论语读书心得教师5篇
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教师读论语的心得体会教师读论语的心得体会(通用10篇)当我们受到启发,对学习和工作生活有了新的看法时,常常可以将它们写成一篇心得体会,这样能够给人努力向前的动力。
那么心得体会开头怎么写?想必这让大家都很苦恼吧,下面是小编为大家整理的教师读论语的心得体会,欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。
教师读论语的心得体会篇1读国学《论语》经典,从我个人来说,有不少的收获和体会。
收获可以从两方面来说:一、提高自身素养,为教育工作打好基础。
我从国学与经典中学习到不少教育理念,可以学以致用。
二、从国学经典中学到做人的道理,处世的哲学。
学习《论语》的收获是巨大的,在论语中,孔子表达的“学”,不仅仅是读书学知识,而是泛指学习做人处事的道理。
孔子一生热爱学习,而且乐此不疲,一直到了晚年还刻苦钻研非常深奥难懂的《周易》,故有“韦编三绝”的美传。
孔子认为,追求学问首先在于爱学、乐学,这是关键。
孔子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者”,即真正爱好它的人,为它而快乐的人才能真正学好它。
其次,学习要“默而识之,学而不厌”。
即学习要有踏踏实实的精神,默默地记住学到的知识,努力学习而不满足。
第三,是要专心致志,知难而进。
子曰:“士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
”意思是读书的人要立志于追求道义、真理,要专心致志,不要为世俗所累。
第四,要虚心求教,不耻下问。
孔子曰:“三人行,必有我师焉。
择其善者而从之,其不善者而改之。
”这说明学无常师,作为人应随时随地注意向他人学习,取人之长,补己之短。
在教学中,我们更要鼓励学生树立远大志向,但学生树立志向后,又为这个志向做出了什么呢?我们是否只是鼓励学生凭空说出的一种空想呢?这个恐怕有人很少考虑。
远大的志向谁都能说出很多,也能说得很大、很远,但关键是要看看是否能付诸实际行动!但实际教学中,我们却对“远大”的理想大加赞扬,对现实的理想“哂之”又“哂之”,认为这是学生胸无大志的表现,没有出息的表现。
教师读论语的心得体会(6篇)教师读论语的心得体会篇一大家都知道《论语》这本千古名书是孔圣人孔老夫子所写的。
但是不要以为,《论语》是千古名书,就高不可攀了。
其实,《论语》就是要告诉我们,怎样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。
就像《论语》的最前几句话,“子曰:‘学而实习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不悦,不亦君子乎?’”它正适合我们。
第一句是说,“学习了知识,然后按一定的时间去温习它,不是很高兴吗?”这正告诉我们,学习并不像我们所想象的那样困难,只要你用心了,复习了,自己的心里是很高兴的。
后面一句是在讲“有志同道合的人从远处到这里来,我们的心里是很快乐的。
”在生活中,我们要用慧眼找出与自己志同道合的人。
这样,在自己的人生道路中,就会有一个能和自己说说心里话的伙伴陪伴自己,人生才会快乐。
最后一句也就是讲“人家不理解我,我却不怨恨,就是君子。
”在自己的生活中,要不断结交新的朋友。
新朋友有时可能因不太了解你而误会你。
你没有生气,也没有怨恨,这就是一个君子的作风。
在人们眼里如圣书一般的《论语》,其实在教我们一个简单的道理。
记住,《论语》的真谛,就是要告诉大家,怎样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。
