神创论VS进化论

神创论的发展、谬误以及进化论的正确性I01114353 肖哲明11级经济学类一班神创论（Creationism 或 theory of special creation）是用来解释生命起源的一种理论。

将生命起源归因于超自然力量的干预，并认为物种是互不相关的，且永恒不变的。

现在绝大部分天主教、基督教及自然神学家都承认进化的基本事实（原教旨除外），但对生命的起源依旧围绕自然神学的中心教义——设计实例。

神创论起源于人类对大自然的无限敬畏。

这种敬畏使人类在自然的改造与共存中，对自然的理解蒙上一层奇异的色彩。

古犹太人将各种自然力赋予神的色彩，认为神与自然是一致的。

但随着时间的推移一批犹太人摒弃了这种信仰，认为存在一个，且唯一至高的神，神凌驾于自然之上。

在中世纪，犹太人、基督徒和穆斯林都相信为圣经所记载的历史是准确而毋庸置疑的。

在欧洲、中东以及其他地区的穆斯林世界的多数人都认为，最高的神已经存在，并且永远存在，一切存在的事物都是由最到的神所创造，他有大家熟知的名字如：上帝、耶和华或安拉。

神创论按照类型主要可以划分为：通用神创论相信宇宙是上帝在没有预先存在实体的情况下创造出来的理论学说，与所有泛神论相对立。

生物神创论相信各种生物是创造出来的而不是自然形成的产物的理论学说。

通常创造者被称为上帝，宇宙的创造者，与进化论相对立。

人类神创论相信人类灵魂是由上帝创造的理论学说，与遗传论相对立。

宗教神创论是相信宇宙和地球上的生命是由全能的神所创造的理论学说，这种学说有着很深的根基，对世界的历史也有着很深的见解。

在神创论里可以找到提倡的新地球和旧地球神创论。

圣经神创论以圣经为基础。

伊斯兰神创论以古兰经为基础。

哲学神创论是以哲学理论对抗神创论的理论，哲学神创论依靠哲学论点争论上帝的存在并且成为自然神学的一部分。

科学神创论神创论披上科学理论的外衣。

在进化论产生之前，以圣经地质学家为例，是反对进化论和生物神创论的理论。

这些包括了新地球神创论，旧地球神创论和智慧设计论。

达尔文及其前人认识进化论的理论和观点姓名：陈焕霞班级：2012级师范二班学号：222012317011105 达尔文及其前人认识进化论的历程大致可以分为3个阶段，它们分别是：第一阶段：神创论下的生物进化18世纪以前神创论一直占有着至高无尚的地位，神创论认为：地球及其生物都是上帝按照一定的计划和目的创造出来的，并且一经创造不再改变。

即神创论具有上帝创造性和不改变性。

神创论按其类型分有：通用、生物、人类、宗教、圣经、伊斯兰、哲学、科学神创论等。

在神创论的影响下，主要产生了两种理论，一种是柏拉图“我们生活的世界只是永恒本质的投影”的本体论观点，对西方产生了深远影响。

另外一种是亚里斯多德（Aristotle）的目的论，提出自然现象过程的目的性，将生物按简单到复杂分成一个系列（即“存在体巨链” the Great Chain of Being）。

他同柏拉图一样认为物种具备固定本质，世界永恒不变，从而排除了进化论思想。

而这个观点对中世纪基督教思想影响深远。

自然神学的最早提倡者托马斯·阿奎纳（Thomas Aquinas）用此观点阐述神创论，认为生物界秩序是神创的证据。

“存在体巨链”是前达尔文生物学影响力最大的隐喻，自然神学使得人们开始在神创论的框架下研究生物学。

第二阶段：朴素唯物下的生物进化朴素唯物主义，指的是用某种或某几种具体物质形态来解释世界的本原的哲学学说。

它否认世界是神创造的，把世界的本原归根为某种或某几种具体的物质形态，试图从中找到具有无限多样性的自然现象的统一。

在朴素唯物主义的启发下，主要也产生了两种理论，一种是以康德为代表的天体论，康德在自然天体史理论的大视野中,揭示了从"原始物质"(世界最高智慧的设计与安排)开始,途经目的论之大系统,以道德神学为归宿的"超感性基体"其演化之全程。

《学术研究》2009年07另外一种是可变论，它又包括灾变论和均变论。

进化论和神创论的三次大辩论Dsezwx18世纪以前神创论一直占有着至高无尚的地位，神创论认为：地球及其生物都是上帝按照一定的计划和目的创造出来的，并且一经创造不再改变。

