近代文学课件黄遵宪

艳 艳 如 莲 花
春从何处去，鸠亦尽情啼。
天下尤为小，何为眼底山。
“近世诗人，能镕铸新思想入旧风格者， 当推黄公度”； “公度之诗，独辟境界， 卓然自立于二十世纪诗界中，群推为大家”。
——梁启超
黄遵宪的诗“诗之外有事，诗之中有人” （《人境庐诗草自序》），广泛反映了诗人 经历的时代，具有深厚的历史内容。反帝卫 国、变法图强是他诗歌的两大重要主题。
《哀旅顺》一诗，体现黄遵宪的诗歌主张和 艺术特色。黄遵宪主张“以言志为体，以感 人 为用”，其精神在于：善于学习传统，弃其 糟 粕，取其精华；取材必须广泛，述事务求充 实；达到“古人未有之物、未辟之境”的境 界。《哀旅顺》一诗，正是基于这种精神， 以光绪二十年（1894）冬，日军进兵旅顺 口，守军相继溃败，旅顺失陷这一历史背景 大篇幅描写旅顺口形势之壮险，诗末突然说
工诗，喜以新事物熔铸入诗， 有“诗界革新导师”之称。 黄遵宪有《人镜庐诗草》、 《日本国志》、《日本杂事诗》。 被誉为“近代中国走向世界第一人”。
拜曾祖母李太夫人墓
郁郁山上松，呀呀林中鸟，松有荫孙枝，乌非反哺雏。 我生堕地时，太婆七十五。明年阿弟生，弟兄日争乱。 太婆向母怀，伸手抱儿去，从此不离开，一日百摩抚。 亲手裁绕罗，为儿制衣裳。糖霜和面雪，为儿作餦餭。 发乱为梳头，脚腻为暖汤。东市买脂粉，靧面日生香。 头上盘云髻，耳后明月珰。红裙绛罗襦，事事女儿妆。 牙牙初学语，教诵《月光光》。一读一背诵，清如新炙簧。 三岁甫学步，送儿上学堂。知儿故畏怯，戒师莫严庄。 将出牵衣送，未归踦闾望，问讯日百回，赤足足奔忙。 春秋多佳日，亲戚尽团聚，双手擎掌珠，百口百称誉。 我家七十人，诸子爱渠祖，诸妇爱渠娘，诸孙爱渠父。 因裙便惜带，将缣难比素。老人性偏爱，不顾人笑侮。 邻里向我笑：老人爱不差，果然好相貌，艳艳如莲花。 诸母背我骂：健犊行破车，上树不停脚，偷芋信手爬。 昨日探鹊巢，一跌败两牙，噀血喷满壁，盘礴画龙蛇。 兄妹昵我言：向婆乞金钱。真倾紫荷囊，滚地金铃圆。 爷娘附我耳：幼婆要加餐。金盘脍鲤鱼，果为儿下咽。 伯叔牵我手，心知不相干，故故摩儿顶，要图老人欢。

• 参考答案：①务从实录、全面准确的写作宗旨； • ②详今略古、详近略远的编写原则； • ③史论结合的编纂方法。
（3）从文中看，作为清政府驻新加坡总领事， 黄遵宪的主要功绩是什么？请简要论述。（6分）
区间：到任后，他详察南洋各岛情形，体察侨民疾苦， 并着手改善侨胞待遇。当地英国殖民者设立的华民政务 司“名为护卫华人，实则事事与华人为难”，甚至敲诈 勒索。黄遵宪一面与英国殖民主义者斗争，一面将《大 清律例》中有关财产各条抄出，并译成英文，要求总督 交给华侨聚居地承审官“一体遵办”，以保护华侨的财 产。同时，黄遵宪还提倡发展华文教育，改会贤社为图 南社。他亲任社长，拟定学规，每月设定课题，鼓励南 洋诸生学习中国文化，研究地方礼俗，关心民事民瘼。
4、黄遵宪认为，在当时的形势下，外交谈判 应该坚持“诚恳”、“坚贞”、“含忍”三 项原则，请选择其中一项，并结合全文，谈 谈你的看法。（8分） • 谈判态度要诚恳。①不说对方所提的方案 无理，只说难以实现；②不说自己所提的 方案一定可行，只说请对方考虑；③不能 感情用事，贻误全局。
4、黄遵宪认为，在当时的形势下，外交谈判 应该坚持“诚恳”、“坚贞”、“含忍”三 项原则，请选择其中一项，并结合全文，谈 谈你的看法。（8分） • 谈判态度要诚恳。①不说对方所提的方案 无理，只说难以实现；②不说自己所提的 方案一定可行，只说请对方考虑；③不能 感情用事，贻误全局。
• 参考答案：①详察南洋各岛情形，查访侨民疾苦， 改善侨胞待遇；②与当地英国华民政务司斗争， 以《大清律例》保护华侨财产；③改会贤社为图 南社，积极发展华文教育。
4、黄遵宪认为，在当时的形势下，外交谈判 应该坚持“诚恳”、“坚贞”、“含忍”三 项原则，请选择其中一项，并结合全文，谈 谈你的看法。（8分） 内容理解型探究题