教师读论语的心得体会篇二《论语》是我国先秦时期一步语录体散文,主要记载孔子及其弟子的言行,是由孔子弟子及再传弟子记录编纂而成。
全书二十篇。
四百九十二章。
首创语录之体,其书比较忠实地记述了孔子及其弟子的言行,也比较集中地反映了孔子的思想。
它是儒家思想的精髓,故千年来为论语作注者不尽其数,经典者也是层出不穷,而这些古代学者是用文言注文言,我们已经和传统的文言相去甚远,因此,只能舍远求近——通读一些近现代学者所注《论语》的佳作,在我看来,最为深刻的当属南怀瑾的《论语别裁》,稍为逊色则有李泽厚的《论语今读》,当然少不了热得如火朝天的《于丹心得》,这也可以作为一个大众化的版本来参照,除此之外,还有一本林语堂的《孔子的智慧》堪称经典,当然,这些都只是一些很好的参照版本,我们想深入到孔子思想里面,还是得亲身去品味《论语》那些古老的文字,还得亲身去体味孔子的箴言,亲自去领悟孔子的智慧。
读论语师德师风学习心得《论语·学而》是中国古代儒家经典之一,其中对于教育教师的职业道德和师德师风有着深刻的探讨。
作为一名教师,我深受启发,从中感悟到了师德师风的重要性,并从中得到了许多启示。
孔子在《论语·学而》中说:“敏而好学,不耻下问”。
从这句话中,我们可以看出一个教师学者的态度,即积极主动地学习和不耻下问。
这不仅要求教师具备丰富的知识储备和业务素养,更要求教师保持学习的谦虚心态。
作为一名教育工作者,我们需要时刻更新自己的知识,提高自己的教学水平,才能更好地为学生服务。
因此,我意识到教师要始终保持敏锐的学习意识,不断开拓学习新知的途径,不断提高自己的专业水平。
另外,孔子还说:“温故而知新,可以为师矣。
”这句话告诉我们,教师应该对已有知识进行温故而知新,不断地巩固和巩固自己的知识体系。
只有通过不断地回顾和总结,教师才能在教学实践中做到游刃有余、得心应手。
因此,作为一名教师,要有自觉地反思和总结的习惯,善于从实践中去发现和总结问题,不断提高自身教育教学的质量和水平。
在《论语·里仁》中,孔子强调了教师的为人之道:“为人师者,年四十而学焉”。
这句话告诉我们,教师要以身作则,成为学生的楷模。
教师在言传身教中,要注重培养学生的道德品质和人格修养。
同时,教师自己也要不断提升自己的道德修养和职业素养,以赢得学生的尊重和亲近。
只有教师具备高尚的道德品质,才能影响学生成为社会的栋梁之才。
孔子在《论语·里仁》中还说:“君子喻于义,小人喻于利。
”这句话告诉我们,教师要有高尚的人格和追求,应该以义为先,以利为次。
当面对各种选择和诱惑时,教师要坚守自己的原则,秉持正义与真理,做到有原则、有担当、有操守。
只有这样,教师才能不断提高自己的道德境界,并通过自己的言传身教,影响学生树立正确的价值观和人生观。
在《论语·为政》中,孔子讲到了教育教师的责任和使命:“为政以德,譬如北辰,居其位而众星拱之”。
教师论语感悟心得体会范文作为一名教师,我常常思考如何更好地育人,如何让学生真正受益。
在这个过程中,我逐渐领悟到了一些教师应该具备的品质和态度。
在日常的教学生活中,我尽力践行这些品质和态度,希望能够对学生产生一定的影响,让他们受益终身。
首先,作为一名教师,我们首先要成为学生的榜样。
学生是善于模仿的,他们会模仿老师的一言一行。
因此,作为一名教师,我们要以身作则,言传身教。
我们要做到言行一致,言传身教,不仅仅是口头上说教,更要以行动来影响学生。
其次,作为一名教师,我们要保持积极乐观的心态。
教育事业是一项充满挑战的工作,会遇到各种各样的困难和挫折。
但是作为一名教师,我们要保持积极乐观的心态,坚持下去。
因为只有乐观积极的心态,我们才能给学生以正能量,引导他们勇敢面对困难和挑战。
再次,作为一名教师,我们要善于倾听。
学生是需要倾听和理解的,他们有自己的想法和感受。
作为一名教师,我们要善于倾听学生的心声,理解他们的需求和困扰。
只有倾听,才能更好地与学生沟通,与学生建立起良好的关系,才能更好地引导他们成长。
