下载文档原格式
论《死水微澜》中的蔡大嫂形象《死水微澜》是一部描写上海民间故事的小说。
小说中有一个富有特色的人物——蔡大嫂，她是一个胆小、懦弱、看起来不起眼的女人，但却在小说中起到了非常重要的作用，成为了小说中不可或缺的角色之一。
蔡大嫂在小说中的形象是一个有些抑郁和消极的人物。
因为胆小怕事的性格，她的家中被霸道的租户和黑帮老大们长期恶意侵扰。
但是，她对这些麻烦的挑战却从未失去信念，她认真对待自己的人生，用自己的行动为其他人传递着关爱和勇气，她就是那个让人们逃脱现实困境的英雄。
与一般的女性在小说中认为男人是一切的主宰不同，蔡大嫂在保卫自己的家庭和孩子方面表现出的强烈毅力和正义感，成为了人们在不平等、不公正的环境下求助的一个选择。
她用自己的生命和精神来保护自己和家人，也为社区和其他邻居树立了良好的榜样和范本，成为了社会主义核心价值观的代表人物。
蔡大嫂是一个塑造细致、深刻且富有人情味的角色，她在书中的形象告诉我们，一个人的命运不仅与生活环境有关，更关键的是一个人的心态和行为。
蔡大嫂的人生观、价值观如同小草般不起眼，但她的坚毅和勇气，却能让我们在困难面前不气馁，继续前行。
总之，蔡大嫂是《死水微澜》中的一道亮丽风景线，她既代表了弱势群体的无助，也代表了弱势群体的自救。
她的形象深入人心，让我们看到了一个不平凡的人生，让我们领略到了一个善良、值得敬仰的人的精神面貌。
蔡大嫂的形象，在《死水微澜》这部作品中，已经成为了一个不可替代的经典角色，也让这部小说更加生动、感人、深刻、反思。
《死水微澜》是一部以上海民间故事为蓝本创作的小说，大量涉及到城市底层人生活的真实情况。
蔡大嫂是小说中的一个塑造细致、深刻、富有人情味的角色，她的形象对于小说的情节发展和主题表达产生了深远影响。
在小说《死水微澜》中，“死水”代表的是社会中的沉寂和冷漠，而蔡大嫂则是唯一的“微澜”。
蔡大嫂虽然只是一个平凡的家庭妇女，但她拥有顽强的求生意志和强烈的保家卫国意识。
解析李劼人《死水微澜》201130401031 汉语言文学周扬[摘要]：《死水微澜》作为大河三部曲之一，将成都的风俗人情与市井生活描写得细致入微，成为近代成都最真实的反映，也成为关于成都的小说中最著名的一部。
它比较完整地反映了甲午战争时期到辛亥革命时期这十几年的社会风貌，是整个中国旧社会的一个缩影。
[关键词]：李劼人《死水微澜》乡土小说社会风貌在中国新文学兴盛之期，李劼人作为中国现代具有世界影响的文学大师之一，也是中国现代重要的法国文学翻译家，知名社会活动家、实业家。
但是在当时，巴蜀作家里已经有了大成之家，如郭沫若、巴金、沙丁。
这导致李劼人的文学创作之路在初期并不辉煌，但是尽管这样，李劼人和他的大河三部曲，都是不可忽视的存在！大河三部曲中的《暴风雨前》和《大波》也是其不朽力作，不过我却对《死水微澜》印象最深。
《死水微澜》再现了辛亥革命前成都小市民的生活景象。
故事发生在清末，洋人入侵、洋教的大规模传入、义和团运动、八国联军侵华，这些汹涌的事件，传到偏远的西南小镇天回镇，虽掀不起激烈的动荡，却也在这一潭死水的水面上搅起了些微动象。
以袍哥头目罗歪嘴和教民顾天成及蔡大嫂三人之间的矛盾纠葛为描写中心，书中有名有姓的人物出场将近60多人，刻划的都人有其情，各有其质。
《死水微澜》将成都的风俗人情与市井生活描写得细致入微，成为近代成都最真实的反映，也成为关于成都的小说中最著名的一部。
