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汉字的演变过程,汉字的起源汉字在我们的工作和学习中一直担任着重要的一个角色，那么我们真的了解汉字吗?它是中华文明中不可缺少的一个重要部分，它在担当记载中国几千年历史的同时更是人们沟通的重要手段，可以说汉字的使用是人类文明的一大进步，汉字一直以来像一个迷一样伴随着我们，虽然研究汉字的起源与演变也已经有两千多年历史，但是对其说法却一直是众说纷纭。
那么到底历代中国学者对于汉字的演变过程和汉字的起源有着怎么的说法，今天我们不妨来一观究竟。
一：汉字的演变过程汉字经过了6000多年的变化，其演变过程是：甲骨文→金文→小篆→隶书→楷书→行书(商)(周)(秦)(汉)(魏晋)草书汉字的演变过程，可以简略归纳为五个阶段：声、形、象、数、理。
汉字主要分为象形字、会意字及形声字三类。
一类、象形字：如“日、月、山、川”等，都是描摹事物的形状的。
这些是狭义上的象形字。
二类、会意字：如两个“木”组成一个“林”字，两个“火”组成一个“炎”字。
指用会意法造出的字。
三类、形声字：是在象形字、指事字、会意字的基础上形成的，通常是两个字符组成的复合体，由表示意义范畴的形旁(意符)和表示声音类别的声旁(声符)组合而成。
形旁一般由象形字或指事字充当，声旁可以由象形字、指事字、会意字充当，形声字是最能量产的造字形式。
关于汉字的演变过程下面就来来具体看看吧，我们不得不说汉字是世界上使用人数最多的一种文字，也是寿命最长的一种文字。
汉字的演化过程有八部分：甲骨文-金文-大篆-小篆-隶书-楷书-草书—行书。
如果具体说汉字开始产生的时间，其实还难以断定。
今天所能见到的最古老的文字是商代刻在甲骨上和铸在铜器上的文字。
这样说来商代的文字已经是很发达的文字了，所以可以推测出最初产生文字的时代应该远在商代以前，那就是夏代或更早于夏代。
距今约四五千年以上，应当在新石器时代。
从二里头文化与大汶口文化所出土的陶符中我们也能够见到许多类似物象的图画文字，在此基础上这些图画文字与陶器花纹中的表意图案演变为记词字符。
古今字的类型"古今字"是指中国文字的演变过程中出现过的各种字形。
中国文字的发展历程很长，经过几千年的演变，形成了许多不同的字体。
在中国古代，字体主要有以下几种：1. 甲骨文：是中国最早的文字，出现在公元前17世纪到公元前11世纪。
甲骨文是用石头、骨头或兽骨刻成的，是一种象形文字，每个字代表一种概念。
2. 仓颉文：是中国古代的一种楷书，出现在公元前12世纪。
仓颉文的字体规整，是一种笔画比较流畅的文字。
3. 楷书：是中国古代的一种常用的书法字体，出现在公元前8世纪。
楷书的字体流畅，笔画细腻，是一种比较美观的字体。
4. 隶书：是中国古代的一种书法字体，出现在公元前7世纪。
隶书的字体严谨，笔画粗细相间，是一种常用的文艺字体。
5. 草书：是中国古代的一种书法字体，出现在公元前5世纪。
草书的字体潇洒，笔画流畅，是一种表现自由的字体。
在中国现代，常用的字体有以下几种：1. 宋体楷体：是中国现代的一种书法字体，常用于印刷文字。
楷体的字体规整，笔画流畅，是一种比较常用的文字字体。
2. 仿宋体：是中国现代的一种字体，常用于印刷文字。
仿宋体的字体细腻，笔画流畅，是一种较为常用的字体。
3. 黑体：是中国现代的一种粗体字体，常用于印刷文字。
黑体的字体粗犷，笔画粗细相间，是一种用于突出重要信息的字体。
4. 隶书：是中国现代的一种书法字体，常用于印刷文字。
隶书的字体严谨，笔画粗细相间，是一种用于表达庄重、肃穆的字体。
这些字体都是中国文字的古今字类型，在不同的历史时期和文化背景下都有所体现。
古今汉字的演变过程汉字，那可是咱中华文化的宝贝。