最后,作为一名教师,我们要不断学习和提升自己。
教育是一项需要不断学习和提升的工作,只有不断学习,才能紧跟时代的步伐,适应社会的发展。
因此,作为一名教师,我们要不断学习,不断提升自己,才能更好地引导学生,让他们受益终身。
总的来说,作为一名教师,我们要以身作则,言传身教,保持积极乐观的心态,善于倾听,不断学习和提升自己。
只有这样,我们才能更好地育人,让学生受益终身。
希望每一个教师都能牢记这些品质和态度,努力践行,做一个优秀的教师,影响更多的学生。
《论语》学习心得体会范文精选5篇常言道,你有你的快乐,我有我的开心,知足常乐!孔子说:“无欲速,无见小利。
欲速则不达,见小利则大事不成。
”将眼光放长远些,你才会收获更多。
一起来看看《论语》学习心得体会范文精选5篇,欢迎查阅!《论语》学习心得体会1作为一名教师已不是第一次与《论语》打交道了,《论语》在我看来像是一位变幻莫测的朋友,每次接触都使我有不同的感想,更有新的发现。
这个假期在教体局、校领导的安排下,我再次走进《论语》,与它进行心与心的交流。
《论语》是儒家学派的经典著作之一,它教给了我们很多处事的方法和做人的道理,它告诉我们做任何事都应讲原则,更应该把握原则里的分寸。
我们今天总是在说什么事该做什么事不该做,什么事是好什么事是坏,其实有很多时候,一个事情的判断不单单是好坏之分,只是看你什么时间做这件事,或者把这件事做到什么程度,只要把握好这个尺度,就不会出现问题的。
孔子的一个学生曾经问过他,有一个人说:以德报怨何如。
以德报怨这个词我们并不陌生,我们经常说生活里头有这样的人,无论别人怎样对不起他,他还是对别人那么好,我们觉得这样的人格应该在孔子那里是得到赞赏的,可没想到,孔子反问他了一句,“何以报德?”孔子的意思是说一个人他已经用德抱怨了,那他还留下什么去报人家的恩德呢?读到这,我犹豫了。
在此之前我一直认为以德报怨是大度是豁达的表现,是人生的最高境界,在这里孔子又教会了我一个做人的道理:以直抱怨,以德报德。
就是说一个人,如果他有负于你,你可以用你的正直耿介去对待他,去处理这件事,但是你要留着你的恩德和你的慈悲去回馈那些真正有恩于你的人!孔子说:“天人合一”。
于丹老师解释说这种天人合一就是人在自然中的和谐。
身为一名教师,那么我的和谐是什么?我想最根本的应该是教师与学生的和谐,教师和学生在我看来是相辅相成的一个组合,而不是对立的组合。
孔子教育学生时态度是平和的,心中是有信念的。
我作为一名小学教师,每天面对的是一张张稚嫩渴望知识的小脸,他们年龄还小,思想尚未成熟,接受知识的能力比较慢,这就要求我在教育学生的时候能够心态平和,而且要对他们有信心,能够发自内心的肯定他们。
读书论语心得感悟简短(精选10篇)读书论语心得感悟简短篇1《论语》一书比较真实地记述了孔子及其弟子的言行,也比较集中地反映了孔子的思想。
儒家创始人孔子的政治思想核心是“仁”、“礼”和“中庸”。
《论语》的语言简洁精炼,含义深刻,其中有许多言论至今仍被世人视为至理。
《论语》以记言为主,“论”是论纂的意思,“语”是话语,经典语句,箴言,“论语”即是论纂(先师孔子的)语言。
《论语》成于众手,记述者有孔子的弟子,有孔子的再传弟子,也有孔门以外的人,但以孔门弟子为主。
《论语》是记录孔子和他的弟子言行的书。
作为一部优秀的语录体散文集,它以言简意赅、含蓄隽永的语言,记述了孔子的言论。
《论语》中所记孔子循循善诱的教诲之言,或简单应答,点到即止;或启发论辩,侃侃而谈;富于变化,娓娓动人。
《论语》是儒家学派的经典著作之一,由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。
它以语录体和对话文体为主,记录了孔子及其弟子言行,集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。