随着科学的发展,神创论受到了自然科学的冲击，进化论思想开始出现了，法国学者布丰(1707-1788)曾指出：地球上的生物会随着环境的改变而改变自己的形态和功能。

这显然与基督教的教义相悖，在教会强大的压力下，他不得不公开收回自己的观点。

1801年，法国博物学家拉马克第一次系统地提出了生物进化学说，在此以后的一百多年里，围绕着进化论的确定和发展，曾经展开过三次著名的大辩论。

第一次大辩论发生在1830年的法国。

辩论的一方是拉马克的同事和支持者圣提雷尔，另一方是进化论的反对者居维叶。

居维叶是古生物学和比较解剖学的创始人，他用灾变论来解释不同地层中出现的不同化石，他指出：每隔一定时间地球就发生一场大灾难，灾难过后许多生物灭绝了，又重新产生一些生物，地层中看到的各种生命化石，是多次灾变后留下的生命痕迹。

居维叶的学生又解释说：新产生的生物是上帝重新创造的。

拉马克则认为：环境的改变能引起生物的变异，环境的多样性是决定生物多样性的主要原因，其基本法则是“用进废退”和“获得性遗传”，化石是那些不适应环境而死亡的生物。

由于拉马克的进化观点有许多错误，对许多问题不能自圆其说；又由于当时发掘出来的化石种类太少，不足以填补不连续的物种间的空白；也由于圣提雷尔对理论的概括和具体解释都比较差，所以这次辩论居维叶获胜。

第二次大辩论发生在1860年的英国。

1859年英国博物学家达尔文出版了他的巨著《物种起源》，提出了生物进化的“自然选择学说”，引起广泛的关注。

宗教界不能接受这种“人不是由上帝创造而是由猴子变来”的观点，于是展开了关于达尔文进化论的论战，开始是在报纸杂志上，最后导致短兵相接，并于在1860年6月30日在保守派的大本营牛津大学引发了一场大辩论。

辩论的一方是学术界和宗教界的两巨头——大名鼎鼎的比较解剖学家欧文和牛津大主教威尔伯福斯，另一方是“达尔文的斗犬”——赫胥黎，他不仅是达尔文主义的忠实卫士，为进化论传播立下了汗马功劳，他还是一位优秀的科学家、科普作家、演说家。

坎坷的进化理论发展历程地球生命的起源是一个长达数十亿年的历史，其生物进化理论经历了以下发展历程：一、基督教神学思想与物种神创论在生物进化思想产生之前，基督教神学占绝对统治地位，认为世上万物都是神创造的。

以欧洲中世纪神学家和经院哲学家托马斯·阿奎那为代表。

物种神创论的核心内容：认为生物及生物物种均由上帝创造，且生物物种不会改变。

二、早期进化思想在拉马克与达尔文的进化论提出之前，不少学者都认识到物种并非是一成不变的，而是发展变化的。

例如：法国生物学家布丰(G. Buffon,1707-1788)认为物种是可变的，物种变化主要受气候(如温度)、食物数量和人类驯化影响。

德国胚胎学家沃尔弗(K. F. Wolff, 1733-1794)认为生物具有稳定性和变异性两种特性。

因而既存在稳定的物种，又可能突然产生新的物种。

德国的植物学家科尔罗伊德(J. G. Koelreuter, 1733-1806)进行了系统地植物杂交试验研究。

认为杂种同亲本反复回交的方法可以“转化”物种。

三、拉马克的进化论拉马克(J. B. Lamarck)（1744-1829）最早提出“进化论”的概念(《动物哲学》)。

拉马克的进化思想主要包括：（1）环境的改变引起生物体发生变异, 环境的多样性是生物多样性的原因。

对植物和低等动物为直接影响：环境的改变→机能的改变→形态构造的改变对高等动物为间接影响：环境的变化→动物需要的变化→动物习性的改变→机能改变→形态构造发生改变. (用进废退、获得性状遗传、定向变异)（2）生物按照等级进化并有向上发展的趋势。

