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古代汉语笔记一，复习要点：1．古汉语的重点是先秦两汉，这一部分要看熟，一些重要的篇章要背下来。
2．只看郭锡良的《古代汉语》即可，西师虽然列了王力，但考试是从郭书上出。
上册、中册要非常熟；下册把先秦、两汉的文章，同义词辨析例，古今语音异同至诗律看看，下册只看这些就够了。
3．不能只看课本和笔记，要做题。
做历年试题。
最好每天都能做一点。
试题上的问答题要总结出来。
4.一些语言学的名篇要看，如《说文叙》、《切韵叙》、《广雅书证叙》。
这些图书馆有，借一本来看。
二，笔记内容：本笔记共分八部分：一，语言学家。
二，语言学著作。
三，文字。
四，训诂。
五，音韵。
六，词汇。
七，语法。
八，诗律。
（本来还有“文化”，这地方看郭锡良的就够了，中册P505-545）一历代语言学家1．扬雄：字子云，蜀郡成都人。
汉代文学家、哲学家、语言学家。
他注意搜集各地方言，在前人采集的基础上，又进行调查搜集，写成《輏轩使者绝代语释别国方言》，简称《方言》，首开我国方言调查与研究的先河。
另编字书《训纂篇》，用来教学童识字。
扬雄另有文学作品《长杨赋》、《甘泉赋》等；有哲学作品《法言》、《太玄》等。
2．许慎：字叔重，河南召陵人。
东汉经学家、文字学家。
著有《说文解字》15卷，为我国第一部系统的分析字形和考究字原的专著。
《说文解字》奠定了传统文字学的基础。
在《说文·叙》中，许慎还对“六书”说作出了重要贡献。
许慎另有《五经异义》、《孝经古文说》，但都亡佚。
3．郑玄：字康成，山东北海高密人。
东汉经学家、训诂学家。
为别于郑众，又称“后郑”。
郑玄治学打破今古文的对立，以古文经为主，兼采今文经，遍注群经，成为汉代经学的集大成者，世称“郑学”。
郑玄注经，注重词语训诂和名物考据，对后世影响很大。
首创“笺疏”的训诂方式。
所注经以《毛诗笺》、《周礼注》、《仪礼注》、《礼记注》影响最大。
另著有《论语注》、《孟子注》等七十多种著作。
4．郭璞：字景纯，河南闻喜人。
东晋文学家、训诂学家。
一、古代汉语常用工具书1字典辞书的编排：1)按部首和笔画排列。
2)按音序排列。
3)按号码排列。
2 注音方式：1)直音：即用同音字注音。
2)反切：用两个汉字拼注一个汉字读音的注音方法。
其方法是：反切上字与被切字声母相同，下字与被切字韵母、声调相同。
如：“呼报反”，即用“呼”的声母h和“报”的韵母ao声调(ˋ)相拼，是“号”或“爱好”的“好”。
3)注音字母和拼音字母注音。
3释义方式：1)直训：也叫语词式。
它用一个词去解释另一个词。
如：元，始也。
2)描写：对被释对象的特征、形状、位置、作用等给予解释。
如：缶，瓦器，所以盛酒浆、秦人鼓之以节歌。
3)义界：也称为定义式。
如：斗，十升也。
4)譬况：即用人们熟知的事物去比方不熟悉的或难以解说的事物。
如：黑，火所熏之色也。
4常用工具书：1)《说文解字》简称《说文》，东汉许慎著。
是我国规存最早的字典。
全书分汉字为540部，开创了以部首统率汉字的字典编纂法，收字以小篆为主。
2)《康熙字典》：是清朝康熙49看开始编写的，参加编写的有张玉书、陈廷敬等三十人，于康熙55看编成。
这部字典按部首笔画的多少，把214个部首分别归入十二集中。
十二集以子丑寅卯等十二地支命名。
3)《汉语大字典》：是一部解释汉字形、音、义的大型语文工具书。
这部大字典是目前我国搜集汉字单字最多的字典，共收单字五万六千个左右。
4)《古汉语常用字字典》：北京大学中文系汉语专业等单位联合编写，1979年出版。
收古汉语常用字三千七百多个。
修订版于1993年问世。
5)《辞源》：专门为阅读古籍和古代文史研究使用的工具书。
6)《辞海》：是一部综合性的辞书。
所收对象除单字外，主要是语词、人物、著作、历史事件、古今地名、团体组织以及各学科名词术语等。
古语今语、古义今义并收。
7)《汉语大辞典》：由《汉语大辞典》编辑委员会、《汉语大辞典》编纂处编纂。
1986年第一卷出版，1994年出版最后一卷。
全书十二卷，共收单字二1万二千个左右，词目约三十七万条，五千余万字。
古代汉语2复习笔记古代汉语（下）复习注疏.zl第七课句法（上）1、普通名词作状语的情形：（1）表示动作行为的状态。
这种名词状语是通过名词所表示的事物的某种行为来比喻句子主语的行为状态。
这种名词状语可以翻译成“像……那样地”。
例：“庶民子来”；“人立而啼”；“天下云合响应，赢粮而景从”。
（2）表示动作行为的方式。
这种名词状语是通过名词所表示的事物来比喻实施者对待受事者的态度，并以此作为行为的方式。
可译为“像对待…一样地”。
例：“君为我呼入，吾得兄事之”；“今而后知君之犬马畜伋”；“臣事范、中行氏，范，中行氏皆众人遇我，我故众人报之。
至于智伯，国士遇我，我故国士报之”。
（3）表示动作行为的工具或凭借。
