先天六爻法﹙京房六爻升级版﹚-姜清林

建侯积算京房易学六爻法一、什么是建侯积算京房易学六爻法建侯积算京房易学六爻法，简称六爻法，是中国古代易学中的一种占卜方法。

它起源于中国古代的易经，是一种通过六个爻辞的变化来预测未来的方法。

六爻法在中国传统文化中具有重要的地位，被广泛应用于预测吉凶、卜筮婚姻、决策等方面。

二、六爻法的基本原理六爻法的基本原理是通过对六个爻辞的变化进行解读，来获取未来的信息。

六爻法将六个爻辞分为阴阳两种属性，每个爻辞都有一个固定的解释。

六爻法通过对爻辞的组合和变化进行分析，来推测未来的情况。

2.1 六个爻辞的含义六个爻辞分别是：初爻、二爻、三爻、四爻、五爻、上爻。

每个爻辞都代表着一种状态或者情况，可以用来预测未来的发展。

2.2 爻辞的变化六爻法中，爻辞的变化主要有两种情况：阳爻变阴、阴爻变阳。

阳爻变阴表示事物发展的趋势向不利的方向发展，阴爻变阳表示事物发展的趋势向有利的方向发展。

三、六爻法的步骤和方法六爻法的运用需要按照一定的步骤和方法进行。

3.1 确定卜筮的目的和问题在使用六爻法进行卜筮之前，需要明确卜筮的目的和问题。

只有明确了目的和问题，才能更准确地进行卜筮和解读。

3.2 生成六个爻辞在六爻法中，可以通过投掷硬币或者使用筹码等方式来生成六个爻辞。

根据硬币的正反面或者筹码的正反面，可以确定每个爻辞的属性（阴或阳）。

3.3 解读爻辞的变化根据生成的六个爻辞，可以进行爻辞的解读。

主要包括确定每个爻辞的属性、判断爻辞的变化情况（阳爻变阴或阴爻变阳）等。

3.4 组合爻辞进行解读在解读爻辞的基础上，可以将六个爻辞进行组合，进一步解读未来的情况。

根据爻辞的属性和变化情况，可以得出未来的发展趋势和可能的结果。

四、六爻法的应用范围和注意事项六爻法在中国传统文化中被广泛应用于各个领域，包括预测吉凶、卜筮婚姻、决策等方面。

但在使用六爻法时，也需要注意以下几点：4.1 需要具备一定的知识和经验六爻法是一种复杂的占卜方法，需要具备一定的知识和经验才能正确地进行解读。

姜占易六⽘法门谈易理姜占易六⽘法门谈易理⼀象意断卦与其它断卦法的区别⼆.占来意的重要性三.男孩⼥孩符号的重⼤发现四.世⽘真的代表本⼈吗五.四库的秘密六四库⼋⽀顺昌逆亡图七，⼋⽀.四库配卦图⼋，六静卦有没有动⽘呢九揭密四库的⽤法⼗，六⽘象意派易理知识⼤家谈⼀.象意断卦与其它断卦法的区别最⼤区别是与过去的各种断卦⽅法正好相反。

过去是以五⾏⽣克制化为主,象意为辅。

象意断卦法是以象意为主,五⾏⽣克制化为辅的断卦⽅法。

⼏乎以前所有书中都把六亲与地⽀混到⼀起来断卦,这是历史遗留下来的弊端,⾄使今天的学者常常糊涂的主要原因。

1.六亲是⽤它的象意来告诉你哪⼀⼤类或哪⼀⽅⾯,哪⼀范围事物的.2.地⽀是⽤它的五⾏象意,所变五⾏,所化五⾏象意来进⼀步证明六亲⼤范围象意中的某⼀个具体单项事物,并告诉你这个事物所演化的结果是怎样的。

