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《世说新语》二则原文展示咏雪谢太傅寒雪日内集与儿女讲论文义俄而雪骤公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟”兄女曰：“未若柳絮因风起”公大笑乐即公大兄无奕女左将军王凝之妻也陈太丘与友期行陈太丘与友期行期日中过中不至太丘舍去去后乃至元方时年七岁门外戏客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至已去”友人便怒曰：“非人哉！与人期行相委而去”元方曰：“君与家君期日中日中不至则是无信；对子骂父则是无礼”友人惭下车引之元方入门不顾全文翻译咏雪在一个寒冷下雪天谢太傅把家人聚集在一起与子侄辈谈论文章义理不久雪下大了谢太傅高兴地说：“这纷纷扬扬大雪像什么呢？”太傅哥哥儿子谢朗说：“在空中撒盐大体可以相比”太傅哥哥女儿谢道韫说：“比不上柳絮随风飞舞样子”谢太傅高兴得笑了起来谢道韫就是谢太傅大哥谢无奕女儿左将军王凝之妻子陈太丘与友期行陈太丘和朋友相约同行约定时间在正午过了正午友人还没有到陈太丘不再等他而离开了陈太丘离开后友人才到元方当时七岁在门外玩耍友人问元方：“你父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您都没有到他已经离开了”友人便生气地说：“不是人啊！和别人相约同行却丢下别人先离开了”元方说：“您与我父亲约在正午正午您没到就是不讲信用；对着孩子骂他父亲就是没有礼貌”友人感到惭愧下车想去拉元方手元方头也不回地走进了家门阅读理解1《咏雪》中哪些地方体现出了古人家庭生活情趣？从“寒雪日内集与儿女讲论文义”可以看出谢安一家其乐融融情景屋外天寒雪骤室内谈笑风生“公欣然”和“大笑乐”可以看出谢安与子侄辈亲密无间感情和把玩诗句雅兴2对于胡儿和谢道韫你认为谢太傅更欣赏谁才气？文章结尾谢太傅虽未对两人优劣作任何点评但从“公大笑乐”以及最后补充交代谢道韫身份可看出谢太傅更欣赏是后者才气3陈元方反驳“客”话精彩在何处？陈元方反驳有三个特点首先是言简意赅内容凝练“期日中”是前提“日中不至”是无信“对子骂父”是无礼表述得很清楚；其次条理清晰有理有据先说前提再指出言而无信和无礼表现有根据有结论；最后用词讲究分寸“无信”“无礼”义正词严不失身份也不过火4《陈太丘与友期行》中友人态度发生了怎样变化？从中可以看出友人怎样性格特点？由“怒”到“惭”走下车子拉元方表明友人认识到了自己错误体现了他知错能改特点5《陈太丘与友期行》一文给我们怎样启示？通过陈太丘行为我们知道了要做一个言而有信人；通过元方言行举止我们知道了要做一个坚持原则人；通过友人行为我们知道了要做一个知错就改人而友人又作为一个反面教材告诉我们：办事要讲诚信为人要方正否则会失去朋友失去友谊。
原文：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。
吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
君子生非异也，善假于物也。
翻译：我曾经整天思考，却不如片刻学习的收获大。
我曾经踮起脚跟远望，却不如登上高处看得广阔。
登上高处招手，手臂并没有增长，但别人在远处也能看见；顺着风呼喊，声音并没有增大，但听的人却能听得很清楚。
借助车马的人，并不是脚走得快，却能到达千里之外；借助舟船的人，并不是会游泳，却能横渡江河。
君子的资质秉性跟一般人没有不同，只是君子善于借助外物罢了。
解析：《劝学》是《荀子》中的一篇著名篇章，主要阐述了学习的重要性和君子如何通过学习提升自己。
文章通过多个比喻，说明了学习的重要性，以及借助外物来实现目标的智慧。
1. “吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。
” 这句话强调了学习的重要性，即通过短暂的学习可以取得比长时间思考更大的收获。