可译为“用（按）…来”。
例：“晋、楚不务德而兵征”；“叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾”；“江南火耕水耨”。
（4）表示动作行为的处所。
可译为“在…（地方）”、“向（往）…”。
例：“今先生俨然不远千里而庭教之，愿以异日”；“秦焚书禁学，济南伏生独壁藏之”；“相如因持璧却立，倚柱，怒发上冲冠”。
（5）时间名词“日”“月”“岁”作状语。
“夜缒而出”；“今有人日攘其邻之鸡”（每一）；“于是与亮情好日密”（一天天地）；“日宋之盟，屈建问范会之德于赵武”（往日）。
2、及物动词作谓语中心语（述语）能带宾语，不及物动词和形容词充当谓语中心语一般不能带宾语；名词的句法功能一般是主语、宾语或定语，而不作谓语中心语。
这是古代汉语的一般规律。
3、特殊述宾关系的种类：（1）使动关系。
即客观上使宾语产生某种行为或某种变化，可加上“使”“让”来理解，译作兼语句。
例“破人之与破於人，臣人之与臣於人也，岂可同日而论哉”（名词与宾语）；“苦其心志，劳其筋骨”（形容词与宾语）；“不战而屈人之兵，善之善者也”（不及物动词与宾语）；“晋侯饮赵盾酒”（单及物动词带双宾）；“沛公旦日从百余骑来见项王”（单及物动词带单宾）。
(2)意动关系。
即句子的主语主观上认为宾语所表示的人或事物是什么、发生了什么变化或具有什么性质，可以加上“认为”“以为”或“把…当作…”来理解。
汉语的分期，上古汉语——先秦两汉，中古汉语——魏晋至隋唐五代，近古汉语——宋元以后至“五四”运动前，现代汉语——“五四”运动至今文言：以先秦口语为基础形成的上古书面语以及后代模仿的这种语言。
文言文：用文言语言写成的文章作品。
古白话：六朝以后在北方话的基础上形成的近古书面语。
古白话文：用古白话写成的文章作品。
汉语的古代书面语有两个系统：1以先秦口语为基础的上古汉语书面语。
现保存在先秦到汉代的作品里。
如儒家经典，诸子作品，以及一些史籍，唐宋八大家和元明清文人的仿古文言作品等。
这些书面语统称为文言。
文言是古代汉语学科的主要研究对象：文言语言是记录我国古代文献资料的基本语言，要了解古代的中国，必须从文言语言入手。
分析汉字结构，有助于我们了解和掌握古汉语的词义。
但是这个作用的有限度的。
文字是语言的符号，汉字是表示汉语的符号，我们一定不要把汉字看成是超语言的，可以直接表示概念的符号。
汉字在使用的时候，受语言的制约，字义最终是由语言决定的。
六书：指事、象形、形声、会意、转注、假借。
1.象形：把事物的轮廓或具有特征的部分描画出来创造汉字。
整体象形字。
鸟，鹿，鱼，车局部象形字：牛，羊，竹衬托象形字：果，眉，舌，尾2.指事：指事者，视而可识，察而见意，上下是也；用记号指出事物特点的造字方法纯体指事字：四，五，爻，凸，凹；加体指事字：本，末，亦，刃，牟3.会意：会意者，比类合谊，以见指撝，武信是也；组合两个两个以上的形体表达一个新的意义造字。
组形会意字分为：同体会意字:步林从鬥膻；异体会意字：逐牧莫寇寒。
联义会意字：泪劣尖套歪4.形声：“形声者，以事为名，取譬相成，江河是也。
由意符和声符两部分组合创造汉字。
江，河，杞，问，物，裹。
亦声：忘，娶；省声：船，豪；省形：亭，耇左形右声：湖，棋，詁，超上声下形：汞，皙，辜，照左声右形：攻，期，胡，邵上形下声：空，箕，旱，苕外形内声：閣，國，固，裹内形外声：辯，哀，問，閩形符、声符位置反常的形声字：修腾栽疆旗徒病赢毂。
古代汉语复习（上）古代汉语笔记整理一．什么是古代汉语1、定义：古代汉语是指古代汉族人民所使用的语言（包括口语和书面语）。
2、四个时期：(1) 远古时期：殷商及以前；(2) 上古时期：周秦两汉(3) 中古时期：魏晋至唐宋；(4) 近古时期：元明清3、书面语的两个系统:（1）文言：以先秦口语为基础形成的上古汉语书面语言以及后世历代作家仿古作品中的语言。
（2）古白话：六朝以后在北方话基础上形成的通俗文学作品所使用的语言。
二．古代汉语与现代汉语的关系：两者具有源流关系（1）现代汉语里仍然保存着古代汉语沿用下来的许多最基本的单音词。
（2）现代汉语里许多双音复合词，是用古代汉语里的单音词作为构成它们的“词素”的。
（3）现代汉语里有许多常用词，是采取古代熟语、成语、谚语、警句中的成份而凝结起来的。
汉字的起源一、汉字的产生（一）汉字是记录汉语的书写符号系统。
是一种辅助与扩大汉语的交际作用的最重要的工具。
（二）汉字起源的传说：1、“结绳”说 2、“八卦”说 3、“河图洛书”说（三）汉字产生的途径 1、图画、 2、契刻（四）汉字产生的时代和创造者1、时代原始社会晚期：仰韶文化、大汶口文化，距今约六千年。
成体系于夏初中期，距今约四千年。
2、创造者（1）仓颉 2、劳动人民汉字形体的演变一、甲骨文二、金文三、篆书四、隶书五、草书、楷书、行书一、甲骨文甲骨文结构特点1、以象形字为基础，带有较强的图画写实性。