（3）不同类群有不同的起源，即多元论。

（4）原始生命源于自然发生，即自生论。

四、达尔文的进化论1859年达尔文出版了《物种起源》一书，达尔文的进化论首见于他1858年发表的文章。

达尔文学说的主要内容：（1）生物物种可以演变，而且具有共同起源（一元论）。

（2）自然选择是在生物的生存斗争之中进行的, 适者生存和不适者淘汰是通过生存斗争实现的。

神创论者的假想进化论误区神创论者对进化论的攻击听起来似乎很有道理,这很大程度上是因为他们并不讨论进化本身,而是纠缠在一些让公众感到愚蠢而可笑的误解上。

神创论者错误地认为他们对于进化的理解正是进化论所表述的,然后宣称进化论被抛弃了。

事实上,他们所说的东西根本与进化不沾边。

(微不足道的科学教育一般不能改变这种状况。

甚至绝大多数刚开始学习生物学的大学生也不理解进化论)下面五个观点大概是源自神创论者的假想进化论的五个最常见误解。

如果你听到有人提出这些主张,极有可能说明他们对于进化论的理解不够充分,而不能形成明智的看法:进化从未被观察到;进化违反了热力学第二定律;没有过渡型的化石;进化论说,生命起源和进化的过程是随机的;进化论仅仅是个假说,它从未被证明。

下面是对于这些命题加以解释。

一,进化从未被观察到生物学家把进化定义为一个种群的基因库随时间的变化。

一个例子是昆虫经过数年发展出了对于杀虫剂的抵抗力。

甚至大多数神创论者承认进化在这个层次上是个事实。

他们所不欣赏的是,这种进化的速度足以从一个共同祖先演化出所有各种各样的生物。

由进化产生新物种的现象在实验室和野外都已经被观察到。

例如Weinberg, J.R., V.R. Starczak, and D. Jorg, 1992, "Evidence for rapid speciation following a founder event in the laboratory." Evolution 46: 1214-1220。