打从老祖宗开始，就有了这独特的文字创造。
最开始啊，有甲骨文。
那甲骨文长得就像一幅幅小画。
你看那“日”字，就像个圆圆的太阳，中间还有那么一点，就像是太阳散发的光芒。
这甲骨文刻在龟甲和兽骨上，据说是用来占卜的呢。
古人对天地万物都充满了敬畏，觉得通过这些刻着神秘符号的龟甲兽骨，能和神灵沟通，知道未来的吉凶祸福。
比如说，要是要打仗了，就先占卜一下，刻下甲骨文看看老天爷给啥指示。
那时候的文字虽然简单，可充满了神秘的气息，就像一个藏着无数秘密的小宝库，等着后人去挖掘。
后来就有了金文。
金文大多是铸刻在青铜器上的。
这青铜器在当时可是非常重要的东西，什么鼎啊、钟啊之类的。
金文和甲骨文有点像，但又有不同。
金文的线条更粗壮一些，就像一个人长大了变得壮实了。
而且啊，金文的字看起来更规整了，不像甲骨文那么“随意”地刻画。
你想象一下，那些制作青铜器的工匠，小心翼翼地把文字铸刻上去，这些文字就随着这些精美的青铜器一起流传下去，见证着那个时代的繁荣和庄重。
篆书也是汉字演变里很重要的一环。
篆书分为大篆和小篆。
大篆呢，它的结构比较复杂，笔画弯弯曲曲的，像一条条扭动的小蛇。
这篆书啊，看起来就特别有艺术感，不过写起来可不容易，就像走迷宫一样，得小心那些弯弯绕绕的笔画。
到了小篆，它就相对规整了许多，秦始皇统一六国后，就大力推行小篆，让天下的文字有了一个统一的标准。
这就好比秦始皇给汉字这个大家庭制定了一个严格的家规，让大家都按照这个规则来。
隶书的出现可是汉字演变的一个大变革。
隶书把篆书那些弯弯绕绕的笔画变得直了不少，写起来就方便多了。
就像一个人从穿很复杂的古装，变成了穿轻便的现代装。
隶书的出现，让更多的人能够学习和书写汉字了。
以前写篆书的时候，可能得花好长时间写一个字，现在写隶书，速度明显快了很多。
这就像以前是走路去远方，现在有了自行车，速度提升了一大截。
再后来就有了楷书。
楷书那是相当的规整，一笔一划都写得清清楚楚。
如何辨别异体字、通假字、古今字？ 2011-7-23 14:09 提问者：匿名 | 浏览次数：1208次请举例说明。
2011-7-25 10:27 最佳答案一、古今字所谓古今字，是一种纵向历时的同词异字现象，即记录同一个词（实际是词的某一义项），不同时代社会用字有不同，前一个时代所用的字叫古字，后一个时代所用的字叫今字。
汉代的经学大师郑玄在注释“三礼”时最早使用了古今字这个术语。
如《礼记•曲礼下》：“朝诸侯，分职授政任功，曰：予一人。
”郑注：“《观礼》曰：‘伯父寔来，余一人嘉之。
’余，予，古今字余字在甲骨文中已有，用为第一人称代词在西周金文辞中习见；而予字最早始见于战国文字，用为第一代称词晚于余字。
于是这两个字在用为第一人称代词时构成古今字。
“余”用在前，是古字，“予”用在后，是今字。
这里所说的古今和古今字都是相对而言的。
段玉裁在《说文解字注》的谊字下有一段话说得很清楚：凡读传，不可不知古今字。
古今无定时，周为古则汉为今，汉为古则晋宋为今，随时异用者谓之古今字，非如今人所言古文、籀文为古字，小篆、隶书为今字也。
古今字是记录同一个词古今用字有异造成的历史现象，即“古用彼，而今用此。
”古书用古字的例子很多，比如：①楚始得曹而新昏于卫。
（《城濮之战》）②齐高固入晋师，桀石以投人，禽之。
（《案之战》）③于是翦其发。
（《顺民》）④臣错茅臣。
（《晁错传》）⑤张脉偾兴，外彊中干。
（《韩之战》）以上加“”号的字所记录的词，在各句中分别表示联婚、擒拿、剪除、草介、强劲的意思。
后世再记录同样的这些词时，不再使用昏、禽、翦、屮、彊，而改用婚、剪、草、强了（故意仿古的文章除外）。
于是昏----婚、禽——擒、翦——剪、屮——草、彊——强就构成了古今字。
