下载文档原格式
寡人之于国也[基础演练］1．下面句中不含通假字的一项是（）A．涂有饿莩而不知发B．属予作文以记之C．数罟不入洿池D．才美不外见解析：A。
“涂”通“途”,B.“属”通“嘱”,D。
“见"通“现”.答案：C2．下面各句中加点的字古今意义相同的一项是()A．河内凶．B．邻国之民不加．少C．勿夺．其时D．不违农时．．，谷不可胜食也解析：A。
古义：庄稼收成不好。
今义：心肠狠，暴躁。
B。
古义：更加.今义：增加。
C。
古义：耽误、错过。
今义：抢、强取。
答案：D3．下面各项对加点字的解释不准确的一项是（)A。
不违农时，谷不可胜．食也胜:尽B.河内凶．凶：庄稼收成不好C.涂有饿莩而不知发．发:打开D。
王无罪．岁,则天下之民至焉罪：罪过解析：罪：归罪,归咎。
答案：D4．下面各句中加点的词解释正确的一项是（）A．数．罟不入洿池(读shǔ，计算）B．直．不百步耳,是亦走也（仅、只，副词)C．不违．农时,谷不可胜食也（违抗）D．则无．望民之多于邻国也(没有)解析：A。
读cù，密，细密;C耽误；D同“毋"，不要。
答案：B5．下列各句中，对“于”字的意义和用法分析不正确的一项是（）A．颁白者不负戴于．道路矣（在）B．则无望民之多于．邻国也（比)C．则移其民于．河东（在)D．寡人之于．国也(对于)解析:于：到。
答案：C6．下列句中没有词类活用现象的一项是(）A．养生丧死无憾B．弃甲曳兵而走C．五十者可以衣帛矣D．然而不王者，未之有也解析：A生、死：活着的人，死的人，形容词活用为名词。
C衣：穿，名词活用为动词。
D王:称王，为王，名词活用为动词。
答案：B7．与例句句式特点相同的一项是（）例句：不然，籍何以至此？A．非我也，兵也B．申之以孝悌之义C．未之有也D．数口之家,可以无饥矣解析：“未之有也"和例句都是宾语前置句，A判断句，B状语后置句，D省略句：数口之家，可以(之）无饥矣。
答案：C8．名句填空。
《寡人之于国也》【教学目标】1．了解孟子所提倡的“仁政”思想，把握孟子的论辩艺术及其“好辩”“善辩”的主客观原因。
2．掌握“凶、察、兵、直、数”在不同语言环境中的意思，了解“于、之”两个虚词在不同语言环境中的用法。
3．了解“或……或……”“直……耳”“是……也”“是何异于……”等几个句式的特点，辨析它们和现代汉语的不同特点。
【教学重点】1．结合本文学习，联系历史资料，了解孟子思想对当时及后世的影响。
2．理解“以五十步笑百步”这一比喻的内涵。
【教学难点】领会孟子辩词的思想性、逻辑性。
【教学时数】3教时一、导入由孟子的三句话导入：富贵不能淫，贫贱不能移，武威不能屈！孟子：（约前372前289），名轲，字子舆，战国时邹（现在山东省邹县）人，古代著名的思想家，教育家。
孟子的中心思想是“仁义’。
主张行仁政，强调“民贵君轻”，重视民心的向背。
主张“制民之产’（使农民有规定数目的田可耕），但同时却主张恢复西周井田制度。
在人性问题上，提出“性善”论。
曾游说齐宣王、梁惠王，宣传他的政治主张，但始终未被采纳。
《孟子》：的文章很雄辩，感情强烈，辞锋犀利。
在宣传主张、论辩事理时，常能分析对方的心理，因势利导，步步深人，层层进逼，以使自己的论辩最后获胜。
《孟子》还善于运用譬喻来说明道理。
常于从容谈论之间引喻对比，意思精列《四书》——《论语》《孟子》《大学》《中庸》《五经》——《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》播放《寡人之于国也》朗读。
