台州市2019年高二下学期语文期中考试试卷D卷

第 1 页 共 15 页 台州市2019年高二下学期语文期中考试试卷D卷

姓名:________ 班级:________ 成绩:________

一、 选择题 (共4题；共8分)

1. （2分） 下列各句中，划线的词语使用恰当的一句是 （ ）

A . 2013年斯诺克球员巡回赛总决赛上，丁俊晖对阵希金森，在一度1∶3落后的情况下，绝地反击，连赢三局，以4∶3横扫对手取胜。

B .

让世界人民了解中国文化传统，搭建外国优秀文化展示平台，从而以合作、理解、沟通作为文化交往的基点，来促进中外文化交流和发展。

C .

日前，公安机关破获了一起大规模生产制造地沟油的案件，一条完整的制造、销售地沟油的产业链也随之浮出水面。

D . 他这样做自以为很稳妥，其实是如履薄冰 ， 稍不注意就会出现错误。

2. （2分） (2017高二上·湖南期末) 下列各句中，划线成语的使用不恰当的一项是（ ）

A . 哥本哈根联合国气候变化大会8日进入第二天。中方首席气候谈判代表苏伟表示，发达国家目前承诺提供给发展中国家的应对气候变化援助资金，实在是杯水车薪。

B .

景点涨价如果超过广大游客的承受能力，将很可能是一种慢性自杀，景点则成了游客望尘莫及的“城市精品店”。

C . 作风问题具有顽固性和反复性，克服不良作风不可能一蹴而就 ，

只有一抓到底，坚持不懈，才能不断把作风建设引向深入。

D . 想当初，慈禧太后的陵寝造得多么坚固，曾几何时 ，

还是禁不住军阀孙殿英的火药爆破，落了个一片狼藉。

3. （2分） 下列各句中，没有语病的一项是（ ）

A .

中国政府为了在农村实行全免费的义务教育作出了郑重承诺，但如何将中央的决心转化为省级以及乡镇级政府的行动刻不容缓。

B . 楼上住的虽是知识分子，但常有馊泡饭临窗泼下；平房里住的大多是环卫工人，却经常向外扔烂菜叶。 第 2 页 共 15 页 C .

部分国人在对西方圣诞文化一无所知的情况下浑然不觉地参加到狂欢行列，是在文化上进入集体无意识的表现，原因之一是中国文化的主体性沉沦。

D .

一些地方产生“电荒”是有原因的，冰冻三尺非一日之寒，除了冬季取暖用电量上升、江河缺水等原因之外，更与地方煤炭、电力行业长期存在的体制弊端有直接关系。

4. （2分） 下列各句，适当填入文中横线上的一项是（ ）

立春过后，大地渐渐从沉睡中苏醒过来，冰雪融化，草木萌芽，各种花次第开放。再过两个月，燕子翩翩归来，不久，布谷鸟出来了。________________________到了秋天，果实成熟，植物的叶子渐渐变黄，北雁南飞，一片衰草连天的景象。

A . 火热的夏季接着来了，植物在这里孕育果实。

B . 终于到了炎热的夏季，这是植物孕育果实的时期。

C . 于是转入炎热的夏季，这是植物孕育果实的时期。

D . 炎热的夏季终于来到了，植物开始孕育果实。

二、 现代文阅读 (共3题；共36分)

5. （6分） (2017·张家口模拟) 阅读下面的文字，完成下列各题。

中国从漫长的农耕文明中走来，然后快速步入工业文明的，因此，深刻认识农耕时代与工业时代在文化上的差异，努力使中国传统文化与当今时代相融相通，在融通中实现中国传统文化创新性发展，无疑是文化建设中的一个重大问题。

中国传统文化产生于农耕时代，其主体是立足于农耕生产生活方式基础上的农耕文化。农耕时代生产生活方式所具有的特性，决定了中国传统文化的重要特征。

土地具有稳定性，土地生产的过程同样具有循环式的稳定性，何时播种、何时施肥、何时收获，年年如此，无需月月创新、年年变革，这使得中国传统文化具有稳定性特征。

农业生产是靠天吃饭的。这使中国传统文化形成“天人合一”思想，其副产品则是对天地以及土地主的依赖顺从意识。与“天人合一”思想相联系，天地包容万象的博大胸怀和普惠万物的无私大爱，给人以德性上的启迪。儒家的仁义、墨家的兼爱、道家的法自然之德，都可以说是源于天地大爱对人德性的启迪。