（二）古今字的来源古今字来源主要有三个，这就是：由于汉字的分化，母字与后造分化字构成的古今字；同音假借，被借字与借字构成的古今字；古今对异体字的异用构成的古今字。
下面分别举例说明。
古今汉字的演变汉字起源至今，已有五千年左右的历史。
几千年来，汉字一直处于发展变化之中。
经常性的、不间断的演化，造成了商代甲骨文与今日楷书汉字之间的巨大形体差异。
其间可以以秦国篆隶为分水岭划分为古文字和今文字两个大的阶段。
古文字阶段从时间上来讲包括商代文字、西周春秋文字、六国文字和秦系文字。
我们目前见到大规模成系统的甲骨文属于商代晚期，它是刻写在龟甲和兽骨上的一种文字。
由于书写工具的限制，甲骨文多呈方折的瘦笔，而少见圆转的肥笔。
甲骨文不但象形的成分很重，而且结构不固定，在具体书写上呈现出很大的随意性和灵活性。
西周初期的金文还沿袭商代晚期金文的作风，后来逐渐趋于整齐方正，明显的变化就是弧曲的粗笔为拉直的线条所代替。
春秋时期，各地区金文逐渐形成了自己的书写特色，东方和南方某些地区的金文还出现了加鸟形、虫形等装饰的美术化字体。
春秋战国是我国社会由奴隶制向封建制的过渡时期，中国社会发生了剧烈的变化，诸侯割据造成了各国、各地区之间严重的文字异形现象。
汉字的这种地域差异给人们的社会交往带来诸多不便，影响了各地区之间的交流。
秦始皇统一中国之后，便立即着手“书同文”的文字改革，以小篆为统一全国的文字标准，使汉字字形进一步规整、匀称，象形程度也进一步降低，表现出前所未有的定型化。
虽然小篆笔画圆转，字形美观，但书写起来却极为不便，于是人们在实际使用中将笔画变为方折，并适当的改造字形，逐渐形成了一种简便易写的新字体——秦隶。
它的出现为汉隶的产生奠定了基础，是古文字向今文字的重要过渡阶段。
今文字即隶楷阶段的汉字，从汉代一直延续至现代。
汉初文字承接秦制，秦隶结构日渐简化，线条日渐匀称，笔势的波磔日渐规整，也就逐渐形成了汉隶。
隶书是两汉的主要通行字体，用于庄重严肃的场合，而在人们起草文件和通信中则多使用草书这种简便字体。
到东汉晚期，在隶书和草书的基础上形成了行书，大约在汉魏之际，又在行书的基础上产生了楷书。
经过魏晋二百年左右的时间，楷书最终确定了它的统治地位，而行书也演变成为介于楷书和草书之间的一种字体。
中国汉字的演变史汉字经过了6000多年的变化，其演变过程是：甲骨文→金文→小篆→隶书→楷书→行书（商）（周）（秦）（汉）（魏晋）（草书）一、甲骨文甲骨文，是刻在龟甲兽骨上（主要是牛肩胛骨上的文字）。
它是我们今天所能看到的最旱的成体系的相当成熟的汉字材料。
这种文字是清末光绪年间（公元1889年）在河南安阳县城西北五里路小屯村以北洹水以南发现的。
特点a 瘦弱纤细的风格。
由于这种文字受到书写工具的限制，所以笔道都是直的，有时与圆转相同。
故而字形瘦长，线条细而硬，瘦且直，呈平直，瘦劲的风格。
b形体结构还没有完全定型。
一个字刻怎样去写，还没有完全固定下来，并保留着浓重的描画物象的色彩。
如字形可方可圆，笔画可多要少，方向可正可反，写法可横可竖，偏旁可左可右，还有多种异体，还有合文写法。
二、金文金文是铸刻在青铜器上的文字。
所谓青铜器是铜和锡合金制造的器皿。
这种合金更坚固，因其颜色发青，故称青铜器。
主要有乐器“钟”，食器“彝，尊，爵”，洗器“盘”，兵器“戈，戟”等。
特点a 瘦弱纤细的风格。
由于这种文字受到书写工具的限制，所以笔道都是直的，有时与圆转相同。
故而字形瘦长，线条细而硬，瘦且直，呈平直，瘦劲的风格。
b形体结构还没有完全定型。
一个字刻怎样去写，还没有完全固定下来，并保留着浓重的描画物象的色彩。
如字形可方可圆，笔画可多要少，方向可正可反，写法可横可竖，偏旁可左可右，还有多种异体，还有合文写法。