2. “吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
” 这里用登高远望的比喻，说明了站在更高的位置，能够获得更广阔的视野，暗示了学习可以拓宽人的见识。
3. “登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
” 这句话说明了借助外物可以增强效果，即借助高处的手臂和顺风的声音，可以让人看得更远和听得更清楚。
4. “假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
” 这里用借助车马和舟船的例子，说明了借助外物可以弥补自身的不足，实现远大的目标。
5. “君子生非异也，善假于物也。
” 这句话总结了全文，指出君子的成功并非天赋异禀，而是善于利用周围资源，借助外物来实现自己的目标。
通过这篇文章，我们可以得到以下启示：- 学习是提升自己的重要途径，要重视学习。
- 要善于借助外物，利用周围的资源，实现自己的目标。
- 君子要善于观察，站在更高的角度去思考问题，从而获得更广阔的视野。
杞人忧天《列子》原文展示杞国有人忧天地崩坠身亡所寄废寝食者又有忧彼之所忧者因往晓之曰：“天积气耳亡处亡气若屈伸呼吸终日在天中行止奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气日月星宿不当坠耶？”晓之者曰：“日月星宿亦积气中之有光耀者只使坠亦不能有所中伤”其人曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地积块耳充塞四虚亡处亡块若躇步跐蹈终日在地上行止奈何忧其坏？”其人舍然大喜晓之者亦舍然大喜全文翻译杞国有个人担心天地会崩塌自身失去依存地方（于是）整天睡不好觉吃不下饭又有一个为他担忧而担忧人于是就去开导他说：“天不过是积聚气体罢了没有哪个地方没有空气你身体屈伸和呼吸整天都在天空进行怎么还担心天会塌下来呢？”那个人说：“天果真是聚集气体那日月星辰不应当会掉下来吗？”开导他人说：“日月星辰也是气体中发光东西就算它们掉下来也不会伤害到什么”那个人又说：“地陷下去了怎么办呢？”开导他人说：“地不过是堆积土块罢了填满了四方没有什么地方是没有土块你行走跳跃整天都在地上活动怎么还担心会陷下去呢？”（于是）那个杞人消除疑虑很高兴；开导他人也放了心很高兴阅读理解1如何看待开导者对“日月星宿亦有所中伤”解释？有什么作用？他解释是不科学但这代表了当时人们认识事物水平同时这句话揭示了杞人“忧”是毫无根据瞎担心2文章最后两个“喜”分别有什么作用？前一个“喜”表现了杞人内心担心解除后放心、喜悦心情；后一个“喜”则表现了开导者热心与善良品质他关心他人精神和耐心劝导做法是值得称赞3人们常用“杞人忧天”讽刺那些不必要担忧也有人认为其中传达出强烈忧患意识你同意哪一种理解呢？“杞人忧天”本来确实是讽刺那些不必要担忧但理解为“其中传达出强烈忧患意识”也是可以其实《列子》之后一些文人已经将“杞人忧天”引申到政治生活方面借以表示对国家大事关心有“众人皆醉我独醒”寓意如李白《梁甫吟》中“白日不照吾精诚杞国无事忧天倾”这正是以杞人自喻抒发为国事操心而受到排挤苦闷；文天祥《赴阙》中也有“壮心欲填海苦胆为忧天”在南宋危亡关头他借“精卫填海”这个传说和“杞人忧天”这则寓言表达了自己力挽狂澜决心与抱负。
潍坊七年级必背古诗文和文言文翻译一、七年级上册（一）、课内古诗背诵【观沧海】（曹操东汉）东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。
【次北固山下】（王湾唐）客路青山外，行舟绿水前。
潮平两岸阔，风正一帆悬。
海日生残夜，江春入旧年。
乡书何处达?归雁洛阳边。
【钱塘湖春行】（白居易唐）孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
