不学礼无以立

不学礼，无以立

作者：万海霞

来源：《广东教学报·教育综合》2021年第49期

【摘要】中国是文明古国，礼仪教化之邦。孔子曾云：“不学礼，无以立。”礼，乃做人之道，立人之本。而处在市场经济高速发展的今天，学生因受应试教育思想的影响，文明礼仪缺失较为严重，这种现象着实令人担忧。因此，礼仪教育成为我们的关注点。众所周知，小学阶段是学生接受文明礼仪教育的最佳时期。作为教育者，加强学生的礼仪教育，竭力将其造就为一个文明有礼之人，是义不容辞的责任。

【关键词】礼;立;小学生;重要性

我国享有“礼仪之邦”美誉。无论是孔夫子的“不学礼，无以立”，还是24字社会主义核心价值观，无一不体现着我国讲“礼”的优良文化传统。何为“礼”？或曰礼是一种道德伦理规范;或曰是典章制度;或曰是自然法;或曰是宗教;或曰是民仪……古人对“礼”的看法众多。事实上，“礼”是一个比较复杂的文化现象，归纳起来，“礼”即道德行为规范，它规范着人们的行为，维系着社会稳定，是做人的基本依据，包括礼仪、礼貌、礼制、规训，也就是人们在言谈举止、待人接物、饮食起居等方面的规范和要求。

然而，面临复杂多变的社会，家长往往忽视孩子的教育，学校的礼仪教育大多停留在言教，错综复杂的因素导致少年儿童文明礼仪逐渐缺失。在公共场所时，不懂礼貌待人;在学校里，不懂礼让他人;在生活上，不重仪容仪表，种种现象不得不引起我们的思考。少年是祖国的未来，是中华民族的希望，肩负国家未来的少年不能缺失文明礼仪。因此，学校切实进行礼仪教育尤为重要。

一、礼仪教育的价值功能

1.有利于建立和谐的人际关系

“敬人者，人恒敬之;爱人者，人恒爱之。”经过礼仪教育后，小学生懂得尊重他人、理解他人，言行举止会显得大方得体，这样一个有素养的人在人际交往中往往容易被同学喜欢，受教师青睐，从而慢慢形成独立自信的人格及人际交往能力。心理学分析得出：被大众接纳的程度越高，越有利于构建和谐的人际关系，自然也更利于个人发展。

不学礼为何无以立　安徽省教育学院　谈儒强　

中国素有“礼仪之邦”美誉，　这与自古以来礼仪教化昌明发达　有关。　中国古代伟大教育家孔子十　分重视“礼”的教育，他在中国教　育史上的一个重大贡献是将“礼”　与“乐”“射”“御”“书”“数”合称　“六艺”并奠定其在教育中的首要　地位，形成了六艺教育的优良传　统。在孔子私学里，他对三千弟子　实施的就是六艺教育，其中“礼”　是最主要的“课程”，曾经还聘请　过精通周礼的资深专家老聃先生　为学术顾问。　孔夫子虽经常公务繁忙又长　期周游列国忙得不可开交，可从　不耽误“学礼”这门功课的教学工　作，据说教得也特别认真。最著名　的“习礼”故事是，一次周游列国　途中在大树下小憩也雷打不动带　领弟子们操练讲习。　除了诲人不倦地教授学生以　外，孔子耗费毕生精力主持的“六　艺教育工程”这个自行立项自筹　经费的华夏重大攻关研究项目也　没忘记在家里实验。史料中记载　了其子课题“礼”在孔家实验的故　事。　孔子一生教儿子的好像也只　有“不学诗无以言，不学礼无以　立”两句话。有一次孔子看见儿子　孔鲤在庭院中晃悠来晃悠去，便　询问他最近都在干些什么，在严　父面前孔鲤支吾其词。孔子对儿　子的表现不甚满意，皱皱眉头思　索一会儿便布置了一道怍业——　你“学礼”吧！并向孔鲤解释为什　么要“学礼”的道理，因为“不学　礼，无以立”。这如雷贯耳“六个　字”的意思是说一个人如果不学　“礼”，不懂得做人的道理，将来就　无法在社会上立足。孔子将“学　礼”视为儿童首要任务和必修功　课。“不学礼无以立”这一命题可　以说是孔子教儿子和弟子的黄金　法则，其内在逻辑是学礼一明礼　一复礼一做人。　那么究竟什么是“礼”？用现　代人的话语来讲“礼”就是维持　“人伦秩序”的社会规训系统，或　者说是制度化了的“人之所以为　人”的“公序良俗”“游戏规则”，是　做人的基本依据，它范导着人们　的行为，维系着社会稳定。“礼”是　儒家核心价值“仁”的外显形式和　实现津梁。　从外在表现形态看，“礼”表　现为“礼仪”、“礼貌”、“礼制”、“规　训”；从个体实践层面看，“礼”就　是人们在言谈举止、待人接物、饮　食起居等方面的规范和要求。　“礼”是维系人与人之间关系的纽　带，是维持家庭与社会和谐的基　础，是衡量个体社会化程度的重　要指标，是实现个人安身立命的　根本所在。“礼”既是“人禽之辨”、　“人猿揖别”之“辨别”，更是“揖　杏圪　圈　别”过后个体从生物学意义上的　“肢体站立”到社会文化意义上　“人格站立”的分野。筒言之，“礼”　乃做人之道，“立”人之本。　学什么礼？孔子要儿子和弟　子们学习的当然是周礼，他认为　周礼才是挽狂澜于既刨的济世良　方，具有放之四海而皆准的普世　价值。在“礼崩乐坏”社会转型的　春秋末期，悲天悯人的孔夫子深　感学礼复礼乃当务之急，也是教　育的基础性宏大工程。他本人一　生的工作完全可以用“克己复礼”　四个字来概括。　怎样去学“礼”？孔子认为克　己是复礼的前提条件和基本功　夫，他强调学礼要将学思行三者　结合。　学礼复礼是艰苦、漫长而持　续的过程，并非一蹴而就．有时甚　至连道行超绝的孔子本人也有些　气馁，他曾自我解嘲说毕生是在　做一件“明知不可为而为之”的事　情。孔子在其晚年的人生回忆录　中称自己是“三十而立”，即通过　多年持续不断的习礼实践，直到　３０岁差不多才把握了“礼”的精髓　并能按礼行事，初步充成了个体　的社会化，使自己能够“立足社　会”成为一名合格的社会成员。直　到７０岁以后他才更有了自信，声　称可以达到“从心所欲而不逾矩”　的境界，这里的“矩”可以合理的　理解为“礼”。言下之意，到这时才　真正能够自觉坚持“四勿”基本原　则。由此可见，对礼的学习掌握与　自觉奉持是贯穿在一个人的生命　全程之中。　学礼需要持之以恒坚持不懈　的努力，需要从小时候做起、从日　常生活小事做起。孔子率先提出　《基础教育》月刊　２００６年第７期