3.六神是⽤它的象意更进⼀步向你阐述⼏种象意,其中必定有⼀种象意符合,并证明六亲中⼏种象意的其中⼀项。

六神且随吉随凶于五⾏演化的结果。

⼜是占来意的帮⼿。

4.⽘位的象意是象意断卦中必不可少的重⼤辅助条件之⼀,也是占来意的有⼒证据,是⼀个定乾坤与断结果的法宝。

总的来说象意断卦是⼀种有⾎有⾁的,绘声绘⾊的,能给来⼘者⽣动地描绘出⼀个活灵活现的,这件事情的⼩故事.并不是只论成与败,好与坏,让客⼈感觉枯燥⽆味的那种断卦法.卦师应该知道⾃⼰是⽣活的杂家,也是个⼼理医⽣,你所知道的知识⼀定要⽐普通⼈知道的多,你才有资格担当起卦师的责任。

象意断法没有脱离古⼈设卦与断卦之初衷,也没有扔掉地⽀有地⽀象意,五⾏有五⾏象意,六神有六神象意这⼀重⼤原则。

当你董得象意之后,才能董得占来意.每个符号所包含的意义你都不知道,⼜谈何占来意?⼆.占来意的重要性先贤给我们留下了“何知章”.“来情诗”.“洞林秘诀.论来意”.“占来意休囚旺相吉凶要诀”等......都想攻下占来意的这个堡垒,可惜呀,五⾏⽣克怎么能⽣出来意?克出来意呢?象意象意就是诰诉你,这个符号象什么,是什么意思,你把它领会了,那不就是占来意吗!占来意,多么迷⼈⽽令⼈神往的名词啊!它是预测的巅峰,它是捡验每⼀位卦师达没达到神断状态的试⾦⽯,能不能使那些不懂⼋卦⽽说⼋卦预测是伪科学的⼈瞠⽬结⾆.能不能让来⼘者仰视你,使你达到⾄尊的最⾼境界。

六爻基础知识入门及方法六爻是中国古代的一种卜卦方法，也是中国传统文化中的重要元素之一、六爻基础知识入门包括六爻的起源和历史、六爻的基本概念与形式、六爻的分析方法等方面内容。