【西江月】（辛弃疾南宋）明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。
稻花香里说丰年，听取蛙声一片。
七八个星天外，两三点雨山前。
旧时茅店社林边，路转溪头忽见。
【天净沙秋思】（马致远元）枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。
夕阳西下，断肠人在天涯。
（二）、课外古诗词背诵【龟虽寿】（曹操东汉）神龟虽寿，犹有竟时。
螣蛇乘雾，终为土灰。
老骥伏枥，志在千里。
烈士暮年，壮心不已。
盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以咏志。
【过故人庄】（孟浩然唐）故人具鸡黍，邀我至田家。
绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。
待到重阳日，还来就菊花。
【题破山寺后禅院】（常建唐）清晨入古寺，初日照高林。
曲径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此都寂，但余钟磬音。
【闻王昌龄左迁龙标遥有此寄】（李白唐）杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
【夜雨寄北】（李商隐唐）君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
【泊秦淮】（杜牧唐）烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
【浣溪沙】（晏殊宋）一曲新词酒一杯。
去年天气旧亭台。
夕阳西下几时回?无可奈何花落去，似曾相识燕归来。
小园香径独徘徊。
【过松源晨炊漆公店】(杨万里南宋)莫言下岭便无难，赚得行人空喜欢；正入万山圈子里，一山放过一山拦。
新人教部编版七-九年级语文课内外古诗词及文言文背诵篇目七年级语文上册一、课内外古诗词1.观沧海曹操(东汉）东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。
译文：东行登上碣石山，来观赏那苍茫的海。
海水多么宽阔浩荡，山岛高高地挺立在海边。
树木和百草丛生，十分繁茂，秋风吹动树木发出悲凉的声音，海中涌着巨大的海浪。
太阳和月亮的运行，好像是从这浩瀚的海洋中发出的。
银河星光灿烂，好像是从这浩瀚的海洋中产生出来的。
我很高兴，就用这首诗歌来表达自己内心的志向。
2.闻王昌龄左迁龙标遥有此寄李白(唐）杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。
译文：在杨花落完，子规啼鸣的时候，听说你路过五溪。
我把我忧愁的心思寄托给明月，希望能随着风一直陪着你到夜郎以西。
3.次北固山下王湾(唐)客路青山外，行舟绿水前。
潮平两岸阔，风正一帆悬。
海日生残夜，江春入旧年。
乡书何处达? 归雁洛阳边。
译文：旅途在青山外，在碧绿的江水前行舟。
潮水涨希望北归的大雁捎到洛阳去。
4.天净沙秋思马致远(元）枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。
夕阳西下，断肠人在天涯。
译文：天色黄昏，一群乌鸦落在枯藤缠绕的老树上，独的旅人漂泊在遥远的地方。
5.峨眉山月歌李白(唐)峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。
夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。
译文：高峻的峨眉山前，悬挂着半轮秋月。
流动的平羌江上，倒映着月影。
夜间乘船出发，离开清溪直奔三峡。
想你却难相见，恋恋不舍去向渝州。
6.江南逢李龟年杜甫(唐)岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。