2、形体结构没有完全定型化。
3、存在相当多的合文。
4、行款无定式。
5、笔画多为细瘦的直笔。
四．隶书隶书最初是小篆简写，以后发展为一种独立的字体。
从甲骨文到小篆是古文字，隶书到楷书是今文字。
隶书比篆书变化大，已经失去笔意，是古、今文字的分界。
隶书在战国时代已有雏形，通行于秦末汉初。
汉字从篆书到隶书的演变，叫做隶变。
奠定了楷书的基础，提高了书写的效率。
这是汉字书写体式演变中的重要转折点。
“六书”许慎：指事、象形、形声、会意、转注、假借。
第一章文字文字是记录语言的符号体系。
汉字则是记录汉语的符号体系。
汉字是世界上最古老的文字之一，此外，还有古埃及圣书字、古美索不达米亚的楔形文字和中美洲的玛雅文。
未有汉字一致使用至今。
第一节汉字的起源文字起源的两概念•自源文字：•独立发生、发展形成的文字体系。
其代表有汉字、亚洲西部的苏美尔楔形文字、中美洲的玛雅文字。
•他源文字：•袭取或改造已有文字而形成的文字体系。
（又叫“借源文字”（董琨《中国汉字源流》）指借用或参照其它文字形体或系统而建立的文字，如日文借源于汉字，英文、法文等都借源于拉丁字母和希腊字母，而希腊字母又借源于古埃及文。
文字起源的几种说法结绳说（出现最早）、八卦说（最不可信）、仓颉造字说、契刻说（与文字产生无直接关系）、图画说（英·史宾塞提出，20世纪传入中国）文字演进的三个阶段•（一）记事图画（文字画）•这一阶段还只是用图画或刻符表示事情本身，还没有用来标记语言的具体词，所以还不是文字。
•（二）原始文字•即还不能完整记录语言的、不成熟的文字。
•特点：还不能记录口语中所有的词，不能完整地记录语句，往往是文字符号与图画形式混合使用。
•（三）成熟的文字体系•即是在原始文字的基础上不断加以改进，增加新字，淘汰图画式表意法，固定其字形，并使其排列合乎语法规则，那么就能形成完整的文字体系。
•商代的甲骨文就属于这一种类型。
第二节汉字的性质世界文字的字符可分为三类·表意文字江、河、松、柏·表音文字英语、汉字中的假借字（音节文字：日文音素文字：英、法、德、俄）·记号字符既不表音也不表意年、卫汉字是语素音节文字第三节汉字的结构一、“六书”评议•1、“六书”的提出•“六书”的说法最初见于《周礼·地官·保氏》：“保氏掌谏王恶，而养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数”•然而没有具体的内容；从文史记载上看，战国、秦、西汉时也没有人对“六书”加以解释，直到东汉许慎在《说文解字·叙》里，才提出了六书的具体名称，并且下了定义，举了例字。
〈〈古代汉语》〔王力〕笔记一、填空：1、汉语字典的编排方式主要有三种：A、按首序排列。
现在通行按照汉语拼首字母次序排列〔汉语拼首方案〕；古代按照平水韵106韵排列〔上、下平声各15韵，上声29韵、去声30韵，入声17韵〕。
B、按部首和笔划排列。
同一部首的字归在一起，部首的先后以笔划多少为序；同一部首，字的先后以笔划多少为序。
笔划一样时，在按起笔的笔形排列。
一般是把起笔分成点〔、〕、横〔一〕、直〔I〕、撇如〕四种或点、横、直、撇、折—〕五种依次排列。
G按编码排列。
通行的是四角检字法。
汉字方形有四个角，角的形式共十种，用0至9代表。
角的顺序是左上角、右上角、左下角、右下角。
每字得四码。
2、〈〈康熙字典》玉书、廷敬等编，在明代梅膺祚〈〈字汇》和白烈〈〈正字通》根底上编成。
按照部首排列，分成214部，在按十二地支分十二集，每集分上中下三卷。
释字体例先音后义。
先列主要韵书的反切，再释义，每义引古书为证。
3、王引之〈〈字典考证》、王力〈〈康熙字典音读订误》，进展纠正。
4、〈〈中华大字典》陆费逵、欧阳溥存主编，1915年中华书局。
部首排列，注音用〈〈集韵》的反切，还加注直音。
5、〈〈辞源》1915商务印书馆，陆尔奎、方毅等人编写，是近代出版最早的以语词为主，兼顾百科常识的大辞书。
部首排列法，沿用〈〈康熙字典》214部首。
注音反切，全部采用清代光地〈〈音韵阐微》的改良的反切。
根本奠定了汉语现代词典的编纂体例格局。
1958年修订为“以语文为主，百科为辅〃的工具书，吴泽炎、黄秋耘。
叶秋负责。
采用汉语拼音字母和注音字母注音，采用〈〈广韵》的反切。
6、〈〈辞海》1936中华书局编印，舒新城、颐，相主编。
1958年修订为综合性辞书。
舒新城、望道主持。
7、东汉许慎〈〈说文解字》，中国文字学奠基之作，第一部系统完备的字典，分析小篆字形。
宋代徐铉采用恤〈〈唐韵》校订过。
清代黎永春的〈〈说文通检》。
徐卸〈〈说文解字注笺》8、清代研究〈〈说文解字》的四大家：段玉裁〈〈说文解字注》、桂馥〈〈说文解字义疏》、王筠〈〈说文句读》、朱骏声〈〈说文通训定声》。
胡安顺、郭芹纳《古代汉语》笔记（上、下册全）第⼀单元、⼯具书第⼀節字典字典是以解释单字的形、⾳、义为主要⽬的的⼯具书。