与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。
《论语》里的每一句话都很短,但是其中蕴涵的道理却很深远,仔细品之,总会从中发掘出很多适用、通用的道理,它以深入浅出的形式告诉我们怎样工作、学习和生活,怎样做人、交友和处世。
《论语》并不只是中国众多古典文学中可有可无的一部分,我觉得中国配得上圣贤之称的也就只有孔子了。
也许只有用“高山仰止,景行行止”这句话才能够表达对孔子的无限的崇敬之情。
孔子以其独特的人格魅力深深地吸引着众多爱好古典文学之士,从孔子的出生“生而首上圩顶,故因名曰丘云”到“孔子以《诗》、《书》、礼、乐教,弟子盖三千焉”。
孔子在《论语》中有这么一句话,子曰:“可与言而不与言,失人,不可与言而与之言,失言。
知者不失人,也不失言(《论语》卫灵公篇)”。
按照孔子说的意思就是:如果你见到一个没悟性或者这人太差,你追着、赶着跟他说话,那对不起,你话多了。
论语教师读书笔记心得《论语》反映了孔子的教育原则。
孔子因材施教,对于不同的对象,考虑其不同的素养、优点和缺点、进德修业的详细状况,赐予不同的教导,表现了诲人不倦的珍贵精神。
这里由我给大家共享论语老师读书笔记心得,便利大家学习。
论语老师读书笔记心得1论语,是记录圣人孔子的言行的书。
读了之后,你能够感受到孔子的政治思想和理想,他的许多高尚品德是当今很少人有的。
他不仅仅教会人们就应如何接物待事,而且非常严谨的规范自己,以行动来做出表率。
他之所以被后人成为圣人,就是由于他在平常生活中的一点一滴,累积成了我们珍贵的精神财宝,给我们的思想带来了无穷的宝藏。
读了论语通译,虽然不能看了古文就明白如何翻译成现代文,但是在解释的帮忙下也能明白孔子所想告知我们的。
觉得非常感慨,孔子在那时就能明白的这些道理,为什么那么多的人到此刻都还不明白。
我印象最深的就是《学而篇第一》了。
子曰:不患人之不己知,患不知人也。
这句话翻译过来就是:不担忧别人不了解自己,只忧虑自己不理解别人。
是啊,现实生活中,人人都需要理解,个个都渴望理解。
人们视理解为沟通感情的纽带和联系心灵的桥梁。
大家都期望人与人的相处就应多一点宽容和敬重,多一点容忍和谅解。
但是,世界何其大,人生何其简单。
若时时都想得到别人的理解,唯恐是不行能吧。
由于,人生没有相同的路,每个人都不一样,两个思想志趣不同的人对待同一件事,两种价值取向相异的人看待同一个问题,要彼此理解不是强人所难吗?人不是从一个模子里造就出来的,你有另人头痛的事,我也有。
我们彼此都渴望理解,可又用自己的要求去看别人,去苛求别人,于是我们之间有了墙,于是你苦恼,我也苦恼。
但是,人们有没有想过,许很多多的小事,为什么必需要他人明白,必需要他人理解?其实,应对种种的不理解,只要我们给他一个微笑,用宽敞的胸怀去应对,不被理解又何妨?商鞅是行变法,落得五马分尸的结局;达尔文在说物种进化的时候被人们骂成疯子;助人为乐的雷峰常常被人称赞,他们这些举动,又有谁能理解?假如他们一味的追求理解,又怎样扞卫真理?他们最初不被理解,是由于他们的追求走在了时代的前列;他们最终名垂青史,是由于他们敢于在不理解的目光中仰头向前。
大家好!今天,我很荣幸能在这里与大家分享我学习《论语》的心得体会。
自从踏上教师这个神圣的职业以来,我深知自己肩负着培养下一代的重任。
而《论语》作为儒家经典,其中蕴含的智慧与哲理,对于我们教师来说,具有极其重要的指导意义。
以下是我学习《论语》的一些心得体会,希望能与大家共勉。
一、仁者爱人,以德立教《论语》中,孔子提倡“仁者爱人”,强调道德修养。
作为一名教师,我们要以身作则,树立良好的师德风范。
首先,我们要关爱每一个学生,尊重他们的个性,关心他们的成长。
其次,我们要不断提升自己的道德素养,以身作则,为学生树立榜样。
正如孔子所说:“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。