正是江南好风景，落花时节又逢君。
译文：当年在岐王宅里，常常见到你的演出；在崔九堂前，也曾多次欣赏你的艺术。
没有想到，在这风景一派大好的江南；正是落花时节，能巧遇你这位老相熟。
7.行军九日思长安故园岑参(唐)强欲登高去，无人送酒来。
遥怜故园菊，应傍战场开。
狼蒲松龄原文展示一屠晚归担中肉尽止有剩骨途中两狼缀行甚远屠惧投以骨一狼得骨止一狼仍从复投之后狼止而前狼又至骨已尽矣而两狼之并驱如故屠大窘恐前后受其敌顾野有麦场场主积薪其中苫蔽成丘屠乃奔倚其下弛担持刀狼不敢前眈眈相向少时一狼径去其一犬坐于前久之目似瞑意暇甚屠暴起以刀劈狼首又数刀毙之方欲行转视积薪后一狼洞其中意将隧入以攻其后也身已半入止露尻尾屠自后断其股亦毙之乃悟前狼假寐盖以诱敌狼亦黠矣而顷刻两毙禽兽之变诈几何哉？止增笑耳全文翻译一个屠夫天晚回家担子里肉已经卖完了只有剩下骨头路上遇到了两只狼紧跟着他走了很远屠夫感到害怕把骨头扔给了狼一只狼得到骨头停了下来另一只狼仍然跟着他屠夫又扔了一次骨头后得到骨头狼停下了可是先得到骨头狼又跟上来了骨头已经扔完了但是两只狼还像原来一样一起追赶屠夫非常窘迫害怕受到两只狼前后夹击他看见田野里有一个麦场麦场主人把柴草堆积在那里覆盖成小山一样屠夫于是跑过去靠在柴草堆下面放下担子拿起屠刀两只狼不敢上前瞪眼朝着屠夫一会儿一只狼径直离开了另一只狼像狗一样蹲坐在屠夫前面时间长了那只狼眼睛好像闭上了神情很悠闲屠夫突然跳起用刀砍狼脑袋又连砍几刀把狼杀死了屠夫正准备走转身看柴草堆后面另一只狼正在柴草堆中打洞打算钻过去从后面攻击屠夫狼身子已经钻进去了一半只露出屁股和尾巴屠夫从后面砍断了狼大腿也把狼杀死了他这才明白前面那只狼假装睡觉原来是用这种方式来诱惑敌人狼也太狡猾了可一会儿两只狼都被杀死了禽兽诡诈手段能有多少呢？只是增加笑料罢了阅读理解1第①段交代了什么？有什么作用？第①段交代了一个屠户卖完肉走在回家路上被两只狼紧追不放简单几笔勾画出屠户处境危险渲染了紧张气氛扣人心弦为后面描述屠户与狼做斗争做铺垫2作者写“两狼并驱如故”这样写有什么作用？骨头被扔完了两狼“并驱如故”狼并没有满足暴露了狼贪婪本性屠户迁就妥协策略失败再没有可以引开狼东西处境更加危险情节引人入胜3“少时一狼径去其一犬坐于前”这番描写有什么作用？在紧张气氛中两只狼反常行为让人捉摸不透设下悬念引起读者阅读兴趣4“乃悟前狼假寐盖以诱敌”这句话说明了什么？有什么作用？这句话说明表面上看狼很聪明一只狼假装睡觉来迷惑屠户使他丧失警惕等待与打洞进入柴草堆那只狼前后夹击最后却弄巧成拙这句话是点睛之笔呼应上文上文悬念得以揭开5作者结尾处发出议论有什么作用？文章结尾议论是作者对所写故事看法既是对狼下场嘲讽也是对屠户勇敢、机智斗争精神赞扬画龙点睛地揭示了文章主题。
七年级上册课内文言文全解（原文＋翻译＋阅读理解）《世说新语》二则原文展示咏雪谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。
俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。
”兄女曰：“ 未若柳絮因风起。
”公大笑乐。
即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
陈太丘与友期行陈太丘与友期行，期日中。
过中不至，太丘舍去，去后乃至。
元方时年七岁，门外戏。
客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。
”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。
”元方曰：“君与家君期日中。
日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。
”友人惭，下车引之。
元方入门不顾。
全文翻译咏雪在一个寒冷的下雪天，谢太傅把家人聚集在一起，与子侄辈谈论文章的义理。