“字典”⼀詞出现于《康熙字典》问世以后，在此之前，凡是解释汉字形、⾳、义的书，都笼统地称之为字书。
古代的字书外延较⼴，与今天字典相当的只是其中的⼀部分。
常⾒的字書有以下⼏种。
⼀、《說⽂解字》《說⽂解字》简称《說⽂》，東漢許慎撰，《說⽂解字》是我國第⼀部通过分析字形探求本义的字书。
《说⽂》成书于汉和帝永元⼗⼆年(公元100年)，但直⾄⼆⼗⼀年后，亦即汉安帝建光元年(公元121年)許慎病卧在床時才讓其⼦許沖將書献给朝廷。
《說⽂》的“⽂”和“字”各有特定的含義，独体的称“⽂”，合体的称“字”。
全书共收字9353个，重⽂1163个。
字形不同意义和读⾳完全相同的两个或两个以上的字叫异体字，古称“或体”“重⽂”。
⾸创部⾸分类法，从汉字中归纳出540个部⾸，將所收字按540部排列，同部⾸的字排在⼀起，所谓“分别部居，不相杂厕”。
540个部⾸的排列順序是“据形系联”，即⼤致以部⾸形体相近的特点为依据列次。
各部内部的字，则是根据“依类相从”的原则排列，即按照字的意义，将表⽰同类事物的字或者意义相近的字排列在⼀起。
这就是段⽟裁所说的“凡每部中字之先后，以义之相引为次。
”《说⽂》对每个字的说解，都是⾸列⼩篆字形，接着解释其意义，然后按“六书”分析其字形结构。
部分字还⽤“读若”、“读与某同”等术语注出读⾳。
《說⽂》专解释字的本义和分析字的形体，⽽不涉及引申义，这对于我们了解汉字本义和形体结构之间的联系极有帮助。
《说⽂》⼀书经过数百年的流传，特別是经过唐代李阳冰的主观篡改，訛誤相当严重。
南唐時徐锴做了⼀番整理⼯作，写成《說⽂解字系傳》⼀书，世称“⼩徐本”。
北宋時徐锴之兄徐铉(xuàn)奉诏对《說⽂解字》进⾏校理，增列了402个“新附字”，对部分字条作了简要的注释，同時依据《唐韵》給每個字加了反切，世称“⼤徐本”。
古代汉语整理笔记古代汉语理论第一章绪论一什么是古代汉语、1、古汉语定义古代汉语是古代汉族人所使用的语言也就是1911年以前中国人所使用的汉语。
因为口头语言无法超越时空的限制，所以，古代汉语只能是被记录下来的书面语，也就是古代文献语言。
2、古汉语分期汉语的分期，可分为以下几个阶段：上古汉语——先秦两汉中古汉语——魏晋至隋唐五代近古汉语——宋元以后至“五四”运动前现代汉语——“五四”运动至今古代的口语已经消失，我们现在接触到的只是古代书面语。
3、古代汉语书面系统⑴书面语：①文言文：以先秦口语为基础形成的上古书面语，以及后世仿古作品的语言。
特点：稳固性、保守性。
②古白话：唐宋以来产生的为通俗文学作品所使用的语言。
子胥祭了，发声大哭，感得日月无光，江河混沸。
《伍子胥变文》（唐五代）。
行者曰：“我年纪小，历过世代万千，知得法师前生两回去西天取经，途中遇害。
法师曾知两回死处无﹖”《大唐三藏取经诗话》（宋）⑵口语：已消失二、为什么学习古汉语㈠、总说1、古汉语是桥梁2、古汉语是宝贵的文化遗产，同时又是了解历史文化的钥匙。
3、悠久的历史和灿烂的文化需要我们了解和发扬光大。
4、古代文献是这些历史和文化的载体。
5、历史是死的文化，文化是活的历史。
是一种生活方式、行为方式，是数千年积淀、潜移默化积累的生活方式。
㈡、详解1、古汉语是桥梁①古汉语是宝贵的文化遗产，同时又是了解历史文化的钥匙。
②悠久的历史和灿烂的文化需要我们了解和发扬光大。
③古代文献是这些历史和文化的载体。
④历史是死的文化，文化是活的历史。
是一种生活方式、行为方式，是数千年积淀、潜移默化积累的生活方式。
2、语言具有传承性古代汉语（文言）是一种历史语言，在各个方面与现代汉语都有很多不同的地方。
但是，它与现代汉语有源与流的关係，现代汉语是古代汉语发展演变来的，因此，现代汉语在语音、词汇、语法等诸方面，都与古代汉语有密切的关联1）、古代汉语与现代汉语的差异初，郑武公娶于申，曰武姜。
陕师大古代漢語期末试题一、默寫：鈷鉧潭西小丘記（10分）“丘之小不能一畝------所以賀玆丘之遭也。
”二、説明下列漢字的結構，並指出形聲字的形符和聲符。
（10分）亦所北莫象徒風朱岳鹿三、説明下列句子中加點的詞的意義，並説明它古今詞義的變化是屬於詞義的擴大、縮小、轉移還是感情色彩不同。
（15分）1、飾幣馬，執扑而從之。
2、厲王虐，國人謗王。
3、聽事前除，雪後猶濕。
4、乃施法於官府，而建其正，立其貳。
5、將使歸糞除宗祧以事君。
6、吾聞漢購我頭千金，邑萬戶。
7、窮且益堅，不墜青雲之志。
8、五畝之宅，樹之以桑。
9、王命金工以良金寫蠡之狀而朝禮之。
10、宋以郜大鼎賂王。
四、説明下列句子中加點的詞的意義，並説明是本義還是引申義。
（15分）1、表裘不入公門。
2、因欲通使，道必更匈奴中。
3、肅肅鴇羽，集于苞栩。
4、兩載之間一火，皆立而待鼓音而然。
5、有獸焉，其狀如豹，而文題白身，名曰孟極。
6、今者臣來，見人於大行，方北面而持其駕。
7、顏回端拱還目而窺之。