”我们要以德立教,用自己的言行感染学生,引导他们健康成长。
二、学而不厌,诲人不倦孔子在《论语》中强调:“学而不厌,诲人不倦。
”这句话告诉我们,作为一名教师,要有终身学习的意识。
我们要不断丰富自己的知识储备,提升自己的教育教学能力。
同时,我们要耐心地教导学生,不厌其烦地解答他们的疑惑。
只有这样,我们才能在教育教学工作中取得更好的成绩。
三、教学相长,共同进步《论语》中提到:“教学相长也。
”这句话告诉我们,教学是一个互动的过程,教师和学生相互促进,共同成长。
我们要注重培养学生的自主学习能力,鼓励他们积极参与课堂讨论,发挥他们的主观能动性。
同时,我们要关注学生的个体差异,因材施教,使每个学生都能在课堂上有所收获。
在这个过程中,我们教师也会不断反思自己的教育教学方法,提高自己的教育教学水平。
四、温故而知新,学以致用《论语》中强调:“温故而知新。
”这句话告诉我们,学习要注重巩固,善于总结。
我们要定期回顾所学知识,温故知新。
同时,我们要将所学知识运用到实际教学中,做到学以致用。
例如,在教授文言文时,我们要引导学生理解文意,把握文章的结构,学会欣赏文言文的韵味。
在教授现代文时,我们要引导学生学会分析文章的主题,把握文章的写作手法。
通过这样的教学实践,我们不仅能够提高学生的文学素养,还能提升自己的教育教学能力。
教师论语读后感《论语》中很多篇章都可以看到孔子对师德修养的相关论述,带给后世为师者莫大的启示,作为教育工作者看后受益匪浅,感触颇深。
下面是店铺整理的教师论语读后感,欢迎阅读教师论语读后感篇一孔子被后世尊为“至圣先师”、“万世师表”,他将毕生精力贡献于教育工作,敏而好学,具有丰富的实践经验,重视道德修养,是一位尽职的好教师,成为后世教师学习的楷模。
《论语》中很多篇章都可以看到孔子对师德修养的相关论述,带给后世为师者莫大的启示,作为教育工作者看后受益匪浅,感触颇深。
1、立志有恒,加强修养。
孔子强调立志在道德修养中的重要作用。
他说,“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
”(《论语:子罕》)。
因此,教师不仅要自身,还要教育学生确立崇高志向,树立人生理想,作为个人努力的方向。
孔子的道德修养过程,带给我们启示:人的道德修养不是一朝一夕的事,不能一下子完成,取得的成绩也不是容易的事,要经过长时间的学习和锻炼,要有一个循序渐进的过程。
道德的最高境界是思想和言行的融合,自觉地遵守道德规范,而不是勉强去做。
你想成为一个合格的教师,要教出合格的学生,这也非一朝一夕的事,要经过长时间的锻炼和知识的积累。
2、自省自克,改过迁善。
道德贵在自觉,孔子特别强调从自我做起。
他说,“躬自厚而薄责于人”,“已所不欲,勿施于人”(《论语:卫灵公》)。
要求严以律己,宽以待人,设身处地为别人着想。
人无完人,人都有犯错误的时候,要随时对自己的行为进行检查,及时发现问题,及时解决问题,以免再次范错误,这样就会起到自我监督的作用。
孔子认为,道德准则和规范是公共利益的体现,对个人起约束作用,因此,需要克制自我,生活中没有不犯错误的人,关键是看对待错误的态度,你及时发现错误或者别人给你指出错误,你能悬崖勒马,知错就改,不断地完善自我,升华自我。
3、学而不厌,诲人不倦。
教师要尽自己的社会职责,应重视自身的学习修养,掌握广博的知识,具有高尚的品德,这是教书育人的前提条件。
自担任幼儿教师以来,我深感这份职业的神圣与责任重大。
孔子曰:“学而时习之,不亦说乎?”作为一名幼儿教师,我深知教育事业的根本在于培养学生的品德和智慧,而幼儿时期则是人生中最重要的阶段。
在学习和实践《论语》教育思想的过程中,我收获颇丰,以下是我的一些心得体会。
一、仁爱之心,关爱幼儿《论语》中强调“仁者爱人”,作为一名幼儿教师,首先要具备仁爱之心。