1. 诗歌选取哪些意象来表现离愁？ 2. 本诗用哪些词突出“快”，有何用
意？ 3. 主旨是什么？ 4. 这首诗主要运用的写作手法？
1.本诗中选取哪些意象来表现离愁别绪
“一刻既万周”的转轮、钟、轻气球等. 开头“别肠转如轮”把传统的离别情感
与火车的车轮转动加以联系，颇具新意。
这是一首近代诗歌，在表现离情别绪方面与 古代诗歌有什么不同？
飞。 垂杨复何心，从风飘絮来。 天涯浮云皎月意，不尽绝思还空帷。
知人论世
同为清代诗人，同为离别诗，为何内容如 此迥异，这再一次证明了“知人论世”的重 要性。黄遵宪要求表现“古人未有之物，未 辟之境”，倡导诗界革命，而王闿运是晚清 拟古派，二人主张不同。
所以我们在欣赏、吟咏诗歌时，应深入了 解他们的生平、为人以及所生活的环境和时 代。这样有助于我们走进诗人的内心，把握 诗歌的主旨情感。
2.本诗用哪些词突出“快”，有何用意？
“转”、“驰”、“动”、“速”、 “快乘”等词渲染出现代交通工具的优 势，超乎寻常的快速度。
这样写同更突出内心不愿分离的愁苦.
3.这首诗在写法上有什么特色？
对比手法：“古亦有山川，古亦有车舟。车舟载离 别，行止犹自由。”
“今日舟与车，并力生离愁。明知须臾景，不许稍 绸缪。”
河北易县中学
赵艳丽
今别离（其一）
黄遵宪
别肠转如轮，一刻既万周。眼见双轮驰， 益增心中忧。古亦有山川，古亦有车舟， 车舟载离别，行止有自由。今日舟与车， 并力生离愁。明知须臾景，不许稍绸缪。 钟声一及时，顷刻不少留。虽有万钧柁， 动如绕指柔。岂无打头风，亦不畏石尤。 送者未及返，君在天尽头。望影倏不见， 烟波杳悠悠。去矣一何速，归定留滞不?作者简介

38、天助自助者，你要你就能。 39、我自信，故我成功；我行，我一 定能行 。 40、每个人都有潜在的能量，只是很 容易： 被习惯 所掩盖 ，被时 间所迷 离，被 惰性所 消磨。
41、从现在开始，不要未语泪先流。 42、造物之前，必先造人。
43、富人靠资本赚钱，穷人靠知识致 富。 44、顾客后还有顾客，服务的开始才 是销售 的开始 。 45、生活犹如万花筒，喜怒哀乐，酸 甜苦辣 ，相依 相随， 无须过 于在意 ，人生 如梦看 淡一切 ，看淡 曾经的 伤痛， 好好珍 惜自己 、善待 自己。
战争。西方列强用炮舰打开了中国的大门，强迫清政府 签订了一 个又一个不平等条约，中国的领土主权开始
丧失，自给自足的自然经济遭到破坏，中国社会逐步沦 为半封建半殖民地的社会。民族矛盾的加深，使阶级矛 盾更加尖锐。黄遵宪出生后第三年，爆发了中国历史上 最大规模的农民起义――太平天国革命运动。太平天国 政权存在了 年，太平军纵横 个省，沉重打击了清王朝
32、任何业绩的质变，都来自于量变 的积累 。 33、空想会想出很多绝妙的主意，但 却办不 成任何 事情。 34、不大可能的事也许今天实现，根 本不可 能的事 也许明 天会实 现。 35、再长的路，一步步也能走完，再 短的路 ，不迈 开双脚 也无法 到达。
36、失败者任其失败，成功者创造成 功。 37、世上没有绝望的处境，只有对处 境绝望 的人。
• 别肠转如轮“把传统 的意境与火车的车轮 转动加以联系便颇新 异。在过去，诗人笔 下的是“一日一万 周”，而现在却是 “一刻即万周”，则 是对于现代速度传神 的描绘，这在传统诗 文中是没有的。这样 的诗一下子把传统的 时空观念打破了，人 的视野拓宽了，思维 也变得焕然一新。
• “眼见双轮驰，益增心中
60、生活本没有导演，但我们每个人 都像演 员一样 ，为了 合乎剧 情而认 真地表 演着。 61、所谓英雄，其实是指那些无论在 什么环 境下都 能够生 存下去 的人。5、心情 就像衣 服，脏 了就拿 去洗洗 ，晒晒 ，阳光 自然就 会蔓延 开来。 阳光那 么好， 何必自 寻烦恼 ，过好 每一个 当下， 一万个 美丽的 未来抵 不过一 个温暖 的现在 。