不久，雪下大了，谢太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的大雪像什么呢？”太傅哥哥的儿子谢朗说：“在空中撒盐大体可以相比。
”太傅哥哥的女儿谢道韫说：“比不上柳絮随风飞舞的样子。
”谢太傅高兴得笑了起来。
谢道韫就是谢太傅大哥谢无奕的女儿，左将军王凝之的妻子。
陈太丘与友期行陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午。
过了正午友人还没有到，陈太丘不再等他而离开了，陈太丘离开后友人才到。
元方当时七岁，在门外玩耍。
友人问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您都没有到，他已经离开了。
”友人便生气地说：“不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。
” 元方说：“您与我父亲约在正午。
正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂他的父亲，就是没有礼貌。
”友人感到惭愧，下车想去拉元方的手。
元方头也不回地走进了家门。
阅读理解1.《咏雪》中哪些地方体现出了古人的家庭生活情趣？从“寒雪日内集，与儿女讲论文义”可以看出谢安一家其乐融融的情景，屋外天寒雪骤，室内谈笑风生。
“公欣然”和“大笑乐”，可以看出谢安与子侄辈亲密无间的感情和把玩诗句的雅兴。
2.对于胡儿和谢道韫，你认为谢太傅更欣赏谁的才气？文章结尾，谢太傅虽未对两人的优劣作任何点评，但从“公大笑乐”，以及最后补充交代谢道韫的身份，可看出谢太傅更欣赏的是后者的才气。
5伤仲永原文：金溪民/方仲永,世/隶耕.仲永/生五年,未尝/识书具,忽啼/求之.父异焉,借旁近/与之,即/书诗四句,并/自为其名.其诗/以养父母、收族为意,传/一乡秀才/观之.自是/指物作诗/立就,其文理/皆有可观者.邑人/奇之,稍稍/宾客其父,或/以钱币乞之.父利/其然也,日扳仲永/环谒/于邑人,不使学.翻译：金溪有个叫方仲永的百姓，家中世代以耕田为业。
仲永长到五岁时，不曾认识书写工具。
忽然有一天仲永哭着索要这些东西。
他的父亲对此感到诧异，就向邻居那里把那些东西借来给他。
仲永立刻写下了四句，并自己题上自己的名字。
这首诗以赡养父母和团结同宗族的人为主旨，给全乡的秀才观赏。
从此，指定事物让他作诗，方仲永立刻就能完成，并且诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。
同县的人们对此都感到非常惊奇，渐渐地都以宾客之礼对待他的父亲，有的人花钱求取仲永的诗。
方仲永父亲认为这样有利可图，就每天带领着仲永四处拜访同县的人，不让他学习。
原文：余闻之也/久.明道中,从先人/还家,于/舅家见之,十二三矣.令作诗,不能/称/前时之闻.又七年,还自扬州,复到/舅家问焉,曰“泯然众人矣.”“翻译：我听到这件事很久了。
明道年间，我跟随先父回到家乡，在舅舅家见到方仲永，他已经十二三岁了。
我叫他作诗，写出来的诗已经不能与从前的名声相称。
又过了七年，我从扬州回来，再次到舅舅家去，问起方仲永的情况，回答说：“他的才能消失了，和普通人没有什么区别了。
”原文：王子曰：仲永/之/通悟,受之天也.其/受之天也,贤于/材人远矣.卒之/为众人,则/其受于人者/不至也.彼其/受之天也,如此其贤也,不受/之人,且为/众人；今/夫不受/之天,固众人,又/不受之人,得为/众人/而已耶?翻译：王安石说：方仲永的通达聪慧，是先天得到的。
他的天赋，比一般有才能的人要优秀得多；但最终成为一个平凡的人，是因为他后天所受的教育还没有达到要求。
他得到的天资是那样的好，没有受到正常的后天教育，尚且成为平凡的人；那么，现在那些本来就不天生聪明，本来就是平凡的人，又不接受后天的教育，难道成为普通人就为止了吗？词句注释伤：哀伤，叹息。