六爻起源于中国古代文化，最早可以追溯到西周时期的《周易》。

《周易》是一部重要的哲学经典，其中包含了六十四卦。

这些卦象以八个卦爻组成，每个卦爻有两种状态，阴（0）和阳（1），形成八个阴阳数字。

后来，人们将这八个阴阳数字组合起来，形成了一个以0和1为基础的数学模型，这就是六爻。

六爻的基本概念是阴阳、动静、变化和卦象。

阴阳是六爻的核心概念，阴阳是一对对立的概念，表示事物的两个不同的状态。

动静是指卦爻的运动和静止，动与静的变化反映了事物的变化与发展。

变化是指卦爻的变动，以及由此引起的卦象的变化。

卦象是由六个卦爻组成的六爻图案，通过对卦象的分析，可以揭示事物的未来走势。

六爻的形式是由六个卦爻组成的六爻图案。

每个卦爻以阴（0）和阳（1）表示，有三种可能的状态：阴爻（0），阳爻（1）和动爻（X）。

阴爻和阳爻分别表示低位和高位，动爻表示变话中的爻位。

六个卦爻的排列顺序从上到下表示时间的先后顺序。

六爻的分析方法有两种，即直指卦爻和变爻法。

直指卦爻是指根据其中一事物的具体情况，直接分析六爻图案中的卦爻，从而得出卦象的吉凶。

变爻法是指通过对六爻中动爻的变化进行分析，预测该事物未来的发展情况。

变爻的变化有两种可能的状态，一是变为相反的爻位，即阴变阳或阳变阴；二是保持原来的状态。

通过对变爻的变化进行分析，可以预测未来的走势和变化。

六爻的分析方法需要根据六爻图案中的卦爻进行解析和推断。

卦爻本身具有一定的象征意义，可以根据卦爻的阴阳属性和位置意义，对事物进行分析。

此外，六爻的分析还需要根据六爻图案中卦爻的关系进行综合分析，如交卦，重卦，归卦等。

通过对卦爻的综合分析，可以揭示事物的内在关系和未来的变化。

六爻作为中国传统文化中的重要元素之一，不仅具有一定的预测和决策功能，还富有哲学意义。

京房十六变卦表
京房十六变卦表
便是十六变卦例。

2、说明：八宫卦的变法，例如乾卦下飞四爻，变成火地晋游魂卦后，是内卦三爻全部都变，而成为火天大有卦，但京房十六卦变的变
法不是这样的，是到了游魂卦以后，下飞三爻变，成了火山旅，这名
为外在卦，然后再下飞第二爻，成为火风鼎，这个卦为内在卦，下飞
初爻再变，亦成了八宫卦变的归魂卦，为火天大有，这是第一次的变，这是乾卦变到这里为止，以后见到这些卦，就知道是由乾卦来的。

因
为还没有返本还原，所以还在变，要向回转来的路上走，回转来的变，"不变上飞（第二爻）为绝命"是绝命卦，再上去第三爻变为火雷噬嗑卦，名为血脉卦，再上去第四变，为山雷颐卦，名为肌肉卦，再上去
第五爻变，为风雷益卦，名为骸骨卦，再下飞又是第四爻开始变，为
天雷无妄，名为棺椁卦。

再下飞第三爻变，为天火同人，名为墓库卦，再下飞第二爻变，为乾卦，还原，一共有十六变，叫作飞复。

3、应用：（1）、占者遇变入本宫卦者，灾福应十分。

（2）外戒
卦，吉凶从外来。

（3）内戒卦，祸福从内起。

（4）骸骨卦，生则赢瘦，死不葬埋。

（5）棺槨卦，病必死亡。

（6）血脉卦，主血疾漏下。

绝命卦，事多反复，为人孤独，不谐于俗。

（7）游魂肌肉卦，精神恍惚，如梦如癡。

（8）归魂塚墓卦，坟墓吉，而事可成也。

真正古法六爻高层断法最后的版本-京房易法之一真正古法六爻高层断法最后的版本-京房易法之一真正古法六爻高层断法最后的版本-京房易法之二真正古法六爻高层断法最后的版本-京房易法之三真正古法六爻高层断法最后的版本-京房易法终京氏易高层断法津筏一。

古人言“大道至简”此为至理。

但能理其中繁方能解其简。

五行是阴阳升降的阶段表现，生克是阳升阴降，生克和死绝是对待和流行的关系……一通则百通，诸如卦气和生旺墓的关系，卦和地支的互化，干支作用关系在卦体之间的运用等等，看似互不相关的东西，就用一根主线将其贯通起来了，举一则可反三。

有些所谓的新派理论，祖传秘法，其实不用看其卦例，就可断其真伪。

本书秉承着正本清源的原则，寻根问祖，阐发古人本意，深入易理本质，归于技法运用。

阐其三则反其一，举其一则发其三。

讲古人未尽之言，述今人未明之法，句句一针见血，字字真金白银，一理贯通，万法归宗。

第一卷阴阳升降第一节阴阳与五行关系真谛 (9)第二节五行生克即阴阳升降 (12)第三节阴阳升降断卦要诀 (19)第四节十二辟卦升降与八宫六十四卦升降 (20)第五节十二辟卦与八宫六十四卦升降结合参断 (21)第六节阴阳升降断例 (24)第二卷卦之飞伏第一节游于上下、互与阴阳 (30)第二节世下飞伏、动下飞伏 (31)第三节伏神出与不出第三卷建侯积算第一节从世起建布于六位第二节建侯与十二辟卦的关系第三节建侯与六十四卦升降第四节六十十四卦建侯与卦身的关系第四卷无中生有第五卷卦之休囚第一节八卦旺相休囚之法第二节旺相休囚乃卦气第三节爻有生克冲八卦亦有第四节八卦旺休与八卦克冲之关系第五节爻有生旺墓绝卦亦有之第六节墓绝真假之辩第七节五行生克与十二长生之辩第六卷伏吟反吟第一节卦之反吟第二节真假反吟第三节爻之反吟第四节卦之伏吟第五节乾震辩证第七卷五星入卦第一节五星降位从世起宿第二节六神之情参合六亲第三节六神真假参合星宿第八卷动爻变化第一节阴阳进退第二节进退参合日月第九卷十六卦变第十卷卦爻关系第一节年月日时第二节月破第三节生克路线第四节爻神参合互卦第五节生克参合十二长生第六节刑合害总论第十一卷天干运用附录第一卷京房纳甲第一节乾坤生六子与纳甲原理现在对纳甲原理比较流行的看法是魏伯阳的月体纳甲说：“谓日月悬天成八卦象。