• 黄遵宪，（1848--1905） 清末诗人。字公度，
广东嘉应州（今梅县）人。光绪举人、外交家、 政治家 、 教育家 ，历任驻日、英参赞及旧金， 历任驻日、英参赞及旧金山、新加坡总领事。后 官湖南长宝盐法道、署按察使。参加戊戌变法， 奉命出使日本，未行而政变起，罢归。论诗主张 “我手写吾口”，以表现“古人未有之物，未辟 之境”，倡导“诗界革命”。其诗长于古体，形 式变化较多，语言也较通俗。对帝国主义侵略和 清统治集团的腐朽颇多暴露，体现出改良政治的 要求。所著有《人境庐诗草》、《日本国志》、 《日本杂事诗》等。
诗歌赏析
1 ．从题材上来说，这是一首什么诗？ 抒发的是一种什么样的感情？
• 是一首游子思妇诗，抒发的是一种离情别
绪。
2．这是不同？
• 古人写离别常用“断肠”一语。像柳永的
“今宵酒醒何处，杨柳岸宵风残月”常用极哀的 景，渲染极凄清的意境。而这首诗却选用轮船和 火车为意象，给人新奇的感觉。而且，里面有大 段的篇幅赞赏新式交通工具。“虽有万钧柁，动 如绕指柔。岂无打头风？亦不畏石尤。” “去矣 一何速？归定留滞不。所愿君归时，快乘轻气 球。”这也使离别的情愁显得不那么浓、悲。 在 对离别时的描写上也不一样。古人喜欢对离别时 的场面进行精雕细刻。对于那一短暂时刻的景、 情充分的表现。而《今别离》“明知须臾景，不许 稍绸缪。钟声一及时，顷刻不少留。”写出的是 一种离别的匆匆。
明确：
离别词。表达词人依依惜别,想 象离别后自己孤独凄凉浓浓的 愁绪.
2.词人描写了哪些意象?分别有什么 作用?
寒蝉 长亭 兰舟 暮霭 酒 杨柳 月分 析词中意象所蕴涵的意义,寒蝉是 悲凉的同义词,长亭乃离别之伤心 地,船更令人有漂泊之惆怅,暮霭渲 染了凄迷暗淡的黄...

【黄遵宪诗歌解读三 】
登黄鹤楼
矶头黄鹄日东流,又此阑干又此秋。
酣睡他人同卧榻,婆娑老子自登楼。 能言鹦鹉悲名士,折翼天鹏慨督州。
洒尽新亭楚囚泪,烟波风景总生愁。
【黄遵宪诗歌解读四 】
哀
旅
顺
海水一泓烟九点，壮哉此地实天险 。 炮台屹立如虎阚，红衣大将威望俨 。 下有深池列巨舰，晴天雷轰夜电闪 。 最高峰头纵远览，龙旗百丈迎风飐 。 长城万里此为堑，鲸鹏相摩图一啖 。 昂头侧睨视眈眈，伸手欲攫终不敢 。
• 1894年冬回国，曾在两江总督府办理教案。后 加入强学会，助汪康年、梁启超创办《时务 报》。1897年夏至湖南襄助新政。1898年六月 充任使日本大臣，因京中政变，被放还乡里， 1905年三月病逝。著有《人境庐诗草》、《日 本杂事诗》、《日本国志》，今人辑其诗文为 《黄遵宪集》。《人境庐诗草》计十一卷，为
谓海可填山易撼，万鬼聚谋无此胆 。 一朝瓦解成劫灰，闻道敌军蹈背来 ！
此诗作于 1895年（光绪二十一年 ）。《人境庐诗草笺注》 谓 “ 原稿本无此诗，盖戊戌回乡以后所补作 ” 。1894年（光 绪二十年 ）冬，日军向旅顺进攻，清守军相继溃败，旅顺遂被 日军占领。旅顺，又称旅顺口，在辽宁省辽东半岛的最南端。它 背山面海，水深港阔，地势险要，是我国北方重要的军港。诗中 极写旅顺形势的险要，充满自豪感；然当战争一开始，竟一日不 守。诗人对国土沦陷的哀伤和对清政府腐败无能的愤怒，溢于言 表。
我看重 《日本杂事诗》与《日本国志》，其
次乃是《人境庐诗草》。”
典诗学传统转换的创新意识，也更趋明确，更趋
活跃。步入生命晚年的黄遵宪，成为梁启超倡导
的文学界革命的支持者和实践者，也正是在文学
界革命的推动下，黄遵宪别创诗界的视野得到了

须臾：短暂. 绸缪：这里是形容缠绵,不 离别之情. 倏：疾速,忽然. 留滞：路途阻塞.
创作背伦敦任驻英使馆参赞 乐府杂曲歌辞《今别离》旧题，分别歌咏了火车、轮 电报、照像等新事物和东西半球昼夜相反的自然现象 人巧妙地将近代出现的新事物，与传统思妇游子题材 一体，以别离之苦写新事物和科学技术的昌明，又以 物和和科技技术之昌明，表现近代人在别离观上的新 本诗是第一首。