农耕时代家族集群式生产使中国传统文化培育出以家族利益为中心的家族集体观念。与西方的社会文化、国家 第 3 页 共 15 页 文化不同，它更多表现为亲情文化、家族集体文化。其副产品则是等级观念与家长制。

工业生产赖以进行的资源是无所不包的所有自然资源，人类能够不断从大自然中获取各种生产生活资料。生产力的发展使人们形成人定胜天的观念，表现出人与自然的对立而不是顺应、和谐。这种人定胜天的天人对立观念是建立在人类对自身力量过分自信基础上，认为人是自然界的主人。这在工业时代前期表现得比较明显。这种自信也反映出工业时代文化的特质：肯定人的欲望，张扬人的个性，崇尚创新和竞争而不是压抑个性以求稳定。这明显有别于中国传统文化注重天人合一、强调稳定性等思想观念。

在工业时代，随着市场经济的发展，充当商品交换媒介的货币成为衡量一切商品价值的尺度，这也在一定程度上促进自由、民主、平等等思想观念的发展。比如，货币使商品的交换变得便利、自由，人与人直接的依附关系因货币的介入而变成人与人通过货币发生间接关系，拥有货币便可以提高人实现欲求的程度和自由度（尤其是物欲的自由），从而促进自由观念发展。再如，货币的等价性使人们在拥有等量货币时获得价值上的平等，从而促进平等观念发展。再如，货币的等价性使人们在拥有等量货币时会获得价值上的平等，从而促进平等观念的发展。这些思想观念与中国传统文化中强调等级秩序等的忠孝文化有着明显差异。

工业时代生产生活方式容易导致金钱至上的拜金主义。这与中国传统文化“重义轻利”“贱货而贵德”等价值观形成极大反差。

农耕时代文化与工业时代文化也有许多共同性与契合点。通过理论创新和实践建设实现融通，可以使中国传统文化成为顺应时代发展、体现中国精神、具有世界视野的先进文化。

（摘编自许建平《在融通中实现传统文化创新性发展》）

（1） 下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ）

A .

当今中国文化建设中的一个重大问题是努力使中国传统文化与工业文化相融相通，在融通中实现中国传统文化向工业文化的发展。

B . 中国传统文化的主体农耕文化，农耕时代生产生活方式所具有的特性，决定了中国传统文化的重要特征。

C . 农业生产的稳定性，使中国传统文化注重稳定，这与工业时代的文化崇尚创新和竞争有明显的区别。

D .

农耕时代对大自然的依赖性使中国传统文化形成“天人合一”的思想，其副产品是对天地以及土地主人的依赖顺从意识。

（2） 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）

A . 中国传统文化中家族集体观念和家长制、等级观念的形成，都与中国农耕时代家族集群式的生产方式有关。 第 4 页 共 15 页 B . 工业时代生产力的发展使人类形成了对自身力量的过分自信，人们相信“人定胜天”，也崇尚创新和竞争。

C . 货币成为衡量一切商品价值的尺度后，人与人之间直接依附关系被冲淡，从而促进了自由民主观念的发展。

D . 随着市场经济的发展，货币的等价性使人们在拥有等量货币时获得价值上的平等，从而促进平等观念的发展。

（3） 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）

A . 农耕时代文化与工业时代文化各有自己的优点和缺点，但当今时代在处理人与自然的关系上，“人定胜天”的观念胜过“天人合一”。

B . 中国传统文化虽注重亲情，但忠孝文化里的等级观念和家长制，会在一定程度阻碍自由、民主、平等等思想的传播。

C . 在当今中国文化建设中，可以用中国传统文化“重义轻利”“贱货而贵德”等价值观纠正工业时代的拜金主义。

D . 农耕时代文化与工业文化具有共同性与契合点，中国传统文化可以实现融通，成为顺应时代发展、具有世界视野的先进文化。

6. （18分） 阅读下面的文字，完成文后各题。

“配角大王”赵子岳

赵子岳1909年7月出生在晋南古县城镇关村一户普通人家，由于从小失去母亲，他由乡下的祖父母抚养长大。自幼就受到民间艺术的熏陶，特别是农村逢年过节期间的民间演唱活动以及婚丧嫁娶的鼓乐演奏，成了他少年时最迷恋的事情。上高小后，他又学会了简谱，学会了拉板胡、弹三弦，以多才多艺闻名乡里。