不学礼无以立

不学礼无以立，这是一句中国的古训，意为没有学习礼节，一个人难以立足于社会。在中国的传统文化中，礼仪是十分重要的，它不仅是一种文化传承，更是一种道德准则。通过学习礼仪，人们能够规范自己的行为，增进自己的修养，提升自己的文化素养。

一直以来，礼仪在中国就被视为是一种美德和品德的象征。受到传统文化和家庭教育的影响，我们都知道，不管是在家庭、学校还是社会上，行为要守规矩，做人要守礼仪。礼节不仅是一种行为方式，更是一种态度。通过学习礼仪，我们会逐渐养成优雅、绅士、谦逊的习惯，懂得尊重他人、尊重传统、尊重规则，以及保护自己和他人的尊严。

礼仪不是一种简单的表面功夫，也不是仅仅形式上的一些礼节，而是一种内心的修炼。只有通过内心的修炼才能真正领悟到礼仪的精髓。范仲淹在《岳阳楼记》中曾经说过：“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自厚遇之，每与臣言，辄及前言所未及。”这是一位王朝高官的带着警醒和自省的话语。在范仲淹看来，自己做好本分工作，不图名利，只求做一个有良心的人，内心才能真正富有修养。

除此之外，礼仪还能够帮助我们建立良好的社会关系。在社会交往中，礼仪的正确运用可以轻松化解矛盾和冲突。礼节可以使我们更加尊重他人，从而得到他人的认同和尊重。当我们彼此尊重，信任和友好的关系就会建立起来。在一个具有良好礼仪的社会中，人们之间的交往就会变得和谐，社会也将更加和平。

最后，学习礼仪还能够提升我们的文化素养。礼仪是一种文化的传承，是一种古代文明的瑰宝。学习礼仪，我们不仅能够理解和认识传统文化，更能够体会到古人智慧和精神的传承。通过学习礼仪，我们能够更好地领会传统文化中的感性和理性，从而丰富自己的文化内涵。

总之，不学礼无以立，只有通过学习礼仪，才能真正领悟到礼仪的内涵和精髓。通过学习礼仪，我们可以规范自己的行为，提高自身修养，建立和谐的社会关系，丰富自己的文化素养。在今天这个人际交往日益复杂、社会文化日趋多元的时代，学习礼仪显得更加必然和有意义。

不学礼 无以立什么意思

不学礼，无以立的意思是：不学会礼仪礼貌，就难以有立身之处。礼教恭俭庄敬，此乃立身之本。有礼则安，无礼则危。故不学礼，无以立身。出自《论语·季氏篇第十六》。

扩展资料

仪是中华民族的传统美德，从古至今，源远流长。做什么事情，先学会做人!《论语》中说：“不学礼，无以立”。就是说不学会礼仪礼貌，就难以有立身之处。这是老祖宗留给我们的真实教诲，以礼待人才能以理服人！“孔融让梨”——一个大家再熟悉不过的故事。四岁的孔融之所以使大家敬佩，正是因为他懂得谦让，懂得生活中的点点滴滴，懂得使别人快乐，懂得别人的快乐就是自己最大的幸福。如果一个文化程度很高，但不懂得礼仪的人，那他也是一个对社会毫无用处的人。因为道德常常能填补智慧的.缺陷，而智慧却永远也填补不了道德的缺陷。

随着社会交往的日益扩大，真诚、文明、富有魅力的交往礼仪已成为扩大交流、增进友谊、加强合作、促进发展的重要手段。礼仪是无处不在的，它的作用太多太多了。我们学生应互相理解、宽容待人。培养协作精神，这样使班级更团结、友谊更深厚。我们将挑起传承礼仪的使命，无负于未来，无负于这教育我们的美丽校园。

文明礼仪，不是一朝一夕能做好的。让我们一起记住“不学礼，无以立”。

“不学礼，无以立”只有简单的六个字，却含义深刻。孔子说：“做人要有礼，没有礼，怎么来做人啊！”夫子的确是夫子，两千五百年前的老师就是这样教书育人，很是敬佩不已。礼是作为一个健全人所必须的素质，一个人如果连这一点也不能做好，尽管道貌岸然，也只是个有缺陷的人。