【中国传统中的家规(四十三)】福建安溪李光地：家传一首冰壶赋庭茁千寻玉树枝

文化长廊 随笔XIANGYIN46乡音2023-05我国历代家训是传统文化的重要组成部分，是各个历史时期人们教育后人、规范家庭、修身立德的重要内容。

自传统家训诞生以来，上至帝王将相、文人雅士，下迄普通百姓，都出现过很多教育子女、规范自身的家训。

中国优秀传统家训作为一种独特的文化现象，发挥了传承文化、教化育人、规范行为的作用。

一家训是中国传统文化中的奇葩，它深藏于民间，又植根于民间。

家训的出现，家教的形成，更多展现的是一种看不见的精神风貌、摸不着的风尚习气。

它以一种隐性形态存在，在家庭成员间潜移默化地相互影响，体现着一个家庭一个家族的习性和风气。

传统家训，运用长辈对少辈的谈话方式，通过浅显易懂的语言，表达中国传统文化的深刻精神和文化感染力。

口语对话，言谈心交，有别于书面语言，它是一种俗文化类别，而典籍则是一种雅文化存在。

通过俗文化形式表达雅文化内容，它是文化传播上的一种突破和创造。

如果离开了中国传统家训，中国传统文化就难以有如此巨大深远的渗透力、辐射力和影响力。

中国传统家训所表达的内容可归为五大门类：家庭、家政、修身养性、勉学、经世应务。

家庭和家政，讲的是处理家庭关系；修身养性、勉学和经世应务，讲的是教育子女成长问题。

关于前者，主要包括如何处理夫妻关系、兄弟关系，如何处理长辈和少辈关系，如何妥善处理家庭诸关系而达到家庭的团结、和睦、和谐，如何处理家庭的经济利益关等。

关涉后者，它主要包括：如何使个人适应社会的发展而成长，如立志问题、修身问题、养生问题，都有一套完整的说教；在个人成长中如何求学成才，如何做官谋政，如何择朋交友，如何处世为人等等。