二、合作探究字词整理1．给下列字注音王好战hào 弃甲曳兵yè数罟不入洿池cù gǔ wū衣帛yì鸡豚狗彘t ún zhì庠序xiáng 饿莩piǎo2．词语讲解凶：(1)不吉祥，不幸应之以治则吉，应之以乱则凶(《荀子》) (顺应自然的变化，采取正确的措施就吉利；顺应自然的变化采取错误的措施就凶险)(2)庄稼收成不好河东凶亦然(《寡人之于国也》)(3)凶残、残暴攘除奸凶(《出师表》)(4)恐惧而喧嚷骚动敌入而凶(《国语》)(由于敌人入侵因恐惧而喧嚷骚动) 察：(1)观察、仔细看徐而察之(《石钟山记》)(2)考察小大之狱，虽不能察，必以情(《曹刿论战》)(3)考察后推荐察臣孝廉(《陈情表》)(4)明智、精明水至清则无鱼，人至察则无徒(东方朔《答客难》)兵(1)兵器、武器兵刃既接 (《寡人之于国也》)斩木为兵，揭竿为旗(《过秦论》)(2)军事、战争兵者，国之大事 (《孙子兵法》)(3)军队赵亦盛设兵以待秦 (《廉颇蔺相如列传》)(4)士兵可汗大点兵 (《木兰诗》)直(1)与“弯”相对木受绳则直(《劝学》)(2)正确的、正直的与贵酋处二十日，争曲直(《〈指南录〉后序》)(3)面对、遇到与单于相直(《汉书》) (与单于相面对)(4)价值，后写作“值”系向牛头充炭直(《卖炭翁》)(5)副词，仅，只是直不百步耳，是亦走也 (《寡人之于国也》)(6)副词，径直、一直侯生摄敝衣冠，直上载公子上坐(《信陵君窃符救赵》) (7)副词，竟然可以为富安天下，而直为此廪廪也(《论积贮疏》)数Shù(1)数目、数量愿令得补黑衣之数(《触龙说赵太后》)(2)几，几个以刀劈狼首，又数刀毙之(《狼》)(3)命运则胜负之数，存亡之理，当与秦相较(《六国论》)Cù(4)密，与“疏”相对数罟不入洿池(《寡人之于国也》)Shǔ(5)计算蒙冲斗舰乃以千数(《赤壁之战》)Shuò(6)屡次扶苏以数谏故，上使外将兵(《陈涉世家》)通假字(1)则无望民之多于邻国也〖无〗通“毋”(2)颁白者不负戴于道路者〖颁〗通“斑”(3)涂有饿殍而不知发〖涂〗通“途”词类活用名词活用作动词(1)填然鼓之〖鼓〗打鼓(2)树之以桑〖树〗种植(3)七十者衣帛食肉〖衣〗穿(4)黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也〖王〗称王(5)王无罪岁〖罪〗归罪动词作名词是使民养生丧死无憾也（活着的人，死去的人）形容词作动词谨庠序之教（认真从事）使动用法则移其民于河东，移其粟于河内（使….迁移）特殊句式状语后置句申之以孝悌之义树之以桑则无望民之多于领国也宾语前置未之有也判断句非我也，岁也然而不王者，未之有也固定句式1.直不百步耳，是亦走也 (只是……罢了，那还是……)2.或百步而后止，或五十步而后止 (有的…有的….)3.是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也”？ (这与……有什么不同呢？) 例1 下列有关“以”的意义和用法不同于其他三项的是A.树之以桑B.以五十步笑百步C.请以战喻D.愿得补黑衣之数，以卫王宫例2 下列画线字解释正确的一项是A.河内凶(有战乱)B.邻国之民不加(增加)少C.填然鼓之(代词，代“鼓”)D.弃甲曳(拖着)兵而走例3 下面画线字意义不同的一组是A．涂有饿殍而不知发春心莫共花争发B．弃甲曳兵而走斩木为兵C．或五十步而后止人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山D．是亦走也是使民养生丧死无憾也例4 对下列各句中“之”的分类正确的一项是①斯天下之民至焉②鸡豚狗彘之畜③树之以桑④未之有也⑤邻国之民不加少A.①⑤/③/④/②B.①③⑤/②/④C.①②④/③⑤D.①②⑤/③④例5 下列各句中有词类活用现象的一句A.请以战喻B.寡人之于国也C.王无罪岁D.是何异于刺人而杀之文章结构第一部分：（１）提出“民不加多”的疑问，引出论题。