主旨



欲与君追随 是一首游子思妇诗，抒发的是一种离情别绪。 反映了近代西方科学知识范畴里的物象和生活现 已经开始参与中国近代的诗歌意象更新。
写作特色


全篇集中突出了一个“快”字。转、驰、载、动、速 等动词的接连运用，渲染出现代交通工具的一种显著 超乎寻常的快速度。在现代快速度下，人的生活必然 现出相应的快节奏。 这首诗的焦点在于揭示现代交通制度转型在时空制度 中的关键作用及其对离别体验的深刻影响，透露出诗 现代交通工具的权力的深切优虑。地球上不同位置间 产生或大或小的时差，这在今天自然是平常事，但在 宪时代，却是巨大的时空裂变。时空制度转型是现代 型的一部分，它给原来习惯于古代时空制度的中国人 了全新的时空裂变体验——相思错位。
“眼见双轮驰,益增心中忧”目睹飞驰的双轮,诗人有何
“眼见双轮驰，益增心中 忧”，目睹飞驰的双轮， 眼见时空的快速变换，人 内心的忧愁在滋长。
“今日舟与车，并力生离愁。别知须臾景，不许稍 钟声一及时，顷刻不少留。”
现代火车和轮船具有古时不可能有的快速度，因此会 生人的离愁别绪。“钟声”显然是现代的，是现代时间的 “须臾”、“及时”用“顷刻”三个时间词语的高密度重 正突出了现代时间的迅捷变换特性,而时间的迅捷变换当然 出空间上的变化体验。 “今日舟与车，并力生离愁”两句，凝练地表达了全 本题旨:现代交通工具的快速度产生出一种神奇的“力”， 致时空高度压缩，加倍地增生人的离别体验。

中国近代文学
（1840—1919）
绪的基本性质是资产阶级领导的反帝
反封建的民族民主文学。它与鸦片战争前后反对
腐朽的封建统治和反侵略爱国主义文学潮流，与
五四以后无产阶级领导的新的民族民主革命文学
相衔接，构成了中国文学近代化的统一过程。反
帝反封建的民族民主文学，是近代文学、乃至近
①壬申——嘉庆十七年，公元1812年。 ②“天风”数句— —谓自己出生于山清水丽的杭州。③“曾是”句——谓自 己从小随父居北京。东华，谓东华门，地近清代内阁。 ④ 屠狗功名——谓功名鄙贱，不值一笑。《史记"樊郦滕灌列 传》载樊哙屠狗为业，《后汉书》亦载中兴二十八将中有 屠狗者。 ⑤雕龙文卷——指寻章摘句，写作诗文。《史记" 孟子荀卿列传》载驺奭zōushì “颇采驺衍之术以纪文”，“齐 人曰：谈天衍，雕龙奭。” ⑥乡亲苏小——用韩翃《送王 少府归杭州》“钱塘苏小是乡亲”句。苏小，即苏小小，南 齐时钱塘名妓，才貌绝世，倾动一时。西湖有苏小小墓。 ⑦罗袜音尘——用曹植《洛神赋》“凌波微步，罗袜生尘” 句意，代指苏小等美人。 ⑧“渺渺”句——《九歌"湘夫 人》：“帝子降兮北渚,目眇眇兮愁予”。苏轼《前赤壁 赋》：“渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”
革命”。
3、资产阶级民主革命时期（1905-1919） 是继续发展时期。代表作家有章炳麟、秋瑾、柳亚子、 曾朴等。“南社”出现；话剧产生。
三、近代文学基本特征 中国近代文学的最重要的特征，就是它的开
放性。中国文化和中国文学在封闭状态下孤
立发展的局面结束了。东西方文化的交流、 碰撞、融合开始了。从此，中国文化和文学 的发展，被纳入世界文化、世界文学发展的 总体格局之中。这，给予中国文化和文学的 发展以重大影响。

他的一生可分为四个阶段： 读书应试阶段（1863～1876）； 出使阶段（1877年～1894年）； 参加变法阶段（1895年～1898年）； 乡居阶段（1899年～1905年）。
——黄遵宪在漫长的外交生涯中，深知国家主权的重要性， 沉痛指出：“弱为万国役，治为天下强。”他致力保护华 侨、侨工的权益，抵制排华运动，联络侨商组织商会；在 新加坡又创立保卫华工的南洋护照制度。
作者：黄遵宪（1848年4月27日～ 1905年3月28日）晚清诗人，外交 家、政治家、教育家。字公度，别号 人境庐主人，汉族客家人，广东省梅 州人，光绪二年举人，历充师日参赞、 旧金山总领事、驻英参赞、新加坡总 领事，戊戌变法期间署湖南按察使， 助巡抚陈宝箴推行新政。工诗，喜以 新事物熔铸入诗，有“诗界革新导师” 之称。黄遵宪代表作有《人镜庐诗 草》、 《冯将军歌 》、《哀旅顺 》 《杂感 》 、 《日本国志》、《日本 杂事诗》。被誉为“近代中国走向世 界第一人”。
四、拓展
寸寸山河寸寸金， 侉离分裂力谁任。 杜鹃再拜忧天泪， 精卫无穷填海心。
这首诗使用了什么表现手法？请简要分析。
对比手法。
诗中“古亦有山川，古亦有车舟。”四句写古时用车马、 舟船来远行，行止自己能掌握。“今日舟与车，并力生离 愁。”四句写现在的出行工具车与舟已经不能自己掌控， 而且行驶的速度快。围绕乘坐新式交通工具轮船与乘车舟 离别的不同进行了对比描写。
三、赏读诗歌
1、从题材上来说，这是一首什么诗？抒发的是一种什 么样的感情？ 2、这是一首近代诗歌，在表现离情别绪方面与古代诗 歌有什么不同？
3、在对离别时的描写上和古诗词有何不一样？
对比手法。
诗中围绕乘坐新式交通工具轮船与乘 车舟离别的不同进行了对比描写。在 今昔对比描写中，表现近代人的别离 之苦和在别离观上的认识。

