军聚众。
圮地无舍，衢地合交，绝地无留，围地则谋，死地则战。
涂有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。
译文：孙子说：但凡用兵的原则，将帅接受国君的任命，集结军队，开拔出征。
途径沼泽等难行之地不要驻扎，进入四通八达的地区要与四邻结交，进入难以生存的不毛之地就不要停留，误入狭隘之地被包围就要用计突围，陷入走投无路、后有追兵的死地就要与敌人决一死战。
由此可见，有的道路可以不经过，有的敌军可以不攻击，有的城池可以不攻占，有的地域可以不争夺，君主的命令有的可以不执行。
故将通于九变之地利者，知用兵矣。
将不通于九变之利，虽知地形，不能得地之利矣。
治兵不知九变之术，虽知五利，不能得人之用矣。
译文：所以说，如果将帅精通“九地”之利的充分利用，可以说是懂得因地制宜用兵了。
如果将帅不精通“九地”之利的充分利用，就算熟悉地形，也得不到地利的优势。
也就是说，率领部队行军打仗，如果将帅不了解“九地”的因地制宜之策，即使知道圮地等“五地”之利，也不能使地形之利得到充分地利用和发挥。
参考资料：齐甲斌著：《六十四计--谋略学的理论基础及对策》，新华出版社，2013年版。
骈宇骞等译注：《孙子兵法﹒孙膑兵法》，中华书局，2006年版。
《孙子兵法》翻译及其符号模型化研究：九变篇第八（二）是故智者之虑，必杂于利害。
杂于利，而务可信也；杂于害，而患可解也。
译文：正因为如此，明智的将帅考虑问题时，必然会兼顾权衡事情的利与害两个方面。
在有利的情况下，要看到不利的另一面，事情就能顺利完成；在不利的情况下，要看到有利的另一面，祸患就可以排除。
附录：事情X是利（A）与害（A-）的矛盾统一：X = A A-。
其中，利与害是相互转化的：A = A A-, A- = A A- 。
1）当利（A）为事情的主要方面时，次要方面有两种取值：A和A- 。
事情的发展趋势有两种可能：A A , A A-。
第八章人生九变，不要墨守成规兵第人生也如战场瞬息万变，其成败除了看实力外，还要看能力，孙武用“九变”来形容其变化之多。
当然，对于那些不墨守成规而灵活多变的人来说，他们懂得兼顾利害、严阵以待之策，所以获取成功也是必然的。
１、兼顾利害，稳操胜券【原文】《孙子兵法·九变篇》有云：“是故智者之虑，必杂于利害。
杂于利，而务可信也；杂于害，而患可解也。
”【精译】所以，明智的将帅考虑问题，必须兼顾利害两个方面。
在顺利情况下考虑到不利的方面，大事便可以顺利进行；在不顺的情况下，能够想到好的方面，那么祸患便可以去掉了。
【分析】孙子认为无论任何事物，都和战争一样，都包含着利和害两个方面。
对于战争，只想到它的利，不想它的害，这是一种错误的做法；当然，光想着害而忽视利的一面，也有失偏颇。
用兵之事有利有害，利害相间，不完全了解用兵利弊的人，也就无法理解用兵的益处。
因此，真正聪明的将帅思考问题，必须兼顾到利与害两个方面。
在不利的情况下看到有利的条件，才能提高战胜困难的勇气；在顺利的情况下要考虑到不利因素，充分估计到可能出现的各种困难，才能排除可能发生的意外，趋利避害，化害为利。
“害”字当头，处于不利的情况下，要见害思利，看到有利条件，看到光明，才能战胜困难，坚持下去。
一个人无论处在怎样艰难困苦的场合，都要充满自信，要相信好时光总会到来。
这就是说，当一个人处于不利境遇的时候，要看到有利条件，去争取最好的结果。
美国前任总统里根的母亲曾经说过这样一段话：“如果你坚持下去，总有一天你会交上好运。
并且你会认识到，要是没有从前的失望，那是不会有好运的。