根据《死水微澜》改编而成的电影《狂》也深受观众的喜爱。
在此之前李劼人的创作并没有给他带来较大的影响，然，20世纪30年代《死水微澜》、《暴风雨前》和《大波》的创作，给李劼人带来了较好的文字声誉。
这三部小说比较完整地反映了甲午战争时期到辛亥革命时期这十几年的社会风貌，鲜活地勾画了那段过去了的时光。
就《死水微澜》来说，刚一出版，便轰动一时，郭沫若甚至称李劼人为“中国的左拉”。
该书曾频频被搬上戏剧舞台和影视屏幕，引起社会各界极大关注。
在李劼人先生创作小说已经70年后，《死水微澜》被搬上荧屏。
《死水微澜》在李劼人的“大河三部曲”《死水微澜》、《暴风雨前》、《大波》中最负盛名。
在阅读完《死水微澜》后，自己最直接的感受就是，语言精确节制，人物形象的价值追求原始自然，这么说自然是将其放置在一个人们的思想整体比较封闭的历史情境下。
下面具体来说这两点。
说到小说的语言，李劼人在开始自己的创作生涯之前翻译了大量法国小说，如《人心》、《妇人书简》、《马丹波娃利》等等。
在翻译中作者或许练就了字斟句酌、精益求精的写作标准。
很多话就是恰到好处的精炼，如描述店铺，“靠内的墙壁上，仍悬着五十年前开张鸿发时邻里契友等郑而重之地敬送的贺联，朱砂笔虽已暗淡，而前人的情谊仍隆重得像昨日一样。
”再如，“据说，袍哥刀客身上，纵就白刀子进红刀子出，戳上几十个鲜红窟窿倒不算什么，唯有被王法打了，不但辱没祖宗，就死了，也没脸变鬼。
”“‘总爷来了’！这一声，比什么退鬼的符还灵。
人群中间的美人英雄，刀光钗影，一下子都不见了，人壁依旧变为人潮，浩浩荡荡流动起来。
”语言的精炼还体现在用语的文言化，诸如“退朝倦寝”、“耳目之娱”、“要言不繁”、“彰明较著”等等。
中国的古典文言文实在是宝贵的资源，读这种介于纯粹文言与纯粹白话之间的文字，真的称得上赏心悦目。
再说小说的人物形象，关于小说的人物性格特点，已有众多分析，多是否定主角罗歪嘴和蔡大嫂的人物品性，罗歪嘴是奸诈刁滑的流氓恶霸，蔡大嫂是不守妇道的妖冶浪女。
其实如果从作者的创作动机来看，作者很大一部分出自复活童年记忆来写的两位主角，并没有深刻强调家国忧患，更没有以批判的立场传达启蒙的话语。
罗歪嘴是袍哥头目不假，也暗中做手脚将顾天成的钱全部赢光，更光明正大占有自己表弟的妻子，这些所做所为似乎确实可以给他安上一个流氓恶霸的罪名。
可我在这里更想提到的是在“爱与归属感”的层次需求上，他不过是一个没有真正得到过爱情的普通男人，这是人类自然天生的需求，单从这个立场上，罗歪嘴并无可厚非。
再看蔡大嫂，蔡大嫂没有亏待蔡傻子，养儿育女，操持家务，蔡傻子入狱更是拼了性命拦住那些抓他的人，后又想尽办法救他出来。
公共艺术课程论文论李劫人小说《死水微澜》的艺术特色课程名称：《经典名著赏析》上课时间： 2012—2013 学年第二学期学生姓名：李坤学号： 201104030055院系：土木与建筑工程学院专业年级： 11城市规划任课教师：史连成职称：统计师摘要:《死水微澜》的作者李劫人，现在的读者可能比较陌生，但他的作品在中国长篇小说的现代演进中占有不可忽视的地位。
他是新文学中最早试验做白话小说的一位作家，1912年就发表了以讽刺四川立宪派的共和党人选举为内容的白话小说《游园会》，是传统小说向“五四”新小说过渡的一个代表人物。
“五四”运动期间，曾应李大钊等人的邀请共同发起中国少年学会，随后留学法国。
1924年回国后，一边办工厂、办报纸，一边写小说、翻译法国文学作品。