8、日居月諸，照臨下土。
9、刑天與帝至此爭神，帝斷其首，葬之常羊之山，乃以乳為目，以臍為口，操干戚以舞。
10、君子有酒，旨且多。
五、指出下列句中的詞類活用現象（包括名詞作狀語），並説明是屬於哪一種活用。
15分1、宋女至而好，惠公奪而自妻之。
2、聖人不貴尺之璧而重寸之陰。
3、東鄉坐，西相對，師事之。
4、不如吾聞而藥之也。
5、權曰：“昔走操，拓有荊州，皆是公瑾，常不忘之。
”6、箕畚運於渤海之尾。
7、羆之狀，被髮人立，絕有力而甚害人焉。
8、刻削之道，鼻莫如大，目莫如小：鼻大可小，小不可大也；目小可大，大不可小也。
9、縱江東父兄憐而王我，我何面目見之。
10、項王乃復引兵而東，至東城，乃有二十八騎。
六、指出下列句子中的前置賓語，説明它們的前置條件。
（5分）1、舜喪於蒼梧之野，蓋三妃未之從也。
2、前世不同教，何古之法？帝王不相復，何禮之循？3、每自比於管仲、樂毅，時人莫之許也。
《古代汉语》读书笔记《古代汉语》读书笔记1一、字：竝=并，毉=医，蹈=搯，畔=叛，县=悬，见=现，旃=氈，去=弆，伏=服，舩=船，驩=欢，霑=沾，衿=襟，决=诀，欧=呕，鄉=向，宿=夙，昔=夕，壹=一，以=已，物=歾，彊=强，须=鬚。
二、虚词：1、少以父任：因(介)。
2、稍迁：逐渐。
3、数通使相窥观：屡次。
(副)。
4、即谋单于，何以复加：如果。
5、明日复然：如此(代词)。
6、君因我降：依靠，凭借。
7、即时诛灭：立刻。
8、羝乳乃得归：才。
9、信义安所见：哪里(疑代)。
10、壹听陵言：一定、务必要。
(副)11、具自陈道：全部。
12、令汉且贳陵罪：令，假设。
且，姑且。
12、庶几乎曹柯之盟：庶几，差不多。
乎，句中语气词。
13、已矣：算了吧。
14、凡随武还者九人：总共。
三、实词：1、汉天子，我丈人行也：“丈人”，对年长者的尊称。
“行”，辈份。
2、因厚赂单于：送厚礼。
3、置币遗单于：泛指用作礼品的玉、马、皮、帛等物。
4、会武等至匈奴：正遇上。
5、数通使相窥观：窥探观察。
6、欲发使送武等：派遣。
7、以状语武：“状”情况。
“语”，告诉。
(动)8、单于使使晓武：前“使”，动词，派。
后“使”，名词，使者。
9、会论虞常：判决罪犯。
10、陵虽驽怯，令汉且贳陵罪，全其老母：驽，才能低下。
贳，赦免，宽大。
11、副有罪，当相坐：相连坐，一个人犯罪，他的亲属也要连带一同受罚，称为“连坐”。
12、马畜弥山：满。
13、即时诛灭：杀。
14、白单于：报告。
15、羝乳乃得归：“羝”公羊，“乳”，生育。
16、杖汉节牧羊：“杖”拄。
(动)“节”，使节。
17、掘野鼠，去屮实而食之：“屮”，草。
“食”吃。
(去，收藏。
)18、扶辇下除：台阶。
19、宦骑亡：逃走。
20、加以老母系保宫：囚禁。
21、法令亡常：无。
22、因泣下沾襟，与武决去：“泣”，泪。
“决”，诀别。
23、旦夕临数月：哭吊死者。
24、如惠语以让单于：责备。
四、词类活用：1、宜皆降之：使动。
《古代汉语》读书笔记《古代汉语》读书笔记苏武传一、字：竝==并，毉==医，蹈—搯，畔——叛，县→悬，见→现，旃—氈，去—弆，伏—服，舩==船，驩—欢，- 霑==沾，衿==襟，决→诀，欧→呕，鄉→向，宿—夙，昔—夕，壹—一，以—已，物—歾，(MO)彊→强，须→鬚.二、虚词：1 、少以父任：因(介)。
2 、稍迁：逐渐。
3 、数通使相窥观：屡次。
(副)。
4 、即谋单于，何以复加：如果。
5 、明日复然：如此(代词)。
6 、君因我降：依靠，凭借。
7 、即时诛灭：立刻。
8 、羝乳乃得归：才。
9 、信义安所见：哪里(疑代)。
`10 、壹听陵言：一定、务必要。
(副)11、具自陈道：全部。
12、令汉且贳陵罪：令，假设。
且，姑且。
12、庶几乎曹柯之盟：庶几，差不多。
乎，句中语气词。
13、已矣：算了吧。
14、凡随武还者九人：总共。
三、实词：1 、汉天子，我丈人行也："丈人"，对年长者的尊称。
"行"，辈份。
3 、因厚赂单于：送厚礼。
4 、置币遗单于：泛指用作礼品的玉、马、皮、帛等物。
5 、会武等至匈奴：正遇上。
6 、数通使相窥观：窥探观察。
7 、欲发使送武等：派遣。
8 、以状语武："状"情况。
"语"，告诉。
(动)9 、单于使使晓武：前"使"，动词，派。
后"使"，名词，使者。
10、会论虞常：判决罪犯。
11、副有罪，当相坐：相连坐，一个人犯罪，他的亲属也要连带一同受罚，称为"连坐"。
12、马畜弥山：满。
13、即时诛灭：杀。
14、白单于：报告。
15、羝乳乃得归："羝"公羊，"乳"，生育。
16、杖汉节牧羊："杖"拄。
(动)"节"，使节。
17、掘野鼠，去屮实而食之："屮"，草。
"食"吃。