《寡人之于国也》教案一、教学目的:1.了解孟子“仁政”的具体内容、思想基础及历史进步性。
2.了解孟子答问过程、论辩艺术及其“好辩、善辩”的主客观原因。
3.了解并掌握“数”“发”“直”“兵”“胜”及其若干固定句式的对应今译。
4.在综合理解的基础上背诵全文，并延展阅读阅读《仁者无敌》《出尔反尔》两个选段。
二、教学重点、难点:1.重点:本文的论辩过程及艺术。
2.难点:《孟子》的思想内容，也就是“仁政”的具体内容。
三、教学时数:两课时四、教学步骤:第一课时一、导语:我们刚学了《论语》中的名段《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》，它从一个侧面反映了孔子的政治思想──以礼乐治国，实行仁政。
这种政治思想，在战国中期由儒家主要代表人物孟子发展而为仁政学说。
当时诸侯连年战争，生灵涂炭，孟子目睹人民的苦难，也看到了人民的力量，形成了民本思想，提出了一个富有民主性精华的著名命题:“民为贵，社稷次之，君为轻。
”他认为人民是国家的基础，民心向背是得天下与失天下的关键。
统治者应该实行仁政，用仁爱之心对待人民，像父母对待子女一样关心人民的疾苦，这样就能赢得人民的拥护；反之，统治者实行虐政，就会遭到人民的仇恨，失去民心而变成独夫民贼，被人民推翻。
《寡人之于国也》是孟子与梁惠王关于政事的一次回答。
下面让我们来读一读，背一背，想一想，然后再来议一议，看看孟子的仁政主张在本课中是怎样反映的。
二、字词正音:王好(hào)战弃甲曳(yè)兵鸡豚(tún )狗彘(zhì )之畜( xù) 无(wú，同“毋”)失其时数 (cù) 罟(gǔ)不入洿(wū)池养生丧(sāng)死无憾谨庠( xiáng)序之教颁(bān，同“斑”)白者不负戴于道路矣申之以孝悌(tì)之义五十者可以衣(yì)帛(bó)矣然而不王(wàng)者涂(tú，同“途”)有饿莩(piǎo同“殍”三、《孟子》简介:孟子(约前372—前289)，名轲，字子舆，战国邹(今山东邹县东南)人。
高中语文人教必修3寡人之于国也高中语文人教必修3寡人之于国也高中语文人教必修3寡人之于国也一、作者介绍孟子〔约前372—前289〕，名轲，字子舆，战国邹〔今山东邹县东南〕人。
当时著名的思想家、政治家、教育家。
据《史记·孟子荀卿列传》记载，他是子思〔孔子孙，名伋〕的再传弟子，曾游说齐、宋、滕、魏等国。
当时“天下方务于合从连横，以攻伐为贤〞,孟子却说“唐、虞、三代之德〞，被诸侯认为迂阔、远离实际,不被采纳。
因此，孟子“退而与万章之徒序《诗》《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇〞。
《孟子》一书全面反映了孟子的思想。
孟子是继孔子之后的一个最大的儒学大师，一向被认为是继承孔子学说的正统，后世将他和孔子并称。
他曾拒杨墨，反纵横,维护和发展了儒家学说，对当时和后世思想界影响很大。
《孟子》在写作上很有特色.首先是善于雄辩，具有气势充沛、感情强烈、笔墨酣畅的风格；采用了多种方式方法进行辩论,逻辑谨严.其中最多的是各种发问的方式方法，时而提问，时而设问，时而反问，运用自如,灵活多变。
其次，善用比喻和寓言陈述事理，辩论是非。