1936至1937年李劼人出版了三部反映中国近代史的连续性长篇《死水微澜》、《暴风雨前》、《大波》，概括了自甲午战争至辛亥革命十余年间中国社会的政治风云和人间悲欢，其中《死水微澜》在艺术上最具特色。
关键词:四川乡土小说近代史社会心理动机创造性《死水微澜》是中国现代文学史上知名的长篇历史小说。
在把握历史进程中，传统历史小说住住笔触集中在上层社会政治、军事、外交事件和显赫历史人物活动的狭小范围内，而《死水微澜》则突破了这一局限。
作者有意识地追求历史与世情、上层的动荡与普通人的命运、社会矛盾与生活纠葛的有机统一，力求多层次、大容量、全方位地反映历史的本来面目，在有限的时空范围内，为读者展现出异常开阔的社会生活全景。
一、创作的动机：1、源于作者大规模描写中国近代历史的雄心和企图。
《死水微澜》就是这一创作意图的最初尝试，也是最为成功的实践。
2、据李劫人回忆：“从1925年起，一面教书，一面仍旧写一些短篇小说时，便起了一个念头，打算把几十年来所生活过，所切感过，所体验过，在我看来意义非常重大，当得起历史转捩点的这一段社会现象，用几部连续性的长篇小说，一段落一段落地把它反映出来。
《死水微澜》中的美句
（原创版）
目录
1.《死水微澜》概述
2.《死水微澜》中的美句赏析
3.美句的意义及对读者的启示
正文
《死水微澜》是我国著名作家贾平凹的一部长篇小说，讲述了一个发生在上世纪七八十年代的中国西北小城的故事。
小说通过对主人公金狗的生活经历进行细腻的描绘，展现了那个特殊历史时期的社会风貌和人物命运。
作品中的美句俯拾皆是，既具有文学价值，也充满了人生哲理。
在小说中，有这样一句美句：“人生如梦，我投入的却是真情。
”这句话通过简单的字眼，道出了人生如梦的沧桑感，同时也强调了主人公金狗在人生道路上所付出的真挚情感。
这句话让读者深思：在人生的道路上，我们是否也如同金狗一样，用真情去体验、去拼搏、去奋斗？
另一句美句：“江湖险恶，人生无奈。
”这句话描绘了江湖的复杂与人生的无常，同时也反映出那个特殊历史时期，社会环境的严峻和人们的无奈。
通过这句话，读者可以感受到金狗所处的时代背景，以及他在面对人生波折时所展现出的坚定和勇敢。
还有一句美句：“人啊，活着就得折腾，折腾就得有麻烦，有麻烦就得想法子解决。
”这句话传递了一种积极向上的人生态度。
在金狗的生活中，他始终在不断地折腾，不断地尝试，不断地解决麻烦。
这句话鼓励读者要勇敢地面对生活的困难，不断地去尝试、去挑战，以实现自己的价值。
总之，《死水微澜》中的美句既有对生活的感慨，也有对人生的思考。
第1页共1页。
高一语文《死水》赏析《死水》是新月派代表作家闻一多先生最重要的作品，高一语文课本的重要内容，下面是店铺给大家带来的高一语文《死水》赏析，希望对你有帮助。
高一语文《死水》赏析(一)《死水》笔法之辛辣老到、隐晦曲折，其构思之新颖精巧、虚实相映，其语言之典雅富丽、意味悠长，向来为人称道。
不过，对于蕴含其中的思想感情却一向存在争议，有人认为《死水》表现了一种对黑暗现实的厌恶、憎恨和灰心失望，有人认为《死水》表达了一种破坏世界、创造新生活的热望，也有人认为《死水》传达了一种对旧世界、旧事物的辛辣讽刺和无情诅咒，……凡此种种，不一而足。
我认为，在《死水》里，诗人的感情可以说是严峻的冷酷中夹杂着火一样的热情。
对于前者，比较容易理解，因为诗人对现实的象征——“一沟绝望的死水”，其态度就是如此。