在日常工作中,我时刻关注每个孩子的成长,关心他们的生活,尊重他们的个性,用爱心去呵护他们。
我深知,幼儿时期的孩子们正处于好奇心强、模仿力强的阶段,他们的心灵是最纯净的。
因此,我在与孩子们相处时,总是以宽容、理解和关爱的心态去对待他们。
1. 关爱生活,关注成长在日常教学中,我注重培养孩子们的独立生活能力,关心他们的饮食、卫生、作息等方面。
每当发现孩子们有不适之处,我会及时关注并给予关心,让他们感受到家的温暖。
2. 尊重个性,培养兴趣每个孩子都有自己的特长和兴趣,作为教师,我要善于发现并尊重他们的个性。
在课堂上,我鼓励孩子们积极参与,发挥他们的想象力,让他们在快乐中学习,在探索中成长。
3. 严慈相济,引导品德在教育过程中,我既要严格要求孩子们遵守纪律,又要关心他们的心理健康。
面对孩子们的错误,我耐心引导,帮助他们认识到错误,改正缺点,培养良好的品德。
二、以身作则,言传身教《论语》曰:“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。
”作为幼儿教师,我深知自身言行对孩子的影响至关重要。
因此,在日常工作中,我时刻注意自己的言行举止,以身作则,为孩子树立良好的榜样。
1. 严谨治学,提高自身素质我深知,只有不断提高自己的教育教学水平,才能更好地教育孩子。
因此,我积极参加各类培训,学习先进的教育理念,努力提高自己的专业素养。
2. 诚实守信,树立良好形象我始终坚持诚实守信的原则,对待工作认真负责,对待孩子关心关爱。
在日常生活中,我遵守社会公德,为孩子树立良好的道德榜样。
3. 严谨治教,关爱学生在教育教学过程中,我注重培养孩子们的兴趣,关注他们的学习进度,关心他们的身心健康。
论语读书心得教师5篇论语读书心得教师1最近,我读了不得一本《论语》。
刚开始,我觉得没意思,就没在意。
下午,闲着没事,我随手翻了翻,觉得有点趣,就静下心来认真地读了几篇。
我是越来越喜欢这本书了,其中第一篇给我的印象最深,文章这样写道:学而时习之,不亦说(同悦)乎?意思是说学习以后,能在必须的时候温习它,不也感到很高兴吗?这正是我学习上就应做到的。
在学校,老师每一天都会给我们讲授很多知识。
我没有过目不忘的本领,时间一长,就会忘记许多。
如果经常翻开书温习一遍,就能牢牢地记住。
记得有一次听《超强记忆学习法》电视讲座,那位老师这样教我们:一堂课下来,下课时用三十秒回忆本堂课学习的重点;一天下来,花三分钟回顾这一天学习的重点;一周下来,花十分钟回忆本周学习的重点;一个月下来利用一小时回忆本月学习的重点。
他所说的正是学而时习之的道理,学习的乐趣正是因为记住很多知识而得到快乐,也就不亦说乎了。
我爱读书,更爱读《论语》这样的好书。
它让我懂得了许多做人的哲理。
论语读书心得教师2闲来无事,掐指一算,自余去年习《论语》,至今已有一载有余。
除过背了“乡党”,“先进”等几篇以外,竟无甚感触。
正暗暗哀叹时,周礼不禁触动了我,遂意欲小议周礼。
在此不敢高谈阔论以充学者,实只乃表我之浅见也。
礼,乃中国古代社会生活的重要组成部分。
周礼,即周朝时期发展起来的,建立在维护统治者利益的基础上,并束缚人的思想和社会活动,调整人们行为规范的总和。
周礼,和礼法、祭祀于一体。
所谓礼法者,即法纪与礼仪。
法纪即法律。
礼仪,即礼节与仪式。
何谓祭祀?即备供品向祖先致祭行礼,表示崇敬并求保佑。
于是乎,周礼既为维护统治者利益的道德标准,又是法律规范,形成了礼律相通的礼教。
即礼允许,法律亦允许;礼不允许,法律亦不允许。
所以,周礼巩固了统治者的权威,这大概也是周公制礼的真实目的吧:巩固年幼的成王政权。
为什么说周礼是统治者巩固和加强政权的工具呢?因为它强调阶级性与等级性的差别并且设计了一套繁琐的程序来维持这种差别。
正如荀子曰:“贵贱有等,长幼有差,贫富轻重皆有称也。
”周礼要求必须亲爱以父权为中心的尊亲属,使亲者贵,疏者贱。