三、大篆1、产生大篆是对后来的小篆而言的。
广义的大篆包括小篆，以前的甲骨文，金文和六国文字。
这里的大篆指通行于春秋战国时期的秦国文字。
由于周平王东迁洛阳，秦占据了西周的故地，同时也继承了西周的文字，即是继承金文发展而来的。
因其带有地域性，有的难以识别。
大篆，也称籀（zhòu）文。
因其着录于字书《史籀篇》而得名。
《汉书·艺文志》：“《史籀》十五篇，周室王太史籀作大篆。
”特点石鼓文具有遒劲凝重的风格。
字体结构整齐，笔画匀圆，并有横竖行笔，形体趋于方正。
举例说明古今字的产生过程
古今字是指古代字体和近代字体间发生变化而成的字体，发展过程以下：
（1）从古代开始，古代把草书统治中国至少二千多年之久，直至汉代建立新朝后，随着字体和书写系统的完善，它形成了秦汉字。
（2）随着南北朝的分裂和汉朝的灭亡，便出现了许多宋楷、魏楷、金文、唐刻、五世楷和元楷等字体，这些字体就构成了古今字。
（3）明清时代，随着印刷术的发展和宋体的普及，“晋楷”和“元楷”也出现了新的“宋楷”及“楷体”，这就标志着宋体和楷体两大字体系统的出现。
（4）从近代开始，受西方影响，随着商务印刷实用信息表示领域的改变，几乎所有宋体和楷体均发生变化，形成了我们今天常用的新古今字。
古今汉字字形演变的举例介绍
中国的汉字拥有着悠久的历史，其字形随着时代的变迁也在不断演变。
下面介绍一些汉字字形的演变过程。
1. 「人」字：古代「人」字像一个站立的人形，后来逐渐变为一个斜倒的形态，再后来又变为现在的直立形。
2. 「木」字：古代的「木」字呈现一棵树的形状，后来逐渐变为类似于「十」字形状，目前「木」字的形态与古代差别不大。
3. 「月」字：古代的「月」字呈现出弦月的形状，逐渐演变为现在的圆形，但是在日本的一些书法中还能看到类似于弦月的形状。
4. 「日」字：古代的「日」字呈现出太阳的形状，后来演变出了阳文、阴文两种形态，其中阳文中「日」字像一个小车，阴文中则像一个烛火。
5. 「马」字：古代的「马」字表现出马的整个形态，后来演变为只表现出马头的形态，而现在的「马」字则是一个立体的形态。
古今字-通假字-异体字之间的联系和区别————————————————————————————————作者: ————————————————————————————————日期：ﻩ古今字,通假字，异体字之间的联系和区别（2007-04-１2 10:50:37）转载古今字、通假字、异体字之间的联系和区别文字作为记录语言的符号，作为社会交际的工具，总是随着语言和社会的进步而发展、变化的,但同时又受着语言和社会的制约。
汉字也是这样。
汉语的发展和社会用字习惯的部分移易,总对汉字的符号体系、记词功能和书写形式等不断进行调整。
高整的结果，既有代代因循、古今一致的一面(主导的一面)，又有因时而异、前后相乖的一面。
这后者的历史积存，就形成了古书中的种种不同于今的用字现象。
本节只就古代汉语课程的要求,扼要介绍古今字、通假字、异体字、繁简字等几种常见的古书用字现象。
一、古今字(一) 什么是古今字所谓古今字，是一种纵向历时的同词异字现象，即记录同一个词(实际是词的某一义项）,不同时代社会用字有不同，前一个时代所用的字叫古字，后一个时代所用的字叫今字。
汉代的经学大师郑玄在注释“三礼”时最早使用了古今字这个术语。
如《礼记·曲礼下》：“朝诸侯,分职授政任功,曰：予一人。
”郑注：“《观礼》曰:‘伯父寔来,余一人嘉之。
’余,予,古今字余字在甲骨文中已有,用为第一人称代词在西周金文辞中习见;而予字最早始见于战国文字，用为第一代称词晚于余字。
于是这两个字在用为第一人称代词时构成古今字。
“余”用在前,是古字,“予”用在后，是今字。