《古代汉语》笔记《論語》一、“之”是賓語前置的標誌1.夫子焉不學，而亦何常師之有？——《論語》的《子張》篇，p206二、倒裝句1.“甚哉，有子之言似夫子也”——《有子之言似夫子》p2072.“有是哉，子之迂也”————《子路》篇的（1）p194三、“其”字表“自己”之意的句子1.不患人之不己知，患其不能也——《宪问》篇的（6）p1972.君子于其言，无所苟而已矣——《子路》篇的（1）p194四、“以”有“用”之意的句子1.“君子质而已矣，何以文为？”何以文为：文采有什么用呢？——《颜渊》篇的（4）p1922.“一以貫之”——《里仁》篇的（2）p182五、“以”有“因為”之意1.子曰：“君子不以言舉人，不以人廢言”——《衛靈公》篇的（3）p1982.子曰：“以吾一日長乎爾，毋吾以（“因循”之意）也”——《先進》篇的（3）p188（這句話中的“以”等於“因”，表“因為之意，屬於“陰陽對轉”的現象）五、字词辨析1.“盗”和“贼”《古代汉语》p236有答案在上古时期，他们与现在的意思恰好相反盗：偷东西的人，偷。
贼：抢东西的人，乱臣，杀害，损害。
六、衍文1.愿車馬衣輕裘七、意合複句1.“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”——《子罕》篇的（2）p186八、取消句子獨立成分1.2.夫子之说君子也，驷不及舌。
——《颜渊》的《4》p192九、賓語前置1.夫子焉不學，而亦何常師之有？——《論語》的《子張》篇，p2062.于予與何誅——《公冶長》篇的（1）p182十、話題句1.子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之”——《公冶長》篇的（4）p1832.子貢問曰：“鄉人皆好之，何如？”——《子路》篇的（5）p1953.子曰：“足食，足兵，民信之矣”——《顏淵》篇的（3）p192（解釋：民：并非主语，而是话题。
之：复指“民”。
信：真实，真诚，讲信用。
此时鲜见“相信”义。
此为使动用法。
还原全句：信民。
等于说：使民信，使人民真实、真诚。
古代漢語绪论一、为什么要学习古代汉语1.为了更好地领略、继承中国古代文化遗产，弘扬优秀传统文化。
中国有五千年的历史，积淀了极为深厚的传统文化，堪称举世无双、博大精深。
这是现代中国人极为宝贵的遗产。
五千年文明史积累下的文化遗产丰富到什么程度，用一个例子就可以说明。
仅十八世纪末叶乾隆年间编纂的《四库全书》一部书入选的书籍就达到3503种，79337卷。
目前大多数还没有标点整理出来，其中保存了大量的珍贵材料和经验，这些都需要我们去整理、去发掘。
如果说继承古代文化遗产、提高整个中华民族的文化水平是摆在每个中国人面前的任务，那么对中国语言文学学科的大学生来说就更是义不容辞的责任了。
现在一般讲到大学的主要职能是：人才培养、科学研究、社会服务、文化传承。
而要传承传统文化，基本条件就是必须具备古代汉语的知识和能力。
比如唐诗中有这么一首诗：贫女秦韬玉蓬门未识绮罗香，拟托良媒益自伤。
谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆。
敢将十指夸针巧，不把双眉斗画长。
苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。
这首诗写的是贫女自伤迟暮——老女盼嫁。
实质上寄托着士子怀才不遇的感慨。
全诗主旨用一个“伤”字点明。
为什么自伤呢？一，贫家没有好的穿戴；二，没人赏识自己高雅的风姿品格；三，大家都喜爱流行的俭梳妆；四，可惜自己有才、有德，而不得其用。
全诗比较通俗易懂。
问题主要出在第二联上，“俭”字一般是俭朴、节省的意思，这样理解，与诗句就有矛盾。
所以许多注释本都觉得不好解释。
大致有三种解释：一种是认为这一联是说有谁来爱这贫女的风格，共同赏识她俭朴的打扮呢？（这样解使“谁”管到两句，很勉强。
）第二种解释是谁能赏识我不同庸俗的高尚风格？我却跟大家一起体会时世艰难，总是打扮得很朴素。
（这样添字太多。
分别可以用“岂”和“自”。
）第三种解释是谁去追求那些奢侈的高格调，时世艰难只能维持俭朴的梳妆。
（这样描绘出来的贫女，有点安于贫困，鄙弃高贵，那又何必自伤呢？）总之，三种解释都“于文不安”。
第一单元、工具书第一節字典字典是以解释单字的形、音、义为主要目的的工具书。
“字典”一詞出现于《康熙字典》问世以后，在此之前，凡是解释汉字形、音、义的书，都笼统地称之为字书。
古代的字书外延较广，与今天字典相当的只是其中的一部分。
常見的字書有以下几种。
一、《說文解字》《說文解字》简称《說文》，東漢許慎撰，《說文解字》是我國第一部通过分析字形探求本义的字书。
《说文》成书于汉和帝永元十二年(公元100年)，但直至二十一年后，亦即汉安帝建光元年(公元121年)許慎病卧在床時才讓其子許沖將書献给朝廷。
《說文》的“文”和“字”各有特定的含義，独体的称“文”，合体的称“字”。
全书共收字9353个，重文1163个。
字形不同意义和读音完全相同的两个或两个以上的字叫异体字，古称“或体”“重文”。