二、孟子的仁政思想1．民本思想.孟子说：“民为贵，社稷次之，君为轻.是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫.〞〔《孟子·尽心下》〕得到百姓拥护的人才能成为天子，得到天子欢心的人可以成为诸侯，得到诸侯欢心的人可以成为大夫，可见“民为贵〞的道理。
孟子在尖锐复杂的阶级斗争中看到人民的力量，认为社会安定的前提在于百姓的安居乐业，这一点在当时也是有积极意义的。
2．邦国的主权在民。
孟子与梁惠王谈话，梁惠王问:“天下恶乎定？〞孟子回答:“定于一。
〞梁惠王问：“孰能一之？〞孟子回答：“不嗜杀人者能一之。
〞梁惠王问:“孰能与之?〞孟子回答：“天下莫不与也.〞〔《孟子·梁惠王上》〕意思是说，如果一个君王不嗜杀戮，那么，天下没有不愿意把政权交给这个君王的人。
万章问孟子：“尧以天下与舜，有诸?〞孟子说：“否;天子不能以天下与人。
第8课寡人之于国也——躬行仁义方可“王天下”一、语言积累1．下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一组是()A．曳．兵/拖拽．数．罟/蹴．踏洿．池/纨绔．B．鱼鳖．/弊．端效．仿/发酵．空旷．/粗犷．C．河豚．/馄饨．狗彘．/雉．鸡庠．序/搔痒．D．孝悌．/兄弟．饿莩．/俘．虏皎．洁/打搅．2．下列语句中加点词的解释，不正确的一项是()A．五亩之宅，树．之以桑树：种植B．五十者可以衣．帛矣衣：穿C．申．之以孝悌之义申：反复陈述D．斯．天下之民至焉斯：这3．下列句中加点词的词义，与现代汉语的词义相同的一项是()A．黎民．．不饥不寒B．养生．．丧死无憾，王道之始也C．七十者可以．．食肉矣D．然而．．不王者，未之有也4．对下面每组句子中加点字的判断，正确的一项是()①或百步而．后止②狗彘食人食而．不知检③然．而不王者，未之有也④河东凶亦然．A．两个“而”相同，两个“然”也相同。
B．两个“而”相同，两个“然”不同。
C．两个“而”不同，两个“然”相同。
D．两个“而”不同，两个“然”也不相同。
5．下列句子中，不含词类活用现象的一项是()A．填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走B．五十者可以衣帛矣C．黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也D．不违农时，谷不可胜食也6．下列各句中，句式不同于其他三项的一项是()A．申之以孝悌之义B．颁白者不负戴于道路矣C．则无望民之多于邻国也D．养生丧死无憾，王道之始也二、一法一练——翻译句子阅读下面的文言文，完成文后题目。
王祎，字子充，义乌人。
幼敏慧，及长，身长岳立，屹有伟度，以文章名世。
睹元政衰敝，为书七八千言上时宰。
危素、张起岩并荐，不报。
隐青岩山，著书，名日盛。
太祖征江西，祎献颂。
太祖喜曰：“江南有二儒，卿与宋濂耳。
学问之博，卿不如濂。
才思之雄，濂不如卿。
”太祖创礼贤馆，召置馆中。
累迁侍礼郎，掌起居注。
同知南康府事，多惠政，赐金带宠之。
太祖将即位，召还，议礼。
洪武元年八月，上疏言：“祈天永命之要，在忠厚以存心，宽大以为政，法天道，顺人心。
⾼中⼈教版语⽂必修3课⽂寡⼈之于国也 ⾼⼆语⽂的学习，是⼀个重要的阶段。
下⾯是店铺⽹络整理的⾼中⼈教版语⽂必修3课⽂《寡⼈之于国也》的内容以供⼤家学习。
⾼中⼈教版语⽂必修3课⽂《寡⼈之于国也》： 梁惠王⽈：“寡⼈之于国也，尽⼼焉⽿矣。
河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内;河东凶亦然。
