初中语文散文教学模式

初中语文散文教学模式新课程标准要求：教师在语文教学中注重学生的学习过程和阅读体验，养成学生的学习习惯，培养学生的学习能力，最终形成文化积累。

因此，散文课堂遵循“四环节”、“三核心”。

四环节：（1）激趣导入（2）交流预习（3）品读感悟（4）拓展延伸三核心：读、品、悟。

(一）激趣导入恰当而精彩的导入是教学顺利进行的第一步。

导入方法有复习导入、背景导入、创设情境导入等，语文教师可根据文章特点和学生情况而选择，以求激发学习兴趣。

(二)交流预习预习有利于拓展学习语文的时空，促进学科间的渗透以及课内课外的联系。

让学生在搜集处理信息的过程中认识世界、发展思维、培养自主学习的能力。

预习的内容一般是扫除文字障碍、搜集作者资料、背景材料、与文章相关的故事知识等。

课堂上进行全班交流。

学生有了学习课文的第一手资料就有了学习主动权。

(三)品读感悟1.“读”：初读文章，整体感知。

先从题目入手，猜读文章的文体和主要内容。

然后根据文体特点和文本特点，指导学生按不同文体的阅读要领进行阅读，抓住关键词句或语段整体理解文章的思想内容。

如：掌握记叙的要素概述文章内容，理解作者的价值倾向;明确说明的对象及方法，理清说明顺序;抓准议论的话题，理解作者的主要观点等。

2.“品”：精细阅读，局部揣摩。

指导学生养成圈点批注的习惯。

根据对文章中心内容的理解，指导学生抓住文章的精彩片段和动人之处，揣摩词句的表现力，理解文章的思想感情，从而更好地理解文章的内在美质。

理解文学作品有一些难度，可让学生从文章中提取能概括人物性格品质的有效信息，也可让学生根据文中的议论句、抒情句，理解作者的情感倾向与价值指向。

3.“悟”：提高性阅读，鉴赏文章特色，感悟生活。

指导学生从作者的写作目的着眼，揣摩文章在内容与形式上的亮点、美点。

可让学生从修辞炼句、结构布局、表现方法等方面体会文章的语言风格与写作特色，提高鉴赏能力和驾驭语言文字的能力;也可根据作者的精辟观点，联系生活，感悟生活的真谛，提升思想境界。

“读、品、悟”是语文现代文教学模式的核心。

其中“读”是学生进入文本与文本对话的重要途径，是贯穿教学始终的学习手段。

依据对文本的理解层次分为初读文章整体感知、精细阅读品味揣摩和阅读回顾感悟提高三个阶段。

“读”就是走进文本，倾听文本，领会意思。

“品”是对文章进行精细阅读，唤醒主体意识，与文本对话，去经历文本情感与自己生活体验的碰撞。

“悟”是一种提高性阅读，回顾文章的谋篇布局，使学生站在一定高度审视文本的美点与亮点。

(四)拓展延伸拓展，实际就是让学生在学习的基础上进一步探究延伸。

探究就是引导学生通过学习、讨论总结出的新的知识规律来发现探究新的问题教学环节，这是学生学习的进一步深化和发展。

拓展环节有比较多的形式：文本之间的拓展、向读的拓展、向写的拓展、向生活空间拓展、从原文本向超文本的价值空间拓展。

《安塞腰鼓》教学设计教学目标：1.有感情地朗读文章，感受安塞腰鼓的雄浑气势。

2.学习本文多种修辞手法的综合运用，品味文章的语言美。

3.体会本文所表达的热烈而豪放的生命力量美。

教学重点：学习本文多种修辞手法的综合运用，品味文章的语言美。

教学难点：体会本文所表达的热烈而豪放的生命力量美。

（一）激趣导入1.了解“鼓”字的演变过程，学习中国鼓文化2.介绍安塞腰鼓3.播放视频《安塞腰鼓》，感受安塞腰鼓雄浑的气势（二）交流预习检测字词：亢奋（）晦暗（）羁绊（）烧灼（）冗杂（）蓦然（）震撼（）磅礴（）戛然而止（）（三）品读感悟（1）读朗读自己喜欢的段落或语句。

预设1：一捶起来就发狠了，忘情了，没命了！百十个斜背腰鼓的后生，如百十块被强震不断击起的石头，狂舞在你的面前。

骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿。

黄土高原上，爆出一场多么壮阔、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇——安塞腰鼓！问题：你感受到了什么？（我感受到了安塞腰鼓的壮美、震撼人心的力量）预设2：每一个舞姿都充满了力量。

每一个舞姿都呼呼作响。

每一个舞姿都是光与影的匆匆变幻。

每一个舞姿都使人颤栗在浓烈的艺术享受中，使人叹为观止。

问题：你读出了什么？（我读出了作者对安塞腰鼓的赞美之情）此环节，旨在指导学生从重音、节奏、情感、语气等四个方面进行朗读，感受安塞腰鼓雄浑壮阔的气势。

文中哪句话直接抒发了作者对安塞腰鼓的赞美之情？（好一个安塞腰鼓）投屏展示：好一个安塞腰鼓！好一个安塞腰鼓！好一个黄土高原！好一个安塞腰鼓！好一个痛快了山河、蓬勃了想像力的安塞腰鼓！学生齐读，整体感知。