壹 读书应试阶段--【1863--1876】
光绪二年举人
贰
出使阶段--【1877--1894】 历充师日参赞、旧金山总领事、 驻英参赞、新加坡总领事
变法阶段--【1895--1898】 戊戌变法期间署湖南按察使， 助巡抚陈宝箴推行新政.
叁 光绪曾召见黄遵宪，问：“泰 西之政何以胜中国？”黄答曰： “泰西之强，悉由变法，臣在 伦敦，闻父老言，百年以前， 尚不如中华。”
怎能没有逆风吹来，但也 不畏惧逆风。
送行的人还没来得及返回， 行者就已到达天的尽头
望着远处船忽然就不见了， 只有烟波荡漾
去的时候如此速度，回来 路途会堵塞么? 但愿你回来时，能够乘快 艇速归。
请在此输入您的标 题
·《乐府诗集·杂曲歌辞》中有崔国辅的《今别离》： “送别未能旋，相望连水口。 船行欲映洲，几度急摇手。” ·唐代诗人孟郊有《古别离》： “欲别牵郎衣，郞今到何处？ 不恨归来迟，莫向临邛去。”
谢 谢 欣 赏
今别离
黄遵宪
论知 世人
• 黄遵宪（1848年4月27日－1905 年3月28日）汉族客家人，字公 度，别号人境庐主人，清朝诗人， 外交家、政治家、教育家。
生简 • 黄遵宪出生于广东嘉应平州，介1876年中举人，历充师
日参赞、旧金山总领事、驻英参赞、新加坡总领事， 戊戌变法期间署湖南按察使，助巡抚陈宝箴推行新 政。喜以新事物熔铸入诗，有“诗界革新导师”之 称。黄遵宪的作品有《人境庐诗草》、《日本国 志》、《日本杂事诗》等。被誉为“中国近代走向 世界第一人”。
乡居阶段--【1899--1905】 仍积极热心推进立宪、革命等工作，
同时，他积极投身家乡教育事业，
肆 创立嘉应兴学会议所，自任会长，
积极兴办新学堂，并潜心近体诗创

第三节 近代后期散文
• 二、康有为的政论文 • 三、谭嗣同冲决罗网的笔锋 • 四、严复与林纾 • 五、章炳麟的革命檄文
第四节 近代后期诗歌
• 一、康有为的浪漫诗 • 二、丘逢甲的爱国诗 • 三、女侠秋瑾 • 四、南社诗人 • 五、柳亚子与苏曼 • 六、同光体与晚唐派
第五节 近代后期词
• 近代后期词，紧承前期的发展，出现冯煦、谭献、 陈锐等词人。其间被称为“清季四大词人”的王鹏 运、朱祖谋、况周颐、郑文焯以及异军突起的文 廷式最为突出。近代后期词的创作基本是在常州 词派理论的笼罩之下，推尊词体，既讲求词的传 统艺术轨范，又重视词的厚重内容，不把词视为 “诗馀”小道。清季四家面临更形阽危的国势，都 具有爱国感情，又大都赞成变法维新，企望自强。 他们在戊戌、庚子前后的词作不乏忧世伤时之慨。 辛亥以后，则思想落伍，多有遗老情绪。
第三节 近代后期散文
• 一、近代后期散文概观 • 一、“新文体”派，以梁启超为代表； • 二、古文派，包括桐城馀劲的严复、林纾和尊崇魏
晋文的章炳麟，他们虽坚持古文格调，思想却不再 是封建的一套； • 三、白话文派，以全新的形式宣传新思想。 • 从文体说，三者有守旧、革新之别；从思想说，则 普遍趋新。其中白话文一派反映着散文变革的必然 趋势，但在当时还处于萌芽阶段。白话文体也主要 被视为思想启蒙的手段，很少有人从散文美学价值 上认识它。古文派虽然还占有相当的势力，毕竟已 不能与时代潮流合拍。因此在文坛上最有震撼力的 是“新文体”派。
在文坛上继续活动，但在充满近代精神的文学比照 之下，愈显得黯然失色。
第一节 黄遵宪与“诗界革命”
• 一、黄遵宪的新派诗 • 1、地位 • 2、内容 • （1）、厚重的历史现实内容 • （2）反映新学理、新事物 • （3）“吟到中华以外天”

