逆向思维的内涵解读

深刻理解五大发展理念的科学内涵

十八届五中全会提出了“创新、协调、绿色、开放、共享”的五大发展理念，集中反映了我们党对经济社会发展规律认识的深化，极大丰富了马克思主义发展观，为我们党带领全国人民夺取全面建成小康社会决战阶段的伟大胜利，不断开拓发展新境界，提供了强大思想武器。其重大意义正如全会所指出，这是关系我国发展全局的一场深刻变革，影响将十分深远。

发展理念是发展行动的先导，是管全局、管根本、管方向、管长远的东西。发展理念是否对头，从本质上决定着发展成效。党的十八届五中全会鲜明提出了创新、协调、绿色、开放、共享的五大发展理念，集中体现了今后五年乃至更长时期我国发展思路、发展方向、发展着力点，这是我们党的重大理论创新，也是这次全会的重大贡献和突出亮点。把握“五大发展理念”这个贯穿于“十三五”规划《建议》的灵魂和主线，就要在深刻认识新的发展理念的极端重要性和现实针对性的同时，深刻领会和把握其科学内涵。

创新发展，就是要更换“发动机”，注重解决培育发展新动力问题。随着改革列车驶入深水区、爬坡道，可持续发展对“发动机”的要求愈来愈高，我们创新能力不强、“发动机”动力不匹配的问题日趋凸显出来。从根本上解决动力不足的问题，就必须更换“发动机”，实现发展动力转换。要把发展动力主要依靠资源和低成本劳动力等要素投入转向创新驱动，把创新作为引领发展的第一动力，摆在国家发展全局的核心位置，加快形成有利于创新的体制架构，塑造更多依靠创新驱动、更多发挥先发优势的引领型发展;要紧紧抓住科技创新这个牛鼻子，推动大众创业、万众创新，激发创业创新活力，拓展发展新空间，培育发展新动力，加快实现发展动力转换。

协调发展，就是要“补短板”，注重解决发展不协调不平衡问题。管理学上有一个“木桶定律”，也叫“短板效应”，是说一只木桶盛水的多少，并不取决于桶壁上最高的那块木板，恰恰取决于最短的那块木板。当前，我们在社会事业发展、生态环境保护、民生保障等方面还存在着一些明显的短板，比如农村贫困人口脱贫就是一个突出的短板。为此，我们要牢牢把握中国特色社会主义事业总体布局，正确处理发展中的重大关系问题，切实强化短板意识，坚持区域协调、城乡一体、物质文明精神文明并重、经济建设国防建设融合，在协调发展中拓展发展空间，在加强薄弱领域中平衡发展结构，在全面建成小康社会中紧紧扭住短板，全力做好补齐短板这篇大文章。