首创部首分类法，从汉字中归纳出540个部首，將所收字按540部排列，同部首的字排在一起，所谓“分别部居，不相杂厕”。
540个部首的排列順序是“据形系联”，即大致以部首形体相近的特点为依据列次。
各部内部的字，则是根据“依类相从”的原则排列，即按照字的意义，将表示同类事物的字或者意义相近的字排列在一起。
这就是段玉裁所说的“凡每部中字之先后，以义之相引为次。
”《说文》对每个字的说解，都是首列小篆字形，接着解释其意义，然后按“六书”分析其字形结构。
部分字还用“读若”、“读与某同”等术语注出读音。
《說文》专解释字的本义和分析字的形体，而不涉及引申义，这对于我们了解汉字本义和形体结构之间的联系极有帮助。
《说文》一书经过数百年的流传，特別是经过唐代李阳冰的主观篡改，訛誤相当严重。
南唐時徐锴做了一番整理工作，写成《說文解字系傳》一书，世称“小徐本”。
北宋時徐锴之兄徐铉(xuàn)奉诏对《說文解字》进行校理，增列了402个“新附字”，对部分字条作了简要的注释，同時依据《唐韵》給每個字加了反切，世称“大徐本”。
現在通行的本子是大徐本。
清代校理研究《說文》的學者人數最多，成就也最大。
其中段玉裁、桂馥、王筠、朱骏声四人最為著名，世称《說文》四大家。
段玉裁的主要著作是《說文解字注》。
《段注》以大徐本为底本，书后附有他的音韻學著作。
分卷編成，注释简明，是學習《說文》的入門書。
540部《康熙字典》清张玉书、陳廷敬等奉敕撰。
《康熙字典》是在明《字汇》和《正字通》兩部字书的基础上增訂而成，收字47035个。
种训诂资料，按平水韻韻目排列。
广。
第二单元、词汇第一节古汉语词汇的构成一单纯词单纯词分为单音词和多音词两类。
（一）单音词在现代汉语中，双音节词占优势；在古代汉语中则是单音节词占优势，特别是在先秦的文献中，复音词的数量显得更少。
古汉语单音节词的特点主要有三个：义项多、用法灵活、构词能力强。
（二）多音词单纯词中的多音词主要有叠音词、连绵词和多音节的外来词三类。
甲. 叠音词叠音词是重叠两个相同音节而成的双音节词。
叠音词的用法主要有两种：描绘形貌、模拟声音。
乙. 联绵词联绵词指由两个音节连缀而成的单纯词，或称“连语”。
意义没有关系，正因如此，其写法很自由，例如“匍匐”又写作“蒲伏”“蒲服”“匍伏”等，“委蛇”又作“逶迤”“逶移”等。
联绵词的两个字多为双声或叠韵关系，常见的联绵词如下：双声联绵词：蒹葭、参差、犹豫、踟蹰、倜傥叠韵联绵词：逍遥、殷勤、窈窕、须臾、逡巡双声叠韵联绵词：辗转、匍匐、缤纷、缱绻、契阔、孑孓(jiéjué)非双声叠韵联绵词：浩荡、滂沱、芙蓉、狼藉、葡萄丙. 外来词二合成词合成词分为复合式与附加式两类。
（一）复合式古汉语中常见的复合式合成词有并列、偏正、动宾三类，其中偏正式在先秦最多。
此外，主谓式在先秦也已经出现，但为数很少。
甲. 并列式并列式合成词主要包括近义（包括同义）并列、对义（包括反义）并列、偏义并列三种。
近义并列：宾客、琴瑟、言语、年岁、和睦对义并列：春秋、乾坤、阴阳、消长、尊卑偏义并列：国家、妻子、动静、车马、缓急乙. 偏正式兵法、庶人、东海、秦风、宗庙丙. 动宾式将军、牵牛、勤王、司马、执事丁. 主谓式的。
肉袒、鸡鸣（二）附加式“有、言、薄、于”加前缀者：有夏、有商、言告、言归、于征、于思加后缀者：欣然、油然、莞尔、率尔、宴如、肃如、沛若、沃若第二节古今词义的异同词汇的发展主要表现在旧词的继承、旧词旧义的消亡、新词新义的产生、词义内涵和外延的变化等四个方面。
一、旧词的继承旧词的继承可以分为以下两种情况：（一）古今词形相同词义亦相同。
例如：日、月、山、河、天、地等。
（二）古今词形相同而词义有别。
例如：古义今义红：浅红。
泛指各种红色。
坐：直腰，两膝着地，臀部放在脚跟上。
直腰，臀部放在凳子或他物上。
病：病重。
泛指各种病。
穷：窘迫，政治上不得志。
贫困。
猖狂：无拘束。
狂妄，放肆。
严重：敬重。
形势危急。
走：跑。
行走。
谢：致歉，告罪。
感谢。
去：离开。
前往。
百姓：百官。
民众。
感激：感奋激发。
非常感谢。
天下之事，多成于贫贱感激之中，或败于富贵安乐之际，理无可疑也。
二、旧词旧义的消亡（一）旧词的消亡旧词消亡的原因主要有两个：甲. 词所指称的客观事物已经消亡。
当某种事物已成为历史，在现实生活中消失了，反映这种事物的词也就会相应地从语言中消失。
例如周代产生的“八佾、宗子、笏、劓、刖、臣、媵、舆”等事物今天已经不存在了，指称这些事物的词今天也就不用了。
乙. 词所指称的事物并没有消亡，但后代的说法改变了。
例如：古今古今古今醯(xī)——醋假——借绤(xì)——粗葛布足——脚準——鼻子牡——公汲——打水奕——下棋的——靶心速——邀请恙——疾病雉——野鸡肩舆——轿子囹圄——监狱侏儒——矮子庠序——学校膏腴——肥沃牝(pìn)——母絺(chī)——细葛布屦(jù)——鞋子（二）旧义的消亡所谓旧义的消亡是指一些多义词在发展过程中部分义项消亡了。