这里所说的古今和古今字都是相对而言的。
段玉裁在《说文解字注》的谊字下有一段话说得很清楚:凡读传，不可不知古今字。
古今无定时，周为古则汉为今，汉为古则晋宋为今，随时异用者谓之古今字,非如今人所言古文、籀文为古字，小篆、隶书为今字也。
古今字是记录同一个词古今用字有异造成的历史现象，即“古用彼,而今用此。
古今字的演变【内容摘要】：古今字是汉字发展过程中的一种孳乳分化现象, 导致古今字产生的原因是部分汉字承担的语义过多, 影响交际。
古今字是文字在发展过程中所产生的古今异字现象。
先后出现在不同时代、表示同样意义而形体不同的一组字叫古今字,它是由于部分汉字承担的义项过多影响交际而分化产生的。
古今字与通假字、假借字、异体字、同源词之间有着千丝万缕的联系,同时也存在着一定的区别。
但对什么是古今字，古今字的含义究竟该怎样界定，人们的看法并不一致，有些方面的分歧甚至是根本性的。
因此，我们认为对古今字还有继续探讨的必要。
【关键词】：古今字通假字假借字同源字演变【正文】一、古今字的含义(一)定义：简单的说就是不同时代记录同一个词（或语素）使用的不同形体的字。
使用年代较早的是古字，使用年代较晚的是今字。
古今字是古汉语中一种常见的语言文字现象, 早在汉代人们便注意到了它, 但是缺乏专门研究，受到普遍重视始于清代。
古今字是就某一字义用字不同来说的①。
例如“尉”既是“熨”的古字，又是“慰”的古字，前者是就“尉”的本义说的，后者是就引伸义说的。
古今字是相对而言的。
今字如果再产生了后起字，对后起字来说，它又是古字。
例如，“前”的本义指剪断，后来造了一个“剪”字，因此，“前”是“剪”的古字，“剪”又是今字。
由于今字产生在古字之后，也称作后起字。
对古今字的概念，上面已做了解释，对它的理解，还应注意由于造今字，所以借字就成了古字。
如“说——悦”，作喜悦时，“悦”字借用了“说”，写作“喜说”、“不说”，后因有了专字（今字“悦”），那么由于造字时间不同，有先有后，构成了古今关系②。
(二)古今字的分类：1、字义完全相同，如：墅/野等；一是字义部分相同，如莫/暮、景/影、辟/避等。
这一类古今字是一对一的关系，今字的产生不涉及汉字的孳乳分化，古今字属同字异形，是异体字的一类。
2、这一类古今字不是一对一的关系，今字是古字在发展上孳乳分化的结果。
第一种是由古字的本义产生如：“莫”，本义指日落天晚，“莫”假借用作无定代词，而它的本义另造了一个“暮”字。
再比如：止/趾、要/腰、衰/蓑、求/裘、匪/篚、其/箕、匡/筐、然/燃、益/溢、禽/擒等。
3、今字是古字的引申义产生的。
比如，“景”本义指日光，引申指明暗形成的影子，这个意义后造了一个“影”字。
再比如：弟/悌、解/懈、责/债、竟/境、坐/座、中/仲等。
4、今字是由古字的假借产生的。
“辟”，本义指法，假借义用作逃避，这个意义后造了一个“避”字。
再比如：辟/僻、辟/嬖等。
古今字与汉字的形体演变无关; 古今字的古今是相对的, 没有整体划一的分界时限③。
大家都知道,“古”相对于“今”，如果没有“今”便无所谓“古”。
譬如一个字, 原来用它书写两个意义, 后来其中的一个意义使用今字书写, 于是原来的那个字书写这个意义时就相对而言成了古字。
原来的那个字书写另一个意义时, 由于并没有相应的今字, 它是不能被叫做古字的。
如果这时候也叫它古字, 显然是违背事理的。
由此可见, 古字是书写某一意义时的字, 而不是书写所有意义时的字。
古字是书写某一意义时的字, 它在某一意义上与今字产生一对一的关系; 同一个古字的意义范围等于与之相应的今字的意义范围。
二、古今字产生的原因清代学者王筠(《说文释例))卷八有一段很精辟的论述：“字有不须偏旁而义已足者，则其偏旁为后人递加也。