二中国家训起始于先秦时期。

周公开中国家训的先河，他的《诫伯禽书》就是先秦家训的代表作之一。

秦、汉和三国、两晋、南北朝时期，是中国家训的“发展期”，传统家训开始形成体系。

南北朝思想家颜之推的《颜氏家训》，是我国历史上第一部内容丰富、体系宏达的家训，共有7卷计20篇，分修身、治家、处世、为学各部分，被誉为“古今家训，以此为祖”。

中国古代20大家规家训，持家、旺家、传家家规是祖上对家族内人的行为规范。

一般是由一个家族所遗传下来的教育、规范后代子孙的准则,也叫家法。

家训是指对子孙立身处世、持家治业的教诲，端蒙养、重家教是中华民族的优良传统。

传统家训家规中，包含了股和你很多做人处事的智慧。

而且家规都是非常质朴的，真诚而实用，可以说这些古代的家规是中华民族的巨大财富，是对所有中华儿女的教诲。

一、姬旦《诫伯禽书》作者周公旦(约公元前1100年),姓姬名旦，称周公。

相传他制礼作乐，建立典章制度，被尊为儒学奠基人。

周成王亲政后，将鲁地封给周公之子伯禽。

故旧无大故则不弃也，无求备于一人。

君子力如牛，不与牛争力；走如马，不与马争走；智如士，不与士争智。

德行广大而守以恭者，荣；聪明睿智而守以愚者，益。

译文：亲戚故人没有发生严重过失，就不要抛弃他。

不要对某一人求全责备。

有德行的人即使力大如牛，也不会与牛竞争力的大小；即使飞跑如马，也不会与马竞争速度的快慢；即使智慧如士，也不会与士竞争智力高下。

德行广大者以谦恭的态度自处，便会得到荣耀；聪明睿智而用愚陋的态度处世，你将获益良多。

赏析：《诫伯禽书》讲的是谦虚谨慎的美德。

即使贵为天子,之所以富有四海，也是因为遵循了这些品德。

不知谦逊从而招致身死国丧,桀纣就是这样的例子。

你怎能不慎重呢?”二、孔子家训不学诗，无以言；不学礼，无以立。

译文：这句话意思很明了。

一天孔子站在庭院里，他的儿子孔鲤“趋而过庭”，就是小步快走。

在上级面前、在长辈面前你走路要“趋”，低着头，很快地这样走过去，这叫“趋”。

那么孔鲤看见父亲孔子站在庭院里面，于是低着头“趋”，孔子说”站住，学诗了吗？“没有。

”不学诗何以言“——不学诗怎么会说话？又一天，孔子又站在庭院里，孔鲤又“趋而过庭”，孔子说，“站住，学礼了吗？”“还没有”。

”不学礼何以立“不学礼怎么做人？赏析：这个故事就叫做“过庭语”，也叫“庭训”。

后来根据这个故事，父亲对儿子的教育在古代就叫“庭训”。

古人的家风家训家规1.名人家训格言原发布者：我要的你不懂33家风家训格言1、做老实人、做诚信人、做善良人。

2、诚实守信，开明勤俭，低调做人，高调做事。

3、待人贵真诚，为人须谦和，孝道当竭力，亲情互相助。

4、谨言慎行，宽厚忍让，勤恳做事，踏实做人。

5、学会放弃，懂得珍惜。

6、休存猜忌之心，休听离间之语，休作生分之事，休专公共之利。

7、夫为家计而辛劳，妻贤勤俭把家持。

8、有德才有福，有爱才有家。

9、孝敬老人，严教子孙，尊老爱幼，亲穆存心。

10、遵从父母教导，孝顺双方父母，感恩对方付出，珍惜幸福生活。

11、欲高门第须为善，要好儿孙必读书。

12、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

13、君子和而不同，小人同而不和。

14、赡养父母，教育子女，创业致富，勤俭持家。

15、家庭以爱为根，生活以和为贵。

16、待人以真诚，求学有始终，持恒修心，葆真求善。

17、家庭和气福运开，家中吵闹灾祸生。

18、不义之财勿取，合理之事则从。

19、传家两字读与耕，兴家两字俭与勤。

20、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。

21、百善孝为先，兄弟和为贵，子弟戒骄怠，夫妻莫猜忌。

22、处世以谦让为贵，做人以诚信为本。

23、说一千道一万，不如踏踏实实干。

24、防人之心不可无，害人之心不可有。

25、孝顺父母，尊敬师长，珍惜时间，懂得付出。

26、上尊老，下爱幼，和邻里，亲家人。