TalkOrigins文库里“物种形成的观察实例”还提供了另一些例子。

即使不考虑这些直接的观察证据,说进化从未被观察到也是错误的。

证据不局限于在你眼前发生的事物。

进化论预言了我们在化石记录、比较解剖学、基因序列、物种的地理分布等中能看到什么,这些预言经过了多次检验。

支持进化论的观察资料数量之多是无法抵抗的。

我们所没有观察到的现象是,一种动物突然变成根本不同的另一种,例如青蛙变成牛。

生命起源的辩论辩题生命起源是一个古老而又神秘的问题，自人类开始思考自己存在的意义以来，就一直困扰着人们。

关于生命起源的辩论也从未停止过，科学家、哲学家、神学家们都在探索这个问题的答案。

在这篇文章中，我们将探讨生命起源的辩论辩题，从不同的角度来思考这个问题。

一、进化论 vs. 神创论。

在生命起源的辩论中，最为激烈的争论之一就是进化论和神创论。

进化论认为生命起源于单细胞生物，通过漫长的进化过程逐渐发展成为多样化的生物。

达尔文的进化论成为了现代生物学的基石，但是仍然有很多人对进化论持怀疑态度。

相对而言，神创论则认为生命起源于神的创造，生物的多样性是由神创造的。

这两种观点在生命起源的辩论中一直存在着激烈的争论，没有一个明确的答案。

二、生命起源的化学过程。

在生命起源的辩论中，化学过程也是一个重要的议题。

科学家们通过实验和观察，发现了一些关于生命起源的化学过程。

米勒-尤里实验是一个著名的实验，通过模拟早期地球的环境，成功合成了一些氨基酸，这为生命起源提供了一些证据。

此外，还有一些研究表明，早期地球的环境可能会产生一些有机物，这些有机物可能是生命起源的前体。

然而，尽管有这些实验的结果，生命起源的化学过程仍然是一个未解之谜。

三、外星生命的可能性。

在生命起源的辩论中，还有一个有趣的议题就是外星生命的可能性。

科学家们一直在寻找地外生命的证据，但目前尚未找到确凿的证据。

然而，一些研究表明，宇宙中可能存在一些适合生命存在的行星，这些行星上可能存在着类似地球的生命。

这引发了人们对于生命起源的新思考，也为生命起源的辩论增添了新的议题。

四、生命起源的哲学思考。

除了科学研究外，生命起源的辩论还涉及到哲学领域。

哲学家们通过思考生命的本质和存在的意义，对生命起源提出了许多有趣的观点。

有些哲学家认为生命的存在是一个偶然，没有特定的目的，而有些哲学家则认为生命的存在是有意义的，是宇宙的一部分。

这些哲学思考为生命起源的辩论增添了更多的维度，也让人们对这个问题有了更深入的思考。

三、万物是如何形成的我们居住的星球是丰富多彩的：它不仅有秀丽的山川、广阔的海洋，还有数不清的奇花异草、珍禽异兽，特别是富情感、能思维的人类，为当今宇宙所仅有。

那么，这大千世界中的万物是如何形成的呢？“神创造”。

这是最原始，也是最省力的回答。

随着科学的发展，人们对这种回答产生了怀疑。

因为“神造万物”除了经文上有表述外，竟没有任何有说服力的证据。

同“神创论”相对立的是“进化论”。

关于生物的进化已由达尔文的《物种起源》作过详实的论述；而非生物的进化却较少有人提及。

非生命物质也在进化吗？回答是肯定的。

如果非生命物质不能进化，生命物质也就产生不出来。

下面就物质进化的问题谈谈自己的看法：一、何为“物质进化”？物质进化是由物质的运动、发展所引起的，但不是所有运动发展都会引起进化。

只有那些在结构上趋向复杂，在功能上趋向高级的发展才被称作进化；反之则为退化。

比如，非生命物质在发展中，出现了细胞结构和生命功能，叫作进化；而生物体死亡，失去了细胞结构和生命功能，叫作退化。

二、“物质进化”的证据是什么？证据一，万物同源。

世间所有物质，表面上千姿百态，但内部组成却是高度一致的。

现代科学已经证实，所有物体都是由极小的微粒——分子组成的。

后来证实，分子还不是最小微粒，分子是由原子组成的。

而原子仍有更细微的结构，它们是由电子、质子、中子所组成。

这些微粒被称为“基本粒子”是组成宏观物体的基础。

物质的组成有点像朝鲜的大型舞蹈《阿里郎》。

参加表演的只有男、女两种演员，而通过这些演员的排列、组合，就会表现出各式各样的花纹、图案和美丽的造型来。

物质也是这样，组成物质世界的基本粒子主要是电子、质子、中子三种，而通过这些粒子的巧妙组合，就会形成千姿百态的万物来：基本粒子单独存在时，称为“自由粒子”；它们的初级组合，称为“原子”；原子同原子组合，形成“分子”；分子同分子组合，形成物体......证据二，现实世界中，广泛存在着物质进化的实例。