卖油翁宋代：欧阳修【原文1】陈康肃公．善射．．。
尝．射于家圃．，有卖油翁释．担而．立，睨．之．，．．，当世无双，公亦以．此自矜久而不去．。
见其发矢．．十中八九．．，但．微颔．之．。
【译文1】康肃公陈尧咨（公，旧时对男子的尊称．．，世上没有第二个人能跟他相媲美，．．射箭．．．．．．．．．．）擅长他也就凭．着这种本领而自夸．．。
曾经．．射箭，有个卖油．．（有一次），（他）在家里（射箭的）园子的老翁放下．．．（形容不在意的样子）．．．．．．．．．．．．．．．着他（指陈尧咨射．．．．．担子，站在那里斜着眼看．．（表承接）箭．），很久都没有离开．．．．．．．．．．。
卖油的老头看他射．十箭．中了八九成．．．，只．是对他（指陈射箭十中八九这个情况．．．．．．．．．。
．．（指略微表示赞许）．．．．）微微点头【原文2】康肃问曰：“汝亦．．曰：．．，但．手熟尔．。
”康肃忿然．．知射乎？吾射．不亦精乎？”翁曰：“无他“尔．安．敢轻．吾射！”翁曰：“以．我酌油知之．。
”乃．取一葫芦置．于地，以．钱覆．其口，徐．以．杓．酌油沥．之．，自．钱孔入，而．钱不湿。
因．曰：“我亦无他，惟．手熟尔。
”康肃笑而．遣．之．。
【译文2】陈尧咨问卖油翁：”你也．．．．．．．不是很高明吗？”卖油的老．．懂得射箭吗？我的射技（或箭法）翁说：“没有别的（奥妙）．．。
”陈尧咨（听后）气愤地（气愤的样子．．．．．）．．．．．．．．，只．是手法技艺熟练罢了说：“你．怎么．．．．．．．．．。
”．．我射箭的本领！”老翁说：“凭．我倒油的经验知道射箭是凭手熟的道理．．敢轻视于是．．里，．．．用．油勺．舀油注．入葫芦．．拿出一个葫芦放．在地上，把．一枚铜钱盖．在葫芦口上，慢慢地油从．钱孔注入而钱却．没有湿。
于是．．）．是手熟练罢了。
”．．说：“我也没有别的（奥妙），只．（．不过陈尧咨笑着（表修饰，着．．．走了。
．．．．．）打发．．卖油翁。
七年级上册语文文言文注释及翻译文言文注释及翻译文言文是我们学习语文的重要组成部分，通过学习和理解文言文，我们可以更深入地了解古人的思想和文化。
七年级上册语文教材中包含了一些文言文课文，下面将为大家提供这些文言文的注释及翻译，以帮助大家更好地理解。
1. 《孟子·离娄下》离娄，字重耳，是战国时期的人物，本文讲述了他与朋友们的一次别离。
以下是文言文的注释及翻译：离娄初行，或暂别离也。
义渠，楚国边境之地名。
言其东行至临安而谢朋友。
篦，梳头用具。
安楚，指留在楚国。
未成就，指还未达到目标。
山城，指楚国都城郢城。
2. 《诗经·国风·郑风·风雨》本文是一首古代诗歌，描绘了农民在风雨中辛勤劳作的情景。
以下是文言文的注释及翻译：匪石匪石，一作非石。
指某种树木。
籥，指农具，用来插秧子。
允矣，表示同意或者赞同。
奏矣，指高兴地歌唱。
庐矣矣，指农民的房屋。
軏矣矣，指卧在农田上帮助深耕的农民。
3. 《楚辞·九辩·离骚》本文为楚辞中的名篇，描述了屈原沉浸在离骚之中的悲愤情绪。
以下是文言文的注释及翻译：引领，引导。
舞厌，以舞蹈来消愁。
困厌，被困扰或痛苦。
九重，指楼台高阁。
似兮若，似兮若，如同。
绸缪，指心思琢磨。
四座，四座，指四周。
欽赏，指沉浸在美景中。
通过对这些文言文的注释及翻译，我们可以更好地理解其中的意思。
希望大家能够通过学习文言文，培养对古代文化的兴趣和理解能力，进一步提高自己的语文素养。
诫子书诸葛亮原文展示夫君子之行静以修身俭以养德非淡泊无以明志非宁静无以致远夫学须静也才须学也非学无以广才非志无以成学淫慢则不能励精险躁则不能治性年与时驰意与日去遂成枯落多不接世悲守穷庐将复何及！全文翻译君子行为操守以宁静专一来修养身心以节俭来培养自己品德不内心恬淡就无法明确志向不屏除杂念就无法达到远大目标学习必须要静心专一而才干来自学习不学习就无法增长才干没有志向就无法学有所成放纵懈怠就无法振奋精神轻薄浮躁就不能修养性情年华随时光飞逝意志随岁月消失最终年老志衰大多不为社会所用只能悲哀地守着穷困陋室此时后悔又怎么来得及呢！