27、治家严，家乃和；居乡恕，乡乃睦。

28、夫不嫌妻丑，妻莫嫌夫贫。

29、成家子，烘如宝，败家子，钱如草。

2.家风家训家规名言名句原发布者：三一建筑三一文库（）〔家风家训的名言大全〕整个家庭的建立都是以爱为根，没有爱无法建立的家庭，爱是成家的第一条件。

小编收集了家风家训的名言大全，欢迎阅读。

老人如大地，默默地承载一切，包容一切，化育一切。

老人胸怀宽大，家庭福报就大。

老人要宣扬家风，父母要示范家风，夫妻要掌舵家风，子女要继承家风，孙辈要顺受家风，兄弟姐妹要竞比家风。

这就是爱！看看康熙朝大学士李光地的“刻薄”家规～2016-08-30 水海刚清康熙五十四年，时年74岁的大学士李光地返回故乡（今福建省安溪县湖头镇）。

李光地早在康熙九年（1670年）即中进士，历任内阁学士、直隶巡抚，累官至文渊阁大学士，为官近半个世纪，政绩斐然。

著名史学家陈祖武先生称其为“一代创业功臣”。

在返乡前，李光地已多次向康熙皇帝提出要“告老还乡”，虽未获批准，但此次返乡之行也隐隐已有荣归之意。

李氏在外为官多年，其间虽不曾在家乡与京城间频繁往来，但也不至于两地消息隔绝。

虽然如此，当回到家乡时，看到家乡子孙以及族人的变化，他还是大为震惊，在给地方官的一封书信中他清楚地描述了这种变化。

李光地直言，李氏子弟“习气甚庞”，不仅如此，“自家子弟及乡党间习染深重”，甚至“匪类竄籍者亦多”。

他虽未直接言明“习气”具体所指，但想来不外乎为当时富贵子弟所惯有的骄奢蛮横之风。

作为从政经验十分丰富的过来人，李光地非常清楚这种风气滋生蔓延的后果。

为改变这一现状，李光地亲手订立了一系列“家训”，目前可见的有《戒子孙》《本族公约》《同里公约》等。

康熙五十六年，他奉召回朝，仍然放心不下，临行前又订立了《丁酉还朝临行公约》。

除此之外，在其文集中，尚有与上述“家训”在内容上高度相似的一系列“箴文”，目前所见有《劝学箴》《惜阴箴》和《诫家后箴》。

在这一系列“家训”及“规约”中，李光地极尽循循善诱之能事。

首先，他以极其丰富的人生和政治阅历告诫李氏子孙及族人：“夫世无百年全盛之家，人无数十年平夷之运，兴衰激极，存乎其人。

”先辈累积下来的基业不可能成为后代长久的倚靠，并称“吾生七十年间，所阅乡邦旧家，朝著显籍者多矣，荣华枯陨，曾不须臾，天幸其可徼乎？祖泽其可恃乎？”其次，李光地也自知李氏家族在地方“根衍枝繁，人丁众伙”，且因其在朝为高官之故，家族势力日渐壮大，虽然他一再声称祖业不可倚靠，但其子孙和族人不一定能参透其中道理，从而将他的话语奉为金玉良言，因此他甘冒“刻薄之名”，只是盼望李氏子弟能在“阅世之久”后，“自知吾今日之言，是亲爱之至”。

论家庭教育的重要性｜福建古代十大名门的家训家规随着时代的前进，社会的进步，人民的发展，家庭教育这个话题越来越被人们所津津乐道。

对于这样一个抽象的话题，大家的重视程度很高，毕竟好的家庭教育，能够使得家庭和睦，孩子人格健康发展，甚至上升到社会的高度，可以使得天下大同。

但是，其实在古代，有许多家族对于家庭教育的重视程度并不亚于今日，甚至衍生出了所谓的“家风”，“家风”又称门风，指的是家庭或家族世代相传的风尚、生活作风，即一个家庭当中的风气。

家风是给家中后人树立的价值准则。

家风，是一个家族代代相传沿袭下来的体现家族成员精神风貌、道德品质、审美格调和整体气质的家族文化风格。

家风对家族的传承，民族的发展都起到重要影响。

因此，本文讲给大家带来福建古代十大名门的家训家规，看看古人对于家庭教育是如何态度，以及执行的方式。

1.福建侯官林氏代表人物：林则徐官至一品，曾任湖广总督、陕甘总督和云贵总督，两次受命钦差大臣。

其创作十无益格言，这篇家训不仅是林则徐个人的修身标准，更是教导子孙后代为人处世的经典范本。

“忠厚传家久，诗书继世长”。

家训内容：存心不善，风水无益；不孝父母，奉神无益；兄弟不和，交友无益；行止不端，读书无益；心高气傲，博学无益；作事乖张，聪明无益；不惜元气，服药无益；时运不通，妄求无益；妄取人财，布施无益；淫恶肆欲，阴骘无益。