”正是凭借这种信念，里根克服了许多困难，最后一举成为美国总统。
员怨猿圆年里根大学毕业以后，他决定在电台找份工作，然后再设法去做一名体育播音员。
他搭车去了芝加哥，敲开了一家又一家电台的门，但每次都碰了一鼻子灰。
他听说伊利诺斯州的迪克逊有一家商店，需要一名当地的运动员去经营它的体育专柜。
第八篇九变篇[提要]本篇是前一篇——《军争篇》的继续和补充。
《军争篇》全面论述了“迂直之计”。
本篇则进一步论述在作战过程中，要实行迂直之计，为将者，还必须根据地形和敌情的变化灵机处置，变通应敌，在特殊情况下即便是“君命”也“有所不受”，决不可机械行事，贻误战机，文中分析了战场之上，经常遇到的种种需要变通应敌的情况和方法，同时还论述了军队将领掌握这些变通应敌方法应具备条件的基本素质。
全篇内容大体分为三部分：1.提出战场上经常需要人们变通应敌的几种情况。
即：圮地无舍；衡地合交；绝地无留；围地则谋；死地则战；涂有所不由；军有所不击；城有所不攻；地有所不争。
指出诸如以上种种情况，为将者必须临机处置，即使是“君命”亦“有所不受”。
2.用兵打仗，必须利害兼思。
只有考虑到有利一面，才能鼓舞士气，增强必胜信心；只有同时又考虑到有害一面，才会事先提防，免除后患。
强调用兵打仗必须立足于自身的充分准备，决不可对敌人抱不切实际的幻想，不可以必存侥幸。
3.指出两军对阵，将领们的思想水平和思想素质十分重要。
如果将领的思想性格具有“必死”“必生”“忿速”“廉洁”“爱民”等片面性，感情用事，缺乏理性思考，不能从实际情况出发，临机变通，将会遭到覆军杀将的危险。
[原文]孙子曰：凡用兵之法，将受命于君，合军聚众，圮地无合，衡地交合，绝地无留，围地则谋，死地则战。
涂有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。
故将通于九变之地利者，知用兵矣；将不通于九变之利者，虽知地形，不能得地之利矣。
治兵不知九变之术，虽知五利，不能得人之用矣。
[译文]孙子说：大凡用兵打仗的法则是，将军领受国君的命令，征集民众，组成军队，然后出征。
出征时，遭到山林险阻沼泽的“圮地”，不能宿营；遇到与邻国接壤、四通八达的“衡地”，要注意与邻国结交；遇到缺乏生存条件或地形十分险恶的“绝地”，应迅速通过，不能停留；遇到四周地形险峻，敌可往来，我难出过的“围地”。
《孙子兵法》第八篇《九变》的主要原则《九变》篇是《孙子兵法》的第八篇，主要论述了九变五利，知九变五利才能用好军队，战场要懂得随机应变，做到有备无患。
整篇分为四章，第一章讲九变五利是什么。
第二章讲将领需要知九变五利才能用好军队。
第三章讲要兼顾利和害，才能消除隐患而达到目的。
第四章讲将有五危，五危会导致失败（如图1所示）。
图1 《九变》篇的主要原则第一章讲九变五利是什么。
【原文】孙子曰：凡用兵之法，将受命于君，合军聚众。
圮地无舍，衢地交合，绝地无留，围地则谋，死地则战。
涂有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。
【译文】孙子说：用兵的原则，将接受国君的命令，召集人马组建军队，在难于通行之地不要驻扎，在四通八达的交通要道要与四邻结交，在难以生存的地区不要停留，在四周有险阻容易被包围的地区要精于谋划，误入死地则须坚决作战。
有的道路不要走，有些敌军不要攻，有些城池不要占，有些地域不要争，君主的某些命令也可以不接受。
【详解】本章主要讲九地五变是什么。
影响胜利的主要是我方的实力和战术，敌人的实力和战术，以及地形环境对于敌我双方的影响。
九地五变主要地形环境对于敌我的影响（如图2所示）。