察邻国之政，⽆如寡⼈之⽤⼼者。
邻国之民不加少，寡⼈之民不加多，何也?” 孟⼦对⽈：“王好战，请以战喻。
填然⿎之，兵刃既接，弃甲曳(yè)兵⽽⾛。
或百步⽽后⽌，或五⼗步⽽后⽌。
以五⼗步笑百步，则何如?” ⽈：“不可!直不百步⽿，是亦⾛也。
” ⽈：“王如知此，则⽆望民之多于邻国也。
“不违农时，⾕不可胜(shēng)⾷也;数(cù)罟(gǔ)不⼊洿(wū)池，鱼鳖不可胜⾷也;斧⽄以时⼊⼭林，材⽊不可胜⽤也。
⾕与鱼鳖不可胜⾷，材⽊不可胜⽤，是使民养⽣丧(sāng)死⽆憾也。
养⽣丧(sāng)死⽆憾，王道之始也。
“五亩之宅，树之以桑，五⼗者可以⾐(yì)帛矣。
鸡豚狗彘(zhì)之畜(xù)(牲畜)⽆失其时，七⼗者可以⾷⾁矣。
百亩之⽥，勿夺其时，数⼝之家，可以⽆饥矣;谨庠(xiáng)序之教，申之以孝悌之义，颁⽩者不负戴于道路矣。
七⼗者⾐帛⾷⾁，黎民不饥不寒，然⽽不王(wàng)者，未之有也。
“狗彘⾷⼈⾷⽽不知检，涂有饿莩(piǎo)⽽不知发，⼈死，则⽈：‘⾮我也，岁也。
’是何异于刺⼈⽽杀之，⽈：‘⾮我也，兵也。
’王⽆罪岁，斯天下之民⾄焉。
” 《寡⼈之于国也》同步练习题： 1. 给加点字注⾳ 移其粟( ) 弃甲曳兵( ) 数罟( )( ) 洿池( )鸡豚狗彘之畜( )( )( ) 庠序( ) 孝悌( )饿莩( ) 2.下列句中不含通假字的⼀项是( )A、鸡豚狗彘之畜，⽆失其时B、数罟不⼊洿池C、颁⽩者不负戴于道路矣D、涂有饿莩⽽不知发 3.下列句⼦当中不含实词活⽤现象的两项是( )A、填然⿎之，兵刃既接，弃甲曳兵⽽⾛。
寡人之于国也孟子目标导学：1.读准“数罟”“彘”“庠”“莩”等冷僻字词的音 ||，归纳“兵”“胜”等多义词的义项 ||。
2.理解孟子的“德政”思想||，认识孟子思想的现代意义||。
3.掌握孟子的论辩艺术 ||。
4.建立以天下为己任的正确世界观||。
5.归纳多义词的义项 ||，背诵课文 ||。
预习案知识链接：1.作者以及写作背景⑴孟子平生：孟子名轲||，字子舆战国期间邹国人||，儒家学派代表人||，当时有名的思想家、政治家、教育家 ||。
据《史记·孟子荀卿传记》记录 ||，他是子思（孔后代 ||，名伋）的再传弟子||，曾游说齐、宋、滕、魏等国 ||。
当时“天下方务于合从连横 ||，以攻伐为贤” ||，孟子却说“唐、虞、三代之德” ||，被诸侯以为迂阔、远离实质 ||，不被采用 ||。
所以 ||，孟子“退而与万章之徒序《诗》《书》 ||，述仲尼之意 ||，作《孟子》七篇” ||。
后代把他与孔子合称孔孟并尊称他为“亚圣” ||，《孟子》是记录孟子言行、思想的一部著作 ||。
南宋朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一同称“四书” ||。
⑶孟子的德政思想：①民本思想：“民为贵 ||，社稷次之 ||，君为轻 ||。
是故得乎丘民而为天子 ||，得乎天子为诸侯 ||，得乎诸侯为医生 ||。
”《孟子悉心下》②国君应以保民为职分：“乐民之乐者 ||，民亦乐其乐 ||，忧民之忧者 ||，民亦忧其忧 ||。
”“乐以天下 ||，忧以天下 ||，但是不王者 ||，未之有也”③反对不义的战争 ||。
孟子说：“春秋无义战 ||。
”又说：“得道者多助 ||，失道者寡助 ||。
”研究案合作研究1.梁惠王为何对“民不加多”倍感忧愁？如何对待今日的人口国策？学生议论并沟通 ||。
2.孟子的“德政”思想的详细内容是什么？包含几个方面？学生看课文 ||，思虑 ||。