1895年（光绪二十一年）春天，黄遵宪怀着满腔忧国之情去江宁（今南京）拜见张之洞，但黄遵宪并没有 受到重视。黄遵宪在湖北办理教案期间，清政府与日本签订了《马关条约》，听说台湾被割让，黄遵宪心情十分 悲痛，然而黄遵宪并没有“被发入空山”，而是以极大的热情，投身到康有为掀起的维新变法的运动中。
1895年（光绪二十一年）参与上海强学会、与梁启超、谭嗣同等人创办《时务报》。
1884年（光绪十年），黄遵宪的母亲病故。
1885年（光绪十一年）8月，他从美国请假回国，又重新对《日本国志》进行编写，直到1887年（光绪十 三年）的夏天，这部书终于完成。《日本国志》共40卷，约50万字，编目为国统志、邻交志、天文志、地理志、 职官志、食货志、兵志、刑法志、学术志、礼俗志、物产志、工艺志12部分。详细介绍了日本的历史和现状，特 别着重介绍了明治维新以后采取的改革措施及成效。书成之日，黄遵宪写下了《书成志感》，表达了他的心情。 《吾妻镜》是日本一部编年体的史书，《千秋金鉴录》是唐朝张九龄编写的历史书。黄遵宪希望借鉴日本的经验， 通过维新变法使中国繁荣富强起来。这部书的问世，大大加深了中国人对日本国的认识，成为当时中国人了解和 研究日本的必读参考书。
人物生平
பைடு நூலகம்
01
参加科举
02
外交生涯
03
返乡编纂
04
二次外交
06
乡居阶段
05
参加变法
黄遵宪 1863年－1876年之间黄遵宪在家庭的影响和塾师的指导下，黄遵宪的学习不断有长进。
1867年（同治六年）春，黄遵宪参加院试，入州学，成为秀才。
1871年（同治十年）为岁试第一名，补廪膳生。
1873年（同治十二年），黄遵宪26岁时，考取了拔贡生。