图2 九变五利九地和五变是什么，从古至今，争议较多。
“圮地无舍，衢地交合，绝地无留，围地则谋，死地则战。
涂有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。
”是十句话，而不是九句或者十四句。
有人认为前九句为九变，但是五利就没法解释了。
有人认为九变应该是五变，即前五句是五变，后五句是五利。
有人认为九变只是指的多变，九并不是确定的数。
我倾向于认为前五句是指九变中的五变，因为这几句和《九地》篇的九地中的五地相同。
而后五句指的是五利。
《九地》篇介绍了九种军事地理，这九种不是单纯的地形，是和敌我所处位置相关的。
九地包括：散地、轻地、争地、交地、衢地、重地、圮地、围地和死地，而本章中所提到的圮地、衢地、围地和死地直接可以在九地中找到。
孫子曰：凡用兵之法，將受命於君，合軍聚眾，圮地無舍，衢地交合，絕地無留，圍地則謀，死地則戰；塗有所不由，軍有所不擊，城有所不攻，地有所不爭，君命有所不受。
故將通於九變之地利者，知用兵矣；將不通於九變之利者，雖知地形，不能得地之利矣。
治兵不知九變之術，雖知五利，不能得人之用矣。
是故智者之慮，必雜於利害。
雜於利而務可信也；雜于害而患可解也。
是故屈諸侯者以害；役諸侯者以業；趨諸侯者以利。
故用兵之法，無恃其不來，恃吾有以待也；無恃其不攻，恃吾有所不攻也。
故將有五危：必死，可殺也；必生，可虜也；忿速，可侮也；廉潔，可辱也；愛民，可煩也。
凡此五者，將之過也，用兵之災也。
覆軍殺將，必以五危，不可不察也。
孙子说：大凡用兵打仗的方法，将帅接受国君的命令，征集民众，组织军队，然后出征。
出征时遇到沼泽边绵的“圮地”，不可驻扎，在多国交界四通八达的“衢地”上应结交邻国，遇到“绝地”不要停留，遇到“围地”要巧设奇谋尽快离开，陷入“死地”要殊死战斗。
有的道路不要通行；有的敌军不能攻打；有的城邑不要攻取；有的地方不能争夺；国君的命令有的不要执行。
所以，将帅如果能够精通以上九种机变的利弊，就是懂得用兵了；将帅如果不能精通九种机变的利弊，那么，即使熟悉地形，也不能够得到地利。
指挥军队而不知道九种机变的方法，那么，即便知道“五利”，也是不能充分发挥军队的战斗力的。
所以，聪明的将帅考虑问题，必须同时兼顾利害两个方面。
在不种的情况下要看到有利的条件，大事便可顺利进行；在顺利的情况下要看到不利的因素，祸患就能预先排除。
所以，要使别的诸侯国屈服，就要用他们害怕的事情去威胁他们；要使各国诸侯听从我们的驱使，就要用各种事物去烦扰他们；要使各路诸侯被动奔走，就要用小利去引诱他们。
所以，用兵的法则是，不要寄希望于敌人不来袭击我们，而要依靠自己所作的充分准备，不要寄希望于敌人不进攻，而要依靠自己捅有的使敌人无法进攻的力量。
所以，将帅有五种危险：只知道拼死蛮干，就可能被敌人诱杀；一味贪生怕死，就可能被俘虏；急躁易怒，就可能中敌人凌辱的奸计；过分重视名誉，就可能陷入敌人污辱的圈套；不分情况讲究仁爱部署，就可能导致烦劳而不得安宁。
九变篇主要讲的就是要灵活机动的处理问题，与势篇相结合。
遇到问题要随机应变，
不要墨守成规。
要采用趋利避害，防患未然的做事方法，全面的去看待问题，在情况
对自己有利的时候要去考虑不利于自己的方面，在情况不利于自己的时候要去考虑有
利于自己的方面。
要明白有些利益的取得要花费价值更大的代价，因此是可以放弃的。
考虑问题要从正反两个方面去想，这样才能获得全胜。
此外，为将者还应避免五大必败之局，第一是只知道死拼硬打，第二是只知道贪生活命，第三是暴躁易怒，第四是廉洁好名，第五十过分溺爱部下。