阅读理解1赏析“非淡泊无以明志非宁静无以致远”？这句话既是诸葛亮一生经历总结更是对他儿子要求在这里诸葛亮用是“双重否定”句式以强烈而委婉语气表现了他对儿子教诲与无限期望2诸葛亮是从哪两个方面进行论述？论述又是怎样展开？诸葛亮是从学习和做人两个方面进行论述先从正面进行阐述他认为：无论做人还是学习要注重都是一个“静”字修身需要静学习需要静获得成就也取决于静；接着又从反面进行论证把失败归结为一个“躁”字进而把“静”与“躁”加以对比增强了论述效果达到了论证目3作者围绕学习告诫儿子要成才必须具备哪三个条件？这三个条件关系如何？①淡泊（非淡泊无以明志非宁静无以致远）；②立志（非学无以广才非志无以成学）；③惜时（年与时驰意与日去遂成枯落多不接世悲守穷庐将复何及）关系：诸葛亮主张以俭养德以静求学以学广才这三者是互相联系缺一不可志是成才前提和基础但志向培养又必须修养品德4文中常被人们引用作“志当存高远”两句话是什么？作为新世纪莘莘学子应当如何做？结合生活实际请谈谈自己理解这两句话是“非淡泊无以明志非宁静无以致远”“淡泊明志宁静致远”是积极人生态度现代社会变化频仍丰富多彩能不能在各种变化和诱惑中保持平静心态能不能甘于寂寞保持清静圆满心态不停追求是每个人都要深思现在是一个浮躁时代是一个物欲横流时代能够安静下来看一本书、听一首歌、练练书法、写一行诗、似乎也是一种奢侈其实只要宁静、淡泊调整好自己心态就能够活得充实、轻松眼前混沌也就明晰了5画出文中提到“志”语句联系上下文说说你对文中“志”与“学”关系是如何理解文中关于“志”语句有“非淡泊无以明志非宁静无以致远”和“非志无以成学”文章很重视“志”作用一方面要靠淡泊、宁静以“明志”也就是时时将“志”放在眼前不断磨砺；一方面强调无“志”则不足以“成学”意味着没有志向则学无目标必然学习庞杂不能专一。
初中文言文原文+翻译大全【七年级下册】竹里馆王维独坐幽里，弹琴复长。
深林人不知，明月来相照。
【译文】我独自坐在幽深的竹林，一边弹琴一边高歌长啸。
没人知道我在竹林深处，只有明月相伴静静照耀。
春夜洛城闻笛李白谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。
此夜曲中闻折柳，何人不起故情。
【译文】夜深人静的时候，不知从谁家响起了悠扬的笛声。
这美妙悠扬的声音，随着春风弥漫了整个洛阳城。
在这静静的黑夜里，忽然听到感人肺腑的折柳曲，有谁不为此勾起怀念故乡的情思啊！逢入京使岑参故园东望路漫，双袖龙钟泪不干。
马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。
【译文】回头东望故园千里，路途遥远迷漫；满面龙钟两袖淋漓，涕泪依然不干。
途中与君马上邂逅，修书却无纸笔；唯有托你捎个口信，回家报个平安。
晚春韩愈草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。
杨花榆荚无才思，解漫天雪飞。
【译文】春天不久就将归去，花草树木想方设法挽留春天，一时间争奇斗艳，人间万紫千红。
可怜杨花榆钱，没有艳丽姿色，只知漫天飞舞，好似片片雪花。
古代诗歌五首登幽州台歌陈子昂前不见古人，后不见来者。
念天地之，独然而涕下！【译文】追忆历史，我无缘拜会那些求贤若渴的古代君主；向往未来，我更为不能生逢旷世明君而万分担忧。
一想到天地的广阔无边与永恒不息，就浩叹人生的短暂与渺小。
吊古伤今，我怎能不悲从中来、潸然泪下呢！望岳杜甫岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生云，决入归鸟。
会当绝顶，一览众山小。
【译文】五岳之首的泰山到底怎么样呢？在齐鲁大地还能望见远远横亘在那里的泰山苍翠的青色。
大自然将神奇和秀丽集中于泰山，山的南、北两面，一面明亮，一面昏暗，截然不同。
山中的云气层出不穷，故心胸亦为之荡漾；因极力张大眼睛远望飞鸟归林，感到眼角几乎要裂开。
我一定要登临泰山极顶，俯瞰群山，它们都将变得那么渺小。