• 黄遵宪（1848-1905） 字公度，清末爱国 诗人，杰出的外交家、政治家、教育家， 1848年生于广东嘉应（今广东梅州市） （今梅城东区下市角），卒于1905年。黄 遵宪是中国近代文学史上诗界革命的最早 倡导者。年轻时即写诗反对拟古主义,务求 写出“我之诗”。黄遵宪的诗歌主张和实 践,为资产阶级改良派的诗界革命奠定了重 要基础。他以“旧风格含新意境”为追求 目标。
1、没有天生的信心，只有不断培养的信心。2、人天天都学到一点东西，而往往所学到的是发现昨日学到的是错的。3、书籍好比一架梯子， 它能引导我们登上知识的殿堂。书籍如同一把钥匙，它能帮助我们开启心灵的智慧之窗。4、把学问过于用作装饰是虚假；完全依学问上的 规则而断事是书生的怪癖。5、书是世界的一个窗口，人们就是通过这许许多多的窗口去认识世界的。书就是一艘船，它载着人们在知识的 海洋中航行。6、没有一种不通过蔑视、忍受和奋斗就可以征服的命运7、人的天才只是火花，要想使它成熊熊火焰，哪就只有学习！学习！ 8、当你还不能对自己说今天学到了什么东西时，你就不要去睡觉。9、我匆忙，书本是我善良的朋友；我悠闲，书我真诚的伙伴。生活于善 良和真诚的氛围里，哪儿还有不悦之理？10、当一个人先从自己的内心开始奋斗，他就是个有价值的人。11、成功需要成本，时间也是一 种成本，对时间的珍惜就是对成本的节约。12、苦想没盼头，苦干有奔头。13、智者一切求自己，愚者一切求他人。14、无论才能、知识 多么卓着，如果缺乏热情，则无异纸上画饼充饥，无补于事。15、我的努力求学没有得到别的好处，只不过是愈来愈发觉自己的无知。16、 求学的三个条件是：多观察、多吃苦、多研究。17、人不光是靠他生来就拥有一切，而是靠他从学习中所得到的一切来造就自己。18、学 习是劳动，是充满思想的劳动。19、生命对某些人来说是美丽的，这些人的一生都为某个目标而奋斗。20、当一个小小的心念变成成为行 为时，便能成了习惯；从而形成性格，而性格就决定你一生的成败。21、积极者相信只有推动自己才能推动世界，只要推动自己就能推动世 界。22、高峰只对攀登它而不是仰望它的人来说才有真正意义23、一个人最大的破产是绝望，最大的资产是希望。24、好的想法是十分钱 一打，真正无价的是能够实现这些想法的人。25、好问的人，只做了五分种的愚人；耻于发问的人，终身为愚人。26、行动是治愈恐惧的 良药，而犹豫、拖延将不断滋养恐惧。27、学到很多东西的诀窍，就是一下子不要学很多。28、自己打败自己的远远多于比别人打败的。 29、学问是异常珍贵的东西，从任何源泉吸收都不可耻。30、有教养的头脑的第一个标志就是善于提问。日光倾城而下，时光摆上的印记 在身后层层腐朽。流年，在等谁的相濡以沫。悠长岁月平静，无事亦是蹉跎。朝花夕拾，捡的尽是枯萎。当有时间时要利用时间，因为时间 稍纵即逝。 东流逝水，叶落纷纷，荏苒的时光就这样悄悄地，慢慢地消逝了，穿了新衣，点了鞭炮。一年，一岁，渐渐接近，偷偷远离，我整理凌乱的 思绪，向新的一年迈去，又是一年芳草绿，捉不住时光豪不留情的越出手指的缝隙。 燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。但是，聪明的，你告诉我，我们的日子为什么一去不复返 呢？有时，我真的会愿意去相信一些讲述时光倒流的电影，可幻想终归幻想，现实是如此无奈。在默默里算着，八千多日子已经从我手中溜 去；像针尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在时间的流里，没有声音，也没有影子。只有时间的消逝才使我们注意到时间。林花谢了春红， 太匆。无奈朝来寒雨晚来风，胭脂泪，相留醉，几时重？时间若白驹过隙，忽然而矣！时间正如小河里的水，看似不动，其实在淌。在默默 里算着，八千多日子已经从我手中溜去；像针尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在时间的流里，没有声音，也没有影子。太阳他有脚啊， 轻轻悄悄地挪移了；我也茫茫然跟着旋转。于是——洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默时，便从凝然 的双眼前过去。我觉察他去的匆匆了，伸出手遮挽时，他又从遮挽着的手边过去，天黑时，我躺在床上，他便伶伶俐俐地从我身上跨过，从 我脚边飞去了。等我睁开眼和太阳再见，这算又溜走了一日。我掩着面叹息。但是新来的日子的影儿又开始在叹息里闪过了。 燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。但是，聪明的，你告诉我，我们的日子为什么一去不复返 呢？——是有人偷了他们罢：那是谁？又藏在何处呢？是他们自己逃走了罢：现在又到了哪里呢？我闭上眼睛，太阳在东方；我睁开眼睛， 太阳又在西方。浪费自己的时间是慢性自杀，浪费别人的时间是谋财害命。光阴似箭，日月如梭。眨眼间，时间像一匹飞驰的骏马，从我们 的身边飞逝而去，我们的工作像一颗闪耀的金色的光芒的流星一样，结束了。啊，时光你飞逝而去，我却从未发觉。朝阳和夕阳的距离只是 一个字那么长的时间而已。从指尖划过还来不及感受，将所有的一切化为绕指柔。木然回首，头上似霜雪，脸上似山川。时间像浓硫酸一样， 腐蚀了所有的东西。眼睛一睁，一天过去了，眼睛在一睁一生过去了

——（宋）柳永·《雨霖铃》 丝别所 执行文钟眼明明明文所望所麻肠愿手船言声见知明知言愿影愿织 转 君相 时 文 一 双 须 知 须 文 君 倏 君物如归 看怎要及轮臾道臾—归不归—，轮时 泪么逐时驰景人景时见时单引，， 眼没字，，，们，，，，音申一快 ，有阅顷益不分不快烟快节为刻乘 竟逆读刻增许手许乘波乘词缠既轻 无风，不中稍的稍轻杳轻绕万气 语吹也少心绸时绸气悠气束周球凝来就留忧缪刻缪球悠球缚。。 噎呢是。。。那。。。。。。？要么但一短是个暂蒸字，汽一却船个不毫字容不的许畏读人惧。们那有迎更面多的的强时风间。来互述离情，缠绵悱恻。
古代重量单位，三十斤。
柔韧到竟然可以绕指头
出自“何意百炼钢，化为绕指柔”
虽然船后有上万斤重的发动机，但是它转动起来轻巧灵活。
迎面吹来的强风，逆风
石尤风：逆风
岂无打头风？亦不畏石尤。
妇人思念远行的丈夫，叹曰当作大风而阻之
行船时怎么没有逆风吹来呢？但是蒸汽船毫不畏惧那迎面的强风。
送者未及返，君在天尽头。
送别之人还没有来得及返回呢，远行之人就已经到了天的尽头了。
疾速，忽然
无影无声；渺远
望影倏不见，烟波杳悠悠。
忧思。青青子衿，悠悠我心。
（空间）遥远；（时间）长久。念天地之悠悠。
化用唐人诗句“白云千载空悠悠”“烟波江上使人愁”
远行之船，望着望着，忽然就不见了踪影；只剩那海上迷蒙的 烟雾，苍茫一片，真让人望远兴叹啊。
古代的马车木船也承载着离别之情，但是走走停停显得从 容不迫，人们有足够的时间来表现送别时的言行举动。
留恋处，兰舟催发。
去矣一何速，归定留滞不？
执手相见双轮驰，益增中心忧。 黄遵宪（1848——1905），字公度，号人境庐主人，近代＿＿＿＿的重要人物。