2.福建湖头陇西李氏代表人物：李光地、李光龙李光龙，明崇祯十六年进士，官至翰林院检讨，二品，坚持反清复明。

李光地历任翰林院编修、翰林学士、兵部右侍郎、直隶巡抚，协助平定“三藩之乱”、“统一台湾”，拜文渊阁大学士兼吏部尚书。

享年七十七岁，谥号“文贞”。

雍正元年，加赠太子太傅，入祀贤良祠。

著有《历像要义》、《四书解》、《性理精义》、《朱子全书》等书。

湖头古镇曾出现“四世十进士七翰林”的科举盛况，先后出现了1位宰相、4位总兵、99位举人，入仕100多人。

家训内容（节选）：【勤读多记】凡书，目过口过，总不如手过。

中国古代流传下来许多经典的家规家训，以下列举其中一部分：
1.黄氏家规：孝亲敬长，人有祖宗，犹水木之有本源，不可忘也。

父母罔极之恩，同于天地。

2.朱子家训：落落三百余文，千古治家之经。

父之所贵者，慈也；子之所贵者，孝也；兄之所贵者，友也；弟之所贵者，恭也。

3.诸葛亮《诫子书》：非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

4.袁黄《了凡四训》：务要日日知非，日日改过；一日不知非，即一日安于自是；一日无过可改，即一日无步可进。

5.乔家大院楹联：传家有道唯存厚，处世无奇但率真。

6.张英《聪训斋语》：读书可以增长道心，为颐养第一事也。

7.曾国藩《曾文正公家书·道光二十二年十二月二十日致诸弟》：盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。

有志，则断不甘为下流；有识，则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒，则断无不成之事。

此三者缺一不可。

8.朱柏庐《治家格言》：一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。

9.司马光《训俭示康》：众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。

这些家规家训包含了为人处世、读书治学、修身养性、勤俭持家等方面的智慧，对个人的成长和家庭的和谐有着重要的指导意义。

弟子规【入则孝】父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承冬则温夏则凊晨则省昏则定出必告反必面居有常业无变事虽小勿擅为苟擅为子道亏成语数字：二龙戏珠一鸣惊人三心二意八面威风一举成名九牛一毛三生有幸七上八下十全十美五花八门一帆风顺六亲不认一见如故接二连三五湖四海一马当先五颜六色百里挑一千方百计五光十色六神无主十万火急一干二净入木三分五彩缤纷人体器官名称：目不暇接挤眉弄眼掌上明珠掩耳盗铃咬牙切齿画蛇添足胸有成竹交头接耳首屈一指金属名称：斩钉截铁火眼金睛火树银花一诺千金手无寸铁铜墙铁壁此地无银三百两装腔作势乘风破浪引人注目漫山遍野大义凛然科目：三言两语文质彬彬弦外之音乐极生悲驰名中外语无伦次照本宣科邯郸学步微不足道机不可失不计其数学无止境夜以继日来日方长和风细雨雨后春笋鸦雀无声花枝招展落井下石明知故问多此一举少见多怪争先恐后专心致志舍己为人鸟：一箭双雕惊弓之鸟呆若木鸡哀鸿遍野一石二鸟沉鱼落雁百鸟朝凤笨鸟先飞鸦雀无声莺歌燕舞千里送鹅毛鸟语花香鹦鹉学舌闻鸡起舞鹤立鸡群东张西望东拉西扯东倒西歪自言自语自高自大自作自受天长地久天高地厚天南地北不三不四不离不弃不干不净不闻不问窃窃私语景色奇异物产丰富极目远眺风和日丽各式各样议论纷纷波涛澎湃张灯结彩截然不同彻夜不眠灯火通明作响信：信口开河背信弃义信口雌黄信马由缰历史典故的成语；愚公移山女娲补天背水一战一箭双雕寓言故事的成语；画蛇添足掩耳盗铃滥竽充数亡羊补牢守株待兔带：声心情海梦想方位新快春乐古诗：明月几时有？把酒问青天。

（中秋）清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

(清明)遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

（重阳）七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。

（七夕）举头望明月，低头思故乡。

《静夜思》李白夜来风雨声，花落知多少。

《春晓》孟浩然窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。

《绝句》杜甫随风潜入夜，润物细无声。

《春夜喜雨》杜甫桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

《赠汪伦》李白月出惊山鸟,时鸣春涧中。

我国传统文化中有关家规或家训的名言警句1. “家和万事兴，家乱万事穷。

”例子：你看那一家人，和和睦睦的，日子过得蒸蒸日上，这不就是家和万事兴的最好体现嘛！要是一家人整天吵吵闹闹，那肯定好多事都不顺，这不是家乱万事穷嘛！2. “严父出孝子，慈母多败儿。