此谓“亲亲”。
周礼还要求下级必须遵从上级,特别是周王。
严格规定上下级秩序,不得犯上作乱。
又有“孔子谓季氏,八佾舞于庭,是可忍,孰不可忍”,讲的是一个卿大夫冒用皇帝规格的舞蹈,孔子认为不可原谅。
此为“尊尊”。
周礼维护父权中心的社会,特别歧视妇女。
“幼从父兄,嫁而随夫,夫死随子。
”看罢礼法,再来看看祭祀吧!“季氏旅于泰山,子谓冉有曰:‘女弗能救与?’,对曰:‘不能。
’,子曰:‘呜呼!曾谓泰山不如林放乎!’”就是说一个大夫级的人物,却祭皇帝才能祭的山,所有人反对。
这说明不同等级者的祭祀也不同,绝不允许僭越。
撇开礼的等级性和差别性束缚不谈,其实践过程更是莫名其妙,程序繁琐,如诸侯每月初一杀一头羊举行祭祀,表示‘听政’开始;国君祭祀赐的肉不能过夜……从这些话中,我们不难发现统治者是如何利用礼来压迫人民:周礼强调等级性、差别性和程序繁琐性,并且极其严格地维持这种等级差别,决不允许任何人僭越,如果违反,轻则受众人谴责,重则受刑罚制裁。
周礼因身份等级不同而不同,所以,周礼不是一种公平的社会规范。
它不仅表现对被统治者的束缚,更是表现了统治者们不同的等级关系!只可惜,当时的人们没有一点觉悟,对礼的束缚毫无察觉,并认为能稳定社会秩序,促进社会发展。
连圣人孔子都说:“郁郁乎文哉,吾从周。
”当然,我们也不能将周礼全盘否定,在当时的社会,周礼还是在一定的程度上缓和了当时的社会矛盾,毕竟“礼崩乐坏”不是好事。
同时周礼还形成了古代华夏文明的精神渊源。
总之,我们要以历史的眼光去剔其糟粕,汲其精华。
论语读书心得教师3《论语》的交友观还有很多地方值得挖掘,但有一点好像没有涉及到——如何处理一个朋友群的关系。
即,几个人彼此都是朋友,三五成群。
这里面就不仅存在单纯的两两交往的问题,还包含更复杂的一对多,多对多的问题。
说了这么多《论语》中的交友观,由于《论语》主要记载的是孔子的思想,我倒对孔子的朋友产生了兴趣。
我想孔子应该有很多朋友。
单就《论语》来看,我却只找到两处。
一处是“原壤夷俟。
子曰:‘幼而不孙弟,长而无述焉,老而不死,是为贼。
’以杖叩其胫。
阙党童子将命。
或问之曰:‘益者与?’子曰:‘吾见其居于位也,见其与先生并行也,非求益者也,欲速成者也。
’”另一处就是上面提到过的“朋友死,无所归,曰:‘于我殡’。
”后者不知从何考证,前者看来只是孔子所“和”之人,并非所“同”之人。
孔子有没有纯乎价值认同的“知己”呢?仅看《论语》,似乎没有。
子曰:“莫我知也夫!”子贡曰:“何为其莫如知子也?”子曰:“不怨天,不尤人,下学而上达。
知我者其天乎!”(宪问)退而求其次,孔子的学生中有没有人能充当这一角色呢?有时,师生关系也可到达一种朋友关系。
我不由自主地注意到了颜回和曾参。
从前,我之所以读一本书是因为它来到了我的手边,而书的主人又有耐心等待我一口气或分几天读完它。
后来,知道了有公共图书馆这等读书的好地方,我也懒得去翻书目卡片,只是在开放阅览室书架上随手抓一本我能读得进去的书。
再后来,通过网络,也约略知道近来新出的哪几本书是值得一读的,可我也往往只关注自己感兴趣的,偶尔在浏览的网页上碰到一两本好书也都是大概的翻翻很少有时间和心情静下心来看,相逢或相违全凭运气。
所以,我读《论语》也只是因为选了《中西经典选读》这门课于是从图书馆借了这本书。
人们常挂在嘴边的话,我竟然不知出于《论语》。
像“父母在,不远游。
君子坦荡荡,小人常戚戚,不在其位,不谋其政。
道不同,不相为谋,任重而道远,死而后已,朽木不可雕也。
三十而立……”我读《论语》这部书,当然不是想从中觅得修身、齐家的孔门秘传。
我只是在这部书中认识了一个迂阔率性、明知其不可而为之的孔子,一个多才多艺、诲人不倦的孔子,一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。
学贯中西的学者们常把孔子和古希腊哲人苏格拉底相提并论。