非生命物质向生命物质的进化，是物质进化中的一次重大飞跃；也是解释物质进化中的一个难点。

人类起源学说人类起源一直是人类探索的重要课题之一。

在古代，人们对人类起源的认识往往是基于神话和传说，而现代科学则通过对化石和基因的研究，提出了多种关于人类起源的学说。

本文将介绍几种主流的人类起源学说。

1. 神创论神创论认为，上帝创造了人类，人类是上帝的形象。

这种观点在许多宗教中都有体现，如基督教、犹太教和伊斯兰教等。

在基督教中，创世纪中记载上帝用泥土塑造了亚当，再从他的肋骨中取出了一根骨头制造了夏娃，成为人类始祖。

神创论认为，人类的起源是神创造的奇迹，是超自然的力量创造的。

2. 进化论进化论是一种科学理论，认为生命在漫长的时间里经过进化，逐渐演化成现在的样子。

达尔文的进化论是其中最为著名的一种。

他认为，生物的演化是由于自然选择的作用，适应环境的生物会更容易存活和繁殖，而不适应环境的生物则会被淘汰。

人类也是从类人猿演化而来的，进化过程中，人类逐渐具备了智力、语言、工具使用等特征，最终成为了现代人。

3. 多区域起源学说多区域起源学说认为，人类起源于不同地区的类人猿进化而来，而不是像单一起源学说认为的那样，仅仅起源于非洲。

这种观点认为，早期的人类分布在世界各地，通过基因交流和迁徙，逐渐演化成现代人。

这种观点得到了一些基因学和考古学的证据支持。

4. 单一起源学说单一起源学说是目前主流的人类起源学说之一，认为所有现代人类都起源于非洲。

根据该学说，早期的人类逐渐从非洲向其他地区迁移，逐渐演化成不同的种群。

这种观点得到了基因、考古和形态学的证据支持，成为目前主流的观点。

总之，人类起源学说是一个复杂的问题，目前有多种不同的观点。

这些观点都有其自身的证据和局限性，我们需要继续进行研究和探索，以更全面、准确地认识人类起源的过程和历史。

第一讲绪论1、生物进化论：生物进化论是研究生物界进化发展的规律以及如何运用这些规律的科学。

主要研究对象是生物界的系统发展，也包括某一物种2、进化生物学：是研究生物进化的科学，不仅研究进化的过程，更重要的是研究进化的原因、机制、速率和方向。

（研究生物进化的科学，包括进化的过程、证据、原因、规律、演说以及生物工程进化与地球的关系等。

）3、灾变论：认为地球在不同时期，不同地点发生了巨大的“灾难”，毁灭了当时的动植物，以后由其他地方迁来的新的类型，所以不同地层有不同化石的类型。

（多次创造，每次均不同。

认为生物的改变是突然发生的，是整体地消灭和整体地重新被创造的。

反对一个物种从另一个物种演变而来的思想。

）4、中性突变：中性突变是指不影响蛋白质功能的突变，也即既无利也无害的突变，如同工突变和同义突变。

5、进化: 进化指事物由低级的、简单的形式向高级的、复杂的形式转变过程。

广义进化是指事物的变化与发展。

涵盖了天体的消长，生物的进化，以及人类的出现和社会的发展。

6、生物进化: 生物进化就是生物在与其生存环境相互作用的过程中，其遗传系统随时间而发生一系列不可逆的改变，并导致相应的表型改变，在大多数情况下这种改变导致生物总体对其生存环境的相对适应。

7、神创论: （物种不变论）地球上的生物，都是上帝按照一定计划和一定目的，一下子创造出来的。

并且当初创造后物种没有实质性的变化，物种数也无增减，各种之间也无亲缘关系。

在18世纪的欧洲占统治地位第二讲生命及其在地球上的起源1、自我更新：生物的自我更新世一个具有同化与异化两种作用的新陈代谢过程。

2、熵：是用来表示某个体系混乱程度的物理量。

3、耗散结构：是指开放系统远离平衡态时出现的有序结构。

4、团聚体：20世纪50年代奥巴林曾将白明胶水溶液和阿拉伯胶水溶液混合，发现混合后使原本澄清的液体变得浑浊了，取少许制片，显微镜下观察发现了许多大小不等的小滴，把它们称为团聚体。

5、类蛋白质微球体：fox把多种氨基酸干热聚合形成的酸性类蛋白质放入稀薄的盐溶液中冷却，或将其溶于水使温度降低到0℃，在显微镜下观察会看到大量直径为0.5~3微米的均一球状小体，即类蛋白质微球体。