对于后者，由于诗人的热情隐含在猛烈的讽刺与巧妙的揶揄里，难以被人觉察，闻一多对人们不理解他的心意感到委屈，他在给学生臧在克家的一封信中说：“你还口口声声随着别人人云亦云的说《死水》的作者只长于技巧。
天呀，这冤何处诉起!”“我只觉得自己是座没有爆发的火山，火烧得我痛，却始终没有能力(就是技巧)炸开那禁锢我的地壳，放射出光和热来。
只有少数跟我很久的朋友(如梦家)才知道我有火，并且就在《死水》里感觉出我的火来。
”闻一多心中的“冤”，心中的“痛”，心中的“火”，分别是什么呢?通过以上两段谈话不难看出，“冤”乃在于人们误以为《死水》技巧胜于思想，误解了作者的创作根底和表现主旨。
这心中的“痛”和心中的“火”就需要联系《死水》的内容来具体分析了。
“痛”和“火”互为因果，密切相关。
痛，是悲愤痛苦、失望绝望的凝聚，旷持日久的煎熬痛苦无疑会激发作者的满腔怒火，而烈火在心，忧心如焚，当然只会增加作者的挣扎和抗争的痛苦。
《死水》在冷峻严酷中充溢着一股股不可遏止的烈火，我认为，《死水》中的“火”包含两层意思：一是指诗人对现实的黑暗、丑恶、腐败和罪恶的满腔怒火;二是指作者对光明、希望、抗争和新生的如火热情。
《死水微澜》是李劼人先生写的一部反映1900年左右四川乡土风情的小说，也是他最受推崇的一部小说。
小说描写了甲午战争到辛丑条约签订的几年间成都郊区天回镇袍哥和洋教两股力量的起落消长，以及古城死水微荡的历史波澜。
作为一名四川成都的文学家来说，李劼人先生的这部作品以故乡四川为背景，作品具有浓郁的时代气氛和地方色彩。
比如：小说中对于妇女的描写就非常有特色。
当时巴蜀地区道德文化积淀相对浅薄，贞操观念的淡薄为四川女性的种种“出轨”创造了社会环境，形成了女子们的“川辣子”气。
独特的生存环境和文化因子，使得川妹子既叛逆又现实。
在蔡大嫂生活的天回镇，就有很多同样不守规矩的小掌柜娘，她们也并未遭到过多的道德谴责。
蔡大嫂当然不是什么新女性，她只是一个为生活所累的女人，在她身上自然谈不上个性解放、妇女独立的命题，但是，正因为有了蔡大嫂这样的大胆叛逆的女子，才能在这沉寂的川西坝搅出波澜，正因为有了这反抗的气魂，才能有打破“死水”的希望。
又比如：小说在环境的勾画上，具有浓烈的地方风味，里面描绘的赶尝东大街花灯火炮、赶青羊宫等，都是蜀地鲜活的民俗风情的写照，方言、行话的使用，更给小说增添了几分活的生命力，但是，这种浓郁的地域性特点，并没有影响到小说宽广的时代视野。
从这些细节中，我们不难看出李先生对于四川的文化是非常了解，有研究的。
而这一切又说明李先生非常热爱自己的故乡——成都。
作为一名以李先生的故居“菱窠”来命名学校的老师，我觉得首先就应该培养孩子们这种热爱家乡的情感。
比如那次世界文化遗产日，我带着孩子们去参观了李劼人爷爷的故居——菱窠博物馆。
孩子们如饥似渴的仔细阅读着李劼人爷爷的资料，并不时地做着笔记.以后我一定要以劼人爷爷为榜样，努力学习，将来为成都争光，为中国争光!”因此，作为一名成都的教师，我们有责任要引导孩子去了解成都，培养他们对本土文化的热爱之情，让他们成为新时代具有较高文化素养的成都人。
许多人提到《死水微澜》，一般都说是反映义和团运动前后当时的四川社会的“袍哥”和“教民”之间的摩擦，其实那只是故事的外部结构。