⽕珠林占断体系与京房易及近代六⽘体系之⽐较现代学者多以为现今流⾏的六⽘筮法即是古典的⽕珠林法，其实不然。

古典⽕珠林筮断区别于现在流⾏的六⽘筮法的特点即是：两者的取⽤神与推断⽅法均有所不同。

如《⽕珠林》⼀书开篇的六亲根源节中即⾔：卦定根源，六亲为主；⽘究旁通，五⾏⽽取。

其意即为：根源者，乃⼋宫之卦主也。

⽽原有六亲旁通者，六⽘之飞象也，⽽上下相乘。

五⾏者，⾦⽊⽔⽕⼟也。

⽽定四时六亲者，六宫也。

六⽘，⽗，⼦，兄弟，妻财，官⿁。

定⼀宫管⼋卦，七卦俱从⼀宫出。

旁通者，上下宫飞象六亲也。

盖本宫在下为伏之六亲，旁宫在上为飞之六亲，如六壬有天盘，地盘也。

先看六亲之下，后看六亲之上，所乘得何⽘，⽽辨吉凶存亡也。

以上所说甚为详尽，卦定⼋宫，本宫为主，乃是根源，由此本宫⽽衍⽣演变出其它七卦，其它七卦之下也各伏本宫之六亲⽘，故其取⽤神⽤本宫，断吉凶也⽤本宫，这点与现代六⽘筮法只⽤主卦六亲各⽘显见是不同。

⽽《京⽒易传》亦云：“阴阳变化往往处于隐显、有⽆、往来等状态。

显见者为飞，隐藏者为伏；有者为飞，⽆者为伏。

⽕珠林法的主要筮断⽅法即是⽤本宫，也即是⽕珠林所讲的“卦定根源，六亲为主；⽘究旁通，五⾏⽽取。

”举以下⼆例，学者可知⽕珠林之法区别于现代六⽘法的所在。

1，⼀⽇占⼦病得⽔雷屯。

⽔雷屯 兄弟⼦⽔│ 官⿁戌⼟‖应 ⽗母申⾦│ 官⿁⾠⼟‖伏妻财午⽕ ⼦孙寅⽊‖世 兄弟⼦⽔│ 主卦有⼦却不⽤，观本宫⼦寅伏于兄下为长⽣，断吉。

果验。

2.妻有孕， 秋⽉壬午⽇占得蒙之升。

⼭⽔蒙　地风升 ⽗母寅⽊○妻财⾣⾦ 官⿁⼦⽔‖ ⼦孙戌⼟‖世伏妻财⾣⾦ 兄弟午⽕× 妻财⾣⾦ ⼦孙⾠⼟│ ⽗母寅⽊‖应 别⼈道：主卦兄动克妻，⽗动克⼦，必母⼦俱灾。

我⼼甚恐，观本宫⼦孙飞伏⽐和，本宫⽗⼜不动，⽇⼜⽣⼦，⼦必⽆灾。

本宫妻⽘处于主卦世⽘，喜伏于⼦下为长⽣。

忌本宫兄动却得本宫三⽘⿁动制之，妻⽘有救，妻必⽆灾。

后果于九⽉（冲⾠现本宫⼦丑）⼰卯⽇（冲本宫妻⽘）巳时⽣男（⼦孙阳卦阳⽘），母⼦平安（⼀）筮学通考纳甲筮法，⼜称为⽕珠林法，在民间也叫做六⽘卦法与⽂王课⾦钱⼘法是继周易之后在我国影响最⼤的⼀种预测筮法，其预测范围之⼴，预测项⽬之细，都居我国古代术数⾸位。