1925年，上海爆发了震惊中外的“五卅惨案”，很多爱国学生走上街头为罢工运动进行募捐，因为会吹笛子，赵子岳在募捐活动中的宣传效果很好。

抗日战争全面爆发后，赵子岳奉命奔赴太行山，任中央太行区委宣传部干事。在那里赵子岳的才艺有了用武之地。他一方面发挥自己的绘画特长，进行形式多样的宣传活动，另一方面亲自作词谱曲，教干部战士学唱革命歌曲。他创作的歌曲《列宁的后代》唱遍了太行山，成为当时的流行歌曲。

在解放战争中，赵子岳奉命将国民党俘虏中的系班人员改编为太行山区京剧团。他被任命为这个全部由俘虏艺人组成的京剧团的团长。他很有宣传说服能力。短短几个月，这些俘虏艺人就变身为革命文艺战士。他带领剧团排演的《三打祝家庄》《逼上梁山》等剧目，受到部队将士和驻地群众的欢迎。 第 5 页 共 15 页 新中国成立前期，赵子岳作为太行山区京剧团的代表参加了第一次全国文代会，当选为全国文联剧协理事。不久，山西省文联成立，他又被选为山西省剧协副主席，仍兼任晋剧团团长。

一个偶然的机会，赵子岳参与了《吕梁英雄》的拍摄。早在二十多岁时，他曾一度对电影十分迷恋，还动过拍电影的念头，但是他写的当演员的申请信被拒绝。这次有机会重圆当年的电影梦，他喜不自禁，认真准备起来。虽然他并没有接受过任何专业的电影表演训练，但是由于他有过扮演《白毛女》剧中杨白劳的经历，加上他长期与农民打交道，因此他扮演的农民康天成十分生活化，得到导演吕班的称赞，说他“自然质朴，不事雕琢”。

之后，赵子岳又在《新儿女英雄传》中扮演区委书记、游击队长黑老蔡。这让他感到喜从天降。他不敢有丝毫的马虎，仔细揣摩角色的性格、心理，认真研究角色的定位。这个角色被他演绎得生动形象，有血有肉。连续两个角色的表演成功，让北影厂发现了赵子岳这个人才，于是不久他就被调入北影厂，弃官从影，成了一名职业电影演员。

赵子岳的电影生涯持续了四十余年。他演了一辈子配角，对此有着自己独特的认识。他认为，“红花好看需要绿叶的陪衬，如果没有反面形象和配角的配合，正面的主角形象的艺术效果也很难达到，主角也好，配角也好，塑造人物所经历的创作过程是一样的。既然是影片中要出现的人物，不论是主、是次，都应该是一个完整的艺术形象。作为演员，只能精心地去刻画他，而不能认为自己演的是配角就随随便便”。无论哪部戏，他接到角色后就分析剧情，剖析角色，寻找原型，请教同行，实践体验，精心加工角色。因此，他塑造的角色都个性鲜明，形象生动，给观众留下了深刻的印象。

为艺术，赵子岳不怕苦和累，甚至不怕危险，愿意付出一切。四十多岁的时候，他因为战争年代患伤寒病弄坏了几颗牙齿，三天两头得去医院修补，常常因此耽误拍戏。他嫌麻烦就去医院说服医生，把大半嘴好牙也全拔了，四十多岁就配了满口的假牙。同事们都说，为了艺术，他对自己够狠的。

北影厂拍摄故事片《生财有道》时，导演觉得影片中的任老乐由赵子岳出演最合适，可一想到他已年逾古稀，几百个镜头下来，老头子能吃得消吗？正在犹豫不决之际，赵子岳主动上门请缨：“这反映农村生活的片子，你不让我这个‘老农民’上，太不仗义了吧？”就这样，赵子岳不顾年迈，争得了这个角色。