本文部分内容来自网络整理，本司不为其真实性负责，如有异议或侵权请及时联系，本司将立即删除！== 本文为word格式，下载后可方便编辑和修改！ ==闻一多作品死水赏析导语：《死水》是现代诗人闻一多创作的一首诗歌，通过对“半封建半殖民地旧中国”多角度、多层面的谱写，揭露和讽刺了腐败不堪的旧社会，表达对当时统治环境的愤懑之情和深沉的爱国主义感情。
下面是小编为你准备的闻一多作品死水赏析，希望对你有帮助！《死水》是最能代表闻一多思想、艺术风格的诗作。
闻一多是我国现代文学史上集诗人、学者和斗士于一身的重要诗人。
他创作的诗集主要有《红烛》、《死水》两部。
这两部诗集虽然是闻一多思想和艺术风格发展不同阶段的产物，但它们共同贯穿着一条爱国主义红线。
诗集《红烛》是闻一多第一本诗集，这个诗集中不少作品反映了诗人强烈的反封建意识、在异国他乡的孤寂以及对祖国的眷恋之情。
其中，《太阳吟》写得很有特色。
诗人借助想象的翅膀，寄情于太阳，向它倾诉了思乡恋国的衷肠。
诗集《死水》所收辑的作品无论是思想的深刻，还是艺术的成熟，都要比《红烛》集中的作品有显著的提高。
其中《发现》、《一句话》、《死水》等诗篇，写得或悲痛、或激愤、或豪迈热烈，抒发了诗人对祖国命运的忧虑与关切，表达了诗人强烈的爱国热情。
读者无论何时读到这些作品，都会为之动情、颤栗。
闻一多的诗歌在艺术上有着独特的风格。
他有感于“五四”以来新诗过于散漫自由，因此提倡一种新格律诗。
由于追求艺术上的严谨，这使得他的诗大多有富于浪漫气息的幻想，严谨奇特的构思，火山爆发式的激情，一咏三回环的语势，以及比喻、夸张、象征、反复等修辞手法的灵活运用等特点。
闻一多在我国新诗创作理论建设上也很有成绩，他的新格律诗理论被后人称为现代诗学的奠基石。
1922年，诗人怀着报效祖国的志向去美国留学。
在异国的土地上，诗人尝到了华人被歧视的辛酸。
1925年，诗人怀着一腔强烈爱国之情和殷切的期望提前回国。
然而，回国后呈现在他面前的祖国却是一幅令人极度失望的景象——军阀混战、帝国主义横行，以至于诗人的感情由失望、痛苦转至极度的愤怒。
《死水微澜》的戏剧艺术赏析上了许多次课，然而我印象最深的还是那次《死水微澜》的片段。
因为我是一个地地道道的四川人，所以听见浓厚的乡土口音感觉特别亲切。
那次课之后历尽千辛万苦，终于在网上找到了完整版观看，感慨良多。
于是，我想通过那次课之后的所思所想写下来。
首先自然要感谢原著者精彩绝伦的作品，然而我们更要感谢查丽芳，一部戏剧作品，当在舞台上获得了自然生命之后，又能在人们的反复谈论中获得绵长的文化生命，并因为较早地深入到对戏剧艺术本质内核的探究而获得理论品性的升华，这本身就是一件具有观照价值的事。
《死水微澜》的川味是很迷人的，以至于看视频的时候旁边还有几个外乡人啧啧赞叹。
导演构思的核心问题不是从剧本所提供的回味空间中寻找舞台伸发的可能，而是用自己对世道人情真切的感触重新解释人物性格和事件性格，从众多可供选择的舞台呈现形式中遴选出最能开掘剧本原始立意的一种，从而直达舞台艺术的完美境界。
虽然那次课只看到前面的两场戏，但是这却勾起了我强烈的往下观看的欲望。
剧情处理：从开场到出嫁这是个极有仪式感、极有雕塑性的戏剧场面，以凝固开头，以凝固中蕴涵的爆发开头，这是导演一个寓动于静的处理为暴风雨到来打好铺垫。
记得张艺谋在《红高粱》的开头也给了一个较长的黑屏，配了画外音解释“我奶奶”的故事，给了人遥远的遐想。
“滴答滴答”的水滴声，一下就交代了故事背景，含蓄而悠远。
为什么要安排水滴？代表着绵延的痛苦，交代似水的青春，还是故事开始的前奏？邓幺姑一生三嫁中的第一次出嫁。