例如: 数《王力古汉语字典》：①数目。
②几个。
③算术。
④技艺，技术。
⑤道理，礼数。
⑥命运。
⑦计算，查点。
⑧责备，数说。
⑨屡次，多次。
⑩细密。
“数”字的第④⑤⑥⑩个义项到今天已经消亡。
三、新词新义的产生新词总是伴随着新事物的产生而产生的。
如东汉以后汉语中出现了“纸、浑天仪、佛、塔、罗汉、大乘、小乘”等新词，就是对当时科学发明和佛教传入情况的及时反映。
新的事物可以通过制造新词的方法去表示，也可以通过在旧词中增加新义项的方法去表示，后者即属于词义的引申。
和制造新词相比较，增加义项的方法可以减少新词的量，丰富词的内涵与表达力，但是一个词的义项如果增加得过多，则会影响到交际，所以新义增加到一定例如“窮”《说文》：“窮，极也。
从穴，躬声。
”《周易·说卦》：“穷理尽性，以至于命。
”《书·微子之命》：“作賓于王家，與國咸休，永世無窮。
”《论语·卫灵公》：“君子固穷，小人穷斯滥矣。
”《墨子·非儒下》：“孔某窮于蔡陳之間。
”《淮南子·主术训》：“无三年之蓄，谓之穷乏。
”“穷尽”、“不得志”、四、古今词义的差异（一）词义范围不同1、词义的扩大所代表的概念由下位概念变成了上位概念，原义所仅成了新义所代表的事物中的一类。
变化突出的特征通常是由具体到抽象，由个别到一般。
河汉代以前“河”专指黄河，而非泛指是一切河流。
《孟子·梁惠王上》：“河内凶，则移其民于河东。
”其中“河内”指黄河北岸，“河东”指黄河以东。
又如《史记·项羽本纪》：“将军战河北，臣战河南。
”其中“河”亦指黄河。
后来“河”的含义扩大，泛指一切河流。
醒《楚辞·渔父》：“世人皆醉我独醒。
”其中“醒”即用的是本义。
后来“醒”的含义扩大，除指酒醒外，“睡醒”、“病愈”、恢复到清醒的状态都叫“醒”。
响《左传·昭公十二年》：“君子，楚国之望也，今与王言若响，国其若之何？”所谓“与王言若响”，意思是与楚王谈话一味随声附和，就象回声一样。
后来，“响”的含义扩大，泛指一切音响。
例如骆宾王《在狱咏蝉》：“露重飞难进，风多响易沈。
”理例如《韩非子·和氏》：“王乃使玉人理其璞而得寳焉，遂命曰：‘和氏之璧’。
”“理”义扩大后泛指整治一切东西。
例如，《易·繫辞下》：“理財正辭，禁民爲非曰義。
”《吕氏春秋·劝学》：“聖人之所在，則天下理焉。
”其中“理”为治理。
《後汉书·崔寔传》：“夫以德教除殘，是以粱肉理疾也。
”其中“理”为医治。
本《说文》：“木下曰本。
”《国语·晋语》：“伐木不自其本，必复生。
”例如《路语·学而》：“君子务本，本立而道生。
”其中“本”指人赖以立身的基础。
《盐铁论·本议》：“是以百姓就本者寡，趋末者众。
”其中“本”指社会赖以生存和发展的农业。
皮《左传·僖公十四年》：“皮之不存，毛将安傅？”《史记·赵世家》：“吾闻千羊之皮不如一狐之腋。
”后来扩大泛指人或其他事物的表层组织。
例如，《汉书·高祖纪上》：“高祖爲亭長，乃以竹皮为冠。
”嘴器菜睡粮本义指出门带的干粮（多为熟的）。
后扩大泛指粮食。
唱本义指领唱。
后泛指唱歌。
雄本义指雄鸟。
后泛指各种雄性动物。
雌本义指雌鸟。
后泛指各种雌性动物。
2、词义的缩小所代表的概念由上位概念变成了下位概念，新义所变化的特征通常是由抽象到具体，由一般到个别。
弟上古是弟弟和妹妹的总称。
《左传·隐公元年》：“蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？”其中“弟”指弟弟。
《孟子·万章上》：“弥子之妻与子路之妻，兄弟也。
”《史记·陈丞相世家》：“樊哙，帝之故人也，功多，且又乃吕后弟吕媭之夫，有亲且贵。
”其中“弟”均指妹妹。
后来“弟”义缩小，单指弟弟。
宫上古是房屋的通称。
《尔雅·释宫》：“宫谓之室，室谓之宫。
”《战国策·秦策》：“父母闻之，清宫除道，张乐设饮,郊迎三十里。
”秦汉以后专指帝王的居所，民宅遂不称宫。
《史记·秦始皇本纪》：“作宫阿房，故天下謂之阿房宫。
”朕上古用作第一人称的通称，不仅君主自称朕，一般人也可以自称朕。
《说文》：“朕，我也。
”《离骚》：“帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。
”自秦始皇开始，“朕”义缩小，专用作帝王的自称。
《史记·秦始皇本纪》：“臣等昧死上尊號，王爲‘泰皇’，命爲‘制’，令爲‘詔’，天子自稱曰‘朕’。
”丈夫本是男子的通称。
《穀梁传·文公十二年》：“男子二十而冠，冠而列丈夫。
”《史记·淮阴侯列传》：“母怒曰：‘大丈夫不能自食，吾哀王孙而进食，岂望报乎！’”其中“丈夫”均指成年男子。
《战国策·燕策一》：“臣请为王譬。
昔周之上地尝有之。
其丈夫官三年不归，其妻爱人。
”其中“丈夫”指妻之夫。
后来“丈夫”义缩小，专指妻之夫。