“好一个安塞腰鼓”这一句式在文中并不是连续出现，而是承载一部分的内容间隔反复，作者从四个形式高声赞叹安塞腰鼓，每一部分皆以同一句式“好一个安塞腰鼓”作总结起到情感升华的作用，情感呈递进式。

分段朗读、齐读（2）品用“好一个（词或短语或句子）的安塞腰鼓”对安塞腰鼓进行评价，并从文中找出相关依据，从修辞、句式、炼词等角度进行品析。

预设1：好一个气势磅礴的安塞腰鼓！一捶起来就发狠了，忘情了，没命了！百十个斜背腰鼓的后生，如百十块被强震不断击起的石头，狂舞在你的面前。

骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿。

黄土高原上，爆出一场多么壮阔、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇——安塞腰鼓！这段文字运用比喻和排比的修辞手法，生动形象地写出了后生们表演安塞腰鼓时的精神状态，表现出了安塞腰鼓恢弘的气势。

具体表现在哪些词上？急促、蹦跳、旋风、斗虎……这些词有什么表达效果？生动形象地写出了后生们表演安塞腰鼓时的精神状态，表现出了安塞腰鼓恢弘的气势。

因为这些词都极富有表现力，所以我们应该重读，自由读、个人读。

预设2：好一个震撼人心的安塞腰鼓！百十个腰鼓发出的沉重响声，碰撞在四野长着酸枣树的山崖上，山崖蓦然变成牛皮鼓面了，只听见隆隆，隆隆，隆隆。

百十个腰鼓发出的沉重响声，碰撞在遗落了一切冗杂的观众的心上，观众的心也蓦然变成牛皮鼓面了，也是隆隆，隆隆，隆隆。

隆隆隆隆的豪壮的抒情，隆隆隆隆的严峻的思索，隆隆隆隆的犁间翻起的杂着草根的土浪，隆隆隆隆的阵痛的发生和排解……这段文字运用反复和排比的修辞手法，表现出安塞腰鼓气吞山河的场面和震撼人心的力量。

具体表现在哪些词上？（隆隆隆隆）“隆隆”是拟声词，反复出现即叠词，一系列的叠词模拟鼓声，鼓声是沉重有节奏的，像这样（教师用手拍击桌面），引领学生打节奏进行有感情朗读。

这震撼人心的声音是由什么人敲响的呢？（一群茂腾腾的后生）他们表演时是什么样的状态呢？预设3：后生们的胳膊、腿、全身，有力地搏击着，急速地搏击着，大起大落地搏击着。

它震撼着你，烧灼着你，威逼着你。

它使你从来没有如此鲜明地感受到生命的存在、活跃和强盛。

它使你惊异于那农民衣着包裹着的躯体，那消化红豆角老南瓜的躯体，居然可以释放出那么奇伟磅礴的能量！我感受到了后生们的豪迈与奔放，安塞腰鼓动人心魄的力量。

指导学生有感情朗读（3）悟安塞腰鼓在黄土高原上响了起来，陕北人为什么释放出那么奇伟磅礴的力量？链接-资料：20世纪80年代，我国西北地区黄土高原比较贫穷，由于植被少，土层厚，风沙大，地质灾害多等自然环境的限制，生活在这片土地上的人们在物质上和精神上受到太多的压抑和羁绊，但这里的人们并没有因生活的贫苦和封闭而丧失希望。

凝重的土地，贫困的生活，西北人好像落伍了，他们想要通过浓重的鼓声展现陕北人的什么精神？预设：积极进取、顽强拼搏链接-资料：新中国成立后，三年自然灾害、十年文革……接二连三的动荡使中国愈加艰难，国民经济濒于崩溃边缘，原来美好的梦想在残酷的现实面前变得越来越渺茫。

然而，转机来了！1978年12月，我国召开了十一届三中全会，国民毅然决然地踏上了改革开放的伟大征程，开辟了社会主义现代化社会建设的道路，中国发生了翻天覆地的变化。

结合时代背景，思考作者写本文的目的？（小组交流讨论）……安塞腰鼓所迸发出来的生命与力量，不仅是陕北地区的文化象征和符号，更重要的是中华民族百折不挠、积极进取的民族精神的象征（四）拓展延伸作家冯骥才在《激流中：1979-1988我与新时期文学》说:“我承认，我有八十年代的情结。

那是一个非常的时代，也是一个反常的时代；一个百感交集的时代，也是一个心怀渴望的时代；一个涌向物质化的时代，也是一个纯精神和思考的时代；一个干预现实的时代，也是一个理想主义的时代。

”改革开放不仅打开了中国的大门，也打开了中国文学的大门，全国上下所有的文艺学者不约而同地以各种文艺形式彰显祖国欣欣向荣的景象，如：郭风《长江》袁鹰《筏子》路遥《平凡的世界》贾平凹《浮躁》欣赏《长江》长江，你以宽阔江面上的黎明和粼粼的水波，你以脸上展开的微笑，迎接过江的渡船上的火车和旅客。

我们看见你，你这样的容光焕发，你的笑容多么甜美。

长江,我们古老的、古老的母亲，以自己的乳汁千年万载哺育了亿万子女的乳娘。

我想，那是祖国人民无比幸福的生活，那是祖国人民对于未来的灿烂理想，祖国人民奔赴未来的壮志，那时我们这个时代的全部光辉，照耀得你的心好像黎明一般的欢畅，青春一般的欢愉。

比较两文在内容上和写法上的异同。