姜占易六爻法门谈易理一象意断卦与其它断卦法的区别二.占来意的重要性三.男孩女孩符号的重大发现四.世爻真的代表本人吗五.四库的秘密六四库八支顺昌逆亡图七，八支.四库配卦图八，六静卦有没有动爻呢九揭密四库的用法十，六爻象意派易理知识大家谈一.象意断卦与其它断卦法的区别最大区别是与过去的各种断卦方法正好相反。

过去是以五行生克制化为主,象意为辅。

象意断卦法是以象意为主,五行生克制化为辅的断卦方法。

几乎以前所有书中都把六亲与地支混到一起来断卦,这是历史遗留下来的弊端,至使今天的学者常常糊涂的主要原因。

1.六亲是用它的象意来告诉你哪一大类或哪一方面,哪一范围事物的.2.地支是用它的五行象意,所变五行,所化五行象意来进一步证明六亲大范围象意中的某一个具体单项事物,并告诉你这个事物所演化的结果是怎样的。

3.六神是用它的象意更进一步向你阐述几种象意,其中必定有一种象意符合,并证明六亲中几种象意的其中一项。

六神且随吉随凶于五行演化的结果。

又是占来意的帮手。

4.爻位的象意是象意断卦中必不可少的重大辅助条件之一,也是占来意的有力证据,是一个定乾坤与断结果的法宝。

总的来说象意断卦是一种有血有肉的,绘声绘色的,能给来卜者生动地描绘出一个活灵活现的,这件事情的小故事.并不是只论成与败,好与坏,让客人感觉枯燥无味的那种断卦法.卦师应该知道自己是生活的杂家,也是个心理医生,你所知道的知识一定要比普通人知道的多,你才有资格担当起卦师的责任。

象意断法没有脱离古人设卦与断卦之初衷,也没有扔掉地支有地支象意,五行有五行象意,六神有六神象意这一重大原则。

当你董得象意之后,才能董得占来意.每个符号所包含的意义你都不知道,又谈何占来意?二.占来意的重要性先贤给我们留下了“何知章”.“来情诗”.“洞林秘诀.论来意”.“占来意休囚旺相吉凶要诀”等......都想攻下占来意的这个堡垒,可惜呀,五行生克怎么能生出来意?克出来意呢?象意象意就是诰诉你,这个符号象什么,是什么意思,你把它领会了,那不就是占来意吗!占来意,多么迷人而令人神往的名词啊!它是预测的巅峰,它是捡验每一位卦师达没达到神断状态的试金石,能不能使那些不懂八卦而说八卦预测是伪科学的人瞠目结舌.能不能让来卜者仰视你,使你达到至尊的最高境界。