苏格拉底是被雅典民主政权处死的,据说是自由精神阻止他逃亡。
但我更喜欢孔子的直言不讳:“道不行,乖桴浮于海”,这同样是一种自由精神。
打开《论语》去读,像是穿越几千年的时光隧道,看到群雄逐鹿,争霸天下的春秋时期,产生了孔子一个伟大的思想家、教育家。
他的言行论述了孝道、治学、治国、为政,为历代君王所推崇,汉武帝罢黜百家,独尊儒术。
儒家思想――中庸之道。
他的思想言论不一定与我们今天所处的时代相吻合,但对于影响了几千年的中国文化的经书,是有必要一读的。
论语读书心得教师4《论语》是儒家学派的经典着作之一,是一部记录古代着名的思想家、教育家孔子及其_言行的书。
其中不少言论颇具哲理,闪烁着智慧的光芒……《论语十则》主要讲两大方面:一是讲学习方法和学习态度;二是讲有关于思想修养方面的。
《论语》使我懂得如何处世待人,教给了我正确的学习方法和学习态度。
其中有几句论语,我受益非浅。
“温故而知新。
”这句话讲的是学习方法,它的意思是:温习旧知识后,就会有新的发现,新的体会。
我对这句话有较深的体会:我时常会拿起小学时的课本来复习,每次复习后,就会比以前有更深的理解,更深的体会,有时还能发现一些以前不曾注意的新的知识,由此可见复习的重要性,何乐而不为呢??“己所不欲,勿施于人。
”这句话讲的是处世之道。
意思是:自己所讨厌的事,就不要施加到别人的身上。
不是吗?自己不喜欢的事或物,怎么可以强施到别人身上呢??举个例子吧:开学时,_要发新课本给同学,如果她/他发现有一本课本缺了个角或有破损,就马上发给了别人,这就是错误的做法。
我们应该学习鲁迅先生,为自己想的少,为别人想的多。
如果人人都能学习鲁迅先生,这世间该多么的美好,多么的和谐啊!!“岁寒,然后知松柏之后凋也。
”这句话的意思是:寒冷的冬天,才会知道松柏是最后落叶的。
读了这句话,可想而知,松柏是多么坚韧不拔,是那么经得起恶劣环境的考验。
我们不正需要这种精神吗??不论在如何恶劣的环境中,都应该坚强不屈,高风亮节!!抗战英烈吉鸿昌,面对着敌人的_,毫不畏惧,大义凛然;烈士罗学瓒在狱中坚强不屈,同敌人进行了坚决的斗争;_员贾起面对国民党的严刑拷打,但他沉着冷静,英勇不屈,严守党的秘密……这些烈士,他们这种坚强不屈的品格,是多么令人肃然起敬!然而,在现实生活中,我们也免不了要碰到各种各样的困难和挫折,但是我们决不能退缩,应该坚强面对,鼓起勇气战胜困难,勇往直前!!通过学习《论语十则》,使我明白了:学习要讲究方法;遇到困难,就得去克服它;还懂得了处世之道——“己所不欲,勿施于人。
”论语读书心得教师5《论语》中的许多哲理近乎常识,却仍然深沉,世俗中有高远,平凡中见伟大,这就是以孔子为代表的中国文化精神。
读《论语》,就好像是穿越千年和孔子对话,让我明白了:要重视个人对家庭、国家、社会和历史的价值!子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆”,这就是教育我们要在学习生活中吧“学”和“思”结合起来,勤勉治学,才能学有所成。
就如后世程子对其的解释:“博学、审问、慎思、明辨、笃行五者,废其一,非学也。
”子曰:“鱼失水则死,水失鱼犹为水也。
”以此教育君王要施行仁政,得道才能多助,要懂得民心所向。
子曰:“朝闻道,夕死可以”,“德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。
”这是一种多么难得的对学生和真理孜孜不倦追求的品格!一部《论语》让我感悟良多,里面的很多道理和精神都值得我们后人的借鉴。
尤其是其中的“中庸之道”更是与今天所提倡的和谐社会相契合。
儒学的那种品德和功能,是可以成为人们安身立命、精神皈依的归宿的。
正如《论语雍也》中所提到的“质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子。
”论语读书心得教师。