66、节制使快乐增加并使享受加强。 ——德 谟克利 特 67、今天应做的事没有做，明天再早也 是耽误 了。——裴斯 泰洛齐 68、决定一个人的一生，以及整个命运 的，只 是一瞬 之间。 ——歌 德 69、懒人无法享受休息之乐。——拉布 克 70、浪费时间是一桩大罪过。——卢梭
近代文学课在 我们的 后面。
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7、心急吃不了热汤圆。
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8、你可以很有个性，但某些时候请收 敛。
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9、只为成功找方法，不为失败找借口 (蹩脚 的工人 总是说 工具不 好)。
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10、只要下定决心克服恐惧，便几乎 能克服 任何恐 惧。因 为，请 记住， 除了在 脑海中 ，恐惧 无处藏 身。-- 戴尔． 卡耐基 。

留恋、安慰、嘱咐、祝愿、伤感、惆怅、期
待的情感）ຫໍສະໝຸດ 古道柳离愁酒
笛声 别恨
长亭
山
夕阳
芳草
寻常家书
今别离（其二） 黄遵宪
朝寄平安语，暮寄相思字。驰书迅已极，云是君所寄。
既非君手书，又无君默记。虽署花字名，知谁箝缗尾？
寻常并坐语，未遽悉心事。况经三四译，岂能达人意！
电码
电线杆
只有斑斑墨，颇似临行泪。门前两行树，离离到天际。
黄遵宪
“今别离”题目来自《乐府诗集·杂曲歌辞》 ，从题目选择看，黄遵宪是有意与《古别离》相对 举。唐代诗人孟郊有《古别离》：“欲别牵郎衣， 郎今到何处？不恨归来迟，莫向临邛去！”
《今别离》（其一）用韵和句意均从孟郊《车 遥遥》诗来。
今别离（其一）
顷刻间
已经
黄遵宪 火车与轮
船之轮
别肠转如轮，一刻既万周。眼见双轮驰，益增中心忧。
天之涯 地之角 知交半零落 一壶浊酒尽余欢 今宵别梦寒 天之涯 地之角 知交半零落 问君此去几时还 来时莫徘徊 问君此去几时还 来时莫徘徊
谢谢大家！
今别离
（其一）
黄遵宪
知人论世
黄遵宪（1848年4月27日～1905年3 月28日）晚清诗人，外交家、政治家、 教育家。字公度，别号人境庐主人，汉 族，广东省梅州人，光绪二年举人，戊 戌变法的重要人物，工诗，喜以新事物 熔铸入诗，他主张“我手写我口”，要
求表现“古人未有之物，黄未遵辟宪之境”，
成为“诗界革命”旗手。其诗作真实生 动地记录了晚清绝大多数重大历史事件， 因此生前即有晚清“诗史”之誉。
古亦有山川，古亦有车舟。车舟载离别，行止犹自由。 片刻、短时间
今日舟与车，并力生离愁。明知须臾景，不许稍绸缪。 缠绵不断的离别之情

光绪十六年（1890年），黄遵宪在伦 敦人驻英使馆参赞，以乐府杂曲歌辞 《今别离》旧题，分别歌咏了火车、 轮船、电报、照像等新事物和东西半 球昼夜相反的自然现象。诗人巧妙地 将近代出现的新事物与传统思妇游子 题材融为一体，以别离之苦写新事物 和科学技术的昌明，又以新事物和科 学技术之昌明，表现近现代人在别离 观上的新认识。
今别离（其一）
人教版中国古代诗歌散文欣赏பைடு நூலகம்一单元第十课
黄遵宪，（1848-1905） 清末诗人。 字公度，号人境庐主 人。广东嘉应州（今 广东梅州）人。光绪 举人，历任驻日、英 参赞及旧金山、新加 坡总领事。后官湖南 长宝盐法道、署按察 使。近代戊戌变法的 重要人物。
黄遵宪是 走向世界，以“欧
风美雨”铸就自己诗篇的诗人。 他主张“我手写吾口”，要求 表现“古人未有之物，未辟之 境”，倡导“诗界革命”。他 的诗作反映了近代一系列重大 历史事件，被成为“史诗”。 其诗长于古体，形式变化较多， 语言也较通俗。对帝国主义侵 略和清统治集团的腐朽颇多暴 露，体现出改良政治的要求。 所著有《人境庐诗草》、《日 本国志》、《日本杂事诗》等。 他开阔了旧诗的新领地，或者 说他发现了传统诗歌天空的新 大陆。从这个意义上讲，说他 是中国诗的哥伦布也不为过。
去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人
说？
篇目
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今
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赠汪伦
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送别时间 慢 长 送别活动 多
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