发问：如何才能做到“王道之始”？（要修业生找出三组排比句回答）发问：当采纳了这些合剪发展生产的举措后 ||，产生的成效是什么 ? 发问：要想“王道之成”还需采纳哪些举措 ?3.归纳归纳孟子散文的艺术特点||。
《寡人之于国也》达标测试一、基础考查1．加粗字注音无误的一项是A．曳兵(yè) 数罟(cùgǔ) 洿池(wū)B．鸡豚(tún) 狗彘(zhì) 庠序(yǎng)C．孝悌(tì) 饿莩(piáo) 供养(gōng)D．衣帛(yī) 王天下(wàng) 不可胜用(shēng)2．下列加点的字的解释正确的一项是A．河内凶．（有战乱）B．邻国之民不加．（增加）少C．填然鼓之．（代词，代"鼓"）D．弃甲曳（拖着）兵而走3．下列加点字解释有误的两项A．或．百步而后止：有的人B．直．不百步耳：只有，不过C．王无罪．岁：罪过D．邻国之民不加．少：更加E．涂有饿莩而不知发．：出发F．非我也，岁．也：年成4．下列句中加点字意思完全相同的一组A．是．亦走也B．此所谓战胜．于朝廷无乃尔是．过与谷不胜．食也C．弃甲曳兵．而走D．狗彘食．人食而不知检齐兵．乃出虎求百兽而食．之5．选出与例句中加点词用法不同的一句黎民不饥不寒，然而不王．者。
A．七十者衣．帛食肉。
B．填然鼓．之。
C．王无罪．岁。
D．是使民养生．丧死无憾也。
6、下列各句中有词类活用现象的一句是A．请以战喻B．寡人之于国也C．王无罪岁D．是何异于刺人而杀之7．选出没有通假字的一项A．则无望民之多于邻国也。
B．不可，直不百步耳。
C．颁白者不负戴于道路矣。
D．明日，徐公来，孰视之。
8．下列句中没有通假字的一项是A．颁白者不负戴于道路矣B．涂有饿莩而不知发C．无失其时，七十者可以食肉矣D．谨庠序之教9．选出与“谷不可胜食也”的“也”用法相同的一项。
A．寡人之于国也，尽心焉耳矣B．寡人之民不加多，何也C．然而不王者，未之有也D．人死，则曰：“非我也，岁也。
”10．下列句中加粗的“于”作“比”讲的一项是A．寡人之于国也B．移其粟于河内C．则无望民之多于邻国也D．颁白者不负戴于道路矣11．选出下列句中加点字意义和用法与例句相同的一项例句：树之以．桑A．王好战，请以．战喻B．以．五十步笑百步C．斧金以．时入山林D．申之以．孝悌之义12．选出下列句式不同于其它三项的一项Ａ．未之有也。
B．是使民养生丧死无憾也。
C．是社稷之臣也。
D．是亦走也。
13．选出下列句式不同于其它三项的一项Ａ．无乃尔是过与。
Ｂ．又何求焉。
Ｃ．夫晋，何厌之有。
Ｄ．昔者先王以为东蒙主。
14．与“然而不王者，未之有也“句式相同的一项是A．我孰与城北徐公美? B．马之千里者，一食或尽粟一石。
C．噫!微斯人，吾谁与归? D．颁白者不负戴于道路矣。
15．选出下列文化常识表述有误的一项A．河内凶，“河内”指黄河以北。
B．谨庠序之教，“庠”、“序”都指学校，商代叫“序”，周代叫“庠”。
C．申之以孝悌之义，“孝”指尊敬父母，“悌”指敬爱兄长。
D．丘也闻有国有家者，“国”指国家，“家”指家庭。
16．选出与“申之以孝悌之义”句式不同的一项。
A．是何异于刺人而杀B．王好战，请以战喻C．百亩之宅，树之以桑D．颁白者不负戴于道路矣17．与“未之有也”句式相同的一项是A．无乃尔是过与B．何以伐为C．保民而王，莫之能御也D．豫州今欲何往二、课内精读阅读下面文段，完成后面各题。
“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。
谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。
养生丧死无憾，王道之始也。