”例子：你想想，那些对孩子严格要求的父亲，往往能培养出孝顺懂事的孩子，就像隔壁老王，对孩子多严厉呀，他孩子就特别孝顺。

而那些一味宠溺孩子的母亲，最后孩子不都被惯坏了嘛，这不是慈母多败儿嘛！3. “子不教，父之过。

”例子：哎呀，那孩子那么调皮捣蛋，到处惹事，这能怪谁呀？还不是他爸没好好教他，子不教，父之过呀！4. “棍棒底下出孝子。

”例子：以前的人不都常说嘛，孩子不听话就得打，你看那些被打过的孩子，长大后不都挺孝顺的嘛，这就是棍棒底下出孝子呀！5. “言传身教，以身作则。

”例子：你说家长自己都做不好，怎么要求孩子做到呢？只有自己言传身教，以身作则，才能让孩子学好呀，你看人家李老师，就是孩子的好榜样！6. “百善孝为先。

”例子：一个人要是连孝顺都做不到，还能谈什么其他的善呀，那肯定不行呀！就像那谁，对父母一点都不孝顺，能说他是好人吗？百善孝为先呀！7. “一粥一饭，当思来处不易。

”例子：现在的孩子呀，吃饭都挑三拣四的，也不想想这粮食来得多不容易，一粥一饭，当思来处不易呀！8. “静坐常思己过，闲谈莫论人非。

”例子：咱自己没事的时候就多想想自己的问题，可别整天去议论别人的是非，这才是对的呀，静坐常思己过，闲谈莫论人非嘛！9. “勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

”例子：别觉得那是个小坏事就去做，也别觉得那是个小好事就不做呀，这道理多简单呀，勿以恶小而为之，勿以善小而不为嘛！10. “勤能补拙，俭以养德。

”例子：你看那孩子虽然不是特别聪明，但人家勤奋呀，最后不也取得好成绩了嘛，还有呀，俭朴才能培养好品德呀，勤能补拙，俭以养德呀！我觉得这些家规家训真的都很有道理呀，咱们都应该好好去遵循，这样家庭才能和睦，孩子才能成才，社会才能更美好呀！。

家风家训家规内容大全30字1、奉先思孝，处下思恭；倾己勤劳，以行德义。

2、幸名无德非佳兆、乱世多财是祸根。

（《增文贤文》）3、枯木逢春犹再发，人无两度再少年。

（《增广贤文》）4、心口如一，童臾无欺。

（《增广贤文》）5、凡是不爱已的人，实在欠缺做父亲的资格。

6、成家子，烘如宝，败家子，钱如草。

7、凡事当留余地，得意不宜再往。

（治家铬言）8、一戒是（晚）起；二戒懒惰；三戒奢华；四戒骄傲。

既守四戒，又须规以四宜：一宜勤读；二宜敬师；三宜爱众；四宜慎食。

9、一头白发催将去，万两黄金买不回。

（《增广贤文》）10、毋以己长而形人之短，毋固己拙而忌人之能。

（《增文贤文》）11、一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。

12、仗势凌人，势败人凌我；穷巷追狗，巷穷狗咬人。

（《增文贤文》）13、做人要做老实（遵纪守法）、诚实（表里如一）、善良人，多做好事，终有好事。

14、一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。

15、见不义之财勿取，遇合理之事则从。

16、吾家食宋禄三百余年，勿忘后裔不仕。

17、儿童是创造产业的人，不是继承遗产的人。

18、孤寡极可念者，须勉力周恤。

（家诫要言）19、孝敬老人，严教子孙；尊老爱幼，亲穆存心。

20、学生要三勤：手勤、脑勤、读书勤。

21、贪爱沉溺是苦海，利欲炽燃是火坑。

（《增文贤文》）22、饶人不是痴汉，痴汉不会饶人。

（《增文贤文》）23、毋私小惠而伤大体，毋借公论而快私情。

（《增文贤文》）24、割不断的亲，离不开的邻。

（《增广贤文》）25、治家舍节俭，别无可经营。

（家诫要言）26、亲贤者、远小人；重礼仪、讲诚信。

27、得意盎然，失意泰然。

（《增文贤文》）28、自奉必须俭约，宴客切匆流连。

（治家格言）29、泯躯而济国。

（颜氏家训）30、官长之前，止可将敬，不可逐膻。

（家诫要言）31、常将有日思元日，莫待无时思有时。

32、当少壮时，须体念衰老的酸辛。

（《增广贤文》）33、人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。