其加偏旁而义遂异者，是为分别文。
其种有二：一则正义为借义所夺，因加偏旁以别之者也；一则本字义多，既加偏旁，则只分其一义也。
”④这段话揭示了古今字产生的两大原因：一是文字假借，一是词义引申。
(一)文字的假借由文字假借造成的古今字又可具体分为两种情况：1、某字被借走，为它的本义造新字，原字与新字构成古今字。
如：须一翳“须”字由表花纹条理的“乡”和表头部的“页”构成，其本义是胡须。
(《说文解字：“须，面毛也。
”由于“须”被借去表“必须”之义，于是本义另造“鬃”字表示(“鬃”今又简化为“须”)。
然—燃“然”字下面的“⋯”实即“火”字，“然”之本义是燃烧。
(《说文解字：“然，烧也。
”⑤由于“然”被借作代词、连词，以及形容词词尾，于是本义另造“燃”字表示。
2、古字用于表本义，为假借义造新字，形成古今字。
如：采一彩“采”字的字形结构是“爪”在“木”上，本义是采摘。
假借表文彩、色彩。
后为假借义造“彩”字。
辟一鹧“辟”的本义是法律、法度。
((说文解字：“辟，法也。
”假借表开、开辟。
如((苟子·议兵势：“故辟门除涂以迎吾入。
”后为假借义造“嗣”字(“鹪”今又简化为“辟”)。
(二)词义的引申词义引申造成一词多义，表现在书面上就是一字多义。
为了表义明确，为了减轻原字的负担，于是新造字分担原字的义项，形成古今字。
具体情况亦有一：1、让原字表本义，为引申义造新字。
如：昏一婚“昏”本义是黄昏。
由于古代婚礼在黄昏时举行，因此引申出结婚之义。
如(《左传·隐公七年：“郑公子忽在王所，故陈侯请妻之。
郑伯许之，乃成昏。
”后为引申义造“婚”字。
景一影“景”本义是日光。
(《说文解字》：“景，光也。
”阴影在有光的条件下才会产生，正如颜氏家训·书证篇》所言：“凡阴影者，因光而生，故即谓为景。
”也就是说，“景”由日光引申出阴影之义。
后为引申义造“影”字。
2、让原字表引申义，为本义造新字。
如：丞一拯“丞”在甲骨文中的构形特点是：人掉入陷阱中，有人用手相救。
故其本义为“救”。
引申为辅助、丞相等义。
后为本义造“拯”字。
奉一捧“奉”的古文字构形中有两手，其本义是捧。
如韩非子·和氏：“楚人和氏得玉璞楚山中，奉而献之厉王。
”引申为呈献、供给等义。
后为本义造“捧”字⑥。
三、古今字的演变与特点(一) 古今字与通假字比较古今字在意义上一般是有联系的。
如《吕氏春秋·察今》：“澭水暴益，荆人弗知。
”“益”的本意是“溢出”，后来被借为“利益”的意义，就另造了表本意“溢出”的“溢”字，而“益”字用来记录引申意利益。
又如《墨子·兼爱中》：“昔者楚灵王好士细要”“要”本意表“腰部”，后造今字“腰”表本意，而“要”记录“邀请”“要求”等假借意或引申意。
而通假字一般意义上没有联系，如“蚤”和“早”、“信”和“伸”、“直”和“特”等，意义上毫不相干⑦。
古今字有字形结构上的联系。
如上所述，今字产生的方式归纳起来主要有两种。
一种是损益型，即在古字的基础上增加形符、声符或减少笔画。
如“采”和“採”，今字“採”在古字“采”的基础上增加了形符；“自”和“鼻”，“鼻”在“自”的基础上增加了声符“畀”；“閒”和“間”，“間”在“閒”的基础上减少了一些笔画。
另一种是改换型，即改换形符或声符，如“振”和“赈”在救济的意义上“赈”，改换了形符；又如“赴”和“讣”，形符“走”换成形符“言”构成今字“讣”。
再如“唱”和“倡”等。
而通假字并不一定都具有字形结构上的联系。
如《礼记·修身齐家治国平天下》：“上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不倍。
”，“倍”通“背”。
又如《礼记·大同》：“幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养。