五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。
百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。
’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也’？王无罪岁，斯天下之民至焉。
18．下列句中加点词语的解释正确的一项是( )①斧斤以．时入山林②申之以．孝悌之义③何异于刺人而杀之．④斯天下之．民至焉A．①与②相同，③与④相同B．①与②不同，③与④不同C．①与②相同，③与④不同D．①与②不同，③与④相同19．下列选项中加点词的古今意义不相同的一项是( )A．五十者可以．．衣帛矣。
B．颁白者不负戴于道路．．矣。
C．黎民．．不王者，未之有也。
．．不饥不寒。
D．然而20. 下列各句中加点词的用法与例句不同的一项是( )例句：填然鼓．之A．五亩之宅，树．之以桑B．狗彘食．人食而不知检C．然而不王．者，未之有也D．弃甲曳兵而走．21．下列分析不符合原文意思的一项是( )A．孟子提出发展生产的三条措施，认为生产发展，使百姓安居乐业，这是行王道的根本。
B．孟子用“狗彘食人食”和“涂有饿莩”的事实深刻地揭示了当时社会的不平等。
C．孟子用“刺人而杀之”归罪于“兵”的比喻，表明害民的是荒年。
D．文章最后一句是说大王不要归咎于年成，而是要反省自己，革除虐政，施仁政，行王道，那么天下的百姓都会来归顺了。
三、课外提升阅读下面文言文，完成后面各题。
齐人伐燕，取之。
诸侯将谋救燕。
宣王曰：“诸侯多谋伐寡人者，何以待之？”孟子对曰：“臣闻七十里为政于天下者，汤是也。
未闻以千里畏人者也。
《书》曰：‘汤一征，自葛始。
’天下信之，东面而征，西夷怨；南面而征，北狄怨，曰：‘奚为后我？’民望之，若大旱之望云霓也。
归市者不止，耕者不变，诛其君而吊其民，若时雨降。
民大悦。
《书》曰：‘徯我后，后来其苏。
’今燕虐其民，王往而征之，民以为将拯己于水火之中也，箪食壶浆以迎王师。
若杀其父兄，系累其子弟，毁其宗庙，迁其重器，如之何其可也？天下固畏齐之强也，今又倍地而不行仁政，是动天下之兵也。
王速出令，反其旄倪，止其重器，谋于燕众，置君而后去之，则犹可及止也。
”(选自《孟子•梁惠王下》)22．下列句中加点的词的解释，不正确的一项是( )A．诛其君而吊．其民吊：慰问，安慰。
B．徯．我后，后来其苏徯：等待。
C．天下固．畏齐之强也固：通“故”，所以。
D．反其旄倪．倪：小孩。
23．下列句子中加点的“之”指代的意义与例句相同的一项是()例句：齐人伐燕，取之．A．《书》曰：“汤一征，自葛始。
”天下信之．B．今燕虐其民，王往而征之．C．诸侯多谋伐寡人者，何以待之．D．民望之，若大旱之．望云霓也24．孟子反对不义的战争，他主张如果进行战争也应“解民倒悬”，文中能体现这种思想的一组是()①东面而征，西夷怨②南面而征，北狄怨③民望之，若大旱之望云霓也④诛其君而吊其民，若时雨降⑤民以为将拯己于水火之中也⑥是动天下之兵也A．①②③B．②③⑤C．④⑤⑥D．③④⑥25．下面对文章内容的理解正确的一项是( )A．齐国攻打燕国，占领了它之后，却要面对一些诸侯联合抗齐的局面，齐宣王与孟子的对话就是在这种背景下进行的。
B．孟子肯定了齐宣王发动战争是以救民于水火为目的的，因此老百姓才会“箪食壶浆以迎王师”。
C．孟子认为诸侯本来就害怕齐国，如今齐国战胜了燕国，扩大了疆土，增强了国力，因此不用担心诸侯的反应。
D．文章中把齐国占领燕国比作一场及时雨，肯定了它是“谋于燕众”的正义之举。