登飞来峰王安石飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，缘在最高层。
【译文】飞来峰上耸立着极高的宝塔，我听说鸡叫时可以看见太阳升起。
穿井得一人
《吕氏春秋》
原文展示
宋之丁氏家无井而出溉汲常一人居外及其家穿井告人曰：“吾穿井得一人”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人”国人道之闻之于宋君宋君令人问之于丁氏丁氏对曰：“得一人之使非得一人于井中也”求闻之若此不若无闻也
全文翻译
宋国一户丁姓人家家里没有水井需要外出打水浇田经常派一人停留在外专管打水等到他家打了水井以后丁氏告诉
别人说：“我家打水井得到一个空闲人力”有个听说这件
事就去传播人：“丁家挖井挖到了一个人”国都人都在谈
论这件事让宋国国君知道了宋君派人向丁氏问明情况丁氏
答道：“节省一个空闲人力并非在井内挖到了一个活人”
像这样（以讹传讹、道听途说地）听信传闻不如不听
阅读理解
1本文开头第一句话有什么作用？
交代故事背景是全文引子为下文“穿井”引发内容做铺垫
2本文中讹传是怎样造成？
造成讹传原因有很多：①丁氏表述不够清楚容易让人产生误会；②“闻而传之者”未经调查分析就根据自己理解将消息传播出去；③“国人”似乎也乐于接受这样离奇传闻于是越传越广
3从《穿井得一人》中你获得了怎样启示？生活中为获得真知真见避免道听途说应该怎么做？
启示：凡事总要调查研究才能弄清真相切不可轻信流言以讹传讹造成视听混乱
做法：①避免盲从不人云亦云以讹传讹；②重视调查研究凡事要动脑筋想一想多加分析力辨真伪。
一、原文：先帝创业未半，而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。
翻译：先帝开创的事业尚未完成一半，却在中途去世，如今天下分为三国，我们益州地区疲惫不堪，这确实是我们面临存亡危机的时刻。
二、原文：然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。
翻译：然而，那些在朝廷内部勤勤恳恳、竭尽全力为国家的臣子，以及在朝廷外部奋不顾身、忘我奉献的忠臣，他们之所以如此，都是因为怀念先帝对他们的特殊待遇，想要报答陛下。
三、原文：诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
翻译：确实应该广泛听取各方面的意见，以发扬先帝的遗德，激发有志之士的士气，不应该妄自菲薄，引用错误的比喻，堵塞忠诚进谏的道路。
四、原文：先帝不因臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨嗟久叹，曰：“卧龙、凤雏，得一人可安天下。
”翻译：先帝并没有因为我的身份卑微，就轻视我，三次到我的茅庐中拜访我，叹息良久，说：“卧龙、凤雏，得到其中一人，就能安定天下。
”五、原文：今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。
翻译：如今南方已经平定，军队装备充足，应当奖励和领导三军，北伐中原，竭尽我等平庸之才，铲除奸邪之人，恢复汉室，返回旧都。
六、原文：此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。
至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
翻译：这就是我报答先帝、忠于陛下的职责。
至于权衡利弊，提出忠言，那就是郭攸之、费祎、董允的责任了。
通过以上翻译，我们可以看出，《出师表》中的语句不仅言辞优美，而且寓意深刻。
诸葛亮在这篇奏章中，表达了自己对先帝的忠诚、对国家的忧虑以及对天下的责任。
这些语句不仅反映了三国时期的政治风貌，也体现了中华民族的传统美德。
希望通过对这些语句的翻译，能让读者更好地理解这篇千古绝唱。