第1篇

一、创新思维

1. 内涵

创新思维是指创业者能够打破常规，勇于尝试新方法、新理念，不断寻求突破和变革的思维模式。创新思维是创业的核心竞争力，它能够帮助企业在激烈的市场竞争中脱颖而出。

2. 应用

（1）产品创新：在产品研发过程中，创业者要关注市场需求，不断优化产品功能，提升用户体验。

（2）模式创新：探索新的商业模式，如共享经济、O2O等，以适应市场变化。

（3）技术创新：关注前沿科技，将新技术应用于产品研发、生产、销售等环节，提高企业竞争力。

二、市场思维

1. 内涵

市场思维是指创业者能够敏锐地洞察市场动态，准确把握市场趋势，从而制定出符合市场需求的发展战略。

2. 应用

（1）市场调研：通过市场调研，了解目标客户的需求，为产品研发和市场营销提供依据。

（2）竞争对手分析：分析竞争对手的优势和劣势，制定差异化竞争策略。

（3）市场定位：根据企业特点和市场环境，确定企业的市场定位，打造核心竞争力。

三、战略思维

1. 内涵

战略思维是指创业者能够从全局出发，制定长远的发展规划，为企业未来发展指明方向。 2. 应用

（1）企业愿景：明确企业的发展目标，激发员工斗志，凝聚团队力量。

（2）战略规划：根据企业愿景，制定具体的战略规划，包括市场拓展、产品研发、人才培养等方面。

（3）风险管理：识别潜在风险，制定应对措施，确保企业稳健发展。

四、团队思维

1. 内涵

团队思维是指创业者能够关注团队成员的成长，激发团队凝聚力，共同为实现企业目标而努力。

2. 应用

（1）人才培养：关注员工职业发展，提供培训机会，提升团队整体素质。

（2）团队建设：加强团队沟通，增进团队成员之间的了解和信任，形成良好的团队氛围。

（3）激励机制：建立合理的激励机制，激发员工积极性，提高团队执行力。

五、财务思维

1. 内涵

财务思维是指创业者能够关注企业财务状况，合理运用资金，确保企业财务稳健。

2. 应用

（1）成本控制：优化生产流程，降低成本，提高企业盈利能力。

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解读闲愁词的审美内涵

作者：袁和平

来源：《文学教育下半月》2011年第11期

内容摘要：闲愁词有两种审美内涵，一是源于对人生短促的嗟叹，一是根于人性的永恒的企羡与失落。

关键词：闲愁词 审美内涵 鉴赏

宋词中的“闲愁词”，最能体现词体的独特的抒情功能。宋词中表现的“闲愁”，有如心潭深处的天光云影，又如微风轻拂水面的波光粼粼，在闲愁词里，一切景语皆是情语。概括起来，闲愁词有两种审美内涵，一是源于对人生短促的嗟叹，一是根于人性的永恒的企羡与失落。

闲愁词的根本起因在于人生的缺憾，即由人生短促的悲剧事实引发的情绪反应，这也是中国文学的基本母题。对这一审美内涵的表现，主要有三种情况。

一是直言咏叹人生的短促。如《古诗十九首》中的“人生天地间，忽如远行客”；“人生忽如寄，寿无金石固”等等。又如陆云《岁暮赋》中的“悲人生之有终兮，何天道之无极”；王勃《滕王阁序》：“天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数”。凡此种种，都属忧生之嗟。

二是倡导人生及时行乐。由人生短促的逻辑起点，可以引发出多种思维取向。文人们最先想到的是求仙学道，企求长生不老。理智的文人很快发现此路不通，就否定了这种祈望。随之而来的便是及时行乐的社会思潮。如曹操的《短歌行》“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多”陆机的《短歌行》“来日苦短，去日苦长；今我不了，蟋蟀在房”，都可谓及时行乐主题的体现。

三是及时进取。有志之士，会由人生短促的事实，想到及时建功立业，借青史留名，以延长自己的精神生命，实现自己的远大志向和抱负。孔子观水有“逝者如斯夫”之叹，正是“君子疾没世而名不章”之意。屈原《离骚》更是低回咏叹：“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。”又如阮籍《咏怀》“灼灼春华，绿叶含丹；日月逝矣，惜尔华繁”，陶渊明《饮酒》“日月掷人去，有志不获聘；念此怀悲戚，终晓不能静”，皆可谓历代才人志士，感慨颇为相似。

文化的内涵及解读

文化是一个非常广泛的概念，给它下一个严格和精确的定义是一件非常困难的事情。自20 世纪初以来，不少哲学家、社会学家、人类学家、历史学家和语言学家一直在不断努力，试图从各自学科的角度来界定文化的概念。从东方和西方关于文化一词的含义中不难看出，文化总是与人有关，它同人的生存行为和生存境界密切融合。然而，迄今为止仍没有获得一个公认的、令人满意的定义。据统计，有关“文化”的各种不同的定义至少有二百多种。人们对“文化”一词的理解差异之大，足以说明界定“文化”概念的难度。

本网着重研究企业文化及其建设方法，但首先要对文化有个深入的理解。

在《社会契约论》中，卢梭认为文化是风俗、习惯，特别是舆论。他认为文化具有如下特点，其一，铭刻于人们的内心；其二，文化是慢慢地诞生的，但每天都能获得新生力量并逐渐取代过去的权威力量；其三，能够维系人们的法律意识。

法国学者大卫· 克雷说，文化一词应具有两种相关的含义：它首先支持着群体或组织成员广泛持有的神话、象征、故事等价值观念，同时，它也代表着存在于一个国家或一些其他大型政治组织中以价值观念为基础所构筑起的共同团体。文化是一组通过学习可以获得的、共享的、相互关联的符号，它为团体成员提供某些方针，能为组织或团体的生存提供必要的解决方案。

在《当代人类学》中，哈维兰指出，可为人所接受的文化定义应该是：文化是一系列规范或准则，当社会成员按照它行动时，该行为应限于社会成员认为合适和可接受的变化范围内。

美国学者沙因认为，文化是由一系列假设所构成的模式，它是由组织或团体的成员在探索内部组织和外部环境这一过程中所发现形成和创造的。

当然，关于文化的定义还有很多。总之，从基本上看，文化是一个沟通体系，它把人类的生物和技术行为完美地融合到语言和非语言体系中，从而使人类得以存在和发展。文化可大可小，或抽象或具体，它既包括诸如一般行为、信仰、语言、价值观以及社会成员的生活方式等方方面面，它也是某个区域内人们的行为、特性和价值观的鲜明表现。社会中必然存在某种媒介或催化剂，它可以将个人的想法变成公开的观点，从而能让社会中其他的成员去理解。文化就是一种介质，它使每一新生代能在代与代之间的隔离上架起桥梁。