人类起源神创论和进化论辨析
人类起源神创论和进化论是两种完全不同的理论观点。

神创论认为上帝创造了人类，而进化论则认为人类通过漫长的进化过程形成。

神创论的支持者认为上帝是宇宙和人类的缔造者，他们相信宇宙的复杂性和人类的独特性是上帝智慧的体现。

他们认为生命在宇宙中的存在是一种奇迹，而人类作为上帝的创造物，有着独特的地位和价值。

在神创论的视角下，人类的生命和存在有着更深层次的意义和目的。

与之相比，进化论的支持者则强调自然选择和适应性，认为人类是通过漫长的进化过程形成的。

他们相信人类的生命和存在是自然法则的结果，而不是上帝的缔造。

进化论的支持者认为人类和其他生命形式一样，是在自然选择和适应性的过程中不断进化的产物。

不同的观点带来了不同的解读和理解方式。

神创论的支持者认为宇宙和人类的存在是上帝的智慧和恩典，而进化论的支持者则认为人类是生命进化过程的一部分，没有特殊的地位和价值。

这种差异不仅仅局限于科学领域，也涉及到社会、文化和哲学等方面。

在当今社会，神创论和进化论并存，但两种观点的权威性和影响力是不同的。

进化论已经成为主流科学观点，而神创论则更多地存在于宗教和信仰领域。

在学术和科学界，进化论一直是研究生物学和人类起源的重要理论基础。

总之，神创论和进化论是两种不同的理论观点，各有其支持者和反对者。

它们带来了不同的解读和理解方式，反映了科学、哲学、文
化和宗教等方面的复杂关系。

人类起源神创论和进化论辨析
人类起源一直是一个备受争议的话题。

在这个话题上，主要有两种观点：神创论和进化论。

神创论认为，上帝创造了世界和人类。

这个观点通常认为，上帝在七天内创造了天地和各种生物，并赋予人类自由意志，并将人类置于他们所处的环境中。

另一方面，进化论认为，生命起源于一些分子的组合，并随机演化成了我们今天看到的各种生命形式。

这个观点强调，生命形式的自然选择所发挥的作用。

两种观点之间的主要区别是，神创论认为一切都是由上帝所创造的，而进化论则认为生物是在自然选择的过程中逐步进化产生的。

虽然在某些方面两种观点是不同的，但他们在某些方面是共存的。

尽管两种观点在一些方面是不同的，但它们不一定是对立的。

许多人会认为，上帝比任何科学解释都更重要，但其他人则会认为，在科学解释中出现了一个空缺，这可能是上帝干预的证据。

总之，神创论和进化论两种观点都尝试解释生命和人类的起源和演化。

两种观点互为补充，共同揭示了生命和人类的起源和演化过程，两种观点各有优点和不足，我们应该尊重彼此的观点，广泛探讨这个话题，找到可能的答案。

西方国家剔除《进化论》教育，是否意味着进化论彻底被推翻？小暗昧4小时前西方国家剔除《进化论》教育，是否意味着进化论彻底被推翻？《进化论》自诞生以来就伴随着各种质疑和空白，随着基因工程科学的发展，越来越多进化论观点被证伪，以美国为首的西方多国很多学校已经将《进化论》从基础教育的课本中剔除，现在说《进化论》彻底被推翻是否为时尚早？《神创论》（智能设计论）是否能够成为《进化论》的替代？51赞踩“500科学家质疑达尔文进化论，进化论早被西方推翻了”这个消息不知道何时在互联网发酵，某些人如获至宝，到处宣扬，那么，这个消息到底是否属实呢?以下我会把来龙去脉给大家道来联合签署声明的由来2006年2月21日，一份有514名科学家联合签署的声明再次引发轩然大波，并以“500科学家质疑达尔文进化论”的报道传遍地球。

这则消息是“进化论早被西方推翻”消息的源头，让我们看看详细事情经过。

这514名科学家包括154名生物学家、76名化学家和63名物理学家，他们都拥有生物科学、物理、化学、数学、医学、计算机科学和一些相关学科的博士学位。

这个联合签署发起者，是一个名为“发现研究所”的机构，可能很多人并不知道，轰动一时的“智能设计论”正是由他们提出的。

发现研究所的科学文化中心负责人约翰·维斯特称：“达尔文进化论一直宣称没有一个严谨的科学家会质疑进化论，但现在有500名科学家公开质疑这个理论。

”现在让我们回顾一下最新的科学发现研究成果、达尔文又对了这个最新的证据是一名著名的科学家最近研究得出的结论，这也是自达尔文得出进化论后第一次有清晰的证据证明自然选择论。

这名科学家对各种大量的植物和动物进行了物种形成研究。

在过去的20年里，对于一些特殊物种的研究证明，自然选择可以导致在物种分支后适应新的环境，这样会简化它们异种交配的能力，而这正是产生新物种的基本要素。

但是，生物学家们还不知道，这些特殊的例子能不能成为一种普遍的规则。

最新发表在美国国家科学院网站上的研究论文，提供了实际证据，以支持达尔文自然选择论是一个普遍规则。

进化论和神创论之争在宇宙和人类起源问题上，有两种截然相反的观点，一是神创论，一是达尔文的生物进化论。

生物进化论和神创论的争议经久不息，一直持续到现在。

神创论由来已久，而且在一些基督教传统的国家具有根深蒂固的基础，在美国，有大约40%的人相信智能设计和神创论，认为宇宙、地球上的生物包括人都是由超自然的神设计、创造的。

生物进化论认为物种的起源和变异都服从自然界的规律而不是由于神的干涉而发生的。

目前，生物进化理论早已超出原有的物种起源的范畴，进化观念已渗透到社会科学的许多方面，人们试图用生物进化的理念解释人类语言、文化及道德伦理观念的起源和变化等诸多未解之谜。

本书从历史的角度，以智能设计和神创论为背景，探讨生物进化理论的演变过程及进化论和神创论之间的分歧。

以19世纪40年代发表的支持进化论的罗伯特•钱伯斯《创造的自然史之残迹》（RobertChambers“VestigesoftheNaturalHistoryofCreation”）和主张神创论的休•米勒：《造物主的脚印》（HughMiller“Foot printsoftheCreator”）的两部书的观点为主干，清晰地介绍了进化论和神创论之间的是非之争。

本书各章题目较为简略，分列如下：1.将要讲述的故事是什么？2.演化的难题；3.演变化的世界观；4.阻挡演化的潮流；5.自然律法的问题；6.叠加原理；7.科学的边界：它是什么？8.连锁事实：追本溯源。

张瑞芬，助理研究员(中国科学院微生物研究所）ZhangRuifen,ResearchAssistant(InstituteofMicrobiology,CAS)。