26．翻译下列句子。
(1)诸侯多谋伐寡人者，何以待之？(2)民以为将拯己于水火之中也，箪食壶浆以迎王师。
参考答案1．A(B项中“庠”应读为“xiáng”，它与“痒”形似易误渎。
C项中“莩”应读为“pi ǎo”，声调易标错。
D项中“衣”当动词用，应破读为“yì”)2.Ｄ3．ＣＤ（罪：归罪；发：打开）4．Ｄ（食：吃）5．D（例句与A、B、C项的划线词均是名词作动词，D项中的“生、死”是动词作名词，译为“活着的人”、“死去的人”。
）6. D（D项“河东”，在文中指“黄河以东”，“河”的意义现已扩大，泛指河流。
）7．B（A项“无”通“毋”，C项“颁”通“斑”，D中“孰”通“熟”。
）8．D(A项中“颁”通“斑”；B项中“涂”通“途”，道路；“莩”同“殍”，饿死的人；C项中“无”通“毋”，不要。
)9．C(A项中“也”表句中提顿；B项中“也”表疑问；D项表判断；C项和题干中的“也”均表肯定。
)10．C(A项的“于”作“对于”讲；B项作“到”讲；c项作“比”讲；D项作“在”讲。
)11．Ｄ12．Ａ13．Ｄ14．C（本题考查文言句式。
A项为介宾后置句，包含了一个固定句式“孰与……”，可理解为：“我与城北徐公(比)，孰美?”B项为定语后置，D项是介宾短语后置，C项与例句均为宾语前置句。
）15．Ｄ（国：指诸侯国的封地；家：指卿大夫的封地）16．B(题干与A、C、D三句都是介词结构后置)17．C(A句用“是”把宾语“尔”提前。
B句和D句都是疑问代词作宾语前置，题干中的句子和C句否定句中代词作前置宾语。
)18.【答案】B(以：介词，按照/介词，用。
之：代词，代人/助词，的。
)19. 【答案】D(然而：古，这样却，是两个词；今：连词，表转折，是一个词。
)20.【答案】D(例句中“鼓”为名词用作动词，ABC三项均为名词用作动词，D项没有活用现象。
)21.【答案】C(“表明害民的是荒年”有误。
)22.C（解析：“固”应为“本来”的意思。
）23．B（解析：例句与B项均指代燕国。
A项代商汤；C项代诸侯；D项用在主谓之间，取消句子独立性。
）24．A（解析：①②③④从不同侧面写出正义战争是人民渴望并拥护的；⑤齐宣王伐燕的本意并不是救民于水火，而是想称霸天下；⑥这是孟子对这次战争后果的分析。
）25．A（解析：B项文中“民以为”说明老百姓误以为齐王是来拯救自己的，因而表示欢迎，实际并非如此；C项孟子认为天下的人本来就害怕齐国的强大，如今地盘扩大而不施仁政，会激怒天下人兴兵问罪；D项文中“及时雨”是比喻商汤伐桀，“谋于燕众”是孟子为齐王指出的解决眼前危机的途径之一。
）26．(1)有很多诸侯将要谋划攻打我，该怎么对付他们呢？(2)百姓都以为您会把他们从水深火热中拯救出来，所以用竹筐盛了饭，用瓦壶装了水浆，迎接大王的军队。
参考译文：齐人攻打燕国，吞并了它。
各国诸侯谋划着救助燕国。
宣王说：“有很多诸侯将要谋划攻打我，该怎么对付他们呢？”孟子回答道：“我听说凭七十里见方的土地就统一天下的，商汤就是这样。
没有听说凭着千里见方的土地还怕别人的。
《尚书》上说：‘商汤的征伐，从葛国开始。
’天下的人都信任商汤，他向东征伐，西夷就埋怨；向南征伐，北狄就埋怨，(他们埋怨)说：‘为什么(不先征伐我们这里，而要)把我们放到后头呢？’人民盼望他，如同大旱时节盼望乌云虹霓一样。
(汤的军队到了一地，)赶集市的照常做买卖，种田的照常干农活，杀了那里的暴君，慰问那里的百姓，像是及时雨从天而降。
百姓非常高兴。
《尚书》上(又)说：‘等待我们的君王，君王来了，我们就得到新生。