从开场袍哥们念白头帖子的荒凉悲怆感，到邓幺姑的明丽欢快的出场，这需要仔细而周到的衔接。
导演使用的是“黑纱”。
整个舞台上弥漫的是黑纱的意象、黑纱的气味，有硕大的十字架被众教民簇拥而上，列成纵队，像是“徘徊在中国上空的幽灵”。
几点零星的幽蓝，在充满了清雾的教堂前，显出几分恣意和恐慌。
一个黑暗的背景和一个低压的心情。
天边——在那里，温暖的橘黄色逆光从大墙布景的裂缝中倾泻而出，映现的是邓幺姑天真烂漫、美丽活泼的剪影。
小说《死水微澜》的艺术特色《死水微澜》是李劼人“大河三部曲”中最富有艺术魅力的作品，也是中国现代小说史上最精致，最完美的一部历史长篇小说。
在情节结构的整体构思上，《死水微澜》颇具匠心。
这部小说以西南内陆一个偏僻的成都郊外小镇——天回镇为故事发生的背景，以杂货铺老板娘蔡大嫂的三次婚恋为情节主线，通过对她个人命运及情感轨迹的描写，突现了官府，袍哥与洋人等各方力量的牵制与消长，并借由蔡大嫂内心世界泛起的层层微澜，使读者看清了当时一潭死水的中国封建社会是如何在外国入侵势力的步步紧逼之下而渐生微澜的。
人物介绍：1）蔡大嫂（邓幺姐，邓幺姑）：泼辣好强，长相漂亮。
2）罗歪嘴：袍哥组织的一员，蔡傻子的表哥，为人豪爽，其实他的嘴并不歪。
3）顾天成：是个粮户，常常在省里混，有做官的亲戚，进出过衙门，也有做官的心肠常想闹点官派。
4）刘三金：罗歪嘴所包养的，为人奸诈，暗中帮助撮合罗歪嘴和邓幺姐。
5）蔡傻子（蔡兴顺）：杂货铺兴顺号的老板，父亲死后继承父亲的铺子，兴顺号是全镇数一数二的大铺子，性格和他的父亲一样老实儒弱愚钝，禁止食客长期赊账，除了自己的表哥罗歪嘴。
后来经一个食客介绍娶了邓幺姐。
《死水微澜》以小见大地为我们生动展现了从甲午战争到辛丑条约签订这段时间的时代风貌与社会风俗的变迁，并试图由此民间视角再现本民族的过去和发展，深入探寻中国近代社会历史发生巨变的内在原因，俨然是一部形象化的“小说近代史”。
《死水微澜》的历史叙述独特，其史诗性质与蜀地习俗的展现结合紧密，成为了一部近代的巴蜀风俗史。
李劼人自觉地秉承了法国“大河小说”重风俗民情的特点，对蜀中景象，乡土风情和民俗庆典一一给予了精确细致的描摹，如天回镇的地理风貌与赶场盛况，东大街“上九”夜的元宵灯会，青羊宫老子诞辰之际的赶庙会以及借韩奶奶之口所描述的成都文殊院，会馆和名小吃等，市井气息，民俗色彩分外浓郁，犹如一幅《清明上河图》。
这部小说的民俗风物描写在某种程度上超越了以往单纯的文艺目的，取得了相对独立的地位和价值，它不仅增强了小说现实主义的真实性和典型性，而且也为相关的“民俗学”研究提供了珍贵的资料。
李劼人《死水微澜》讲义一、作者简介李劼人（1891 年 6 月 20 日－1962 年 12 月 24 日），原名李家祥，四川成都人。
他是中国现代具有世界影响的文学大师之一，也是中国现代重要的法国文学翻译家。
李劼人的文学创作风格独特，以其对四川地区社会生活的细腻描绘和深刻洞察而著称。
二、《死水微澜》的创作背景《死水微澜》创作于 20 世纪 30 年代，当时的中国社会正处于剧烈的变革之中。
李劼人以他熟悉的四川地区为背景，通过对当地人民生活的描写，反映了那个时代的社会风貌和人民的思想状态。
这部作品是李劼人“大河小说”系列的第一部，为他后续的创作奠定了基础。
三、故事梗概《死水微澜》的故事发生在甲午战争到辛丑条约签订的这一段时间，地点在四川成都附近的天回镇。