”，“矜”通“鳏”，这样的例子是很多的。
古今字是一个历史概念，段玉裁曾经说过：“凡读经者，不可不知道古今字，古今无定时，周为古则汉为今，汉为古则晋为今，随时异用者谓之古今字”，古代字少，一个字有时有多种职能，它可以同时表示几个互不相关的意义。
由于文字日益发展，另外找一个新字去表示某种意义，分担了原来字的一些智能，这个新造字和原来的字之间的关系就是古今字的关系，如中学语文《扁鹊见蔡桓公》“桓侯不说”中的“说”通“悦”、《愚公移山》“寒暑移节，始一反焉”中“反”通“返”等，可见，古今字是字孳乳分化，而通假字是放弃现存的字不用，临时用另一个音同或音近的字来表示⑧。
所以在严格意义上是不能把古今字处理成通假字的，否则就会产生一个已经产生的字，通到一个还没有产生的字上去了的情况，这无论如何是说不通的。
在数以万计的汉字中，属于古今字的数量不在少数，而古今字并不像上面所举的例子那样有确切的记录，这给研究古今字和通假字带来一定的难度，还需进一步的考证。
(二) 古今字与假借字的关系假借有两类。
一类是本无其字的假借，那就是前面所说的假借字。
如表示胡须意义的“而”假借为连词，表示日暮意义的“莫”假借为否定性无定代词。
许慎在《说文·叙》里所说“假借者，本无其字，依声托事”，就是这一类。
在语言发展过程中这一类的字很多。
假借的另一类是本有其字的假借。
本有其字的意思是在日常使用的文字中本来存在此字，但是在使用当中不用这个字而写为另外一个意义不相涉而音同或音近的字。
这一类在秦汉以上的古书中极为常见。
如借“汤”为“荡”；《诗经·豳风·七月》“七月食瓜，八月断壶”，借“壶”为“瓠”，这些都是本有其字的假借⑨。
假借字则是指后来没有造今字的一类。
这是它和古今字一个明显的区别。
假借字大多是比较抽象的难造的文言虚词，如“我”、“而”、“焉”、“其”、“自”等。
“我”本是武器，假借为第一人称；“而”本是胡须，假借为转折连词；“焉”本指产于江淮的一种黄色鸟，假借为指示代词兼语气词“焉”的书写形式。
假借字的特点是一经借用，就久借不还。
久而久之，被借用的字往往另造新字，因此也就无古今可言。
有些古今字的形成最初是经历了假借阶段的，本无其字的假借是用组成的汉字做表音符号，去记录一个新词（新义），不管这新词、新义与字义是否有关。
与原字义有关或者无关都可以导致古今字的产生。
如“奉——俸”，“奉”字是两手捧着，恭敬地接受，被借去作俸禄的意义，两义有密切关系。
又如“莫——暮”，“莫”字本来的“日暮”义与它被借去记录的无指代词的意义就毫不相关。
这两个例子告诉我们，一个字若同另一个字存在古今关系，那么在今字产生以前，古字曾有被借去表示与之有关或无关的意义的假借阶段，虽然从六书角度看“奉”、“莫”是用了假借字，但正因它后来造了新字“俸”、“暮”，所以习惯上把这种字称为“俸”、“暮”的古字，而不说它是假借字。
(三) 古今字和同源字的联系由于引起词的分化的原因不同，我们将古今字分为两大类，一类是由于词的引申义脱离原词的引申系列而独立成词，在书面上或为引申义或为本义另造新字；另一类是由于同音假借所形成的同形词在一定的历史时期，假借义分化独立成词，书面上为假借义形成的词另造新字，或假借义形成的词占据原字形而为本义及其引申义所表示的词另造新字。
如果将这两类古今字和同源字的定义及辨析条件相对照，那么“古今字一般是同源字”或“古今字包含在同源字之中”的结论就不能成立。
古今字的今字一般是以古字为声符少数今字是以古字的声符为声符，因此古今字在音相同或相近上是确定无疑的。
同时，由于今字的产生即标志着新词的完全独立，故古字和今字记录的词也并非为同一个词，这一点也是可以成立的。