六爻快速装卦法（寻世认宫）此法引自席学易先生的《八卦预测真踪》，在此衷心感谢席先生！寻世认宫就是找出世爻和应爻，判断出该卦出于何宫。

起出六爻卦，首先要找出世爻和应爻。

在六爻预测理论中，有一套完整的推断世爻位置的方法，但由于过于繁琐，缺乏实践操作性。

下面我们介绍一种操作性很强的“歌诀”法，非常实用。

认真分析一下就会看出，世爻和应爻有着固定的对应关系，必定是一个在下卦，一个在上卦，并且相隔两爻。

根据这个规律，只要找出世爻，应爻自然也就找到了。

寻世歌天同二世天变五地同四世地变初本宫六世三世异人同游魂人变归简介如下：天同二世天变五。

上卦和下卦如果只有上爻相同，那么，世爻就在该卦的第二爻，中间隔两爻，就是应爻。

这就叫做“天同二世”。

如果上卦和下卦只有上爻不同，则世爻就为由下往上数的第五爻，中间隔两爻，就是应爻。

这就叫做“天变五”。

地同四世地变初。

理同上。

本宫六世三世异。

“本宫六世”是指每一个宫的首卦世爻都在六爻上。

“三世异”是指如果内外卦的天、人、地爻各不相同，那么世爻就一定是在三爻上。

人同游魂人变归。

“人同游魂”是说上下卦如果只有人爻相同，那么，此卦即是“游魂卦”，它的世爻在四爻上。

“人变归”是指上下卦只有人爻不同，那么这个卦就是“归魂卦”，世爻为三爻。

认宫歌一二三六外卦宫四五游魂内变更归魂内卦是本宫简介如下：一二三六外卦宫。

世爻如果在一、二、三或六爻上，那么，外卦所属五行属性（上卦）就是该卦所属的那一宫。

四五游魂内变更。

四世卦、五世卦、游魂卦，将内卦全变过来（即将内卦三爻的阴爻变成阳爻，阳爻变成阴爻），变后所得新卦（三画卦）的属性就是该卦（六画卦）所属的那一宫。

归魂内卦是本宫。

这句好理解，归魂卦的内卦就是该卦所属的那一宫。

把“寻世歌”和“认宫歌”合起来，叫做“寻世认宫歌”，这是综合记忆的一个办法：寻世认宫歌天同二世天变五地同四世地变初本宫六世三世异人同游魂人变归一二三六外卦宫四五游魂内变更归魂内卦是本宫各位易友可以对照64卦图自行研究，很有用。

六爻预测入门、升阶指南六爻预测入门、升阶指南一、六爻入门时间长短学艺有句行话：“三年一小成，十年一大成。

”饭是一口一口吃，路是一步一步走的。

学习六爻也一样，有个循序渐进、逐步积累的过程。

这个过程的长短，因人而异。

天赋高、勤奋的人，学习进步快、时间短；天赋低、又三天打鱼两天晒网的人，学习效果差、进步慢或易半途而废。

二、学习六爻的态度要把六爻当成自己最亲近、最有生命力的朋友，对其充满热情。

只有这样，才会无论是青灯孤影，还是风雪逆境，都不会抛弃六爻，而努力上进、乐此不疲。

因为只要是一个大活人，没有长久的顺境也没有长久的逆境。

顺逆周期，对于一个特定的人来说，虽然时限有长短（都是阶段性的）。

但对于爱好本身来说，就象吃饭，不管是逆境中野菜充饥，还是顺境中酒肉穿肠，总能成为生命的重要组成部分。

也就是说：在有形的世界里，六爻本身跟你的身体本身并没有本质的不同。

只要你的肉体还存活差，那么六爻就会伴随在你身上。

三、六爻入门、提高分别看哪些书（一）入门书籍1.古代书籍（1）《增删卜易》。

公认的六爻古典精品，勿庸赘述。

只是其《家宅章》中有一则在实际运用中须加商榷。

除此之外，几乎可以说是字字玑珠。

该书的特点：一是理论精当，不离实占。

二是勇于创新、去伪存真、不拘泥守旧，敢于突破古人的观点，做到“与时俱进”。

加入大量自己经过实践反复验证的观点与认识。

作者用毕生的实践来深化六爻（纳甲）预测理论和实战，其精神亦足为后世之标竿。

（2）《卜筮正宗》。

六爻集大成之作。

初学者可先看该书中的《启蒙节要》、《十八论》、《黄金总断千金赋直解》及《十八问答附占验》。

这些内容是入六爻之门必备的钥匙。

而书中中间部分相当大的篇幅是有关详阐《黄金策》分类占断的，可在入门后查阅、习占。

（3）《梅花易数》。

象数理同源，天地人一贯。

研习六爻离不开象数，精读此书有助于在六爻预测中开拓取象思路、丰富取象信息、增强预测的生动性。

大陆有三个版本不错：一是厦门大学出版社的《周易梅花数》，二是中州古籍出版社的《梅花易数预测学》（作者沈柏春）。