主人公蔡大嫂是一个性格泼辣、敢爱敢恨的农村妇女。
她先嫁给了蔡兴顺，一个老实憨厚的掌柜。
后来，她与袍哥罗歪嘴产生了感情。
然而，随着义和团运动的兴起和八国联军侵华，社会动荡不安，罗歪嘴被迫逃离，蔡大嫂为了保护家人，无奈改嫁顾天成。
四、人物形象分析1、蔡大嫂蔡大嫂是小说中最具个性和魅力的人物形象。
她美丽、聪明、大胆，不甘心过平凡的生活。
她对爱情有着自己的追求，敢于冲破传统的道德束缚。
她的性格中既有泼辣、强悍的一面，也有善良、温柔的一面。
她的命运在时代的浪潮中起伏，展现了女性在那个特殊时期的挣扎与抗争。
2、罗歪嘴罗歪嘴是一个袍哥头目，他豪爽、仗义，但也有粗鲁、霸道的一面。
他与蔡大嫂之间的感情复杂而真挚，他的形象反映了当时社会底层人物的生存状态和价值观。
3、顾天成顾天成是一个投机取巧、心胸狭隘的人。
他为了达到自己的目的不择手段，但在面对蔡大嫂时，又表现出了一定的痴迷和软弱。
五、主题探讨1、社会变革的反映小说通过描绘天回镇的生活场景，展现了甲午战争后中国社会的种种变化。
传统的社会秩序受到冲击，西方文化的传入和义和团运动等事件都对人们的生活产生了深远的影响。
2、女性意识的觉醒蔡大嫂的形象体现了女性意识的觉醒。
从李劼人的《死水微澜》看民间文化与作家文学作者：任红霞来源：《赤峰学院学报·哲学社会科学版》 2013年第9期任红霞（延安大学西安创新学院，陕西西安 710100）摘要：民间文化在文学作品中可以表现出极大的艺术价值，李劼人在《死水微澜》中对巴蜀文化风情和四川方言进行了独特的运用，尤其采用了摆龙门阵的独特写作模式。
但这种模式在主流文学作品中却一直受到冷遇，民间文化与作家文学到底还是交织相融的，值得我们深入探讨。
关键词：《死水微澜》；民间文化；作家文学中图分类号：I022文献标识码：A文章编号：1673-2596（2013）09-0188-02一、《死水微澜》艺术价值的评析李劼人创作于上个世纪30年代的长篇小说《死水微澜》体现了浓郁的成都特色，熔地方色彩与生活情调于一炉，运用作家敏锐的观察力和丰富的生活体验为读者展现了一个生动的老成都。
其风俗文化、人生百态的描述层次分明、错落有致。
虽然在《死水微澜》这部小说中没有对当时的社会变革进行直接的描述，但是透过小说中的各个人物的命运改变折射出了当时的社会环境。
（一）对民俗风情的市井般描绘在《死水微澜》中有大量对川西特有的地方民俗风情的描述，对蜀地特色饮食文化、人物的穿着打扮、民间的宗教习俗、传统的红白仪式、各城镇及其建筑的沿革等各个方面都有涉及。
例如，邓幺姑通过韩二奶奶之口了解成都，作者大量描述了成都的文殊院、会馆和名小吃等等。
又如，天回镇的赶场景象，整整用了三千多字对这一盛况进行描述，对活猪市、米市、家禽市到各色小市摊子逐一介绍。
再如在天回镇的细节描写中选取的是最为日常的场面，具体有“镇的两头，不能例外没有极脏极陋的穷人草房，没有将土地与石板盖满的秽草猪粪，狗矢人便。
而臭气必然扑鼻，而褴褛的孩子们必然在这里嬉戏，而穷人妇女必然设出一些摊子，售卖水果与便宜的糕饼，自家便安坐在摊后，共邻居们谈天做活”。
穿插在其中的俗语尤为出彩。
对比观察同为川籍作家的巴金，则可以看出，在巴金的作品中突出表现了空间场景描写时间化，从而使得文本叙事时间维度强化，在一定程度上突破和消弭了以地域意识为主要特征的空间维度，极大的弱化了地域化的特征。
